([1]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 109، اليقين، لابن طاووس، 329، الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 3/ 39، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/ 15، 30/ 203، 37/ 346، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/ 369، إثبات الهداة، للحر العاملي، 2/ 139
([2]) معاني الأخبار، للصدوق، 387، مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 2/ 103
([3]) الكافي، للكليني، 8/ 345، بحار الأنوار، للمجلسي، 58/ 168، 109/ 173، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 3/ 200، إثبات الهداة، للحر العاملي، 1/ 236
([4]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 426، 485 (قال المحقق : رجلان من حيين من قريش، هما أبو بكر من بني تيم وعمر من بني عدي، مناقب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، لمحمد بن سليمان الكوفي، 2/ 171، الاحتجاج، للطبرسي، 2/ 4، بحار الأنوار، للمجلسي، 44/ 97
([5]) بحار الأنوار، للمجلسي، 20/ 67، 134، نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 1/ 270
([6]) الطرف، إبن طاووس، 8، بحار الأنوار، للمجلسي، 18/ 233، 65/ 392، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 1/ 483، الأنوار الساطعة، لغالب السيلاوي، 338
([7]) بحار الأنوار، للمجلسي، 22/ 489، مجمع النورين، للمرندي، 69
([8]) معاني الأخبار، للصدوق، 361، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، لابن طاووس 418، وصول الأخيار إلى أصول الأخبار، لوالد البهائي العاملي 67، بحار الأنوار، للمجلسي، 29/ 497
([9]) الخصال، للصدوق، 485، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 409، نور الثقلين، للحويزي، 3/ 391
([10]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 161، الاحتجاج، للطبرسي، 1/ 112، بحار الأنوار، للمجلسي، 28/ 279، 30/ 405، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 5/ 516
([11]) المحتضر، لحسن بن سليمان الحلي، 122، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 333
([12]) نهج البلاغة، 2/ 189، الكافي، للكليني، 1/ 63، الاعتقادات في دين الإمامية، للصدوق، 119، الخصال، للصدوق، 256، كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 182، الاحتجاج، للطبرسي، 1/ 394، بحار الأنوار، للمجلسي، 2/ 229، 231، 34/ 169، 75/ 77، مرآة العقول، للمجلسي، 1/ 212 وقال : وأراد بأئمة الضلالة الثلاثة ومن يحذو حذوهم من بني أمية وأشباههم .
([13]) الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 2/ 95، بحار الأنوار، للمجلسي، 22/ 547
([14]) الاحتجاج، للطبرسي، 2/ 6، بحار الأنوار، للمجلسي، 44/ 100
([15]) روضة الكافي، للكليني، 164، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 268
([16]) تفسير الإمام العسكري، 362، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 12/ 267، جامع أحاديث الشيعة للبرجرودي 14/ 524
([17]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/ 267، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/ 190، 31/ 606، 36/ 180، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 3/ 152، البرهان، لهاشم البحراني، 2/ 381
([18]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/ 267، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/ 268، 24/ 190، 31/ 604، 36/ 180، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 3/ 79، البرهان، لهاشم البحراني، 2/ 381
([19]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 260، 31/ 639، 32/ 227، مستدرك سفينة البحار، للشاهرودي، 8/ 185، تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 2/ 714، مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار، للعاملي، 74، البرهان، لهاشم البحراني، 4/ 375
([20]) الكافي، للكليني، 1/ 415، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/ 350، 28/ 9، 31/ 609 وقال : أي كانت ضلالتهم بعد نبيهم مطابقة لما صدر من الأمم السابقة من ترك الخليفة واتباع العجل والسامري وأشباه ذلك، تفسير القمي، للقمي، 2/ 413
([21]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/ 256، بحار الأنوار، للمجلسي، 31/ 607، 36/ 103
([22]) اختيار معرفة الرجال، للطوسي، 1/ 321، بحار الأنوار، للمجلسي، 34/ 283
([23]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/ 116، بحار الأنوار، للمجلسي، 27/ 57
([24]) إرشاد القلوب، للديلمي، 268، الهداية الكبرى، للحسين بن حمدان الخصيبي، 117، بحار الأنوار، للمجلسي، 35/ 276
([25]) تفسير فرات الكوفي، لفرات بن إبراهيم الكوفي، 408، بحار الأنوار، للمجلسي، 7/ 201، 211
([26]) بصائر الدرجات، للصفار، 513، الكافي، للكليني، 8/ 231، شرح أصول الكافي، لمحمد صالح المازندراني، 12/ 311 ) وقال : وبراءتهم من فلان وفلان باعتبار أنه تعالى ألهمهم خبث ذواتهما وقبح صفاتهما، بحار الأنوار، للمجلسي، 27/ 45، 30/ 198، 54/ 335
([27]) الكافي، للكليني، 1/ 420، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/ 375، 30/ 219، 31/ 576، 608
([28]) اختيار معرفة الرجال، للطوسي، 2/ 570، بحار الأنوار، للمجلسي، 47/ 326
([29]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/ 24، بحار الأنوار، للمجلسي، 82/ 23، 89/ 240
([30]) الكافي، للكليني، 1/ 429، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/ 353
([31]) الكافي، للكليني، 3/ 342، تهذيب الأحكام، للطوسي، 2/ 321
([32]) الكافي، للكليني، 1/ 426، مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 2/ 290
([33]) الكافي، للكليني، 1/ 420، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/ 375، 30/ 263،، مرآة العقول، للمجلسي، 5/ 49
([34]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 308، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 162
([35]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 258، تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 2/ 712
([36]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 390، بحار الأنوار، للمجلسي، 33/ 162، 36/ 90
([37]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/ 243، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/ 301، 31/ 603
([38]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/ 148، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 215
([39]) الكافي، للكليني، 8/ 377، بحار الأنوار، للمجلسي، 21/ 237، 89/ 58
([40]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 106، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/ 324
([41]) معاني الأخبار، للصدوق، 412، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 181
([42]) الكافي، للكليني، 2/ 522، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/ 221، بحار الأنوار، للمجلسي، 31/ 609، 83/ 296
([43]) تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 1/ 345، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/ 381، 31/ 642
([44]) مختصر بصائر الدرجات، للحسن بن سليمان الحلي، 66، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/ 118
([45]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/ 24، بحار الأنوار، للمجلسي، 82/ 23، 89/ 240، كتاب الأربعين، للماحوزي، 77 (الحاشية)، البرهان، لهاشم البحراني، 1/ 52
([46]) أنظر هذه الرواية وغيرها في : علل الشرائع، للصدوق، 1/ 147، كمال الدين وتمام النعمة، للصدوق، 641، بحار الأنوار، للمجلسي، 29/ 428، 436، 463، 52/ 97 4، تفسير القمي، للقمي، 2/ 317
([47]) الكافي، للكليني، 8/ 334، تفسير العياشي، للعياشي، 1/ 275، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/ 399
([48]) تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 2/ 753، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 261
([49]) بحار الأنوار، للمجلسي، 31/ 611، 36/ 67، البرهان، لهاشم البحراني، 4/ 500
([50]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 160، بحار الأنوار، للمجلسي، 28/ 282، إثبات الهداة، للحر العاملي، 1/ 246
([51]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري 161، الخصال، للصدوق، 458، الاحتجاج، للطبرسي، 1/ 112، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 207، 405، 37/ 342، مرآة الأنوار، لأبي الحسن العاملي، 280 (قال : يستفاد من بعض الأخبار أن نعثلاً - أي عثمان - كان بمنزلة قارون)
([52]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/ 58، البرهان، لهاشم البحراني، 1/ 150، بحار الأنوار، للمجلسي، 25/ 202
([53]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 449، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/ 296، 30/ 406، 31/ 603
([54]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 129، بحار الأنوار، للمجلسي، 25/ 199، 30/ 171، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 4/ 94، تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين، للمحسن إبن كرامة، 122 (الحاشية)
([55]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 250، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/ 302، 30/ 155
([56]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 140، بحار الأنوار، للمجلسي، 9/ 193، 31/ 600
([57]) الهداية، للصدوق، 45، الاعتقادات في دين الإمامية، للصدوق، 105، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/ 366
([58]) الفصول المختارة، للمفيد، 41، بحار الأنوار، للمجلسي، 10/ 373
([59]) الفصول المختارة، للمفيد، 41، مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 1/ 236، بحار الأنوار، للمجلسي، 29/ 446
([60]) أوائل المقالات، للمفيد، 41، 277
([61]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 232، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 376
([62]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 255، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 389
([63]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 249، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 384، 31/ 630، 69/ 138
([64]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 407
([65]) المصدر السابق، 313
([66]) المصدر السابق، 334
([67]) المسترشد، للطبري ( الشيعي)،، 596، مكاتيب الرسول، للأحمدي الميانجي، 1/ 605
([68]) الاحتجاج، للطبرسي، 1/ 104، الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 2/ 82، بحار الأنوار، للمجلسي، 28/ 202، مرآة الأنوار، لأبي الحسن العاملي، 286
([69]) مشارق أنوار اليقين، لرجب البرسي، 62، بحار الأنوار، للمجلسي، 54/ 336
([70]) الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 3/ 40
([71]) المصدر السابق، 3/ 40
([72]) رسائل الكركي، للكركي، 1/ 63
([73]) التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/ 94
([74]) إثبات الهداة، للحر العاملي، 1/ 705
([75]) بحار الأنوار، للمجلسي، 29/ مقدمة المحقق 15، 30/ 145
([76]) الاعتقادات، للمجلسي، 17
([77]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 522
([78]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 350
([79]) المصدر السابق، 22/ 541
([80]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/ 522، مجمع النورين، لأبي الحسن المرندي، 199
([81]) المصدر السابق، 40/ 317
([82]) المصدر السابق، 35/ 374
([83]) المصدر السابق، 24/ 360
([84]) المصدر السابق، 24/ 236
([85]) المصدر السابق، 28/ 407
([86]) المصدر السابق، 24/ 156
([87]) بحار الأنوار، للمجلسي، 23/ 91، 65/ 339، مرآة العقول، للمجلسي، 7/ 111
([88]) بحار الأنوار، للمجلسي، 27/ 244
([89]) مرآة العقول، للمجلسي، 26/ 483
([90]) المصدر السابق، 11/ 244
([91]) المصدر السابق، 5/ 35
([92]) المصدر السابق، 4/ 180
([93]) المصدر السابق، 3/ 85
([94]) مرآة العقول، للمجلسي، 3/ 72، بحار الأنوار، للمجلسي، 25/ 88
([95]) مرآة العقول، للمجلسي، 2/ 305
([96]) بحار الأنوار، للمجلسي، 38/ 359
([97]) الأنوار النعمانية، لنعمة الله الجزائري، 4/ 306، نور البراهين، لنعمة الله الجزائري، 1/ 12
([98]) المصدر السابق، 1/ 141
([99]) المصدر السابق، 134
([100]) المصدر السابق، 175
([101]) المصدر السابق، 173
([102]) المصدر السابق، 159
([103]) المصدر السابق، 190
([104]) المصدر السابق، 196
([105]) المصدر السابق، 204
([106]) المصدر السابق، 203
([107]) المصدر السابق، 256
([108]) المصدر السابق، 256
([109]) المصدر السابق، 247
([110]) المصدر السابق، 249
([111]) المصدر السابق، 216، 311
([112]) لئالى الأخبار، للتويسركاني، 4/ 94
([113]) حق اليقين، لعبدالله شبر، 2/ 358
([114]) مستدرك الوسائل، 18/ 179
([115]) مشارق الشموس الدرية، لعدنان البحراني، 247
([116]) مرتضى الرضوي في تعليقه على كتاب الروائع المختارة من خطب الإمام الحسن (عليه السلام)، لمصطفى الموسوي، 101
([117]) أهم الفصول من سيرة آل الرسول، لصادق مكي، 56
([118]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=382
([119]) نظرة في عدالة الصحابة، لعباس محمد، 23
([120]) أهم الفصول من سيرة آل الرسول، لصادق مكي، 56
([121]) نظرة في عدالة الصحابة، لعباس محمد، 23
([122]) يهود بثوب الإسلام، لنجاح الطائي، 45
([123]) ليالٍ يهودية، لنجاح الطائي، 67
([124]) المصدر السابق، 214
([125]) ليالٍ يهودية، لنجاح الطائي، 239، نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 1/ 238
([126]) المصدر السابق، 128
([127]) المصدر السابق، 199
([128]) نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 2/ 270
([129]) المصدر السابق، 2/ 239
([130]) نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 2/ 229
([131]) المصدر السابق، 2/ 148
([132]) المصدر السابق، 1/ 244
([133]) المصدر السابق، 1/ 85
([134]) لماذا لم يصل علي على الملوك الثلاث ؟، لنجاح الطائي، 34
([135]) المصدر السابق، 117
([136]) لماذا لم يصل علي على الملوك الثلاث؟، لنجاح الطائي، 239
([137]) المصدر السابق، 220
([138]) المصدر السابق، 212
([139]) المصدر السابق، 209
([140]) المصدر السابق، 194
([141]) المصدر السابق، 188
([142]) المصدر السابق، 176
([143]) المصدر السابق، 167
([144]) المصدر السابق، 57
([145]) لماذا لم يبايع علي عليه السلام الملوك الثلاث، لنجاح الطائي، 5
([146]) نهج السعادة، لمحمد باقر المحمودي، 1/ 189
([147]) لأكون مع الصادقين، لمحمد التيجاني، 81
([148]) مأساة الزهراء، لجعفر مرتضى، 1/ 371
([149]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=730
([150]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=1071
([151]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=106
([152]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=134
([153]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=486
([154]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=518
([155]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=1111
([156]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=1329
([157]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=1394
([158]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=1413
([159]) www.alqatrah.org/ edara/ indexphp?id=246
([160]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=729
([161]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=52
([162]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=267
([163]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=491
([164]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=382
([165]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=23
([166]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=362
([167]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=524
([168]) www.alqatrah.org/ question/ indexphp?id=193