([1]) تفسير القمي، للقمي، 1/109، اليقين، لابن طاووس، 329، الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 3/39، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/15، 30/203، 37/346، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/369، إثبات الهداة، للحر العاملي، 2/139
([2]) معاني الأخبار، للصدوق، 387، مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 2/103
([3]) الكافي، للكليني، 8/345، بحار الأنوار، للمجلسي، 58/168، 109/173، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 3/200، إثبات الهداة، للحر العاملي، 1/236
([4]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 426، 485 (قال المحقق : رجلان من حيين من قريش، هما أبو بكر من بني تيم وعمر من بني عدي، مناقب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، لمحمد بن سليمان الكوفي، 2/171، الاحتجاج، للطبرسي، 2/4، بحار الأنوار، للمجلسي، 44/97
([5]) بحار الأنوار، للمجلسي، 20/67، 134، نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 1/270
([6]) الطرف، إبن طاووس، 8، بحار الأنوار، للمجلسي، 18/233، 65/392، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 1/483، الأنوار الساطعة، لغالب السيلاوي، 338
([7]) بحار الأنوار، للمجلسي، 22/489، مجمع النورين، للمرندي، 69
([8]) معاني الأخبار، للصدوق، 361، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، لابن طاووس 418، وصول الأخيار إلى أصول الأخبار، لوالد البهائي العاملي 67، بحار الأنوار، للمجلسي، 29/497
([9]) الخصال، للصدوق، 485، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/409، نور الثقلين، للحويزي، 3/391
([10]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 161، الاحتجاج، للطبرسي، 1/112، بحار الأنوار، للمجلسي، 28/279، 30/405، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 5/516
([11]) المحتضر، لحسن بن سليمان الحلي، 122، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/333
([12]) نهج البلاغة، 2/189، الكافي، للكليني، 1/63، الاعتقادات في دين الإمامية، للصدوق، 119، الخصال، للصدوق، 256، كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 182، الاحتجاج، للطبرسي، 1/394، بحار الأنوار، للمجلسي، 2/229، 231، 34/169، 75/77، مرآة العقول، للمجلسي، 1/212 وقال : وأراد بأئمة الضلالة الثلاثة ومن يحذو حذوهم من بني أمية وأشباههم .
([13]) الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 2/95، بحار الأنوار، للمجلسي، 22/547
([14]) الاحتجاج، للطبرسي، 2/6، بحار الأنوار، للمجلسي، 44/100
([15]) روضة الكافي، للكليني، 164، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/268
([16]) تفسير الإمام العسكري، 362، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 12/267، جامع أحاديث الشيعة للبرجرودي 14/524
([17]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/267، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/190، 31/606، 36/180، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 3/152، البرهان، لهاشم البحراني، 2/381
([18]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/267، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/268، 24/190، 31/604، 36/180، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 3/79، البرهان، لهاشم البحراني، 2/381
([19]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/260، 31/639، 32/227، مستدرك سفينة البحار، للشاهرودي، 8/185، تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 2/714، مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار، للعاملي، 74، البرهان، لهاشم البحراني، 4/375
([20]) الكافي، للكليني، 1/415، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/350، 28/9، 31/609 وقال : أي كانت ضلالتهم بعد نبيهم مطابقة لما صدر من الأمم السابقة من ترك الخليفة واتباع العجل والسامري وأشباه ذلك، تفسير القمي، للقمي، 2/413
([21]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/256، بحار الأنوار، للمجلسي، 31/607، 36/103
([22]) اختيار معرفة الرجال، للطوسي، 1/321، بحار الأنوار، للمجلسي، 34/283
([23]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/116، بحار الأنوار، للمجلسي، 27/57
([24]) إرشاد القلوب، للديلمي، 268، الهداية الكبرى، للحسين بن حمدان الخصيبي، 117، بحار الأنوار، للمجلسي، 35/276
([25]) تفسير فرات الكوفي، لفرات بن إبراهيم الكوفي، 408، بحار الأنوار، للمجلسي، 7/201، 211
([26]) بصائر الدرجات، للصفار، 513، الكافي، للكليني، 8/231، شرح أصول الكافي، لمحمد صالح المازندراني، 12/311 ) وقال : وبراءتهم من فلان وفلان باعتبار أنه تعالى ألهمهم خبث ذواتهما وقبح صفاتهما، بحار الأنوار، للمجلسي، 27/45، 30/198، 54/335
([27]) الكافي، للكليني، 1/420، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/375، 30/219، 31/576، 608
([28]) اختيار معرفة الرجال، للطوسي، 2/570، بحار الأنوار، للمجلسي، 47/326
([29]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/24، بحار الأنوار، للمجلسي، 82/23، 89/240
([30]) الكافي، للكليني، 1/429، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/353
([31]) الكافي، للكليني، 3/342، تهذيب الأحكام، للطوسي، 2/321
([32]) الكافي، للكليني، 1/426، مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 2/290
([33]) الكافي، للكليني، 1/420، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/375، 30/263،، مرآة العقول، للمجلسي، 5/49
([34]) تفسير القمي، للقمي، 2/308، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/162
([35]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/258، تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 2/712
([36]) تفسير القمي، للقمي، 2/390، بحار الأنوار، للمجلسي، 33/162، 36/90
([37]) تفسير العياشي، للعياشي، 2/243، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/301، 31/603
([38]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/148، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/215
([39]) الكافي، للكليني، 8/377، بحار الأنوار، للمجلسي، 21/237، 89/58
([40]) تفسير القمي، للقمي، 2/106، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/324
([41]) معاني الأخبار، للصدوق، 412، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/181
([42]) الكافي، للكليني، 2/522، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/221، بحار الأنوار، للمجلسي، 31/609، 83/296
([43]) تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 1/345، بحار الأنوار، للمجلسي، 23/381، 31/642
([44]) مختصر بصائر الدرجات، للحسن بن سليمان الحلي، 66، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/118
([45]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/24، بحار الأنوار، للمجلسي، 82/23، 89/240، كتاب الأربعين، للماحوزي، 77 (الحاشية)، البرهان، لهاشم البحراني، 1/52
([46]) أنظر هذه الرواية وغيرها في : علل الشرائع، للصدوق، 1/147، كمال الدين وتمام النعمة، للصدوق، 641، بحار الأنوار، للمجلسي، 29/428، 436، 463، 52/97 4، تفسير القمي، للقمي، 2/317
([47]) الكافي، للكليني، 8/334، تفسير العياشي، للعياشي، 1/275، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/399
([48]) تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 2/753، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/261
([49]) بحار الأنوار، للمجلسي، 31/611، 36/67، البرهان، لهاشم البحراني، 4/500
([50]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري، 160، بحار الأنوار، للمجلسي، 28/282 ، إثبات الهداة، للحر العاملي، 1/246
([51]) كتاب سليم بن قيس، تحقيق محمد باقر الأنصاري 161، الخصال، للصدوق، 458، الاحتجاج، للطبرسي، 1/112، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/207، 405، 37/342، مرآة الأنوار، لأبي الحسن العاملي، 280 (قال : يستفاد من بعض الأخبار أن نعثلاً - أي عثمان - كان بمنزلة قارون)
([52]) تفسير العياشي، للعياشي، 1/58، البرهان، لهاشم البحراني، 1/150، بحار الأنوار، للمجلسي، 25/202
([53]) تفسير القمي، للقمي، 2/449، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/296، 30/406، 31/603
([54]) تفسير القمي، للقمي، 2/129، بحار الأنوار، للمجلسي، 25/199، 30/171، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 4/94، تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين، للمحسن إبن كرامة، 122 (الحاشية)
([55]) تفسير القمي، للقمي، 2/250، بحار الأنوار، للمجلسي، 24/302، 30/155
([56]) تفسير القمي، للقمي، 1/140، بحار الأنوار، للمجلسي، 9/193، 31/600
([57]) الهداية، للصدوق، 45، الاعتقادات في دين الإمامية، للصدوق، 105، بحار الأنوار، للمجلسي، 8/366
([58]) الفصول المختارة، للمفيد، 41، بحار الأنوار، للمجلسي، 10/373
([59]) الفصول المختارة، للمفيد، 41، مناقب آل أبي طالب، لابن شهر آشوب، 1/236، بحار الأنوار، للمجلسي، 29/446
([60]) أوائل المقالات، للمفيد، 41، 277
([61]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 232، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/376
([62]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 255، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/389
([63]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 249، بحار الأنوار، للمجلسي، 30/384، 31/630، 69/138
([64]) تقريب المعارف، لأبي الصلاح الحلبي، 407
([65]) المصدر السابق، 313
([66]) المصدر السابق، 334
([67]) المسترشد، للطبري ( الشيعي)،، 596، مكاتيب الرسول، للأحمدي الميانجي، 1/605
([68]) الاحتجاج، للطبرسي، 1/104، الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 2/82، بحار الأنوار، للمجلسي، 28/202، مرآة الأنوار، لأبي الحسن العاملي، 286
([69]) مشارق أنوار اليقين، لرجب البرسي، 62، بحار الأنوار، للمجلسي، 54/336
([70]) الصراط المستقيم، لعلي بن يونس العاملي، 3/40
([71]) المصدر السابق، 3/40
([72]) رسائل الكركي، للكركي، 1/63
([73]) التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/94
([74]) إثبات الهداة، للحر العاملي، 1/705
([75]) بحار الأنوار، للمجلسي، 29/مقدمة المحقق 15، 30/145
([76]) الاعتقادات، للمجلسي، 17
([77]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/522
([78]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/350
([79]) المصدر السابق، 22/541
([80]) بحار الأنوار، للمجلسي، 30/522، مجمع النورين، لأبي الحسن المرندي، 199
([81]) المصدر السابق، 40/317
([82]) المصدر السابق، 35/374
([83]) المصدر السابق، 24/360
([84]) المصدر السابق، 24/236
([85]) المصدر السابق، 28/407
([86]) المصدر السابق، 24/156
([87]) بحار الأنوار، للمجلسي، 23/91، 65/339، مرآة العقول، للمجلسي، 7/111
([88]) بحار الأنوار، للمجلسي، 27/244
([89]) مرآة العقول، للمجلسي، 26/483
([90]) المصدر السابق، 11/244
([91]) المصدر السابق، 5/35
([92]) المصدر السابق، 4/180
([93]) المصدر السابق، 3/85
([94]) مرآة العقول، للمجلسي، 3/72، بحار الأنوار، للمجلسي، 25/88
([95]) مرآة العقول، للمجلسي، 2/305
([96]) بحار الأنوار، للمجلسي، 38/359
([97]) الأنوار النعمانية، لنعمة الله الجزائري، 4/306، نور البراهين، لنعمة الله الجزائري، 1/12
([98]) المصدر السابق، 1/141
([99]) المصدر السابق، 134
([100]) المصدر السابق، 175
([101]) المصدر السابق، 173
([102]) المصدر السابق، 159
([103]) المصدر السابق، 190
([104]) المصدر السابق، 196
([105]) المصدر السابق، 204
([106]) المصدر السابق، 203
([107]) المصدر السابق، 256
([108]) المصدر السابق، 256
([109]) المصدر السابق، 247
([110]) المصدر السابق، 249
([111]) المصدر السابق، 216، 311
([112]) لئالى الأخبار، للتويسركاني، 4/94
([113]) حق اليقين، لعبدالله شبر، 2/358
([114]) مستدرك الوسائل، 18/179
([115]) مشارق الشموس الدرية، لعدنان البحراني، 247
([116]) مرتضى الرضوي في تعليقه على كتاب الروائع المختارة من خطب الإمام الحسن (عليه السلام)، لمصطفى الموسوي، 101
([117]) أهم الفصول من سيرة آل الرسول، لصادق مكي، 56
([118]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=382
([119]) نظرة في عدالة الصحابة، لعباس محمد، 23
([120]) أهم الفصول من سيرة آل الرسول، لصادق مكي، 56
([121]) نظرة في عدالة الصحابة، لعباس محمد، 23
([122]) يهود بثوب الإسلام، لنجاح الطائي، 45
([123]) ليالٍ يهودية، لنجاح الطائي، 67
([124]) المصدر السابق، 214
([125]) ليالٍ يهودية، لنجاح الطائي، 239، نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 1/238
([126]) المصدر السابق، 128
([127]) المصدر السابق، 199
([128]) نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 2/270
([129]) المصدر السابق، 2/239
([130]) نظريات الخليفتين، لنجاح الطائي، 2/229
([131]) المصدر السابق، 2/148
([132]) المصدر السابق، 1/244
([133]) المصدر السابق، 1/85
([134]) لماذا لم يصل علي على الملوك الثلاث ؟، لنجاح الطائي، 34
([135]) المصدر السابق، 117
([136]) لماذا لم يصل علي على الملوك الثلاث؟، لنجاح الطائي، 239
([137]) المصدر السابق، 220
([138]) المصدر السابق، 212
([139]) المصدر السابق، 209
([140]) المصدر السابق، 194
([141]) المصدر السابق، 188
([142]) المصدر السابق، 176
([143]) المصدر السابق، 167
([144]) المصدر السابق، 57
([145]) لماذا لم يبايع علي عليه السلام الملوك الثلاث، لنجاح الطائي، 5
([146]) نهج السعادة، لمحمد باقر المحمودي، 1/189
([147]) لأكون مع الصادقين، لمحمد التيجاني، 81
([148]) مأساة الزهراء، لجعفر مرتضى، 1/371
([149]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=730
([150]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=1071
([151]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=106
([152]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=134
([153]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=486
([154]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=518
([155]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=1111
([156]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=1329
([157]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=1394
([158]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=1413
([159]) www.alqatrah.org/edara/indexphp?id=246
([160]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=729
([161]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=52
([162]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=267
([163]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=491
([164]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=382
([165]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=23
([166]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=362
([167]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=524
([168]) www.alqatrah.org/question/indexphp?id=193