مضمون الشبهة:

يثير أعداء الإسلام الشبهات حول زواج النبي من السيدة عائشة ، ويقولون: «كيف يمكن لرجل كبير أن يتزوج بنتاً صغيرة ، أليس هذا ضاراً بها في الجماع والحمل نظراً لعدم نضج جهازها التناسلي؟»

وأنا أرد على هذه الشبهة السخيفة وأقول:

أولاً: لا يوجد أي حديث صحيح يشير إلى أن النبي جامع السيدة عائشة مباشرةً بعد ليلة الدخول (الدخلة)...، ولذا لا يوجد داع لإثارة شبهة غير مبنية على دليل.

أين هو الدليل الذي يثبت أن النبي جامع السيدة عائشة في أول سنينها بعد ليلة الدخلة؟!

لا يوجد دليل، وطالما أنه لا يوجد دليل ، إذن الشبهة ساقطة باطلة من الأساس.

كل ما ذكرته الأحاديث هو أن زفاف السيدة عائشة كان في سن ٩ سنوات ، ولكن لم تذكر الأحاديث أي شيء عن جماع النبي لها بعد الزفاف مباشرةً.

وبكل بساطة ، يمكن أن يكون النبي محمد انتظر بعض السنوات بعد الزفاف حتى تخطت السيدة عائشة سنة ١٥ سنة ثم جامعها وهي في بيته.

ولهذا لم نجد حديثاً صحيحاً يتكلم عن تعرض السيدة عائشة لتهتك أو نزيف مهبلي جراء الجماع.

وعلى فكرة ، حتى المسيحيون التقليديون يؤمنون أن يوسف النجار تزوج مريم العذراء ودخل الدخلة ولم يضاجعها، وهذا يدعم فكرة أنه يمكن لشخص أن يتزوج امرأة ولا يضاجعها فوراً.

ثانياً:

السيدة عائشة لم تحبل من النبي محمد أصلاً ، ولذلك لا يوجد داع للحديث عن مخاطر الحمل في الزواج المبكر ؛ فالسيدة عائشة لم تحبل من النبي أصلاً.

النبي حين زواجه من السيدة عائشة كان ما يزال قادراً على الإنجاب ، ومع ذلك لم يحدث أي حمل للسيدة عائشة ، وهذا مؤشر على اهتمام النبي بصحة السيدة عائشة.

وأبسط دليل على قدرة النبي على الإنجاب هو أن السيدة مارية حبلت من النبي محمد بالرغم من أن مارية كانت مع النبي بعد زفاف عائشة بسنوات طويلة. 

ثالثاً:

بالنسبة للعامل النفسي ، فإن السيدة عائشة لاقت معاملة عند النبي أفضل مما كانت عند أهلها ، لدرجة أنها كانت تحتمي بالنبي من أبيها أحياناً، وكان النبي يضاحكها...

ورد في مسند الإمام أحمد ١٨٠١٩ ما يلي:

[جاء أبو بَكرٍ يَستأذِنُ على النَّبيِّ ﷺ، فسَمِعَ عائشةَ وهي رافِعةٌ صَوتَها على رسولِ اللهِ ﷺ، فأذِنَ له، فدَخَلَ، فقال: يا ابنةَ أُمِّ  رُومانَ، وتَناوَلَها، أتَرفَعينَ صَوتَكِ على رسولِ اللهِ ﷺ؟! قال: فحال النَّبيُّ ﷺ بَينَه وبَينَها، قال: فلمّا خَرَجَ أبو بَكرٍ، جَعَلَ النَّبيُّ ﷺ يقولُ لها يَترضّاها: ألا تَرَيْنِ أنِّي قد حُلتُ بيْنَ الرَّجُلِ وبَينَكِ؟ قال: ثُمَّ جاء أبو بَكرٍ، فاستأذَنَ عليه، فوَجَدَه يُضاحِكُها، قال: فأذِنَ له، فدَخَلَ، فقال له أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، أشْرِكاني في سِلْمِكما، كما أشْرَكتُماني في حَربِكما.]

والنبي لم يكن ينتهر أو ينتقد زوجاته والخُدام في الأشياء التي يؤدونها 

روى البخاري في الأدب المفرد ٢٧٣ ما يلي:

[حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: " خَدَمْتُ النَّبِيَّ عَشْرَ سِنِينَ ، فَمَا قَالَ لِي : أُفٍّ ، قَطُّ ، وَمَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ: أَلا كُنْتَ فَعَلْتَهُ؟ ، وَلا لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ: لِمَ فَعَلْتَهُ؟".]

وكان النبي يساعد زوجاته في الأعمال المنزلية ويخدمهم ، ويؤدي الكثير من الأعمال بنفسه...

ورد في مسند الإمام أحمد ٢٤٧٧٢ ما يلي:

[حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا؟ قَالَتْ: "نَعَمْ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَخْصِفُ نَعْلَهُ ، وَيَخِيطُ ثَوْبَهُ ، وَيَعْمَلُ فِي بَيْتِهِ كَمَا يَعْمَلُ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِهِ".]

وذكر البخاري في صحيح البخاري ٦٣٨ ما يلي:

[حَدَّثَنَا آدَمُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَة ، مَا كَانَ النَّبِيُّ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ ؟ قَالَتْ: " كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ"]

وقد كان النبي حليماً جداً مع زوجته عائشة ، ودعونا نذكر مثالاً على ذلك: 

ذكر النسائي في السنن الكبرى ٨٥٨٢ ما يلي:

[أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : أخبرنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهَا تَعْنِي أَتَتْ بِطَعَامٍ فِي صَحْفَةٍ لَهَا إِلَى النَّبِيِّ وَأَصْحَابِهِ ، فَجَاءَتْ عَائِشَةُ مُؤْتَزِرَةً بِكِسَاءٍ ، وَمَعَهَا فِهْرٌ ، فَفَلَقَتْ بِهِ الصَّحْفَةَ ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ بَيْنَ فِلْقَتَيِ الصَّحْفَةِ ، وَيَقُولُ: " كُلُوا ، غَارَتْ أُمُّكُمْ " مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَحْفَةَ عَائِشَةَ ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، وَأَعْطَى صَحْفَةَ أُمِّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ.]

في القصة السابقة ☝️، نجد أن السيدة عائشة غارت من طعام أم سلمة فكسرت صحفة الطعام أمام الضيوف ، فلم يغضب النبي ولم يضربها بل تعامل معها بحلم ، ومزح للضيوف قائلاً: «غارت أمكم» ، ثم بدَّل صحفة الطعام بأخرى سليمة وأرجع الصحفة إلى أم سلمة.

وحتى عندما طعن المنافقون في شرف السيدة عائشة زوراً وبهتاناً ، فإن النبي لم يتسرع في ضربها أو إهانتها بل انتظر نزول الوحي بكل حكمة وصبر.

وبجانب كل ما سبق، لم تُحرَم السيدة عائشة من أهلها ؛ فقد كان منزل أبيها بالقرب من منزل زوجها ، وكان أبوها (أبو بكر) كثير الزيارة للنبي.

وكان النبي يُحضِر صاحبات السيدة عائشة لتسليتها حيث ورد في مسند أحمد ما يلي:

[حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ , وَكَانَ يَأْتِي بِصَوَاحِبِي , فَكُنَّ إِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ يَنْقَمِعْنَ مِنْهُ , فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ يَلْعَبْنَ مَعِي"]

وكان النبي يمازح السيدة عائشة ويلعب معها لعبة السباق حيث أورد النسائي في السنن الكبرى ما يلي:

[أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَابَقَنِي رَسُولُ اللَّهِ، فَسَبَقْتُهُ ، حَتَّى إِذَا رَهِقَنَا اللَّحْمُ ، سَابَقَنِي فَسَبَقَنِي ، فَقَالَ: "هَذِهِ بِتِيكِ".]

وكان النبي يأخذ عائشة لتشاهد نزال الأحباش ولعبهم.

رابعاً:

بعض العلمانجية يتحججون بأن الزواج المبكر حرم البنت من التعليم ، وأنا أرد على هذا الهراء وأقول:

في عصر النبي ، لم يكن هناك مدارس ولا جامعات ولا تعليم أكاديمي أصلاً ، وبالتالي فإن الشبهة ساقطة من الأساس.

 

والخلاصة من جميع ما سبق هو:

١- ليس هناك دليل عن أن النبي جامع السيدة عائشة مباشرةً بعد الدخلة.

٢- السيدة عائشة لم تحبل من النبي محمد طوال فترة زواجها منه.

٣- السيدة عائشة عاشت حياة نفسية سليمة هانئة مع زوجها النبي.

٤- لم يكن هناك مدارس ولا جامعات ولا تعليم أكاديمي في عصر النبي.

٥- زواج النبي من السيدة عائشة كان له أسباب كثيرة منها أنه يريد تقوية علاقته مع صديقه أبي بكر ، ويريد أن تتعلم منه السيدةُ عائشةُ الإسلامَ لتعلِم المسلمين بعد ذلك ، وأن تساعده في حياته وليس الهدف مجرد الجماع.

والآن ، دعونا ننتقل إلى نقطة أخرى وهي أن كتاب اليهود والمسيحيين لا يوجد به نص يحدد سن الزواج أصلاً ، ولذلك نرى كتبهم في السِيرة قد تحدثت عن أن مريم العذراء تزوجت وهي في سن ١٢ سنة وكان زوجها يبلغ ٩٠ سنة ، وأنجبت طفلاً وهي في ذلك السن المبكر.

وحتى الإلحاد ، لا يحدد سناً معيناً لممارسة الجنس بل إننا سننصدم حين نعرف أن اليابان كانت تسمح بممارسة الجنس في سن ١٣ سنة ثم عدلت القانون في سنة ٢٠٢٣م ورفعت السن إلى ١٦ سنة.

هل تعرف أن الفلبين حتى فترة قريبة كانت تبيح ممارسة الجنس ابتداءاً من سن ١١ سنة؟!

هل تعرف أن الصين والبرازيل والاكوادور ومدغشقر وباراغواي تبيح ممارسة الجنس ابتداءاً من سن ١٤ سنة؟!

هل تعرف أن عدد كبيراً من الولايات الأمريكية تبيح زواج البنت قبل سن ١٨ سنة بشرط إذن من المحكمة أو موافقة الوالدين!!!

والخلاصة مما سبق ، أن الذين يطعنون في الإسلام لا يملكون مستنداً على طعوناتهم.

=============

لا تنسوا نشر المقال أو نسخه 

لا تنسونا من صالح دعائكم 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته