معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

لي خمسة أطْفي بهم حرَّ الجحيم ..

لي خمسة أطْفي بهم حرَّ الجحيم

      هو مطلع لبيتين من الشعر في مدح أصحاب الكساء والتوسل بهم،[١] يقول الشاعر في هذين البيتين أنّه يتوسل بخمسة أشخاص للنجاة من نار جهنم، وهؤلاء الخمسة هم: النبي محمد ، والإمام علي ، والإمام الحسن ، والإمام الحسين والسيدة فاطمة.[٢]

وبحسب ما أورده المقدس الأردبيلي أن قراءة هذين البيتين فضلا من النجاة من النار، تقضي الحوائج أيضا، وهي تعد من المجرّبات.[٣] وهناك من يعتقد أن كتابتها ووضعها في البيت أو حملها مع الإنسان تفيد لدفع الطاعون.[٤]

وكتبت هذين البيتين في الباب الجنوبي لمرقد الإمام علي ،[٥] وبناء على بعض الأخبار أن هذين البيتين منقوشتان على لوحة حجرية في قلعة مدينة طبس الإيرانية،[٦] ويستفيد منشدو الشيعة وغير الشيعة من هذين البيتين في مختلف البلدان لإنشاد المدائح في النبي و أهل بيته،[٧] وأمّا البيتان فهما:

لي خمسةٌ أُطفِي بهم

حرَّ الجحيمِ الحاطِمة

المُصطفى والمُرتضى

وابناهُما وفاطِمة

وهناك وقع اختلف في ألفاظ هذين البيتين في المصادر، على سبيل المثال، فورد تارة نار الجحيم بدلا عن حرَّ الجحيم،[٨] وفي مصدر آخر ذكرت عبارة أُطفى بها مكان أُطفى بهم،[٩] وفي نقل آخر استخدمت اللهيب عوضا عن الجحيم،[١٠] أو ذكر ابنيهما بدل ابناهما،[١١] وأورد البعض حرّ الوباء مكان حرّ الجحيم.[١٢]

إن المصادر التي أوردت هذين البيتين لم تذكر من القائل لهما،[١٣] فالبعض ينسبونهما إلى أمير الشعراء في اليمن الحسن بن علي الهَبَل (وفاة: 1079هـ)،[١٤] وبناء لبعض المعلومات لا صحة لهذا الأمر.[١٥]

---------------------------------

 ينظر: کاشانی، منهج‌ الصادقين، 1336ش، ج9، ص119-120؛ مشکینی، المواعظ العددية، 1392ش، ج2، ص271.

 الشيخ الصدوق، علل الشرائع، 1988م، ج‏1، ص242.

 المقدس الأردبيلي، حديقة الشيعة، 1383ش، ص233-234.

 «منتخبات نسمات الاسحار»، ص174.

 حرز الدين، تاريخ النجف الأشرف، 1385ش، ص240.

 «ارگ طبس»، موقع مدينة طبس.

 على سبيل المثال ينظر: «لی خمسة اطفی بهم نار الجحیم الحاطمه-توفیق المنجد»، موقع یوتیوب؛ «لی خمسة اطفی بها حر الوباء‌ الحاطمه-مقام الشد عربان-شغل ترکی»، موقع یوتیوب؛ «لی خمسة اطفی بهم حر الجحیم الحاطمه||مقطوعه رائعه||السید هانی الموسوی||باکستان کراتشی»، موقع یوتیوب.

 حرز الدين، تاريخ النجف الأشرف، 1385ش، ص298.

 الديلمي، غرر الأخبار، 1385ش، ص298.

 اللحجي، منتهى السؤل، 1426هـ، ج2، ص386.

 الشامی، «مقدمه» در دیوان الهبل، ص16.

 مجموعة من الباحثين، موسوعة الفرق المنتسبه للاسلام، ج8، ص361.

 على سبيل المثال ينظر: الديلمي، غرر الأخبار، 1385ش، ص298، المقدس الأردبيلي، حديقة الشيعة، 1383ش، ص234.

 جبران، ناجي «الحسن بن علی الهبل»، موقع العتبة الحسینیة المقدسه.
المصدر: ويكي شيعة ..

عدد مرات القراءة:
692
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :