معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

بنو فَضّال ..
بنو فَضّال
     بنو فَضّال، أسرة تنتمي إلى فضّال التَيملي وهو من أصحاب أربعة من أئمة الشيعة، واعتبر الشيخ الطوسي ومحمد بن عمر الكشي الرواة من بني فضال ثقة ومن أصحاب الإمام الكاظم والإمام الرضا والإمام الهادي والإمام العسكري عليها السلام، لكن ابن إدريس الحلي عدّهم فَطَحيّين ومنحرفين.
وهناك روايات وكتب عديدة نسبت إلى بني فضال، وبناء على رواية للإمام العسكريعليه السلام أن الشيعة مكلفون بأخذ رواياتهم دون الأخذ بآرائهم، ويرفض السيد الخوئي هذه الرواية – خلافا للشيخ الأنصاري – ويعتقد أن الحديث المذكور لا يمكن أن يفهم منه صحة الروايات المروية عن بني فضال، وذكرت كتب علم الرجال أن الحسن بن علي بن فضال وأولاده أحمد وعلي ومحمد من مشاهير عائلة بني فضال.
 
الأسرة
بنو فضّال، هم عدد من راوة الشيعة الذين ينتمون إلى فضال بن عمر بن أيمن[١] أو فضل التيملي بن ربيعة بن بكر وهو مولى تيم الله بن ثعلبة،[٢] وهناك من يرى أن التيملي لقب لبني فضال.[٣]
أشاد الشيخ الطوسي والكشي بهذه العائلة، ويعتقدان أن بني فضال أدركوا الإمام الكاظمعليه السلام، والإمام الرضاعليه السلام، والإمام الهاديعليه السلام، والإمام العسكريعليه السلام، ومن أصحابهم،[٤] لكن ابن إدريس يعتبر بني فضال "كافرين وملعونين" ومنحرفين،[٥] وبناء على ما ذهب به الشيخ الطوسي، والكشي والسيد ابن طاووس والنجاشي وتأييدهم ومدحهم لبني فضال يرفض المامقاني نسبة الكفر والانحراف لهم، ويعتبره رأيا خاطئا.[٦]
وهناك من يعتقد أن بني فضال كانوا فطحيين، ثم آمنوا بإمامة الإمام الرضاعليه السلام، والإمام الهاديعليه السلام والإمام العسكريعليه السلام، وأصبحوا من خواص أصحابهم.[٧]
المشاهير
في كتب رجال الشيعة ذكروا الحسن وأبنائه أحمد وعلي ومحمد في عداد عائلة بني فضال، ولم يرد أي خبر عن فضال التيملي وابنه علي وسائر أفراد هذه الأسرة.
الحسن بن علي بن فضال
المقالة الرئيسة: الحسن بن علي بن فضال
الحسن بن علي بن فضال (ت: 224 هـ) من خواص أصحاب الإمام الرضاعليه السلام،[٨] ويرى بعض علماء رجال الشيعة كالسيد أبي القاسم الخوئي والكشي أنه من أصحاب الإجماع، ويعتقد الكشي أن الحسن بن علي بن فضال فطحي،[٩] لكن عند الاحتضار أقر، واعترف بإمامة الإمام الرضاعليه السلام.[١٠]
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال من أصحاب الإمام الهاديعليه السلام والإمام العسكريعليه السلام. توفي سنة 260 هـ.[١١]
علي بن الحسن بن علي بن فضال
علي بن الحسن بن علي بن فضال فقيه أهل الكوفة ومن أصحاب الإمام الهاديعليه السلام، والإمام العسكريعليه السلام،[١٢] لم ترد معلومات عن تاريخ ولادته ووفاته، لكن أورد المامقاني أن عمره كان 18 سنة عند وفاة والده.[١٣]
ذكر السيد الخوئي نقلا عن الكشي أن هاجر علي إلى العراق وخراسان، ولم يكن أفقه وأفضل منه، وكان عنده جميع روايات الأئمةعليه السلام، كما أنه كان يحفظ منها أكثر من سائر الناس.[١٤]
محمد بن الحسن بن علي بن فضال
محمد بن الحسن بن علي بن فضال، من أصحاب الإمام الهاديعليه السلام، والإمام العسكريعليه السلام،[١٥] وليس هناك معلومات عن ولادته ووفاته ومؤلفاته،[١٦] والسيد الخوئي لم يصرح بوثاقته،[١٧] ويخالف أن يكون من أساتذة الشيخ الصدوق.[١٨]
روايتهم للحديث
روى بنو فضال روايات عديدة وصنفوا كتب كثيرة في مختلف الموضوعات،[١٩] فورد اسم الحسن بن علي بن فضال في سند أكثر من 297 رواية،[٢٠] وذكر لأحمد بن الحسن بن علي بن فضال روايات في باب الغسل، وفضيلة المسجد، والبيع، والنكاح، والخمس، وشروط لباس المصلي، والذبح، وصلاة الميت.[٢١]
ونسب إلى الحسن بن علي كتاب البشارات، والرد على الغالية، والزيارات، والنوادر، والناسخ والمنسوخ،[٢٢] ومن مؤلفات علي بن الحسن كتاب الوضوء، وكتاب الصلاة، وكتاب الزكاة، وكتاب التنزيل من القرآن والتحريف، وكتاب الفرائض، وكتاب المواعظ، وكتاب التفسير، وكتاب إثبات إمامة عبد الله، وكتاب وفاة النبيصلی الله عليه وآله وسلم،[٢٣][ملاحظة ١]وذكر له كتاب تحت عنوان أصفياء أمير المؤمنين، والبعض يعقتد أن هذا الكتاب ضد الإمام عليعليه السلام.[٢٤]
وفي رواية عن الإمام الحسن العسكريعليه السلام يرويها الشيخ الطوسي، وذلك في الإجابة على تسائل الشيعة حول بني فضال يقول الإمام: اعملوا بالروايات الواردة عنهم، ولا تأخذوا بمعتقداتهم،[ملاحظة ٢]وبناء عليه يرى بعض المحققين أن من مصاديق توثيق الروايات هو أن يرد رواة بني فضال في سندها،[٢٥] ومع ذلك فإن السيد الخوئي وعلى خلاف رأي الشيخ الأنصاري لا يرى أن حديث الإمام الحسن العسكريعليه السلام يشير إلى الأخذ بروايات الواردة عن طريق بني فضال.[٢٦]
الهوامش
  1.  المامقاني، تنقيح المقال، 1381 ش، ج 20، ص 216.
  2.  ابن نديم، الفهرست، 1366 ش، ص 408؛ التستري، قاموس الرجال، 1410 هـ، ج 1، ص 428؛ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 16، ص 244.
  3.  الكلباسي، الرسائل الرجالية، 1380 ش، ج 3، ص 95.
  4.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 2، ص 437؛ الطوسي، الفهرست، نشر المكتبة الرضوية، ص 47؛ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1404 هـ، ج 2، ص 836.
  5.  المامقاني، تنقيح المقال، 1381 ش، ج 3، ص 136.
  6.  المامقاني، تنقيح المقال، 1381 ش، ج 3، ص 136.
  7.  الطوسي، الفهرست، نشر المكتبة الرضوية، ص 47.
  8.  ابن نديم، الفهرست، 1366 ش، ص 408؛ الطوسي، الفهرست، نشر المكتبة الرضوية، ص 47.
  9.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 6، ص 53؛ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1404 هـ، ج 1، ص 217.
  10.  الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1404 هـ، ج 2، ص 837.
  11.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 16، ص 245.
  12.  خویی، معجم رجال، 1372 ش، ج 12، ص 359.
  13.  المامقاني، تنقيح المقال، 1381 ش، ج 6، ص 290.
  14.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 12، ص 361.
  15.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 16، ص 244.
  16.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 16، ص 244.
  17.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 16، ص 244.
  18.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 16، ص 244.
  19.  ابن نديم، الفهرست، 1366 ش، ص 408؛ النجاشي، الرجال، 1424 هـ،‌ ص36؛ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 12، ص 359.
  20.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 6، ص 54.
  21.  التستري، قاموس الرجال، 1410 هـ، ج 1، ص 429.
  22.  النجاشي، الرجال، 1424 هـ،‌ ص36.
  23.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 12، ص 359.
  24.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 12، ص 359.
  25.  الإيراوني، دروس تمهيدية في القواعد الرجالية1431 هـ، ص 36-37.
  26.  الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372 ش، ج 1، ص 68
    المصدر: ويكي شيعة ..
عدد مرات القراءة:
376
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :