قرة العين
(1814 م – 1852 م) 

     قرة العين القزوينية أو الطاهرة و هما لقبان لها، أما أسمها الحقيقي فهو فاطمة الباراغاني بنت ملاّ صالح القزويني. أديبة وشاعرة، لها شعر بالعربية والفارسية، وأحيانًا تخلط بينهما في القصيدة الواحدة.
     لقبت في صغرها "بزرِّين تاج" أي التاج الذهبي؛ إذ كان شعرها ذهبي اللون. ولدت في قزوين وتوفيت في طهران. كانت تلقي الدروس في مدينة كربلاء عام 1843 م. اعتبرت نفسها أو اعتبرها البعض إعادة بعث لفاطمة الزهراء. كانت داعية بابية قوية، وقد أعدمت لأجل ذلك.
     لقبها كاظم الرشتي بـ "قرة العين".
     أدى ظهورها سافرة على الملأ في مؤتمر هام للبابيين الاوائل الى إثارة الجدل وإلى التنبيه أن البابية هي دين جديد وليست حركة اصلاح إسلامي كما كان البعض يعتقد.
     درست العلوم الشيعية على أبيها ثم مالت إلى الشيخية بواسطة عمها (الملا على الشيخي) ثم راسلت كاظم الرشتي و تركت زوجها من غير طلاق و قال البعض أنه طلقها و تبرأ منها هو وأولادها وسافرت إلى كربلاء حيث لزمت مجالس الرشتي وصارت بعدها من أجرأ تلاميذه على إعلان الخروج على الإسلام والدعوة إلى شيوعية النساء والمال ولما بدأت تطبيق هذه المبادئ علنا مع بعض تلاميذ الرشتي لقبوها بالطاهرة!!
     وليس هناك ما يفصح عن إباحية البابية والبهائية أكثر من خطبة "قرة العين" التي ألقتها في مؤتمر "بدشت" 1264 هـ بمشاركة البهاء حسين المازندراني حيث قالت:
     اسمعوا أيها الأحباب والأغيار إن أحكام الشريعة المحمدية قد نسخت الآن بظهور الباب وإن أحكام الشريعة الجديدة البابية لم تصل بعد إلينا , وإن انشغالكم الآن بالصوم والصلاة والزكاة وسائر ما أتى به محمد كله عمل لغو وفعل باطل ولا يعمل بها بعد الآن إلا كل غافل وجاهل. إن مولانا الباب سيفتح البلاد ويسخر العباد وستخضع له الأقاليم المسكونة وسيوحد الأديان الموجودة على وجه البسيطة حتى لا يبقى إلا دين واحد وذلك دين الحق هو دينه الجديد. وبناء على ذلك أقول لكم وقولي هو الحق: لا أمر اليوم ولا تكليف ولا نهى ولا تعنيف فأخرجوا من الوحدة إلى الكثرة ومزقوا هذا الحجاب الحاجز بينكم وبين نسائكم بأن تشاركوهن بالأعمال واصلوهن بعد السلوة وأخرجوهن من الخلوة إلى الجلوة فما هن إلا زهرة الحياة الدنيا وإن الزهرة لا بد من قطفها وشمها لأنها خلقت للضم والشم ولا ينبغي أن يعد أو يحد شاموها بالكيف والكم فالزهرة تجنى وتقطف وللأحباب تهدى وتتحف. وأما ادخار المال عند أحدكم وحرمان غيركم من التمتع به فهو أصل كل وزر وأساس كل وبال , ولا تحجبوا حلائلكم عن أحبابكم إذ لا ردع الآن ولا حد ولا منع ولا تكليف ولا صد فخذوا حظكم من هذه الحياة فلا شيء بعد الممات "
     وقد صدر مؤخرا عن دار المدى بدمشق كتاب "بكاء الطاهرة.. رسائل قرّة العين" للكاتب يوسف ثابت. يتضمن رسائل كتبتها قرة العين 1852، في عدة مناسبات وفي عدة أماكن زارتها أيام كانت تبشر بعقائد البابية التي أسسها علي محمد الباب الشيرازي". وعرفت قرة العين بالخطابة وطلاقة اللسان، حيث منحها بهاء الله خلال مؤتمر "بدشت" لقب "الطاهرة"، وهو ما عرفت به في إيران وفي أوساط الأدب العربي والفارسي فيما بعد. و تبنت نشر تعاليم الباب صراحة، حيث بينت كثيرا ما تداولت الروايات التاريخية الروايات التاريخية إنها اجتمعت مع زعماء البابية في مؤتمر بـدشت وكانت خطيبة القوم ومحرضة الأتباع على الخروج في مظاهرات احتجاج على اعتقال الباب، وفيه أعلنت نسخ الشريعة الإسلامية، وأنها اشتركت في مؤامرة قتل الشاه ناصر الدين القاجاري فقبض عليها وحكم بأن تحرق حية ولكن الجلاد خنقها قبل أن تحرق في 1852م. ويتضمن الكتاب مقدمة مستفيضة تناولت حياتها وظروف محنتها مع رجال الدين في كل من إيران وكربلاء والكاظمية وباقي مدن إيران، كما تعرضت المقدمة للمشهد التاريخي الذي عاشته قرة العين، مع تحليل لمفاصل الحركة البابية ومن بعدها البهائية، حيث تحتل قرة العين موقعا مهما وفاعلا في نشر هذه العقائد.