محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بـ "ابن الحنفية" 

     أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي ، وأمه خولة بنت جعفر الحنفية، فينسب إليها تمييزاً عن أخويه الحسن والحسين، يكنى أبا القاسم، حيث أذن رسول الله لولد من علي بن أبي طالب أن يسمى باسمه ويكنى بكنيته.
     ولد في خلافة عمر بن الخطاب سنة إحدى وعشرين للهجرة، وهو أحد الأبطال الأشداء، كان ورعاً واسع العلم ثقة له عدة أحاديث في الصحيحين كما سيأتي
     كان قائداً كبيراً من قادة المعارك التي خاضها علي بن أبي طالب في الجمل وصفين حيث حمل الراية وأبلى بلاءً حسناً وكان أبوه يعتمد عليه كثيراً في هذه الحروب رغم صغر سنه. لذا ساعدت هذه المرحلة كثيراً على صقل شخصيته.
     وقيل لمحمّد ابن الحنفية ذات مرّة: لِمَ يغرر بك أبوك في الحرب، ولا يغرر بالحسن والحسين؟ فقال: إنّهما عيناه، وأنا يمينه، فهو يدفع عن عينيه بيمينه.
     توفي في 81 هـ، وقيل عير ذلك، واختلف المؤرّخون في مكان دفنه، فمنهم مَن قال: دُفن بين مكة والمدينة، ومنهم مَن قال: دُفن في الطائف، ومنهم مَن قال: دُفن في مقبرة البقيع.
 
موقف الشيعة من ابن الحنفية رحمه الله :
أنه من الزناة :
     حيث رووا ان أمراة أتت امرأة مجح أمير المؤمنين عليه السلام، فقالت يا أمير المؤمنين : إني زنيت فطهرني طهرك الله فإن عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع ، فقال لها مما أطهرك ؟ فقالت : إني زنيت .. والقصة طويله، ذكر فيها : فصعد أمير المؤمنين عليه السلام المنبر فقال : يا قنبر ناد في الناس الصلاة جامعة ، فنادى قنبر في الناس فاجتمعوا حتى غص المسجد بأهله وقام أمير المؤمنين صلوات الله عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إن إمامكم خارج بهذه المرأة إلى هذا الظهر ليقيم عليها الحد إن شاء الله فعزم عليكم أمير المؤمنين لما خرجتم وأنتم متنكرون ومعكم أحجاركم لا يتعرف أحد منكم إلى أحد حتى تنصرفوا إلى منازلكم إن شاء الله قال : ثم نزل فلما أصبح الناس بكرة خرج بالمرأة وخرج الناس متنكرين متلثمين بعمايمهم وبأرديتهم والحجارة في أرديتهم وفي أكمامهم حتى انتهى بها والناس معه إلى الظهر بالكوفة فأمر أن يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيها ثم ركب بغلته وأثبت رجليه في غرز الركاب ثم وضع إصبعيه السبابتين في اذنيه ثم نادى بأعلى صوته يا أيها الناس إن الله تبارك وتعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه وآله عهدا عهده محمد صلى الله عليه وآله إلي بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان عليه حد مثل ما عليها فلا يقيم عليها الحد . قال : فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أمير المؤمنين عليه السلام والحسن والحسين عليهما السلام فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم قال : وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام[1].
 
أنه إدعى الإمامة دون زين العابدين رحمهما الله :
حيث ذكرووا إنه لما قتل الحسين بن علي أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين فخلا به، وقال له: قد قتل أبوك ولم يوص، وأنا عمك وصنو أبيك، وولادتي من علي في سني وقدمتي، وأنا أحق بها منك في حداثتك، لا تنازعني في الوصية والإمامة ولا تجانبني، فقال له علي بن الحسين: يا عم، اتق الله ولا تدّع ما ليس لك بحق، إني أعظك أن تكون من الجاهلين، إن أبي -يا عم- قد أوصى إليَّ في ذلك قبل أن يتوجه إلى العراق، وعهد إليَّ في ذلك قبل أن يستشهد بساعة، وهذا سلاح رسول الله عندي، فلا تتعرض لهذا؛ فإني أخاف عليك نقص العمر وتشتت الحال، إن الله تبارك وتعالى لما صنع الحسن مع معاوية ما صنع أبى أن يجعل الوصية والإمامة إلا في عقب الحسين، فإن رأيت أن تعلم ذلك فانطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك، قال أبو جعفر: وكان الكلام بينهما بمكة، فانطلقا حتى أتيا الحجر، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: ائته يا عم وابتهل إلى الله تعالى أن ينطق لك الحجر، ثم سله عما ادعيت، فابتهل في الدعاء وسأل الله ثم دعا الحجر، فلم يجبه، فقال علي بن الحسين: أما إنك يا عم لو كنت وصيًا وإمامًا لأجابك، فقال له محمد: فادع أنت يا ابن أخي فاسأله، فدعا الله علي بن الحسين بما أراده، ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الأنبياء والأوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا مَن الإمام والوصي بعد الحسين؟ فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله بلسان عربي مبين، فقال: اللهم إن الوصية والإمامة بعد الحسين بن علي إلى علي بن الحسين بن علي ابن فاطمة بنت رسول الله.
وفي رواية: عن أبي بجير -عالم الأهواز- وكان يقول بإمامة ابن الحنفية، قال: حججت فلقيت إمامي، وكنت يومًا عنده، فمرَّ به غلام شاب فسلم عليه، فقام فتلقاه وقبَّل ما بين عينيه وخاطبه بالسيادة، ومضى الغلام وعاد محمد إلى مكانه، فقلت له: عند الله أحتسب عنائي، فقال: وكيف ذاك؟ قلت: لأنا نعتقد أنك الإمام المفترض الطاعة تقوم تتلقى هذا الغلام وتقول له: يا سيدي؟ فقال: نعم، هو والله إمامي، فقلت: ومن هذا؟ قال: علي ابن أخي الحسين، اعلم أني نازعته الإمامة ونازعني، فقال لي: أترضى بالحجر الأسود حكمًا بيني وبينك؟ فقلت: وكيف نحتكم إلى حجر جماد؟ فقال: إن إمامًا لا يكلمه الجماد فليس بإمام، فاستحييت من ذلك، وقلت: بيني وبينك الحجر الأسود، فقصدنا الحجر...فذكر القصة^[2].
وفي أخرى: عن أبي خالد الكابلي، قال: دعاني محمد بن الحنفية بعد قتل الحسين ورجوع علي بن الحسين إلى المدينة وكنا بمكة، فقال: صر إلى علي بن الحسين، وقل له: إني أكبر ولد أمير المؤمنين بعد أخويَّ الحسن والحسين، وأنا أحق بهذا الأمر منك، فينبغي أن تسلمه إلي، وإن شئت فاختر حكمًا نتحاكم إليه، فصرت إليه وأديت رسالته، فقال: ارجع إليه، وقل له: يا عم، اتق الله ولا تدّع ما لم يجعله الله لك، فإن أبيت فبيني وبينك الحجر الأسود، فمن أجابه الحجر فهو الإمام... إلى آخر القصة^[3].
هذا غير منازعته له في الصدقات، فعن سفيان بن عيينة، قال: قيل للزهري: من أزهد الناس؟ قال: علي بن الحسين حيث كان، وقد قيل له فيما بينه وبين محمد بن الحنفية من المنازعة في صدقات علي بن أبي طالب: لو ركبت إلى الوليد بن عبد الملك ركبة لكشف عنك من غرر شره وميله عليك بمحمد، فإن بينه وبينه خلة، قال: وكان هو بمكة والوليد بها، فقال: ويحك! أفي حرم الله أسأل غير الله عزوجل؟ إني آنف أن أسأل الدنيا خالقها، فكيف أسألها مخلوقًا مثلي؟
وقال الزهري: لا جرم أن الله عزوجل ألقى هيبته في قلب الوليد حتى حكم له على محمد بن الحنفية^[4].
وفي رواية: عن ابن غندر قال: جاء مال من خراسان إلى مكة، فقال محمد بن الحنفية: هذا المال لي وأنا أحق به، فقال علي بن الحسين: بيني وبينك الصخرة، فأتيا الصخرة، فكلمها ابن الحنفية فلم تنطق، فكلمها علي بن الحسين فنطقت، وقالت: المال مالك وأنت الوصي ابن الوصي، والإمام ابن الإمام، فبكى محمد، وقال: يا ابن أخي ظلمتك^[5].
     وكذبوا عليه رحمه الله أنه كان يلعن عثمان ويقول : كانت أبواب الضلالة مغلقة حتى فتحها عثمان[6].
     وذكر أبو الصلاح الحلبي (ت : 447 هـ) : قالت عائشة وقد بشرها بعض عبيدها بقتل علي صلوات الله عليه - شعر : فإن يك نائيا فلقد نعاه ناع ليس في فيه التراب ثم قالت للعبد : من قتله ؟ قال : عبد الرحمن بن ملجم ، قالت : فأنت حر لوجه الله ، وقد سميتك عبد الرحمن. ثم تمثلت ببيت آخر : وألقت عصاها واستقر بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر ومجاهرة بعداوة أمير المؤمنين ، والغبطة بقتله ، وما جرى منها عند وفاة الحسن عليه السلام ، وقد أوصى أن يجدد به عهد بالنبي ويدفن بالبقيع ، فجاءت مسرعة على بغل يقدمها مروان بن الحكم قائلة : لا والله لا يدفن في بيتي إلا من أحب ، خذوا ابنكم واذهبوا حيث شئتم ، فلا سبيل لكم إلى دفنه ، فقال لها ابن الحنفية - وفي رواية ابن عباس - مالك يا حميراء ألا تحملك الأرض عداوة لبني هاشم ، يوما على جمل ويوما على بغل ، أما والله لو كان ذلك سائغا لدفن وإن رغم أنفك ، لكن الحسن صلوات الله عليه أعرف بحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منك ومن أبيك وصاحبه ، أذهبتكم حرمته وضربتم عنده بالمعول. إلى غير ذلك مما يدل على عداوتها عليا وذريته ، يعلم ذلك من حالها كل سامع للأخبار[7].
     ويقول ياسر الحبيب : محمد بن الحنفية منحرف وسيء[8].

     بقيت مسألة، وهي رواية أهل السنة عن ابن الحنفية رحمه الله.
     من الشبهات التي تثار دائماً، أن كتب أهل السنة مليئة بالأحاديث التي يرويها الصحابة رضي الله عنهم ومن جاء بعدهم، بينما لا نجدها تحوي من الأحاديث التي يرويها آل علي رضي الله عنهم، فهل السبب هو عدم وجود طريق صحيح إليهم؟ أم ماذا؟
     والردّ على هذه الشبهة يكون إن شاء الله تعالى بالتطبيق العملي من خلال سرد مرويات آل علي رضي الله عنهم في مصادر أهل السنة لدحض هذه الفرية.
     وسنحصر قدر الإمكان جل ما جاء عن كل إمام من أئمة آل البيت رضي الله عنهم في مصادر أهل السنة. وسنقتصر هنا على ذكر المصادر والأبواب فحسب، حيث ذكرنا تفاصيل هذه الروايات في كتابنا الآخر "الرد الجلي على عدم رواية أهل السنة عن آل علي" المنشور على موقعنا.
 
مرويات ابن الحنفية رحمه الله في مصادر أهل السنة :
صحيح البخاري :
كتاب الوضوء باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين : من القبل - حديث:‏175‏
كتاب فرض الخمس باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم - حديث:‏2961‏
كتاب المغازي باب غزوة خيبر - حديث:‏3993‏
كتاب النكاح باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة - حديث:‏4827‏
كتاب الحيل باب الحيلة في النكاح - حديث:‏6578‏
 
 صحيح مسلم :
كتاب الحيض باب المذي - حديث:‏483‏
كتاب النكاح باب نكاح المتعة - حديث:‏2589‏ ، ‏2590‏ ، 2591‏ ، 2592‏
كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية - حديث:‏3675‏
 
المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني :
كتاب الطهارة باب الوضوء من ألبان الإبل - حديث:‏168‏
كتاب الصلاة باب جواز الصلاة في الثوب الواحد - حديث:‏353‏
كتاب الصلاة باب جواز الصلاة في الثوب الواحد - حديث:‏353‏
 
 مستخرج أبي عوانة :
مبتدأ كتاب النكاح وما يشاكله باب بيان الرد على ابن عباس في إباحة نكاح المتعة - حديث:‏3304‏ ، 3310‏ ، 3311‏  ، ‏3312‏ ، ‏3313‏  ، ‏3314‏ ، ‏3314‏
مبتدأ كتاب الجهاد مبتدأ كتاب الصيد - بيان إباحة صيد الحمر الوحش حديث:‏6148‏ ، ‏6149‏ ، ‏6152‏ ، ‏6153‏ ، ‏6154‏ ، ‏6155‏
 
صحيح ابن حبان :
كتاب الحج باب الهدي - ذكر البيان بأن المتعة حرمها المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم حديث:‏4206‏
كتاب التاريخ ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن النبي صلى الله عليه - حديث:‏6363‏
 
 المستدرك على الصحيحين للحاكم :
كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم ذكر مناقب أبي عمرة الأنصاري رضي الله عنه - حديث:‏5672‏
كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم ذكر خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه - حديث:‏6647‏
كتاب الفتن والملاحم أما حديث أبي عوانة - حديث:‏8618‏
كتاب الفتن والملاحم وأما حديث عقيل بن خالد - حديث:‏8745‏
 
 موطأ مالك :
كتاب النكاح باب نكاح المتعة - حديث:‏1130‏
 
 سنن الدارمي :
 كتاب الطهارة باب مفتاح الصلاة الطهور - حديث:‏724‏
 كتاب الطهارة باب الكدرة إذا كانت بعد الحيض - حديث:‏898‏
من كتاب الأضاحي باب في لحوم الحمر الأهلية - حديث:‏1970‏
ومن كتاب النكاح باب النهي عن متعة النساء - حديث:‏2167‏ ،
ومن كتاب الفرائض باب : في ميراث الخنثى - حديث:‏2917‏
 
 سنن أبي داود :
كتاب السنة باب في التفضيل - حديث:‏4034‏
كتاب الطهارة وسننها باب مفتاح الصلاة الطهور - حديث:‏273‏
كتاب الجنائز باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز - حديث:‏1573‏
كتاب التجارات باب صرف الذهب بالورق - حديث:‏2258‏
كتاب الفتن باب خروج المهدي - حديث:‏4083‏
 
 سنن الترمذي :
أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور - حديث:‏3‏
أبواب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة حديث:‏1076‏
الذبائح أبواب الأطعمة - باب ما جاء في لحوم الحمر الأهلية حديث:‏1763‏
الذبائح أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي صلى الله حديث:‏2844‏
 
 السنن الصغرى :
سؤر الهرة صفة الوضوء - باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض الوضوء من المذي حديث:‏157‏
كتاب الغسل والتيمم الاختلاف على سليمان - حديث:‏435‏
كتاب الصيد والذبائح تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية - حديث:‏4284‏ ، 4285‏
 
 الآثار لأبي يوسف :
في الخضاب والأخذ من اللحية والشارب حديث:‏1046‏
 
 الجامع في الحديث لابن وهب :
البر حديث:‏144‏
 
 السنن المأثورة للشافعي :
كتاب الزكاة باب في أكل لحوم الخيل والبغال والحمير - حديث:‏554‏
 
 مصنف عبد الرزاق الصنعاني :
باب المذي حديث:‏580‏
كتاب الصلاة باب ما يكفي الرجل من الثياب - حديث:‏1316‏
كتاب الصلاة باب القول إذا سمع الأذان - حديث:‏1777‏
كتاب الصلاة باب فضل الأذان - حديث:‏1803‏
كتاب الصلاة باب لا يقطع الصلاة شيء بمكة - حديث:‏2304‏
كتاب الصلاة باب من نسي تكبيرة الاستفتاح - حديث:‏2448‏
كتاب صلاة العيدين باب سجود الرجل شكرا - حديث:‏5770‏
مصنف عبد الرزاق الصنعاني - كتاب الجنائز باب ذكر الكفن والفساطيط - حديث:‏6005‏
كتاب الجنائز باب من حيث يدخل الميت القبر - حديث:‏6264‏
كتاب الجنائز باب عمر النبي صلى الله عليه وسلم وعمر بعض أصحابه - حديث:‏6578‏
كتاب الزكاة باب الصدقات - حديث:‏6585‏
كتاب المناسك باب الحمار الأهلي - حديث:‏8453‏
كتاب المناسك باب ما يكره من الشاة - حديث:‏8511‏
مصنف عبد الرزاق الصنعاني - كتاب المناسك باب الجوار ومكث المعتمر - حديث:‏8588‏
كتاب المناسك باب الركن من الجنة - حديث:‏8652‏
كتاب المناسك باب المقام - حديث:‏8693‏
كتاب المناسك باب دخول البيت والصلاة فيه - حديث:‏8803‏
كتاب الطلاق باب عدة المختلعة - حديث:‏11478‏
كتاب الطلاق باب العزل - حديث:‏12170‏
كتاب الطلاق باب : جمع بين ذوات الأرحام في ملك اليمين - حديث:‏12318‏
كتاب الطلاق باب : ما يرى من ذوات المحارم - حديث:‏12417‏
كتاب الطلاق باب المتعة - حديث:‏13571‏
كتاب البيوع باب السلف في شيء فيأخذ بعضه - حديث:‏13635‏
كتاب البيوع باب : العارية - حديث:‏14297‏
 
 سنن سعيد بن منصور :
ميراث امرأة وأبوين وزوج وأبوين حديث:‏13‏
كتاب الوصايا باب ما جاء في المتعة - حديث:‏814‏
 
 مصنف ابن أبي شيبة :
كتاب الطهارات في تخليل الأصابع في الوضوء - حديث:‏92‏
كتاب الطهارات من كان لا يخلل لحيته ويقول : يكفيك ما سال عليها - حديث:‏117‏
كتاب الطهارات من كان يتوضأ إذا احتجم - حديث:‏471‏
كتاب الطهارات من كان لا يتوضأ مما مست النار - حديث:‏536‏
كتاب الطهارات من قال إذا كانت جافة فهو زكاتها - حديث:‏620‏
كتاب الطهارات من قال يجزيك أن تفركه من ثوبك - حديث:‏915‏
كتاب الطهارات في المني والمذي والودي - حديث:‏957‏
كتاب الطهارات في المرأة تطهر ثم ترى الصفرة بعد الطهر - حديث:‏985‏
كتاب الطهارات في المسح على الخفين - حديث:‏1897‏
كتاب الصلاة في مفتاح الصلاة ما هو ؟ - حديث:‏2361‏
كتاب الصلاة من رخص في الفضاء أن يصلى بها - حديث:‏2842‏
كتاب الصلاة في الصلاة في الثوب الواحد - حديث:‏3145‏ ، 3158‏
كتاب الصلاة من كان يرى أن يعجل المغرب - حديث:‏3288‏
كتاب الصلاة من كان يرد ويشير بيده أو برأسه - حديث:‏4757‏ حديث منسوخ
كتاب الجمعة في تنقية الأظفار - حديث:‏5491‏
كتاب صلاة العيدين الرجل تفوته الصلاة في العيد - حديث:‏5723‏
كتاب الصيام من كره القبلة للصائم ولم يرخص فيها - حديث:‏9270‏
كتاب الزكاة ما قالوا في الصدقة في غير أهل الإسلام - حديث:‏10226‏
كتاب الزكاة قوله تعالى : وآتوا حقه يوم حصاده وما جاء فيه - حديث:‏10298‏
كتاب الزكاة قوله تعالى ويمنعون الماعون - حديث:‏10454‏
كتاب الجنائز ما قالوا في كم يكفن الميت ؟ - حديث:‏10895‏
كتاب الجنائز ما قالوا في تحسين الكفن - حديث:‏10944‏
كتاب الجنائز ما قالوا في التكبير على الجنازة من كبر أربعا - حديث:‏11244‏
كتاب الجنائز من أدخل ميتا من قبل القبلة - حديث:‏11488‏
كتاب الجنائز في الفسطاط يضرب على القبر - حديث:‏11547‏
كتاب الجنائز في الرجل ينتهي إليه نعي الرجل ما يقول - حديث:‏11775‏
كتاب النكاح في الرجل يكون عنده الأختان مملوكتان فيطأهما جميعا - حديث:‏12272‏
كتاب النكاح في نكاح المتعة وحرمتها - حديث:‏13066‏
كتاب النكاح ما قالوا في الرجل ينظر إلى شعر أمه ويفليها - حديث:‏13282‏
كتاب الأيمان والنذور والكفارات من قال لا يكون القسم يمينا حتى يقول : بالله - حديث:‏13895‏
كتاب الأيمان والنذور والكفارات من كره عتق ولد الزنا - حديث:‏14106‏
كتاب الطلاق ما قالوا : في عدة المختلعة كيف هي ؟ - حديث:‏14900‏
كتاب الطلاق ما قالوا : في الرجل يولي من امرأته فتمضي أربعة أشهر - حديث:‏14990‏
كتاب الطلاق من قال : إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء تعتد - حديث:‏15019‏
كتاب الحج في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران من قال : لا بأس أن - حديث:‏16203‏
كتاب الحج في الرجل يشك في الطواف - حديث:‏16431‏
كتاب الحج من رخص في الطيب عند الإحرام - حديث:‏16552‏
كتاب الحج في التعريف من قال : ليس إلا بعرفة - حديث:‏17322‏
كتاب الحج في الرجل يقع على امرأته قبل أن يزور البيت - حديث:‏17971‏
كتاب الحج ما يقال عشية عرفة وما يستحب من الدعاء - حديث:‏18165‏
كتاب الحج من كان يدخل البيت - حديث:‏18534‏
كتاب الصيد في صيد الجراد والحوت - حديث:‏19342‏
كتاب البيوع والأقضية في رجل أسلف في طعام - حديث:‏19580‏
كتاب البيوع والأقضية في العارية من كان لا يضمنها - حديث:‏20121‏
كتاب البيوع والأقضية العمرى وما قالوا فيها - حديث:‏22145‏
كتاب البيوع والأقضية العمرى وما قالوا فيها - حديث:‏22153‏
كتاب البيوع والأقضية من قال : لا يأخذ من مال ولده إلا بإذنه - حديث:‏22233‏
كتاب البيوع والأقضية في الرجل يرهن الرجل فيهلك - حديث:‏22311‏
كتاب البيوع والأقضية ما ذكر في شهادة الزور - حديث:‏22550‏
كتاب الطب في رقية العقرب ما هي ؟ - حديث:‏23048‏
كتاب الأشربة من رخص في نبيذ الجر الأخضر - حديث:‏23409‏
كتاب الأشربة من رخص في شرب الطلاء على النصف - حديث:‏23530‏
كتاب الأطعمة في الحمر الأهلية - حديث:‏23813‏
كتاب الأطعمة ما قالوا في أكل الضب - حديث:‏23846‏
كتاب الأطعمة في أكل الطحال - حديث:‏23853‏
كتاب الأطعمة في الجبن وأكله - حديث:‏23895‏
كتاب الأطعمة في الجري - حديث:‏24071‏
كتاب اللباس والزينة في الثياب الصفر للرجال - حديث:‏24233‏
كتاب اللباس والزينة في العمائم السود - حديث:‏24440‏
كتاب اللباس والزينة في الخضاب بالحناء - حديث:‏24484‏
كتاب اللباس والزينة من رخص في الخضاب بالسواد - حديث:‏24502‏
كتاب اللباس والزينة في اتخاذ الجمة والشعر - حديث:‏24563‏
كتاب الأدب في الرجل يجلس ويجعل إحدى رجليه على الأخرى - حديث:‏24994‏
كتاب الأدب في الرجل يقول : أقرئ فلانا السلام - حديث:‏25177‏
كتاب الأدب في الرجل يكتب : بسم الله لفلان - حديث:‏25313‏
كتاب الأدب من رخص أن يكنى بأبي القاسم - حديث:‏25381‏
كتاب الأدب في الرجل يصغر اسم الرجل - حديث:‏25674‏
كتاب الأدب من رخص في الفارسية - حديث:‏25747‏
كتاب الدعاء ما يدعو به عشية عرفة - حديث:‏29057‏
 
مصنف ابن أبي شيبة :
كتاب الأمراء ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم - حديث:‏29974‏ ، 29976‏ ، 30057‏
كتاب الأمراء ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم - حديث:‏30082‏
كتاب الفضائل باب ما أعطى الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم - حديث:‏31009‏
كتاب الفضائل ما ذكر في أبي بكر الصديق رضي الله عنه - حديث:‏31290‏ ، 31305‏
كتاب الفضائل ما ذكر في ابن عباس رضي الله عنه - حديث:‏31580‏
كتاب الجهاد ما قالوا في المشركين يدعون المسلمين إلى غير ما ينبغي - حديث:‏32394‏
كتاب التأريخ كتاب التأريخ - حديث:‏33238‏
كتاب الأوائل باب أول ما فعل ومن فعله - حديث:‏35117‏
كتاب المغازي في أذى قريش للنبي صلى الله عليه وسلم وما لقي منهم - حديث:‏35885‏
كتاب المغازي حديث فتح مكة - حديث:‏36269‏
كتاب الفتن من كره الخروج في الفتنة وتعوذ عنها - حديث:‏36615‏ ، 36638‏ ، 36645‏ ، ‏36677‏
كتاب الفتن ما ذكر في فتنة الدجال - حديث:‏36957‏
كتاب الفتن ما ذكر في عثمان - حديث:‏37012‏ ، ‏37020‏
كتاب الجمل وصفين والخوارج في مسير عائشة وعلي وطلحة والزبير - حديث:‏37080‏ ، 37106‏ ، ‏37133‏
 
 الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم :
ومن ذكر عبد الله بن عباس حديث:‏357‏
 
السنن الكبرى للنسائي :
العمل في افتتاح الصلاة رد السلام بالإشارة في الصلاة - حديث:‏1092‏ حديث منسوخ
كتاب الصيد تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية - حديث:‏4710‏ ، ‏4711‏
كتاب النكاح تحريم المتعة - حديث:‏5390‏ ، 5391‏
كتاب العلم من استحيا فأمر غيره فسأل - حديث:‏5717‏
 
المنتقى لابن الجارود :
كتاب البيوع والتجارات كتاب النكاح - حديث:‏679‏
 
تهذيب الآثار للطبري :
ذكر بعض من حضرنا ذكره منهم حديث:‏243‏
 
 تهذيب الآثار للطبري :
ذكر من روى هذا الكلام عن عمر فوقفه عليه ولم يرفعه حديث:‏972‏
ذكر ما لم يمض ذكره من حديث عباد بن منصور الناجي حديث:‏2452‏
 
شرح معاني الآثار للطحاوي :
باب الذي يجامع ولا ينزل حديث:‏224‏
شرح معاني الآثار للطحاوي - كتاب النكاح باب نكاح المتعة - حديث:‏2769‏
كتاب النكاح باب نكاح المتعة - حديث:‏2770‏
 
شرح معاني الآثار للطحاوي :
كتاب الحدود باب حد الخمر - حديث:‏3160‏ ، 3162‏
كتاب الهبة والصدقة باب العمرى - حديث:‏3852‏ ، 3853‏
 
شرح معاني الآثار للطحاوي :
كتاب الكراهة باب التكني بأبي القاسم هل يصح أم لا ؟ -:‏4795‏
 
مشكل الآثار للطحاوي :
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه حديث:‏3815‏  ، 4762‏
 
سنن الدارقطني :
كتاب الصلاة باب ذكر بيان المواقيت واختلاف الروايات في ذلك - حديث:‏866‏
كتاب الصلاة باب مفتاح الصلاة الطهور - حديث:‏1177‏
كتاب الصلاة باب : تحليل الصلاة التسليم - حديث:‏1234‏
كتاب الجنائز باب الإعادة على من يصلي إلى رجل ينظر إليه مستقبله - حديث:‏1636‏
 
السنن الكبرى للبيهقي :
كتاب الطهارة جماع أبواب الحدث - باب الوضوء من المذي والودي حديث:‏523‏
كتاب الصلاة جماع أبواب صفة الصلاة - باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير حديث:‏2098‏
 كتاب الصلاة جماع أبواب صفة الصلاة - باب تحليل الصلاة بالتسليم حديث:‏2761‏
كتاب الصلاة جماع أبواب صفة الصلاة - باب دعاء القنوت حديث:‏2925‏ ، 2926‏
كتاب الصلاة جماع أبواب سجود السهو وسجود الشكر - باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم حديث:‏3698‏
 كتاب الجنائز جماع أبواب البكاء على الميت - باب ما ورد في نهي النساء عن اتباع الجنائز حديث:‏6787‏
كتاب الرهن باب من قال : الرهن مضمون - حديث:‏10512‏
كتاب المزارعة باب ما جاء في قطع السدرة - حديث:‏10992‏
كتاب النكاح جماع أبواب الأنكحة التي نهي عنها - باب نكاح المتعة حديث:‏13232‏ ، 13234‏ ، ‏13235‏
كتاب الخلع والطلاق جماع أبواب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع إلا - باب ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم حديث:‏14142‏
كتاب الضحايا جماع أبواب العقيقة - باب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهما حديث:‏17981‏ ، 17982‏
كتاب الضحايا جماع أبواب ما يحل ويحرم من الحيوانات - باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية حديث:‏18086‏
 
معرفة السنن والآثار للبيهقي :
كتاب الصلاة باب صفة الصلاة وغيرها - حديث:‏743‏
كتاب الصلاة تحليل الصلاة بالتسليم - حديث:‏983‏
كتاب الصلاة الحدث الذي يقطع الصلاة - حديث:‏1093‏
كتاب صلاة الخوف الصلاة قبل العيد وبعده - حديث:‏1972‏
كتاب الرهن باب الرهن غير المضمون - حديث:‏3717‏
 كتاب النكاح باب نكاح المتعة - حديث:‏4456‏
كتاب قتال أهل البغي أهل البغي إذا فاءوا - حديث:‏5251‏
كتاب الصيد أكل لحوم الحمر الأهلية - حديث:‏5925‏
 
السنن الصغير للبيهقي :
الخلع والطلاق باب ما يهدم الزواج من الطلاق - حديث:‏2108‏
 
مسند أحمد بن حنبل :
مسند العشرة المبشرين بالجنة مسند الخلفاء الراشدين - مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث:‏583‏ ، ‏588‏ ،‏596‏ ،‏635‏ ،‏673‏ ،‏719‏ ،‏752‏ ،‏785‏ ،‏790‏ ،‏797‏ ،‏798‏ ،‏986‏ ،‏990‏ ،‏1048‏ ،‏1155‏ ،‏1168‏ ،‏1169‏ ،‏1176‏ ،‏1329‏ ،‏1337‏
 مسند الشاميين حديث معاوية بن أبي سفيان - حديث:‏16584‏
أول مسند الكوفيين حديث عمار بن ياسر - حديث:‏17987‏ حديث منسوخ
 
مسند عبد الله بن المبارك :
الكفارات والنذور حديث:‏207‏
من الفتن حديث:‏258‏
 
مسند الشافعي :
ومن كتاب استقبال القبلة في الصلاة حديث:‏126‏
كتاب العيدين حديث:‏306‏
ومن كتاب الشغار حديث:‏1162‏
ومن كتاب الطعام والشراب وعمارة الأرضين مما لم يسمع الربيع من حديث:‏1629‏
 
مسند الطيالسي :
أحاديث علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن حديث:‏105‏ ، 112
معاوية بن أبي سفيان حديث:‏1037‏
 
مسند الحميدي :
أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث:‏39‏
 
مسند ابن الجعد :
الحكم وحماد حديث:‏195‏
من حديث إسرائيل بن يونس حديث:‏1598‏
شريك عن الأعمش حديث:‏1715‏
بقية حديث عثمان بن أبي زرعة حديث:‏1754‏
شريك عن غير واحد حديث:‏2004‏
حديث حماد بن سلمة حديث:‏2821‏
 
مسند ابن أبي شيبة :
ما رواه عمار بن ياسر رضي الله عنه عن النبي صلى حديث:‏449‏ حديث منسوخ
 
مسند إسحاق بن راهويه :
ما يروى عن صفية بنت شيبة ومسيكة وغيرهما حديث:‏1140‏
 
مسند الحارث :
كتاب الفتن نعوذ بالله منها باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - حديث:‏751‏
كتاب التوبة والاستغفار باب في التوابين - حديث:‏1065‏
 
البحر الزخار مسند البزار :
ومما روى عبد الأعلى حديث:‏568‏
 مما روى محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابن الحنفية حديث:‏572‏ ، ‏574‏ ، ‏575‏ ، ‏576‏ ، ‏577‏ ، ‏578‏ ، ‏579‏ ، ‏581‏ ، ‏582‏ ، ‏583‏ ، ‏584‏ ، ‏585‏ ، ‏586‏ ، ‏588‏ ، ‏589‏ ، ‏590‏ ، ‏593‏ ، ‏594‏ ، ‏596‏ ، ‏597‏
 ومما روى ابن الحنفية حديث:‏1261‏ حديث منسوخ
 
مسند أبي يعلى الموصلي :
مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث:‏287‏ ، ‏287‏ ، ‏437‏  ، ‏437‏ ، ‏462‏ ، ‏476‏ ، ‏489‏ ، ‏553‏ ، ‏592‏
مسند عمار بن ياسر حديث:‏1597‏ ، ‏1606‏
حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه حديث:‏7201‏
 
الأوسط لابن المنذر :
كتاب صفة الوضوء ذكر تخليل اللحية مع غسل الوجه - حديث:‏347‏
كتاب صفة الصلاة ذكر التكبير لافتتاح الصلاة والأمر به - حديث:‏1214‏
 
معجم ابن الأعرابي :
حديث:‏150‏ ، ‏151‏ ، 371‏ ، ‏979‏ ، ‏1307‏ ، ‏1365‏ ، ‏1386‏ ، ‏1465‏ ، ‏2324‏
 
المعجم الأوسط للطبراني :
باب الألف من اسمه أحمد - حديث:‏264‏ ، ‏352‏ ، ‏471‏ ، ‏817‏ ، ‏1071‏ ، ‏1634‏ ، ‏2094‏
باب الجيم من اسمه جعفر - حديث:‏3413‏
باب الحاء من اسمه الحسن - حديث:‏3528‏ ، ‏3528‏ ، ‏3539‏
باب الخاء من اسمه خلف - حديث:‏3636‏
باب الدال من اسمه دليل - حديث:‏3663‏
باب العين من اسمه علي - حديث:‏4026‏
باب العين من اسمه : عبد الرحمن - حديث:‏4816‏ ، ‏4874‏
باب العين باب الميم من اسمه : محمد - حديث:‏5323‏ ، 5608‏ ، ‏5998‏ ، 6037‏ ، 7615‏ ، ‏7615‏ ، ‏7765‏
باب العين باب من اسمه محمود - حديث:‏8038‏
باب العين من بقية من أول اسمه ميم من اسمه موسى - حديث:‏8311‏
 
المعجم الصغير للطبراني :
من اسمه الحسن حديث:‏369‏
من اسمه دليل حديث:‏454‏
من اسمه محمود حديث:‏1066‏
 
المعجم الكبير للطبراني :
وما أسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث:‏181‏ ، ‏182‏ ، 183‏
باب الحاء حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ‏2739‏ ، ‏2787‏
باب الخاء باب من اسمه خزيمة - خريم بن فاتك الأسدي يكنى أبا عبد الله حديث:‏4054‏
باب الميم من اسمه محمود - محمد بن الحنفية حديث:‏16497‏
باب الياء من اسمه يعيش - أبو سود هو أبو وكيع بن أبي سود حديث:‏18772‏
 
مسند الشاميين للطبراني :
ما انتهى إلينا من مسند بشر بن العلاء أخي عبد الله ما انتهى إلينا من مسند سعيد بن بشير - قتادة عن عروة بن الزبير حديث:‏2562‏
ما انتهى إلينا من مسند بشر بن العلاء أخي عبد الله ما انتهى إلينا من مسند سعيد بن بشير - قتادة عن عروة بن الزبير حديث:‏2562‏
 
معجم ابن المقرئ :
من اسمه أحمد حديث:‏489‏ ، حديث:‏489‏
من اسمه صالح حديث:‏903‏
 
معجم الصحابة لابن قانع :
أبو رافع حديث:‏60‏
عمار بن ياسر بن كنانة بن قيس بن الحصن بن ثور حديث:‏1187‏ حديث منسوخ
عمار بن ياسر بن كنانة بن قيس بن الحصن بن ثور حديث:‏1188‏ حديث منسوخ
معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن حديث:‏1623‏
 
مسند الشهاب القضاعي :
لو كان المؤمن في جحر فأرة لقيض الله له فيه من حديث:‏1316‏
 
التوحيد لابن خزيمة :
باب ذكر إرضاء الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم حديث:‏386‏
 
 شعب الإيمان للبيهقي :
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة - حديث:‏6840‏
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان الثالث والخمسون من شعب الإيمان - حديث:‏7405‏
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان فصل في حسن العشرة - حديث:‏7859‏
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان فصل في المكافأة بالصنائع - حديث:‏8823‏ ، 8826‏
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان فصل فيما يقول العاطس في جواب التشميت - فصل من هذا الباب مجانبة الفسقة والمبتدعة ومن لا يعينك حديث:‏9171‏
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان فصل فيما يقول العاطس في جواب التشميت - فصل فيما بلغنا عن الصحابة رضي الله عنهم " في معنى حديث:‏10187‏
 
الشريعة للآجري :
كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان باب ذكر ما فضل الله عز وجل به نبينا صلى الله - حديث:‏1029‏
كتاب فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه باب ذكر عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي رضي - حديث:‏1503‏ ، ‏1504‏
كتاب جامع فضائل أهل البيت رضي الله عنهم كتاب مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب ذكر مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله حديث:‏1757‏ ، 1758‏
كتاب جامع فضائل أهل البيت رضي الله عنهم كتاب مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب ذكر مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله حديث:‏1759‏ ، ‏1760‏
 
السنة لابن أبي عاصم :
باب ما روي عن علي رضي الله عنه من تفضيله أبا حديث:‏1019‏
 
السنة لأبي بكر بن الخلال :
باب وفاة أبي بكر ومرثية علي لأبي بكر حديث:‏352‏
خلافة عثمان بن عفان أمير المؤمنين رحمه الله حديث:‏413‏ ، 418‏
تثبيت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنين حديث:‏616‏ ، 618‏
باب مناكحة المرجئة حديث:‏1183‏
 
السنة لعبد الله بن أحمد :
قول أولاد علي رضي الله عنه - حديث:‏1217‏
 
شرح أصول الاعتقاد :
سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي حديث:‏185‏
قول محمد ابن الحنفية رضي الله عنه حديث:‏1031‏
باب جماع الكلام في الإيمان باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم - سياق ما روي في ترتيب خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حديث:‏2066‏
باب جماع الكلام في الإيمان باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم - سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل حديث:‏2175‏
 
الإبانة الكبرى لابن بطة :
باب ذم المراء والخصومات في الدين والتحذير من أهل الجدال حديث:‏616‏
باب النهي عن المراء في القرآن حديث:‏811‏
باب ذكر الذنوب التي من ارتكبها فارقه الإيمان فإن تاب حديث:‏957‏
باب زيادة الإيمان ونقصانه وما دل على الفاضل فيه والمفضول حديث:‏1159‏
باب ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي حديث:‏1557‏
 
الرد على الجهمية للدارمي :
حديث:‏3‏ ، 4 ، 11
 
البدع لابن وضاح :
باب في نقض عرى الإسلام ودفن الدين وإظهار البدع حديث:‏156‏
 
الفتن لنعيم بن حماد :
ما يذكر من ندامة القوم من أصحاب النبي صلى الله عليه حديث:‏202‏
العصمة من الفتن حديث:‏366‏
العصمة من الفتن حديث:‏366‏
العصمة من الفتن حديث:‏437‏
في خروج بني العباس حديث:‏535‏
في خروج بني العباس حديث:‏544‏
 أول علامة تكون في انقطاع مدة بني العباس حديث:‏578‏
أول علامة تكون في انقطاع مدة بني العباس حديث:‏585‏
ما يكون من فساد البربر وقتالهم حديث:‏762‏
صفة السفياني واسمه ونسبه حديث:‏795‏
 صفة السفياني واسمه ونسبه حديث:‏809‏
في الرايات التي تفترق في أرض مصر والشام وغيرها حديث:‏826‏
الرايات السود للمهدي بعد رايات بني العباس حديث:‏886‏
نسبة المهدي حديث:‏1105‏
 ما يكون بعد المهدي حديث:‏1187‏
 
السنن الواردة في الفتن للداني - باب ما جاء فيما ينزل من البلاء ويحل من العقوبة بهذه حديث:‏322‏
السنن الواردة في الفتن للداني - باب ما جاء في المهدي حديث:‏576‏ ، 581‏
 
العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني :
باب الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه - حديث:‏254‏
 
جامع البيان في تفسير القرآن للطبري :
سورة البقرة القول في تأويل قوله تعالى : ويسألونك عن المحيض قل هو - القول في تأويل قوله تعالى : فأتوهن من حيث أمركم الله حديث:‏3933‏
سورة الأنعام القول في تأويل قوله تعالى : وآتوا حقه يوم حصاده - حديث:‏12795‏
سورة الأنعام القول في تأويل قوله تعالى : وآتوا حقه يوم حصاده - حديث:‏12809‏
سورة التوبة القول في تأويل قوله تعالى : وأذان من الله ورسوله إلى - وأما قوله : يوم الحج الأكبر حديث:‏15075‏
القول في تفسير السورة التي يذكر فيها هود القول في تأويل قوله تعالى : أفمن كان على بينة من - حديث:‏16521‏
 سورة يوسف مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة وقوله : قال أحدهما إني أراني أعصر خمرا - حديث:‏17596‏
سورة النور القول في تأويل قوله تعالى : ليس عليكم جناح أن تدخلوا - حديث:‏23666‏
سورة الأحزاب القول في تأويل قوله تعالى : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم - وقوله : إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا حديث:‏25971‏
سورة فاطر القول في تأويل قوله تعالى : ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا - حديث:‏26613‏
 سورة الماعون القول في تأويل قوله تعالى : أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك - وقوله : ويمنعون الماعون حديث:‏35322‏
تفسير ابن أبي حاتم - سورة البقرة قوله تعالى : فأتوهن من حيث أمركم الله - والوجه الثالث حديث:‏2159‏
 
تفسير ابن أبي حاتم :
سورة البقرة قوله تعالى : فلا جناح عليهما أن يتراجعا - حديث:‏2269‏
تفسير ابن أبي حاتم - سورة النساء قوله تعالى : والربانيون - الوجه الرابع : من فسر الربانيين على أنهم أصحاب محمد صلى حديث:‏6443‏
سورة الأنعام قوله عز وجل : وهم ينهون عنه وينأون عنه - والوجه الثاني حديث:‏7234‏
سورة هود قوله تعالى : ويتلوه شاهد منه - الوجه الثاني حديث:‏11601‏
سورة النور قوله تعالى أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة - حديث:‏13366‏
سورة الفرقان قوله تعالى الزور - حديث:‏14414‏
سورة الفرقان قوله تعالى وإذا مروا باللغو - حديث:‏14429‏
فضائل سورة الإخلاص للحسن الخلال حديث:‏55‏
 
المصاحف لابن أبي داود :
وقد رخص أيضا في بيع المصاحف حديث:‏548‏
 
الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام :
باب النكاح وما جاء فيه من النسخ حديث:‏104‏
 
 الناسخ والمنسوخ للنحاس :
سورة النور باب ذكر الآية الثانية - حديث:‏401‏
 
الدعاء لمحمد بن فضيل الضبي :
حديث:‏90‏  ، 94 ن 118
 
 الدعاء للطبراني :
باب الدعاء للمريض عند عيادته حديث:‏1005‏
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به في حديث:‏1312‏
 
الدعوات الكبير :
باب القول والدعاء في قنوت الوتر وصلاة الصبح حديث:‏360‏
 
الخراج ليحيى بن آدم :
باب ما يكره أن يعطى في الصدقة حديث:‏386‏
 
 فضائل الصلاة للفضل بن دكين :
باب تحريم الصلاة حديث:‏1‏
باب فضل الأذان حديث:‏154‏
 
كتاب الطهور لأبي عبيد القاسم بن سلام الخزاعي :
باب فضل الوضوء من غير ذكر صلاة بعده حديث:‏32‏
باب ذكر تخليل اللحية مع غسل الوجه حديث:‏282‏
 إصلاح المال - باب الرفق في المعيشة وحسن التدبير حديث:‏175‏
 
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين :
باب مختصر من كتابي كتاب الحلم وفضله وما فيه حديث:‏239‏
باب مختصر من كتابي كتاب الصبر وما فيه من الفضل حديث:‏287‏
 
فضائل رمضان لابن أبي الدنيا :
ذكر شهر رمضان وفضله حديث:‏40‏
 
 فضل الصلاة على النبي لإسماعيل بن إسحاق :
حديث:‏41‏
 
الديات لابن أبي عاصم :
باب في قوله : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا حديث:‏43‏
 
تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي :
الطاعات كلها دين حديث:‏316‏
 
فضائل الرمي لإسحاق القراب :
حديث:‏25‏
 
 أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني :
باب الألف باب من اسمه إبراهيم - إبراهيم بن محمد ابن الحنيفة حديث:‏580‏
باب الحاء من اسمه الحسن - أبو محمد الحسن بن كوفي بن الجنيد حديث:‏1012‏
باب العين من اسمه محمد - محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن بن حفص الهمداني حديث:‏2223‏
باب العين من اسمه محمد - محمد يحيى بن منده بن الوليد بن سندة بن بطة بن حديث:‏2515‏
 
 أخبار مكة للفاكهي :
ذكر الرجل يحج عن أبويه وقرابته حديث:‏792‏
ذكر مسح المقام وتقبيله وتعظيمه حديث:‏947‏
ذكر قول أهل مكة في السماع والغناء في الأعراس والختان وفي حديث:‏1661‏
ذكر شعب علي بن أبي طالب رضي الله عنه واتساع منى حديث:‏2551‏
 
تاريخ المدينة لابن شبة :
قبر أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله حديث:‏340‏
استعانة عثمان رضي الله عنه بعلي وسعد رضي الله عنهما وغيرهما حديث:‏1991‏ ، 2002‏
 
الكنى والأسماء للدولابي :
ذكر اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنيته كنية رسول الله صلى الله عليه وسلم - الرخصة في الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته حديث:‏29‏ ، 31
حرف الراء من كنيته أبو الرواغ وغيره - حديث:‏956‏
حرف الميم في العين من كنيته أبو عمر - حديث:‏1309‏
حرف الياء في العين ذكر من كنيته أبو عبد الله - حديث:‏1447‏
 
حلية الأولياء :
عبد الله بن العباس حديث:‏1122‏
محمد ابن الحنفية حديث:‏3762‏ ، ‏3763‏  ، ‏3764‏ ، ‏3766‏ ، ‏3767‏ ، ‏3768‏ ، ‏3771‏ ، ‏3772‏ ، ‏3775‏ ، ‏3776‏  ، ‏3778‏ ، ‏3779‏
الربيع بن أبي راشد حديث:‏6617‏ ، ‏6618‏
سفيان الثوري حديث:‏9986‏
عبد الله بن المبارك حديث:‏11948‏
أبو مسعود الموصلي حديث:‏12575‏
وكيع بن الجراح حديث:‏13001‏
 
دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني :
الفصل الثالث عشر حديث:‏125‏
باب صفة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث:‏134‏
باب رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفة لحيته حديث:‏144‏
باب ما جاء في حفظ الله تعالى رسوله صلى الله عليه حديث:‏364‏
 
 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل :
باب : خير هذه الأمة بعد نبيها حديث:‏406‏ ، 421‏
ومن فضائل عمر بن الخطاب من حديث أبي بكر بن مالك حديث:‏522‏ ، 523‏ ، 524 ، 546
فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه حديث:‏702‏
فضائل علي عليه السلام حديث:‏931‏
ومن فضائل علي رضي الله عنه من حديث أبي بكر بن حديث:‏1113‏ ، ‏1146‏ ، ‏1173‏ ، ‏1190‏ ، ‏1191‏
فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث:‏1280‏
فضائل الحسن حديث:‏1331‏
فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه حديث:‏1777‏
فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه حديث:‏1790‏
 
الضعفاء الكبير للعقيلي :
باب العين باب عمرو - عامر بن هني حديث:‏1475‏
باب الياء ياسين بن سيار العجلي كوفي - حديث:‏2295‏
 
الطبقات الكبرى لابن سعد :
ذكر من انتمى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث:‏3‏
ذكر أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وكنيته حديث:‏200‏
ذكر صفة أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث:‏727‏
ذكر صفة خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث:‏950‏
ذكر من قال كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث:‏2111‏
طبقات البدريين من المهاجرين الطبقة الأولى على السابقة في الإسلام ممن شهد بدرا - ذكر عبد الرحمن بن ملجم المرادي حديث:‏2627‏
طبقات البدريين من المهاجرين ومن بني عدي بن كعب بن لؤي - ذكر استخلاف عمر رحمه الله حديث:‏3909‏
طبقات البدريين من الأنصار ومن هذه الطبقة ممن روى عن عثمان وعلي وعبد - محمد ابن الحنفية حديث:‏5494‏ ، ‏5499‏ ، ‏5500‏ ، ‏5504‏ ، ‏5505‏ ، ‏5506‏ ، ‏5507‏ ، ‏5508‏ ، ‏5509‏ ، ‏5512‏ ، ‏5513‏ ، ‏5514‏ ، ‏5523‏ ، ‏5523‏ ، ‏5528‏ ، ‏5533‏ ، ‏5534‏ ، ‏5534‏ ، ‏5535‏ ، ‏5541‏ ، ‏5541‏ ، ‏5542‏ ، ‏5543‏ ، ‏5544‏ ، ‏5545‏ ، ‏5546‏ ، ‏5547‏ ، ‏5548‏ ، 5550‏ ، ‏5551‏ ، ‏5552‏ ، ‏5553‏ ، ‏5554‏ ، ‏5555‏ ، ‏5557‏ ، ‏5558‏ ، ‏5559‏ ، ‏5560‏ ، ‏5561‏
طبقات البدريين من الأنصار الطبقة الثالثة من أهل المدينة من التابعين - أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي حديث:‏6089‏ ، ‏6090‏ ، ‏6093‏
 
التاريخ الكبير :
حديث:‏105‏ ، 153‏ ، ‏253‏
 
مكارم الأخلاق للطبراني :
باب ما جاء في حسن الخلق حديث:‏2‏
 
الأدب المفرد للبخاري :
باب الإحسان إلى البر والفاجر حديث:‏130‏
باب من أطعم أخا له في الله حديث:‏583‏
باب إن الغنم بركة حديث:‏590‏
باب اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته حديث:‏873‏
باب التؤدة في الأمور حديث:‏921‏
باب الجفاء حديث:‏1357‏
 
الأدب لابن أبي شيبة :
باب من رخص في الكلام بالفارسية حديث:‏57‏
باب من رخص أن يكتنى بأبي القاسم حديث:‏258‏
 
الآداب للبيهقي :
باب في حسن العشرة حديث:‏168‏
باب من رخص في الجمع بينهما بعد وفاته صلى الله عليه حديث:‏386‏
 
 الكرم والجود للبرجلاني :
حديث:‏43‏
 
الحلم لابن أبي الدنيا :
السيادة لأهل الحلم حديث:‏108‏
 
العزلة للخطابي :
باب في لزوم القصد في حالتي العزلة والخلطة حديث:‏243‏
 
 الزهد لابن أبي الدنيا :
حديث:‏398‏
كتاب فيه شيء من ذكر الدنيا حديث:‏68‏
 
الزهد لوكيع :
باب فضل الصبر حديث:‏193‏
 
أمالي ابن بشران :
مجلس آخر في يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادى الأولى من حديث:‏654‏
 
الإخوان لابن أبي الدنيا :
باب في إطعام الطعام للإخوان وفضل ذلك والحث على الرغبة فيه حديث:‏197‏
 
الذرية الطاهرة للدولابي :
تزويج علي فاطمة رضي الله عنهما حديث:‏93‏
مولد الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه حديث:‏138‏
ذكر زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث:‏226‏
 
الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي :
حديث:‏44‏ ، 45‏ ، 293‏
 
المحتضرين لابن أبي الدنيا :
مقالة الخلفاء عند حضور الموت حديث:‏53‏
 
بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي :
حديث آخر حديث:‏133‏
 
جزء حديث سفيان بن عيينة :
حديث:‏45‏
 
جزء ما رواه الزبير عن غير جابر لأبي الشيخ الأصبهاني :
أبو الزبير عن محمد بن علي حديث:‏69‏
أبو الزبير عن محمد بن الحنفية حديث:‏86
 
حديث أبي محمد الفاكهي :
حديث:‏105‏
 
شعار أصحاب الحديث لأبي أحمد الحاكم :
باب ذكر الدليل على أن مفتاح الصلاة هو الطهور وتحريمها التكبير حديث:‏37‏
 
طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني :
الطبقة الثالثة إبراهيم بن محمد ابن الحنفية ابن علي بن أبي طالب - حديث:‏118‏
الطبقة الثالثة إبراهيم بن محمد ابن الحنفية ابن علي بن أبي طالب - حديث:‏119‏
 الطبقة العاشرة والحادية عشرة أبو بكر محمد بن أحمد بن راشد بن معدان - حديث:‏925‏
 
فوائد تمام :
ومن أحاديث جناح بن عباد مولى الوليد بن عبد الملك رواية حديث:‏1175‏
 
ما رواه الأكابر عن مالك لمحمد بن مخلد :
حديث:‏4‏
 
محاسبة النفس لابن أبي الدنيا :
باب جهاد النفس ومنعها من شهواتها حديث:‏67‏ ، ‏69‏ ، ‏71‏
مداراة الناس لابن أبي الدنيا - باب مداراة الناس والصبر على أذاهم حديث:‏20‏
 
مراسيل أبي داود :
باب ما جاء في السترة في الصلاة حديث:‏29‏
 
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني :
معرفة أن الصديق كان أول الناس إسلاما وأفضلهم إيمانا حديث:‏69‏
معرفة صفته رضي الله عنه حديث:‏290‏
باب الخاء باب من اسمه خارجة - خريم بن فاتك الأسدي حديث:‏2263‏
باب العين باب العين من باب العين - عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم حديث:‏3788‏
باب العين باب الميم من باب العين - عبد الله بن مسعود حديث:‏3995‏
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - باب العين من اسمه علي - علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم حديث:‏4417‏
باب العين من اسمه علي - علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم حديث:‏4419‏
باب الميم من اسمه : مجمع - المقداد بن الأسود الكندي حديث:‏5584‏
باب العين أبو عمرة الأنصاري - حديث:‏6291‏
ذكر من روي عنه عبد الله بن محمد ابن الحنفية - حديث:‏6524‏
 
ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين :
كتاب الصلاة الخلاف في ذلك - حديث:‏185‏ ، 186‏
 كتاب الجنائز باب في نهي النساء عن اتباع الجنائز - حديث:‏313‏
كتاب جامع باب أول المتعة والأمر بها قبل النسخ لها - حديث:‏437‏ ، 438‏ ، 439‏
 
 معرفة علوم الحديث للحاكم :
ذكر النوع الحادي والأربعين من معرفة أصول الحديث حديث:‏403‏
 
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي :
باب الكلام في أحكام الأداء وشرائطه باب ما جاء في رواية الحديث على اللفظ ومن رأى - حديث:‏508‏
غريب الحديث - باب : قرم حديث:‏474‏
غريب الحديث - غريب ما روى الموالي عن النبي صلى الله عليه غريب ما رواه أبو رافع عن النبي صلى الله عليه - باب : بسق حديث:‏1305‏