أنس بن مالك رضي الله عنه

     أبو حمزة أنس بن مالك النجاري الخزرجي صحابي خدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث.
     ولد أفي قبل الهجرة النبوية بعشر سنين، وهو ينتمي إلى بني النجار أحد بطون قبيلة الخزرج الأزدية.
     ما أن هاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حتى دفعت أم سليم ابنها أنس للنبي ليقوم على خدمته، وعمره يومها عشر سنين، وقالت له : يا رسول الله. هذا أُنيس ابني غلام لبيب كاتب، أتيتك به يخدمك، فادع الله له، فقبله النبي محمد، ودعا له قائلاً : اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر ذنبه.
     خدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مدة مقامه بالمدينة عشر سنين، عامله فيها النبي معاملة الولد، وكنّاه أبو حمزة، فكان يخصّه ببعض أحاديثه، وما عاتبه على شئ فعله، وما ضربه قط.
     لم يكن أنس رغم صغر سنه آنذاك بمعزل عن الأحداث السياسية لدولة الإسلام الوليدة، فقد خرج أنس مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى بدر، وهو غلام ليخدم، وما شارك يومها في القتال. كما شارك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثماني غزوات، منها خيبر والطائف وحنين، كما شهد فتح مكة وصلح الحديبية وعمرة القضاء وحجة الوداع وبيعة الشجرة.
     أصيب في نهاية حياته بالبرص، وضعف جسده. وتوفي في البصرة في خلافة الوليد بن عبد الملك، ولكن على خلاف في سنة وفاته، فقيل توفي سنة 90 هـ، وقيل 91 هـ، وقيل 92 هـ، وقيل 93 هـ، وهو آخر من بقي بالبصرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وآخر من بقي ممن صلى إلى القبلتين.
     ولا شك أن سيرته رضي الله عنه لا تحتويها صفحات، ولكن ليس مرادنا هنا حصرها، وإنما ذكر موقف الشيعة منه.
     وقد ذكرنا بعض الروايات والأقوال العامة فيه من طرق الشيعة عند حديثنا عن الصحابة رضي الله عنهم في مواضع متعددة من هذا الكتاب، وإليك المزيد، وهي تلك التي إقتصرت على ذكره رضي الله عنه. وسنوردها حسب التسلسل الزمني لتواريخ وفيات قائليها، وهذا كما ذكرنا يفيد في معرفة تطور هذه العقيدة عند الشيعة عبر الزمن، وما إذا كانت مقتصرة على المتقدمين، أو سائر علمائهم إلى يوم الدين.
     علي عليه السلام: لأنس بن مالك، والبراء بن عازب: ما منعكما أن تقوما فتشهدا فقد سمعتما كما سمع القوم؟ ثم قال: اللهم ان كانا كتماها معاندة فابتلهما. فعمي البراء بن عازب، وبرص قدما أنس بن مالك، فحلف أنس بن مالك أن لا يكتم منقبة لعلي بن أبي طالب ولا فضلا أبدا، وأما البراء بن عازب فكان يسأل عن منزله؟ فيقال: هو في موضع كذا وكذا، فيقول: كيف يرشد من أصابته الدعوة([1]).
     وقال : أنه سئل أنس عن قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ فقال: كبرت سني ونسيت ! فقال له علي عليه السلام: إن كنت كاذبا فضربك الله ببيضاء لا تواريها العمامة([2]).
     وقال : لأنس: يا انس الست تشهد لي بفضيلة البساط ويوم الجب؟ فقال أنس: قد نسبت لكبري فعندها قال: يا انس ان كنت كتمته مداهنة بعد وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك فرماك ببياض في وجهك ولظى في جوفك وعمي في عينيك. فقال أنس: فما قمت من مقامي حتى برصت وعميت وانا الآن لا أقدر على الصيام في شهر رمضان ولا غيره لان الزاد لا يبقى في جوفي ولم يزل على ذلك حتى مات بالبصرة([3]).
     الصادق عليه السلام: ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله أبو هريرة، وأنس بن مالك، وامرأة. قال المجلسي وغيره: يعني عائشة([4]).
     المفيد (ت:413 هـ): قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تزال - يا حسان - مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك. وإنما اشترط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدعاء له، لعلمه بعاقبة أمره في الخلاف، ولو علم سلامته في مستقبل الأحوال لدعا له على الإطلاق([5])
     الصدوق (ت:381 هـ): عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: خطبنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن قدام منبركم هذا أربعة رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منهم: أنس بن مالك، والبراء بن عازب الأنصاري، والأشعث ابن قيس الكندي، وخالد بن يزيد البجلي، ثم أقبل بوجهه على أنس بن مالك، فقال: يا أنس، إن كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية، فلا أماتك الله حتى يبتليك ببرص لا تغطيه العمامة. قال جابر بن عبد الله الأنصاري: والله رأيت أنس بن مالك وقد ابتلي ببرص يغطيه بالعمامة فما تستره([6]).
     الفتال النيسابوري (ت:508 هـ): عن أنس قال: كنت خادما لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأهدى إليه طاير مشوي، فقال: اللهم ايتني بأحب خلقك إليك والي يأكل معي من هذا الطير فجاء علي عليه السلام فقلت له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنك مشغول، وأحببت أن يكون رجلا من قومي فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - ثلاث مرات - فرفع علي عليه السلام في المرة الثالثة صوته فقال وما يشغل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنى فسمعه رسول الله فقال: يا أنس من هذا؟ قلت علي ابن أبي طالب فقال: ائذن له، فلما دخل فقال له: يا علي انى قد دعوت الله عز وجل ثلاث مرات ان يأتيني بأحب خلقه إليه والي ان يأكل معي من هذا الطاير، فقال علي عليه السلام يا رسول الله انى قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يردني أنس، ويقول: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنك مشغول فقال رسول الله: يا أنس ما حملك على هذا؟ فقلت: يا رسول الله سمعت الدعوة فأحببت أن يكون رجلا من قومي، قال: فرفع على يده إلى السماء فقال: اللهم ارم انسا بوضح لا تستره من الناس، ثم كشف العصابة عن رأسه، فقال: هذه دعوة علي هذه دعوة علي هذ دعوة علي([7]).
     الكركي (ت:940 هـ): ومن المنحرفين عن أمير المؤمنين عليه السلام أنس بن مالك، منكر شهادته يوم الغدير([8]).
     المجلسي (ت:1111 هـ): من الصحابة والتابعين الذين كانوا منحرفين عن علي عليه السلام، وكاتمين لمناقبه حبا للدنيا، أنس بن مالك([9]).
     نجاح الطائي (معاصر): نحن لا نطهر ساحة أنس بن مالك فهو من رجال نادي الخمر الشهير، ومن أعوان الأمويين([10]).
     وقال : أنس بن مالك كان منحرفا عن إمام المتقين علي بن أبي طالب عليه السلام، وكان انحرافه إلى درجة أن امتنع من الشهادة مع باقي الصحابة في مسجد الكوفة بسماعه حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كنت مولاه فهذا علي مولاه([11]).
     عبد الواحد الأنصاري (معاصر): إن الشيعة ترى من الكيد للإسلام أن يأخذوا تفسيرهم للقرآن عن أمثال أنس بن مالك ممن أتقنوا صناعة التلفيق والدس والكذب والإفتراء([12]).