محمد آل عبد الجبار القطيفي
(ت : 1252 هـ) 

     محمد بن عبد علي بن محمد بن عبد الجبار القطيفي البحراني.
 
من اقوال العلماء فيه :
     علي البلادي : العلامة المحقق النحرير الفهامة المدقق الأمجد الشيخ محمد ابن الشيخ عبد علي ابن الشيخ محمد بن عبد الجبار القطيفي البحراني وكان هذا الشيخ من أساطين علماء الإمامية وأكابر فقهاء الشيعة الحقية أيدهم رب البرية في الإحاطة بالعلوم والمعارف والجامعية لأنواع المكارم واللطائف له ملكة قدسية ومعرفة علية وقد ارتضاه علماء النجف الأشرف للمحاكمة بينهم وبين السيد كاظم الرشتي في أيام المنازعة معه وارتضاه السيد المذكور أيضا إلا أنه لم تتم الشروط بينهم وبينه وناهيك بذلك فضلا وكان كثير الأسفار لزيارة العتبات الشريفة ويقلده كثير من سكنة العراق وأهل القطيف والأحساء في حياته وكان يسكن في القطيف تارة وفي الأحساء أخرى وله في كل منهما بيت وأولاد وأملاك. وله مصنفات كثيرة مبسوطة ومختصرة أيضا[1].
     عندما اشتعلت الفتنة عند علماء النجف بتتبع كلمات كاظم الرشتي وادّعوا عليه ونسبوا فيه ما ليس فيه وطالبوا الاجتماع معه، طلب أن يجعلوا حكماً بينه وبينهم فكان في تلك السنة زار جماعة كثيرة من علماء البحرين والأحساء والجزائر، النجف لأجل يوم الغدير. فرشح للحكم بينهما جماعة من العلماء وكان على رأسهم محمد آل عبد الجبار وحسين بن عبد القهار البحراني، نزيل البصرة، وأحمد بن خلف آل عصفور. وقال في حقهم: معرفون ثقات، متدينون، يقولون حقاً، ويتكلمون صدقاً، فأبوا الحكم وأبوا أن يجعلوا أولئك الأعلام. ولما لم تتم الحاكمة، ألف المترجم له رسالة في توضيح الجواب وبيان الصواب من كلا الرأيين، قال في أولها: ولما انتشر هذا الخلاف وظهر في الآفاق حتى أوجب تلبيساً على الجهال، وتشكيكاً في مجملات المذهب، أوجبتُ على نفسي القيام لنصرة الحق فهو أولى، وأحق لله وفي الله .. إلى أن قال: ولست من أتباع أحد الفريقين بل خارج عن الجميع، وسمعنا أنهم طلبوا من السيد كاظم ـ يقصد الرشتي ـ في عام الخمسين المناظرة فأجابهم بشرط الرجوع إلى حَكم خارج عن الفريقين ونلتزم بحكمه أو يكتب كل منا ما عنده ونرسل الجميع إلى عالم في الآفاق نرتضي به ونلتزم بحكمه…إلى أن قال: فأبى أهل النجف جميع ذلك. وكان قبل هذه الكلمات بقليل صرح بمظلومية السيد كاظم مما ألصق به حيث يقول: ولقد آل الأمر منهم إلى نسبة أقوال السيد للسيد لا يقول بها، ويتبرأ منها في المجالس العامة والخاصة، يُشبّهون بذلك على الجهال كالقول بالتفويض إليهم عليهم السلام وأنه يقول باستقلالهم عليهم السلام، ونحو ذلك مما هو بريء منه، ولا سمعنا إلا خلافه…وليس ذلك بأوّل قارورة كسرت في الإسلام. ولم يكتفِ الشيخ المترجم له بهذه الرسالة بل كُتب في الرد والدفاع رسالة أخرى بعدها أسماها (منبع الأسرار وسيف الله على الأشرار).
 
من أساتذته :

1. والده عبد علي بن محمد بن عبد الجبار.

2. أحمد بن زين الدين الأحسائي.

3. محمد بن عبد الجبار الكبير.

4. مبارك بن علي بن عبد الله بن ناصر بن حميدان الجارودي المتوفى سنة 1224 هـ.

5. وأجازه سليمان بن الشيخ أحمد بن عبد الجبار.

 
من تلامذته :

1. يحيى بن عبد العزيز: وهو الذي قد أخرج من المسودات أكثر كتبه ورسائله.

2. أحمد بن صالح بن طوق القطيفي.

3. سليمان بن أحمد آل عبد الجبار: كان مرجعاً للناس في الفتيا في البحرين وعمان، والمتوفى في مسقط بعمان سنة 1266 هـ.

4. محمد علي بن مسعود الجشي.

5. مكي بن هاشم الموسوي.

6. أحمد بن محمد السرخهي.

7. وقد أجاز الآخوند ملا محمد بن حمزة الطبسي.

 
من مؤلفاته :

1. كتاب الأربعون حديثاً.

2. أجوبة مسائل السيد جعفر.

3. أصول الدين.

4. البارقة الحسينية.

5. تفضيل نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم على سائر الأنبياء.

6. تقليد الميت.

7. التحفة القدسية لاختصار الجواهر العلية.

8. تكليف الكفار بالفروع.

9. جواب مسألة حقيقة الخلاف بين السيد كاظم الرشتي وعلماء النجف.

10. جواب بعض السنة.

11. الجواهر العلية في إثبات الشريعة المحمدية.

12. جواب حديث الثقلين.

13. الخِلسة الملكوتية في تحقيق أحاديث الطينة.

14. الرد على النصارى.

15. الرسالة الرضاعية.

16. رسالة في الرد على الصوفية وخرافاتهم من القول بالحلول والاتحاد ووحدة الوجود وغيرها.

17. رسالة في تحقيق هل يجوز القول بأن علياً وبنيه قادرون على أن يخلقوا ويرزقوا بإذن الله تعالى أم لا؟.

18. رسالة في الجمع بين الشريفتين / مزيل المين عن جواز الجمع بين الفاطميتين.

19. رسالة في رد رسالة أحد علماء آل عصفور في قوله بوجوب الجهر على الإمام في الأخيرتين.

20. رسالة في وجوب الاخفات في الأخيرتين.

21. رسالة في قبلة الأحساء.

22. رسالة في المواريث.

23. سلم الوصول إلى علم الأصول.

24. شرح حديث التوحيد المروي في (معاني الأخبار).

25. فتح الأبواب في شرح خلاصة الحساب.

26. شرح (تشريح الأفلاك) في الهيئة للشيخ البهائي.

27. الشوارق الحسينية.

28. الشهب الثواقب برجم شياطين النواصب.

29. كتاب (الصلح).

30. غاية المراد في تحقيق المعاد في إثبات المعاد الجسماني.

31. اللوامع السَنِيَّة في الأصول الدينية.

32. مختصر الشوارق الحسينية.

33. مشكاة الأنوار في رجعة محمد وآله الأطهار.

34. مفتاح الخزائن ومصباح الدفائن / تحفة الأخوان للرد على سائر الأديان.

35. هدى العقول في شرح أحاديث الأصول) (أصول الكافي) وهو عدة مجلدات زادت على خمسة عشر مجلداً.

36. رسالة في الإجماع السكوتي.

37. رسالة في دليل الاستقراء.

38. رسالة في حجية القياس المنطقي.

39. رسالة في مسألة هل أن الله يقدر أن يخلق أفضل من محمد أم لا؟.

40. المصباح المبين لرفع الافتراق بين علماء الأخبار والمجتهدين.

41. الاعتقادات أو واجب الاعتقاد.

42. حاشية على (مدارك الأحكام) لمحمد العاملي.

43. رسالة عملية في الطهارة والصلاة.

44. رسالة في النية.

45. رسالة منبع الأسرار وسيف الله على الأشرار، ذكر أنه ألفها في الرد والدفاع عن كاظم الرشتي.

46. رسالة في الرد على علماء الزيدية.

 
وفاته :
     توفّي في بلدة سوق الشيوخ جنوبي العراق في أحد رحلاته المتكررة لها في اليوم الرابع من شهر جمادى الأولى من عام 1252 هـ، وكان فيها جماعة من مقلديه وأوصاهم أن يدفنوه فيها ولا ينقلوه، ولكنهم لم تطب نفوسهم بدفنه هناك فنقلوه إلى النجف ودفن بجوار علي رضي الله عنه.