نور الله الشوشتري (التُستَري)
(956 هـ – 1019 هـ)

 
     نور الله ضياء الدين أبو المجد المشتهر بالأمير سيد علي ابن محمد شريف الحسيني المرعشي التستري. ويُقال له كذلك القاضي نور الله التستري أو الشهيد الثالث.
     ولد عام 956ه بمدينة تُستَر، التي معرّبها: شوشتر في إيران. وبها نشأ وتربى.
 
من أقوال العلماء فيه :
     عبد الله الأفندي : إنه صاحب التصانيف الكثيرة الجيدة والتآليف الغريزة الحسنة المفيدة، وهو “قده” فاضل عالم دين صالح علامة فقيه محدث بصير بالسير والتواريخ جامع الفضائل ناقد في كل العلوم، شاعر منشي مجيد في قدره، مجيد في شعره، ولده يد في النظم بالفارسية، وله أشعار و قصائد في مدح الأئمة، وله ديوان شعر وكان من عظماء دولة السلاطين الصفوية[1].
     الحر العاملي : فاضل عالم محقق علامة محدث[2].
     الخوانساري عن صاحب صحيفة الصفا : كان محدثا متكلما محققا فاضلا نبيلا علامة، له كتب في نصرة المذهب ورد المخالفين[3]. وقال : قال نقلا عن السيد الجزائري في كتاب المقامات وسلط الله عليه ( أي ابن روزبهان ) الإمام المتبحر السيد نور الله الشوشتري تغمده الله برحمته ، فرد كلامه بكتاب سماه إحقاق الحق ما رأيت أحسن منه في موضوعه[4].
     الأميني : كعبة الدين ومناره، ولجة العلم وتياره، بلج المذهب السافر، وسيفه الشاهر، وبنده الخافق، ولسانه الناطق، أحد من قيظه المولى للدعوة إليه، والأخذ بناصر الهدى، فلم يبرح باذلا كله في سبيل ما اختاره له ربه، حتى قضى شهيد، وبعين الله ما هريق من دمه الطاهر، هبط البلاد الهندية فنشر فيها الدعوة وأقام حدود الله وجلى ما هنالك من حلك جهل دامس، ببلج علمه الزاهر، ولعله أول داعية فيها إلى التشيع والولاء الخالص، تجد الثناء عليه متواترا في أمل الأمل، ورياض العلماء وروضات الجنات والإجازة الكبيرة لحفيد السيد الجزائري، ونجوم السماء والمستدرك ، والحصون المنيعة ، وغيرها من المعاجم[5].
 
من أساتذته :

1. والده محمد شريف الدين.

2. عبد الواحد بن علي التستري.

3. محمد الأديب القاري التستري.

4. عبد الرشيد التستري ابن الخواجة نور الدين.

 
من تلامذته :

1. ابنه شريف.

2. ابنه محمد يوسف.

3. محمد الهروي الخراساني.

4. محمد علي الكشميري.

5. جمال الدين عبد الله المشهدي.

 
من  مؤلفاته:

1. إحقاق الحق وإزهاق الباطل. كُتب هذا الكتاب ردَّاً على كتاب إبطال نهج الباطل لفضل الله بن روزبهان الخنجي.

2. الصوارم المهرقة في الرد على الصواعق المحرقة.  كُتب هذا الكتاب ردَّاً على كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي.

3. أجوبة مسائل السيد حسن الغزنوي.

4. مصائب النواصب. كُتب هذا الكتاب ردَّاً على كتاب نواقض الروافض لمخدوم الشريفي.

5. إلقام الحجر في الرد على ابن الحجر.

6. بحر الغدير في إثبات تواتر حديث الغدير سندا ونصيته دلالة.

7. تذهيب الأكمام في شرح تهذيب الأحكام. شرحٌ على كتاب تهذيب الأحكام للطوسي.

8. البحر الغزير في تقدير الماء الكثير تصدى فيه لتحقيق مقدار الكر بالوزن والمساحة.

9. تفسير القرآن في مجلدات وهو عجيب في بابه.

10. كتاب في تفسير آية الرؤيا.

11. تحفة العقول.

12. حل العقول.

13. حاشية على شرح الكافية للجامي في النحو.

14. حاشية على حاشية الچلپي على شرح التجريد للأصفهاني.

15. حاشية على المطول للتفتازاني.

16. حاشية على رجال الكشي حوت فوائد غزيرة في الرجال.

17. شرح الجواهر.

18. شرح خطبة حاشية القزويني على العضدي.

19. شرح رسالة إثبات الواجب القديمة للدواني.

20. كشف العوار.

21. مجالس المؤمنين.

22. السحاب المطير في تفسير آية التطهير.

23. الحسن والقبح.

24. اللمعة في صلاة الجمعة. ذهب فيه إلى حرمة صلاة الجمعة في عصر الغيبة الكبرى.

 
 كيفية مقتله حسب رواية الشيعة :
     بعد أن تسلم السلطان جهانگير شاه التيموري الحكم، فكان ضعيف الرأي، سريع التأثر، فاغتنم الفرصة علماء القوم وحسدتهم، فدسوا رجلا من طلبة العلم فلازم القاضي وصار خصيصا به بحيث اطمأن قدس سره بتشيعه، واستكتب ذلك الشقي نسخة من كتاب إحقاق الحق فأتى به إلى جهانگير، فاجتمع لديه علماء أهل السنة وأشعلوا نار غضب الملك في حق السيد حتى أمر بتجريده عن اللباس وضربه بالسياط الشائكة إلى أن انتثر لحم بدنه الشريف وقضى نحبه شهيدا وحيدا فريدا غريبا بين الأعداء متأسيا بجده سيد الشهداء وإمام المظلومين أبي عبد الله الحسين عليه الصلاة والسلام ، وفي بعض المجاميع المخطوطة أنه بعد ما ضربوه بتلك السياط وضعوا النار الموقدة في إناء من الصفر أو الحديد على رأسه الشريف حتى غلى مخه ولحق بأجداده الطاهرين، وكانت تلك الفجيعة سنة 1019.
 
دفن في أكبر آباد "آگرة" ومرقده مزار.