إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب

     كتاب كلامي ألفه علي بن زين العابدين اليزدي الحائري (وفاة 1333هـ) في وصف أحوال الإمام المهدي، وإثبات وجوده بالدلائل العقلية والأحاديث المتواترة. وقد تناول المؤلف في هذا الكتاب، بالإضافة إلى فضائل الأئمة الاثني عشر، الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى للإمام المهدي، ونوابه الخواص والعوام، إضافة لعلامات الظهور، وأحداث ما بعد الظهور.

حول المؤلف

 ولد اليزدي الحائري في قرية صغيرة من قرى أردكان في محافظة يزد الإيرانية. هاجر إلى كربلاء ليتعلم العلوم الدينية والمعارف الإسلامية، ولذلك يلقّبونه بالحائري.[١] توفي سنة 1333هـ ودُفن في حرم العباس.[٢]

المحتوى

     بحث المؤلف وحقق في عموم المسائل المرتبطة بالمهدوية وذلك استناداً إلى آيات القرآن الكريم والأحاديث الشريفة وأقوال علماء الشيعة وأهل السنة واعتبر وجود الإمام وظهوره أمراً قطعياً ومؤكَّداً، فأورد أولاً الآيات التي طبقها الأئمة عليها السلام على وجود الإمام المهدي وصفاته وأحواله وكيفية ظهوره، ثم روى وشرح الأحاديث والأخبار التي جاءت عن طريق الشيعة وأهل السنة حول صفات الإمام المهدي وعلامات آخر الزمان.[٣]

أبواب الكتاب

     يقع هذا الكتاب في عشرة فروع موضوعاتها كالتالي:

عدم خلوّ الأرض من حجّة، ومعرفة الإمام، وأحوال وعلامات الإمام.

إخبار القرآن بقيام القائم ، والبشارة السماوية بقيام المهدي.

روايات النبي صلی الله عليه وآله وسلم والأئمة عليها السلام من طرق الشيعة والسنة حول المهدي.

إمكان الغيبة، وغيبة الأنبياء والأولياء والأوصياء.

روايات حول والدة صاحب الزمان، وولادته، ومن رآه في صغره، والنواب الخواص.

مدّعو رؤية الإمام المهدي في غيبته الكبرى.

إخبار أهل السنة بوجود الحجة.

علامات الظهور من الآيات والروايات.

فيما يقع في زمن ظهوره.

في رجعة الأئمة بالاستناد إلى الآيات والروايات.[٤]

     وقد قسم المؤلف مطالب الكتاب بعناوين مثل: الغصن، والفرع، والثمرة، والبشارة، والزهرة، والفاكهة. يحتوي الغصن الأول من الكتاب على فرع واحد وخمس ثمار، وقد استشهد المؤلف في الثمرة الأولى من الكتاب بالآية 7 من سورة الرعد كدليل على إثبات أن الأرض لا تخلو من الحجة. إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ. كما نقل في هذا الباب رواية عن الإمام الصادق بأنه لو لم يكن على الأرض إلا شخصين لكان أحدهما الإمام. وروي عنه أيضاً أن الإمام هو آخر من يموت لئلا يحتج أحد على الله بأنه تركه بغير حجة. [٥] الجزء الأخير من الكتاب هو بيان ألقاب إمام الزمان. وقد استخرج المؤلف 186 لقباً من مصادر مختلفة دينية وغيرها وذكر لقبي "مُجَدِّد" و"مُشَيِّد" باعتبارهما العنوانين الأخيرين في دعاء العهد،[ملاحظة ١] والمراد به تجديد ما عُطّل من أحكام القرآن وتشييد أعلام الدين والسنة النبوية.[٦]

نظرة المؤلف وآراؤه

     من وجهة نظر المؤلف فإن الأرض لا تخلو أبداً من حجة لله، والإمامة هي منصب إلهي غير مشروط بالبلوغ وسن التكليف. كما يعتقد أن الله قد أخبر بظهور المهدي في القرآن وفي الكتب السماوية سابقاً، ثم تنبأ رسول الله والأئمة بذلك وأخبروا عنه. ووفقاً له، فإن المهدي وبالاستناد لروايات كثيرة قد ولد ولا يزال حياً ويُشرف على أعمال وسلوك الناس لاسيما شيعته. واعتبر رؤية الإمام المهدي في فترة الغيبة الكبرى دليلاً على ذلك كما أكده بنقل الأحاديث من كتب أهل السنة.[٧]

النسخ والطباعة

     تتوفر مخطوطة هذا الكتاب وقد دُوّنت بخط المؤلف عام 1326هـ. طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1352هـ بالطريقة الحجرية،[٨] ونشر سنة 1404هـ في بيروت بواسطة مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. كذلك صدر الكتاب مؤخراً عن دار «حق بين» للطباعة والنشر في مجلدين باللغة العربية، وأُرفق الجزء الأخير من المجلد الثاني بكتاب "البيان في أخبار صاحب الزمان" للگنجي الشافعي.[٩]

الترجمة

     ترجم كتاب إلزام الناصب إلى اللغة الفارسية حيث كان عنوان النشر «چهره درخشان امام زمان»، بقلم محمد جواد مرعشي النجفي وبمقدمة لآية الله المرعشي النجفي.[١٠]

------------

1- الحائري، إلزام الناصب، 1422هـ، ج1، ص5.

2- اليزدي الحائري، إلزام الناصب، 1422هـ، ج1، ص5-8.

3- اليزدي الحائري، إلزام الناصب، 1422هـ، ج1، ص10 و11.

4- اليزدي الحائري، إلزام الناصب، 1422هـ، فهرس الكتاب.

5- إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه، اليزدي الحائري، 1422هـ، ج1، ص12.

6- إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالی فرجه، الیزدي الحائري، 1422هـ، ج1، ص435.

7- إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، مكتبة نور الإلكترونية.

8- دائرة المعارف تشيع، 1375ش، ج 2، ص309.

9- إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، پايگاه جامع عاشورا.

10- چهره درخشان امام زمان، يا، ترجمة إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، المكتبة الإلكترونية وتكنولوجيا المعلومات بجامعة الإمام الصادق.