معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

آثار الأخيار ..

آثار الأخيار

     كتاب في تفسير القرآن الكريم باللغة الفارسية بقلم أبي الحسن الزواري، كُتب في القرن العاشر الهجري، ويعتبر ترجمة للتفسير المنسوب للإمام العسكري.

حول الكتاب

     آثار الأخيار هو ترجمة فارسية للتفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري والذي قام بها أبو الحسن علي بن حسن الزواري الأصفهاني[١] بأمر من الشاه طهماسب الصفوي (حكم: 930 _ 984 هـ).[٢]

صاحب الكتاب

     المولى علي بن الحسن الزوارئي المعروف بالزواري، هو عالم ومفسر وفقيه ومحدث، وكان من أكابر تلامذة السيد غياث الدين جمشيد الزواري، وقد روى عن السيد الأمير عبد الوهاب بن علي الحسيني الاسترابادي، ومن أجلة تلامذة الشيخ علي الكركي (ت: 940 هـ) ، وكان يميل في تصانيفه إلى التصوف، ويعد من علماء دولة السلطان شاه اسماعيل والشاه طهماسب الصفوي.[٣]

     والزواري من العلماء والعرفاء في القرن العاشر الهجري، ومن الذين لهم دور مهم في حركة الترجمة من العربية للفارسية في أوائل الدولة الصفوية،[٤] وتتلمذ على يده ملا فتح الله الكاشاني (ت: 988 هـ).[٥]

تفسير الإمام العسكري

     هو تفسير منسوب للإمام الحسن العسكري، مروياً عنه برواية أبي يعقوب يوسف بن محمد بن زياد، وأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن سيار[٦] وهو كتاب صغير غير شامل لكل للقرآن حيث لم يُطبع منه إلا بعضه، وهو الذي وصل إلينا.[٧]

نُسَخ آثار الأخيار

     النسخ المعروفة من هذه الترجمة ناقصة، فالنسخة المتواجدة في مكتبة القدس الرضوي مثلا تبدأ بسورة الفاتحة ولغاية الآية 282 من سورة البقرة، ويعود تاريخ كتابتها إلى سنة 1265 للهجرة[٨] وقد كُتب بخط النستعليق.[٩]

----------

1- الطهراني، الذريعة، ج 26، ص 10.

2- الأصبهاني، رياض العلماء، ص 395.

3- الأصبهاني، رياض العلماء، ص 394؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج 8، ص 186.

4- الأصبهاني، رياض العلماء، ص 394.

5- الطهراني، الذريعة، ج 22، ص 150.

6- الذهبي، التفسير والمفسرون، ج 2، ص 68.

7- الذهبي، التفسير والمفسرون، ج 2، ص 72 و73.

8- المكتبة الرقمية للعتبة الرضوية

9- المكتبة الرقمية للعتبة الرضوية

عدد مرات القراءة:
270
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :