محمد حسين بن عبد الرحيم الحائري الأصفهاني

     الشهير بصاحب الفصول (وفاة: حدود سنة 1261هـ)، هو أصولي وفقيه شيعي من القرن الثالث عشر للهجرة. درس عند محمد تقي الأصفهاني في أصفهان والشيخ علي كاشف الغطاء في كربلاء. من جملة تلامذته السيد حسن المدرس والسيد حسين الكوهكمري. ومن أهم مؤلفاته كتاب "الفصول الغروية في الأصول الفقهية" والذي يعدّ سبباً لتسميته بـصاحب الفصول. ومن أنشطته مناهضة أتباع الطائفة الشيخية في كربلاء وإمامة المصلين في حرم الإمام الحسين.

السيرة الذاتية

     ولد محمد حسين في مدينة إيوانكي (ايوان كى) الواقعة شرقي طهران، وبدأ تعليمه فيها ثم انتقل إلى أصفهان ودرس عند أخيه محمد تقي الأصفهاني مؤلف كتاب "هداية المسترشدين"،[١] وفيما بعد هاجر إلى كربلاء ودرس عند الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء،[٢] وعاش في كربلاء بقية حياته، وقيل إنه تصدّى للمرجعية الدينية والعلمية في كربلاء،[٣] توفي في كربلاء سنة 1255هـ[٤] أو 1261هـ[٥] أو 1254هـ،[٦] ودفن في حرم الإمام الحسين بجوار قبر السيد مهدي الطباطبائي.[٧]

الأبناء والأحفاد

أبناء صاحب الفصول هم:

عبد الحسين: درس الفقه والأصول عند أبيه وعند صاحب الجواهر، وهو مؤلف كتاب (موجز المقال في علم الرجال).

محمد باقر.

سكينة.

علي: توفي في سن الثانية عشر بسبب انتشار الوباء في العراق.[٨]

     يعتبر أحفاد الشيخ محمد حسين الأصفهاني المتواجدون في كربلاء من نسل ولده عبد الحسين، وأحفاده المتواجدون في أصفهان من نسل ولده محمد باقر.[٩] كما أن الشيخ عبد الرحيم الحائري المعروف بالشيخ عبد الرحيم الفصولي هو حفيده من ولده عبد الحسين، وهو الذي حصل عام 1345هـ/1966م على الموافقة لإعادة بناء بعض قبور أئمة البقيع بعد مفاوضات أجراها مع الملك السعودي في ذلك الوقت.[١٠][١١]

الأنشطة العلمية

الطلاب

الشيخ عبد الحسين الأصفهاني (ولده).

السيد علي النقي بن الحسن بن محمد مجاهد بن علي الطباطبائي الحائري.

زين العابدين الكلبايكاني (وفاة: 1289هـ)

السيد حسين الكوهكمري

علي بن خليل بن علي الخليلي الطهراني النجفي

السيد حسن الأصفهاني المدرس[١٢] (وفاة: 1273هـ)

عبد الرحيم البروجردي (وفاة: 1277هـ)

السيد صادق بن مهدي البصروي المعروف بالسنجلكي

السيد عبد الوهاب الرضوي الهمداني.[١٣]

الشيخ جعفر التستري.[١٤]

السيد حسين بن السيد محمد رضا البروجردي.[١٥]

زين العابدين المازندراني.

الآراء والنظريات العلمية

     عرف الشيخ محمد حسين الأصفهاني بأنه من الفقهاء الذين لا يشترطون الأعلمية في التقليد، حيث يرى جواز تقليد غير الأعلم، واستدل على ذلك بأدلة منها عدم وجود شرط الأعلم في الآيات والروايات الواردة في باب التقليد، بحيث تشمل أدلة التقليد فتاوى الأعلم وغير الأعلم.[١٦]

     وفقاً لبعض الأبحاث كان الشيخ محمد تقي الأصفهاني أول من تحدث عن الحكم الثانوي،[١٧] وفيما بعد كان الشيخ محمد حسين الأصفهاني أوّل من عبّر عن الأحكام الأولية والثانوية بالتكاليف "الأصلية والعارضية".[١٨]

المؤلفات

كتاب الفقه الاستدلالي.

كتاب الفصول الغروية في الأصول الفقهية وطبع سنة 1261هـ،[١٩] وقد لخصه السيد صدر الدين الصدر تحت عنوان "تلخيص الفصول".

رسالة عملية في العبادات باللغة الفارسية.[٢٠]

الأنشطة الاجتماعية

من الفعاليات الاجتماعية للشيخ محمد حسين إمامته للمصلين في حرم الإمام الحسين أثناء تواجده في كربلاء، وكذلك محاربته لأتباع فرقة الشيخية الذين كان لهم حضور فاعل في كربلاء في ذلك الوقت، فعارضهم وحدّ نفوذهم وتوسعهم،[٢١] كما تبرأ من معتقداتهم ولعنهم علنا.[٢٢]

-------------------

1- آقا بزرك الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، 1404هـ، ص216.

2- الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص233.

3- آقا بزرك الطهراني، نقباء البشر، القسم 1 من الجزء 2، ص391-390.

4- السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج‌13، ص577-578.

5- الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص233.

6- الحسيني الجلالي، فهرس التراث، ج2، ص131.

7- آقا بزرك الطهراني، نقباء البشر، القسم1 من الجزء 2، ص391-390.

8- السيرة الذاتية لمحمد حسين الحائري، موقع فرهيختكان تمدن شيعي.

9- الأمين، اعيان الشيعة، ج9، ص233.

10- مجلة خرد، سنة 1328ش، العدد 2.

11- السيرة الذاتية لعبد الرحيم الفصولي.

12- آقا بزرك، نقباء البشر، القسم 1 من الجزء 2، ص334.

13- السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج‌13، ص577.

14- القمي، الفوائد الرضوية، ج1 ص133.

15- القمي، الفوائد الرضوية، ج1 ص268.

16- الغروي التبريزي، التنقيح، ج1، ص108؛ الحائري، الفصول، ص423-424.

17- الأصفهاني، هداية المسترشدين، ص112.

18- الأصفهاني، الفصول، ص335.

19- الحسيني الجلالي، فهرس التراث، ج2، ص131.

20- السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج‌13، ص578-577.

21- آقا بزرك، نقباء البشر، القسم 1 من الجزء 2، ص390.

22- الخونساري، روضات الجنات، ج2، ص126.