معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

حسن بن غلام الحائري ..

حسن بن غلام الحائري

     الشيخ المولى، حسن بن غلام علي بن محمّد رشيد اليزدي الكثنوي الحائري، المتوفّى سنة 1297.
ترجم له المدرسي في النجوم السرد، وقال ما معربه : كان جدّه مجوسيا يسمى رشيد ؛ فأسلم فسمي محمّد رشيد، وكان أبوه غلام علي أيضا من العلماء، وكذلك عمه كان من العلماء وأسمه الحاج ملا محمّد... وابنه الشيخ باقر ابن المولى حسن كان من العلماء المدرسين في يزد.
أقول : هو من أعلام القرن الثالث عشر، والظاهر أنّ ولادته كانت في بدايات القرن، ولعلّه كان في العقد الثاني منه، وأنّه قرأ في بلاده وتعلم الآليات والمقدمات، وما يسمى بدروس السطوح هناك، ثمّ رحل في شبابه إلى أصفهان ؛ فدرس عند السيّد محمّد باقر الشفتي حجة الإسلام وغيره، ثمّ هاجر إلى العتبات المقدّسة بالعراق لإنهاء دروسه، فأقام في كربلاء المقدسة متلمّذا على شريف العلماء وصاحب الفصول وغيرهما، ثمّ قفل في منتصف القرن، راجعا إلى بلاده ؛ فأقام في قريته مرجعا لأهلها، يقيم الجماعة يؤم بالناس ويخطبهم ويعظمهم، ويؤلّف الكتب في شتى العلوم، وقد فرغ من الجزء الرابع من موسوعته الفقهية قوانين الاحكام، في ربيع الأول سنة 1254، ووقف كتبه سنة 1275، وزار مشهد الرضا عليه السّلام سنة 1280، حيث فرغ من كتابه ميزان الحق هناك في التاريخ، والظاهر أنّه هاجر بعد ذلك إلى كربلاء بنية الإقامة الدائمة ؛ فالقى رحله بها، عالما موجها، واعظا مرشدا، مدرسا، مقيما للصلاة جماعة يأتم به الصلحاء في مسجد مدرسة حسن خان، إلى أن وافاه أجله المحتوم سنة 1297 رحمة اللّه عليه، وله من المؤلّفات :
1 - أنوار الشهادة في مصائب الحسين عليه السّلام ومقتله، فارسي مطبوع في طهران سنة 1285 و 1301 و 1304، وفي بمبئي بالهند سنة 1303 و 1320.
2 - أنوار الهدى، ذكره شيخنا رحمه اللّه في الذريعة 2 / 447 - 448 وأنّه فارسي في أصول الدين والمواعظ والاخلاق... طبع بإيران.
3 - أنوار الهداية، مجموعة أحاديث مرويّة عن أئمة أهل البيت عليهم السّلام في المواعظ والاخلاقيات، طبع في إيران سنة 1300، ثمّ طبع على الحروف في النجف الأشرف سنة 1380، من مطبوعات مكتبة النجاح، وقدمت له مقدمة في ترجمة المؤلّف.
4 - حزن الشهادة في مقتل الحسين عليه السّلام ومصائبه، ولعلّه الكتاب الكبير الذي يحيل اليه في كتابه أنوار الشهادة.
5 - حقوق آل محمّد عليهم السّلام على شيعتهم، ذكر في الذريعة 7 / 42.
6 - الضوابط أو ضوابط الأحكام.
7 - رسالة في عصمة الأئمة عليهم السّلام فارسيه، الذريعة 15 / 272.
8 - قوانين الأحكام، فقه استدلالي مبسوط يدل على تضلعه في الفقه رأيته بخط المؤلّف، وفرغ من الجزء الخامس في سنة 1257، ولم يتجاوز كتاب الصلاة ولم أر سائر مجلداته فهو كتاب كبير.
9 - لوامع الأصول، في أصول الفقه، رأيته بخط المؤلّف عناوينه لامعة لامعة، ينقل فيه كثيرا عن الأستاذ الشريف، والظاهر أنّه شريف العلماء.
10 - مجموعة الصنائع، فارسي في فنون شتى وفوائد متنوعة، منها في العلوم الغريبة فقد كان له إلمام بها، منه نسخة في مكتبة الوزيري العامة في يزد رقم 2509.
11 - موائد الفوائد، فارسي، ذكره شيخنا رحمه اللّه في الذريعة 23 / 215.
12 - ميزان الحق، فارسي، في الرّد على العامة وإبطال خلافة من تقدم على أمير المؤمنين عليه السّلام فرغ منه في مشهد الرضا عليه السّلام سنة 1280، ذكره شيخنا رحمه اللّه في حرف الراء بعنوان الرّد 10 / 211 وباسمه في 23 / 309.
13 - هداية العلماء في أسماء كتب الشيعة، ألّفه سنة 1260.

عدد مرات القراءة:
223
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :