معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

الأخفش الألهاني ..

الأخفش الألهاني

     أحمد بن عمران بن عمران الأخفش الألهاني، المتوفّى حدود سنة 260.
ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2 / 65 وقال بغدادي يعرف بالالهاني نزيل مكّة، روى عن بن عليّة، ووكيع، وزيد بن الحباب قال : سمعت أبي يقول ذلك ويقول : كتبت عنه بمكّة وهو صدوق.
وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 333 ناقلا عن ابن أبي حاتم كلامه، ثمّ روى باسناده عنه حديثا، وذكر في شيوخه عبد اللّه بن بكر السهمي فيما حكى عن ابن أبي حاتم وقد سقط من الجرح والتعديل.
وترجم له ياقوت في معجم الأدباء 2 / 5 قائلا : أحمد بن عمران بن سلامة الألهاني أبو عبد اللّه النحوي، يعرف بالأخفش قديم، ذكره أبو بكر الصولي في الكتاب الذي ألّفه في شعراء مصر، فقال : كان نحويا لغويا وأصله من الشام وتأدب بالعراق، فلما قدم مصر أكرمه إسحاق بن عبد القدوس وأخرجه إلى طبرية فأدّب ولده، وله أشعار كثيرة في أهل البيت عليهم السّلام منها :
إنّ بني فاطمة الميمونة * الطيبين الأكرمين الطينة
ربيعنا في السنة الملعونة * كلهم كالروضة المهتونة
ثمّ أورد له شيئا من شعره.
وترجم له الصفدي في الوافي بالوفيات 7 / 270 بعين ما تقدم عن ياقوت، وأورد شعره المتقدّم في أهل البيت عليهم السّلام، ثمّ قال : وله كتاب غريب الموطأ إلى أن قال : وفي سنة ستين ومائتين تقريبا كانت وفاته.
وترجم له الفاسي في العقد الثمين 3 / 114 رقم 610 فقال : أحمد بن عمران بن سلامة البصري أبو عبد اللّه الأخفش المعروف بالالهاني.
يروي عن وكيع، ويزيد بن هارون، وزيد بن الحباب. وحدث عنه عبد اللّه بن محمّد السعدي المروزي، وأبو بكر بن أبي عاصم، ويحيى بن عمر الأندلسي. وسكن مكّة مدة، وصنّف غريب الموطأ في جزءين. وذكره ابن حبّان في الثقات ومات قبل الخمسين ومائتين.
كتبت هذه الترجمة من تاريخ الإسلام ومن ترتيب ثقات ابن حبان لشيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي. انتهى.
وترجم له السمعاني في الأنساب 1 / 133 بعنوان الأخفش وقال :
ومعناه : صغير العين مع سوء بصر فيها، والمشهور بهذه الصفة : أحمد بن عمران بن سلامة الأخفش المعروف بالالهاني من أهل العراق سكن مكّة، يروي عن يزيد بن هارون، وزيد بن الحباب. روى عنه عبد اللّه بن محمود السعدي وجماعة من الحجازيين، ذكره أبو محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل...
وترجم له السيوطي في بغية الوعاة 1 / 351.

عدد مرات القراءة:
228
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :