عِلَل الشرائع 

          ويُعبَّر عنه بـ "العِلل". و"علل الشرائِع والأحكام".
     كتاب من تأليف محمد بن علي بابويه القمي (ت : 381 ق) المعروف عند الشيعة بالصدوق، وهو صاحب كتاب "من لا يحضره الفقيه" أحد الكتب الأربعة عند الشيعة.
     وقد مر الكلام في الصدوق.
     واجه الكتاب بعض النقد من قِبَل فئة من علماء الشيعة الأصوليين كالوحيد البهبهاني.
     اتخذ المؤلف في كتابه الطريقة المتَّبَعة بحسب الموضوعات (الترتيب الموضوعي) وعبَّر عن آرائه في توضيح روايات النبي والأئمة بزعمه، بعبارات : "قال مصنف هذا الكتاب" أو "قال مؤلف هذا الكتاب" وإستند في نظراته حسب ما يعتقد إلى آيات القرآن الكريم والروايات والوقائع التاريخية وأقوال العلماء ويستشهد كذلك بالاستلالات العقلية. كما يقوم أحيانا بشرح الألفاظ وبيان المصاديق ويصرِّح برفضه لمفاد بعض الأخبار أو الجمع بينها وبين سائر الأحاديث.
     استرعى الكتاب انتباه العلماء منذ بدء تأليفه، حيث تناولت مسائلُه العلل والأسباب في تشريع مختلف الأحكام والأخلاق والعقائد الإسلامية وبيان أسرارها والمقاصد والحِكَم منها. واستفاد منه شخصيات عديدة كالقاضي نعمان المغربي في شرح الأخبار، والمجلسي في البحار، والحر العاملي في وسائل الشيعة. واستشهدوا بمطالبه.
     كما واجه الكتاب نقدا ما من قِبَل بعض الأصوليين كالوحيد البهبهاني حيث قال البهبهاني : ذكر أخبارا كثيرة لا تحصى ، غير قائل بظاهرها قطعا ، بل وربما لم يقل ببعضها أصلا ، ومع ذلك لم يذكر توجيه لها أصلا . .
مثل : ما روى في باب علة الخلق " أن الله تعالى قال لآدم ( عليه السلام ) : تكلم ، فإن روحك روحي وطبيعتك من خلاف كينونتي - إلى أن قال تعالى - خالفت بين صورهم - أي صور أولاد آدم - وأجسامهم وألوانهم وأعمارهم وأرزاقهم وطاعتهم ومعصيتهم ، فجعلت منهم السعيد والشقي " . . إلى آخر الحديث.
وكله في غاية الإشكال .
     مثل ما ذكر وروى أيضا فيه الحديث المشكل المشهور المتضمن لقوله تعالى : " ما ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في قبض نفس المؤمن - إلى قوله - ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا " الحديث .
وروى في " العلل " : " أن إدريس النبي ( عليه السلام ) كان إحدى أذنيه أعظم من الأخرى " .
     إلى غير ذلك مما لا يحصى كثرة ، ولم يتعرض لتوجيه ، ولا لرد أصلا ، بل أظهر في مقامات متعددة منه أن كتابه ليس كتاب فتواه والعمل ، بل كل رواية تضمنت علة أذكرها ، فلاحظ وتأمل[1].
 
     قام بتلخيص الكتاب، إبراهيم بن علي الكفعمي تحت عنوان "إختصار علل الشرائع" وكذلك شرف الدين يحيي البحراني بعنوان "تلخيص علل الشرائع" وترجمه إلى الفارسية محمد تقي آقا نجفي الإصفهاني،  كما قام بتحقيق أسانيده وتخريجها شرف الدين يحيى بن عز الدين الحسين بن عثيرة بن ناصر البحراني.
     طُبِع الكتاب في ايران ثلاث مرات، خلال سنوات 1289، 1311 و 1378 ه. [12] وصحّحه وحقّقه وأعاد طبعه في النجف السيد محمد صادق بحرالعلوم سنة 1385 هـ.
     نُسَخ الكتاب :

1. نسخة مكتبة ملك بطهران

2. نسخة مكتبة وزيري بمدينة يزد

3. نسخة المكتبة الوطنية بطهران.

 
     دُوِّن الكتاب في مجلّدين ويحتوي على 1907 حديث و 647 باب. تضمّن المجلد الأول 262 بابا والمجلد الثاني 385 بابا وسُمِّي كلُّ بابٍ منه بـ "العلّة التي من أجلها".
 
     وإليك بعض أبوابه :
الباب - 7 - العلة التي من اجلها صارت الأنبياء والرسل والحجج أفضل من الملائكة
الباب - 10 - العلة التي من اجلها سمي آدم آدم
الباب - 11 - العلة التي من اجلها سمي الانسان انسانا
الباب - 12 - العلة التي من اجلها خلق الله تعالى آدم من غير أب وأم
الباب - 14 - العلة التي من اجلها سميت حواء حواءا
الباب - 15 - العلة التي من اجلها سميت المرأة مرأة
الباب - 16 - العلة التي من اجلها سميت النساء نساءا
الباب - 20 - العلة التي من اجلها سمي نوح عليه السلام نوحا
الباب - 26 - العلة التي من اجلها سمي النجف النجف
الباب - 28 - العلة التي من اجلها صار في الناس السودان والترك والسقالبة ويأجوج ومأجوج
الباب - 31 - العلة التي من اجلها سمي إبراهيم ، إبراهيم
الباب - 34 - العلة التي من اجلها دفن إسماعيل امه في الحجر
الباب - 35 - العلة التي من اجلها سمي الأفراس جياد
الباب - 36 - العلة التي من اجلها تمنى إبراهيم الموت بعد كراهته له
الباب - 37 - العلة التي من اجلها سمي ذو القرنين ذا القرنين
الباب - 38 - العلة التي من اجلها سمي أصحاب الرس ، وسمت العجم شهورها بأبان ماه
الباب - 39 - العلة التي من اجلها سمي يعقوب ، ومن اجلها سمي إسرائيل عليه السلام
الباب - 42 - العلة التي من اجلها قال اخوة يوسف ليوسف ان يسرق فقد سرق أخ له من قبل
الباب - 47 - العلة التي من اجلها لم يخرج من صلب يوسف نبي
الباب - 48 - العلة التي من اجلها تزوج يوسف زليخا
الباب - 49 - العلة التي من اجلها سمي موسى موسى عليه السلام
الباب - 50 - العلة التي من اجلها اصطفى الله موسى لكلامه دون خلقه
الباب - 51 - العلة التي من اجلها جعل الله موسى خادما لشعيب
الباب - 54 - العلة التي من اجلها سمي الخضر خضرا وعلل ما آتاه
الباب - 63 - العلة التي من اجلها زيد في حروف اسم سليمان حرف من اسم أبيه داود
الباب - 65 - العلة التي من اجلها ابتلى أيوب النبي عليه السلام
الباب - 70 - العلة التي من اجلها لم يتكلم النبي بالحكمة حين خرج من بطن أمه
الباب - 75 - علة المشوهين في خلقهم
الباب - 76 - العلة التي من اجلها صارت العاهات في أهل الحاجة أكثر
الباب - 77 - العلة في خروج المؤمن من الكافر ، وخروج الكافر من المؤمن الخ
الباب - 85 - علة النسيان والذكر ، وعلة شبه الرجل باعمامه وأخواله
الباب - 89 - العلة التي من اجلها لا ينبت الشعر في بطن الراحة وينبت في ظهرها
الباب - 102 - العلة التي من اجلها امر الله تعالى بطاعة الرسل والأئمة صلوات الله عليهم
الباب - 113 - العلة التي من اجلها لم يسأل النبي صلى الله عليه وآله ربه التخفيف عن امته من خمسين صلاة الخ
الباب - 120 - في ان علة محبة أهل البيت عليهم السلام طيب الولادة الخ
الباب - 121 - العلة التي من اجلها ترك الناس عليا عليه السلام الخ
الباب - 122 - العلة التي من اجلها ترك أمير المؤمنين عليه السلام مجاهدة أهل الخلاف
الباب - 123 - العلة التي من اجلها قاتل أمير المؤمنين عليه السلام أهل البصرة وترك أموالهم
الباب - 124 - العلة التي من اجلها ترك أمير المؤمنين فدك لما ولي الناس
الباب - 125 - العلة التي من اجلها كنى النبي صلى الله وآله عليا عليه السلام ابا تراب
الباب - 126 - العلة التي من اجلها كان أمير المؤمنين يتختم بأربعة خواتيم
الباب - 127 - علة تختم أمير المؤمنين عليه السلام في يمينه
الباب - 128 - علة الصلع في رأس أمير المؤمنين عليه السلام الخ
الباب - 129 - العلة التي من اجلها سمي علي بن أبى طالب عليه السلام أمير المؤمنين . . . إلخ
الباب - 130 - العلة التي من اجلها صار علي بن أبي طالب قسيم الله بين الجنة والنار
الباب - 131 - العلة التي من اجلها أوصى رسول صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام دون غيره
الباب - 132 - علة تربية النبي صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام
الباب - 133 - العلة التي من اجلها ورث علي عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله دون غيره
الباب - 134 - العلة التي من اجلها دخل أمير المؤمنين عليه السلام في الشورى
الباب - 135 - العلة التي من اجلها خرج بعض الأئمة عليه السلام بالسيف الخ
الباب - 136 - العلة التي من اجلها دفع النبي صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام سهمين . . . إلخ
الباب - 137 - العلة التي من اجلها صار علي بن أبي طالب أول من يدخل الجنة
الباب - 138 - العلة التي من اجلها لم يخضب أمير المؤمنين عليه السلام
الباب - 139 - العلة التي من اجلها لم يطق أمير المؤمنين حمل رسول الله صلى الله عليه وآله . . . إلخ
الباب - 142 - العلة التي من اجلها سميت فاطمة عليها السلام فاطمة
الباب - 143 - العلة التي من اجلها سميت فاطمة الزهراء عليها السلام زهراء
الباب - 144 - العلة التي من اجلها سميت فاطمة عليها السلام بتول ، وكذلك مريم عليها السلام
الباب - 145 - العلة التي من اجلها كانت فاطمة تدعو لغيرها ولا تدعو لنفسها
الباب - 146 - العلة التي من اجلها سميت فاطمة عليها السلام محدثة
الباب - 147 - العلة التي من اجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكثر تقبيل فاطمة عليها السلام
الباب - 148 - العلة التي من اجلها غسل فاطمة أمير المؤمنين لما توفيت
الباب - 149 - العلة التي من اجلها دفنت فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار
الباب - 150 - العلة التي من اجلها رد النبي صلى الله عليه وآله من كان دفع إليه سورة براءة وبعث عليا مكانه
الباب - 151 - العلة التي من اجلها امر خالد بن الوليد بقتل أمير المؤمنين عليه السلام
الباب - 152 - علة اثبات الأئمة صلوات الله عليهم
الباب - 153 - العلة التي من اجلها لا تخلو الأرض من حجة الله عز وجل على خلقه
الباب - 154 - العلة التي من اجلها سد رسول الله صلى الله عليه وآله الأبواب كلها إلى المسجد وترك باب علي
الباب - 155 - العلة التي من اجلها يجب ان يكون الإمام معروف القبيلة إلخ
الباب - 156 - العلة التي من اجلها صارت الإمامة في ولد الحسين دون الحسن عليهما السلام
الباب - 157 - العلة التي من اجلها لا يسع الأمة إلا معرفة الإمام
الباب - 158 - العلة التي من اجلها سار أمير المؤمنين بالمن والكف ويسير القائم بالبسط والسبي
الباب - 159 - العلة التي من اجلها صالح الحسن بن علي عليه السلام معاوية وداهنه ولم يجاهده
الباب - 160 - السبب الداعي للحسن عليه السلام إلى موادعة معاوية وما هو وكيف هو ؟
الباب - 161 - العلة التي من اجلها لم يدفن الحسن بن علي عليه السلام مع رسول الله صلى الله عليه وآله
الباب - 162 - العلة التي من اجلها صار يوم عاشوراء أعظم الأيام مصيبة
الباب - 163 - علة اقدام أصحاب الحسين عليه السلام على القتل
الباب - 164 - العلة التي من اجلها يقتل القائم ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائها
الباب - 165 - العلة التي من اجلها سمي علي بن الحسين زين العابدين
الباب - 166 - العلة التي من اجلها سمي علي بن الحسين عليه السلام السجاد
الباب - 167 - العلة التي من اجلها سمي علي بن الحسين عليه السلام ذا الثفنات
الباب - 168 - العلة التي من اجلها سمي محمد بن علي عليه السلام الباقر
الباب - 169 - العلة اتي من اجلها سمي جعفر بن محمد عليه السلام الصادق
الباب - 170 - العلة التي من اجلها سمي موسى عليه السلام الكاظم
الباب - 171 - العلة التي من اجلها قيل بالوقف على موسى بن جعفر عليه السلام
الباب - 172 - العلة التي من اجلها سمي علي بن موسى الرضا عليه السلام
الباب - 173 - العلة التي من اجلها قبل الرضا عليه السلام من المأمون ولاية العهد
الباب - 174 - علة قتل المأمون للرضا عليه السلام بالسم
الباب - 175 - العلة التي من اجلها سمي محمد بن علي بن موسى عليه السلام التقى . . . إلخ
الباب - 176 - العلة التي من اجلها سمي علي بن محمد والحسن بن علي عليهما السلام العسكريين
الباب - 177 - العلة التي من اجلها لم يجعل الله تعالى الأنبياء والأئمة عليهم السلام في جميع أحوالهم غالبين
الباب - 178 - علة عداوة بني أمية لبني هاشم
الباب - 179 - علة الغيبة
الباب 181 - علة كون الشتاء والصيف
الباب - 183 - علة الغائط ونتنه
الباب - 184 - علة نظر الإنسان إلى سفله وقت التغوط
الباب - 187 - العلة التي من اجلها يكره طول الجلوس على الخلاء
الباب - 194 - العلة التي من اجلها يكره استعمال الماء الذي تسخنه الشمس
الباب - 195 - العلة التي من اجلها وجب الغسل من الجنابة ولم يجب من البول والغائط
الباب - 200 - علة النهى عن البول في الماء النقيع
الباب - 201 - العلة التي من اجلها لا يجوز الكلام على الخلاء
الباب - 202 - العلة التي من اجلها يجوز ان يقول المتغوط وهو على الخلاء كما يقول المؤذن . . . الخ
الباب - 205 - العلة التي من اجلها كان الناس يستنجون بثلاثة أحجار
الباب - 228 - العلة التي من اجلها ترك الصادق عليه السلام السواك بسنتين
الباب - 236 - العلة التي من اجلها لا يجوز للحائض والجنب الحضور عند تلقين الميت
الباب - 242 - العلة التي من اجلها صار الكافور للميت وزن ثلاثة عشر درهما وثلث
الباب - 244 - العلة التي من اجلها يكبر على الميت خمس تكبيرات
الباب - 245 - العلة التي من اجلها يكبر المخالفون على الميت أربعا
الباب - 246 - العلة التي من اجلها يكره المشي أمام جنازة المخالف
الباب - 258 - العلة التي من اجلها لا يجمر الأكفان ولا يمس الموتى بالطيب
الباب - 259 - العلة التي من اجلها يولد الإنسان في الأرض ويموت في اخرى
 
     بعض أبواب الجزء الثاني :
الباب - 1 - علل الوضوء والآذان والصلاة
الباب - 2 - العلة التي من اجلها فرض الله عز وجل الصلاة
الباب - 3 - علة القبلة والتحريف إلى اليسار
الباب - 49 - العلة التي من اجلها امر النساء في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ان لا يرفعن رؤسهن إلا بعد الرجال
الباب - 77 - علة التسليم في الصلاة
الباب - 78 - العلة التي من اجلها يكبر المصلي بعد التسليم ثلاثا ويرفع بها يديه
الباب - 106 - العلة التي من اجلها جعلت الشيعة في حل من الخمس
الباب - 112 - العلة التي من اجلها سن رسول الله صلى الله عليه وآله في كل شهر صوم خمسين بينهما اربعاء
الباب - 116 - العلة التي من اجلها كره الباقر عليه السلام ان يصوم يوم عرفة
الباب - 117 - العلة التي من اجلها كان لا يصوم الحسن عليه السلام يوم عرفة
الباب - 125 - العلة التي من اجلها لا توفق العامة لفطر ولا اضحى
الباب - 126 - العلة التي من اجلها يتجدد لآل محمد صلى الله عليه وآله عليهم في كل عيد حزن جديد
الباب - 135 - العلة التي من اجلها لم يكن ينبغي ان يوضع لدور مكة أبواب
الباب - 136 - العلة التي من اجلها سميت مكة مكة
الباب - 137 - العلة التي من اجلها سميت مكة بكة
الباب - 138 - العلة التي من اجلها سميت الكعبة كعبة
الباب - 139 - العلة التي من اجلها سمي بيت الله الحرام
الباب - 140 - العلة التي من اجلها سمي البيت العتيق
الباب - 173 - العلة التي من اجلها سميت عرفات عرفات
الباب - 208 - العلة التي من اجلها لم يبت امير المؤمنين عليه السلام بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبض
الباب - 239 - علل المسوخ واصنافها
الباب - 244 - العلة التي من اجلها صار الخطاف لا يمشى على الارض وسكن البيوت
الباب - 245 - العلة التي من اجلها صار الثور غاضا طرفه لا يرفع رأسه إلى السماء
الباب - 246 - العلة التي من اجلها صارت الماعز مفرقعة الذنب . . . الخ
الباب - 247 - علة الكي على ايدي الدواب ونتاج البغل
الباب - 248 - علة خلق الهر والخنزير
الباب - 249 - العلة التي من اجلها خلق الله تعالى الذباب
الباب - 250 - علة خلق الكلب
الباب - 251 - علة خلق الذر
الباب - 259 - العلة التي من اجلها صار مهر النساء عند المخالفين اربعة آلاف درهم
الباب - 267 - العلة التي من اجلها لا يجوز ان يجامع الرجل وفي البيت صبي
الباب - 286 - العلة التي من اجلها فضل الرجال على النساء
الباب - 288 - العلة التي من اجلها نهى عن طاعة النساء
الباب - 294 - علة النهى عن القران بين الفواكه
الباب - 295 - علة كراهية الثوم والبصل والكراث
الباب - 309 - العلة التي من اجلها يكره معاملة اصحاب العاهات
الباب - 310 - العلة التي من اجلها يكره مخالطة الاكراد
الباب - 315 - العلة التي من اجلها يجب الاخذ بخلاف ما تفعله العامة
الباب - 317 - علة النهي عن اكل الطين
الباب - 340 - علة تحريم اللواط والسحق
الباب - 342 - علة المد والجزر
الباب - 343 - علة الزلزلة
الباب - 349 - العلة التي من اجلها يكره ان يستشار العبد والسفلة في الامور
الباب - 351 - العلة التي من اجلها يكره إكثار وضع اليد في اللحية
الباب - 357 - العلة التي من اجلها حرم النخاع والطحال والانثيين
الباب - 358 - العلة التي من اجلها يكره اكل الكليتين
الباب - 362 - العلة التي من اجلها يدعى الناس باسم أمهاتهم يوم القيامة
الباب - 363 - العلة التي من اجلها لا يدخل ولد الزنا الجنة
الباب - 364 - علة تحريم النظر إلى شعور النساء المحجوبات
الباب - 365 - العلة التي من اجلها اطلق النظر إلى رؤوس اهل تهامة والاعراب
الباب - 372 - العلة التي من اجلها لا ترث المرأة مما ترك زوجها من العقار شيئا
الباب - 373 - العلة التي من اجلها سميت قم
الباب - 374 - العلة التي من اجلها صار بعض الاشجار يثمر وبعضها لا يثمر الخ
الباب - 375 - علة صفرة لون المشمش ، وحلاوة بعض نواها دون بعض
الباب - 376 - علة دود الثمار وعلة خلق الشعير وعلة خلق الدرة والجزر واللفت الخ
الباب - 380 - العلة التي من اجلها صارت الشمس تحرق والقمر بخلافها