صنما قريش 

     من الألقاب التي يطلقها الشيعة على الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. وهذه بعض الموارد من كتب الشيعة التي تبين هذه المسألة.
     عن حكيم بن جبير ، قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام : أنتم تقتلون في عثمان منذ ستين سنة ، فكيف لو تبرأتم من صنمي قريش ؟ ![1].
     وعن عبد الله بن سنان ، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال ، قال لي : أبو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما[2].
     المجلسي الأول (ت : 1070 ه) : كنى عن العمرين في دعاء صنمي قريش بالجبتين والطاغوتين[3].
     وقال أيضاً: « اللهم العن الجوابيت » المراد بالجبت والطاغوت صنمي قريش قبل البعثة وبعدها ( الجبت أبو بكر ، والطاغوت عمر في جميع إطلاقات الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين)[4].
     الفيض الكاشاني (ت : 1091 ه) : أراد بالصنمين الأولين كما في دعاء صنمي قريش كأنه عليه السّلام حث فروة على التقية والإمساك عن ذكرهما بالسوء[5].
     وقال : وقد روى أصحابنا أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان يقنت في بعض نوافله بلعن صنمي قريش يعني بهما أبا بكر وعمر[6].
     المجلسي (ت : 1111 ه) : والمراد بالجوابيت والطواغيت والفراعنة أو لا جميع خلفاء الجور ، وباللات والعزى والجبت والطاغوت صنما قريش ، خصا بالذكر للتأكيد والتنصيص لشدة شقاوتهما . ويحتمل أن يكون المراد باللات والعزى والجبت الثلاثة وبالطاغوت معاوية[7].
     وقال أيضاً : قال ابن أبي الحديد : قلت : ليت الراوي لم يكن هذه الكناية وكان يذكر من هما بأسمائهما حتى لا يترامى الظنون إلى أمور مشتبهة ومن أمانة الحديث أن يذكر الحديث على وجهه ولا يكتم منه شيئا ، فما باله كتم اسم هذين الرجلين؟ ! أقول : إن الراوي لعله كان معذورا في التكنية باسم الرجلين تقية ، وكيف كان يمكنه التصريح باسم صنمي قريش وشيخي المخالفين الذين كانوا يقدمونهما على أمير المؤمنين عليه السلام ؟[8].
     وقال قال في شرح أحد رواياتهم : قال عبد العظيم : فقلت له : يا سيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي ؟ قال : يلقي في قلبه الرحمة . فإذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى فأحرقهما . بيان : يعني باللات والعزى صنمي قريش أبا بكر وعمر[9].
     وذكر رواية طويله، فيها : لما انتقل سيد البشر محمد بن عبد الله من دار الفناء إلى دار البقاء ، وفعل صنما قريش ما فعلاه ، من غصب الخلافة الظاهرية ، جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن كله ، ووضعه في إزار و أتى به إليهم وهم في المسجد[10].
     أبو الحسن العاملي (ت : 1138 هـ) : الجبت في القاموس بالكسر الصنم والكاهن والساحر والسحر والذي لا خير فيه وكل ما عبد من دون الله وهو وارد في سورة النساء في قوله تعالى : يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [النساء : 51]. وعن الباقر عليه السلام أن المراد فلان وفلان وفي دعاء صنمي قريش : وجبتيهما وطاغوتيهما وإفكيهما وفي بعض الزيارات اللهم العن جوابيت هذه الأمة وفراعنتها الرؤساء منهم والأتباع من الأولين والآخرين([11]).
     وقال : عن الأئمة أن أعدائهم أهل الإفك ومن أدعى الإمامة التي ليست له.. ولهذا أطلق الإفك مبالغة على صنمي قريش - أبوبكر وعمر([12]).
 
     أنظر : دعاء صنمي قريش.