بنو كنز

     إمارة إسماعيلية أسسها عرب بني ربيعة في أسوان وحولها، وإتخذوا من أسوان عاصمة لإمارتهم، وكان أحد أمرائها وهو أبو المكارم بن محمد بن علي، قد قبض على أحد المتمردين ضد الدولة الفاطمية (العبيدية)، المسمى بأبي ركوة والذي يعتقد إنه من بقايا الأمويين، وثار ضد الدولة الفاطمية في منطقة غرب دلتا النيل، ثم فر إلى جنوب مصر بعد فشل ثورته ضد الفاطميين. فقام الأمير أبو المكارم بتسليمه للخلافة الفاطمية فأنعم عليه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بلقب كنز الدولة، والذي أصبح لقب حكام تلك الإمارة.
        وفي عام 474 للهجرة، ثار الأمير كنز الدولة محمد في أسوان، حيث إمارته، ضد الوزير الفاطمي بدر الدين الجمالي الأرمني، وبعد فشل ثورته لجأ إلى ملك النوبة الذي سلمه إلى رسل بدر الدين الجمالي الأرمني.
     ويعتقد أن سبب الثورة له دخل بمسألة وراثة الإمامة الفاطمية فمن المعروف أن بدر الدين الجمالي منع نزار، الابن الأكبر للخليفة الفاطمي المستنصر، من ولاية العهد، رغم إنه احق بها طبقا لحق البكورية، فدفع بدر الدين الجمالي بولاية العهد إلى أخو نزار الأصغر الذي عرف بالمستعلي بالله، الأمر الذي رفضه بعض وجوه الدولة الفاطمية. ويظهر أن هذا التمرد لم يكن إلا تمرد داخل الدولة الفاطمية وليس ضدها، وقد برهن الكنوز على ولائهم للأئمة الفاطميين بعد ذلك وفي أحلك الأوقات.
     وتعتبر هذه الثورة هي آخر ثورة فاطمية إسماعيلية بمصر.، إذا إستثنينا ثورة الحلف القرشي بقيادة الأمير الشريف حصن الدين ثعلب الجعفري الطالبي الزينبي الديروطي، في عهد السلطان المملوكي المعز عز الدين أيبك التركماني، والتي تختلف فيها الأراء بين كونها فاطمية إسماعيلية تريد إعادة الخلافة للأسرة الفاطمية، وبين كونها زيدية كان يريد بموجبها الأمير حصن الدين ثعلب الخلافة لنفسه، لهذا تعد ثورة الحلف القرشي أخر ثورة شيعية، أما ثورة الكنوز فإنها أخر ثورة شيعية إسماعيلية مجزوم بإسماعيليتها.
     لم يكن قمع ثورة الكنوز الفاطمية، نهاية لإمارة الكنوز، فقد ظلت إمارة الكنوز قائمة ولها اليد العليا على صعيد مصر الأعلى، إلى أن قوضها السلطان المملوكي الظاهر بيبرس في حملته على جنوب مصر والتي شملت أيضا القضاء على قوة قبائل البجا، وكانت نتيجة حملته تدمير ميناء عيذاب بالقرب من حلايب اليوم، وانتهاء دوره كميناء هام في تجارة البحر الأحمر والحج، وأيضا دفع قبائل الكنوز جنوبا بإتجاه النوبة، ومنذ ذلك الوقت أعتبر الكنوز جزء من النوبيين الذين ينقسمون اليوم إلى كنوز وفديجا. وقد ظل الكنوز حتى يومنا هذا يحتفظون باسمهم ويعتزون به وبتاريخهم، وقد ظل إلى يومنا هذا بعض الكنوز شيعة إسماعيلية، ويتبعون الفرقة النزارية المعروفة اليوم بالأغاخانية، أي أتباع الإمام أغاخان، وقد أتى أغاخان الثالث، في مذكراته على ذكر وجود جزر شيعيةإسماعيلية نزارية، في صعيد مصر الأعلى، وقد إختار أغاخان الثالث، الذي سبق وأن رشح في عام 1914، لتولي عرش مصر، أن يدفن في أسوان، التي كانت عاصمة إمارة الكنوز، وقد تحدث عن أسوان وعلاقتها بالخلافة الفاطمية ولماذا إختار أسوان لتكون مثواه، في مذكراته.
 
والكنوز ينقسمون الي مجموعتين:
المجموعة الاولي : قبيلة اولاد السيد ونس بن رحمة بن الحسن والذي يتصل نسبة الي ابي الفضل بن عبد الله العباس وكان للامير محمد ونس ستة اولاد هم:

1. ادريس الاكبر.

2. حمد الله (وهم في كلابشة -الونساب -الحمدلاب).

3. ارخي (ارخيباب).

4. ادهم (الخطارة -جزيرة اسوان).

5. عدلان (العلاناب بين الشايقية).

6. خير الله (الخيرلاب).

 
المجموعة الثانية : قبيلة الاشراف الرؤساء ويسمون باولاد تميم الدار الانصاري وينقسمون الي ثلاث بطون

1. الامير شرف الدين الدين (مدفون بباب النصر بالقاهرة) وله ابنان هما قدناب وبجو.

2. نصر الدين تميم الدار (النصرلاب) نسبة الي ابنه نصر الله مع الشايقية.

3. تمام نجم الدين بن تميم الدار (دفن في باب النصر ايضا) واولاده أمبارك نجم الدين (الامباركاب) وعون الله بن نجم الدين (العونلاب) وأمير بن نجم الدين (اولاد عمران).