اليَمانِي

     مر شيئاً من ذكره عند حديثنا عن الخرساني وغيره، وذكرنا هناك أنه إحدى العلامات التي تسبق ظهور مهدي الشيعة الإثنى عشرية المنتظر.
     ذهب بعض الشيعة إلى أن الخراساني أنما هو اليماني نفسه، وقد سمي بذلك لأن له خروج من خراسان، وقد ذكرنا أدلة هؤلاء عند حديثنا عن الخرساني، فراجعه.
     جاء ذكر اليماني من طرق الشيعة في عدة روايات، فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : خروج الثلاثة : السفياني والخراساني واليماني، في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد، وليس فيها راية أهدى من راية اليماني، لأنه يدعو إلى الحق[1].
     وعن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : اليماني والسفياني كفرسي رهان[2].
     وعن عبيد بن زرارة، قال : ذكر عند أبي عبد الله عليه السلام السفياني فقال : أنى يخرج ذلك ؟ ولما يخرج كاسر عينيه (وفي رواية عينه) بصنعاء ؟[3].
     وعن أبي عبد الله عليه السلام : قبل قيام القائم تحرك حرب قيس[4].
     وعن محمد بن مسلم الثقفي أنه سأل الباقر عليه السلام : يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟ قال : .. وذكر وخروج السفياني من الشام، واليماني من اليمن[5].
     وعن أبي جعفر عليه السلام قال : ... وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام، وخروج اليماني ( من اليمن ) وصحية من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي من السماء باسمه و اسم أبيه[6].
     وعن الباقر عليه السلام قال : ليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم[7].
     والروايات فيه من طرق الإمامة قليلة، وبعضها كما رأيت حُملت على أن المقصود منها هو اليماني. وخلاصتها أنه قائد سياسي عسكري يمهد للظهور المهدوي وينصر خط آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالجهاد الشرعي والطريق المستقيم، بزعمهم. فضلاً عن بعض المسائل التي اختلف فيها الشيعة في شأنه، ولم نذكرها، كتعدد شخصية اليماني، وكونه من اليمن، أو أنه هو الخرساني نفسه أو القحطاني، وكونه حجة ومعصوم وغيرها.
     وأما من طرق السنة فجاء فيه:
     المروزي (ت : 288 هـ) : عن كعب قال على يدي ذلك اليماني تكون ملحمة عكا الصغرى وذلك إذا ملك الخامس من أهل هرقل . وقال : فيظهر اليماني ويقتل قريش ببيت المقدس وعلى يديه تكون الملاحم[8].
     وعن عن أرطاة قال على يدي ذلك الخليفة اليماني وفي ولايته تفتح رومية[9].
     وعن جراح عن أرطاة قال فيجتمعون وينظرون لمن يبايعون فبينا هم كذلك إذ سمعوا صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذو ولكنه خليفة يماني[10].
     وعن الوليد قال : يلي المهدي فيظهر عدله ثم يموت ثم يلي بعده من أهل بيته من يعدل ثم يلي منهم من يجور ويسئ حتى ينتهي إلى رجل منهم فيجلي اليمن إلى اليمن ثم يسيرون إليه فيقتلونه ويولون عليهم رجلا من قريش يقال له محمد وقال بعض العلماء انه من اليمن على يد ذلك اليماني تكون الملاحم[11].
     وعن أرطاة قال على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي يفتح القسطنطينية ورومية على يديه يخرج الدجال وفي زمانه ينزل عيسى بن مريم عليه السلام على يديه تكون غزوة الهند وهو من بني هاشم غزوة الهند التي قال فيها أبو هريرة[12].
     وذكر : وتشد الروم على العرب شدة فيقبل خليفتهم القرشي اليماني الصالح في ثلاثة آلاف فيؤمرون عليهم أميرا ومعه سبعون أميرا كلهم صالح صاحب راية فالمقتول والصابر يومئذ في الأجر سواء ثم يسلط الله على الروم ريحا وطيرا تضرب وجوههم بأجنحتها فتفقأ أعينهم وتتصدع بهم الأرض فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعق ورواجف تصيبهم ويؤيد الله الصابرين ويوجب لهم الأجر كما أوجب لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويملأ قلوبهم وصدورهم شجاعة وجرأة[13].
     وقال : فينصرف الروم غضابا حتى يأتوا ملكهم فيقولون إن العرب غدرت بنا ومنعونا حقنا وكسروا صليبنا وقتلوا فينا فيغضب ملكهم غضبا شديدا ويجمع جمعا عظيما من الروم ويصالح من استطاع من الأمم فهذا أول ملحمة العظمى ثم يسيرون فينفر إليهم المسلمون وخليفتهم يومئذ اليماني كان كعب يقول هو يماني وهو من قريش[14].
     يقول الذهبي في نعيم بن حماد : نعيم من كبار أوعية العلم، لكنه لا تركن النفس إلى رواياته[15]. وقال في موضع آخر : لا يجوز لاحد أن يحتج به، وقد صنف كتاب " الفتن " فأتى فيه بعجائب ومناكير[16].
     أنظر أيضاً : الخرساني، السفياني.