الأصبغ بن نباتة التميمي 

     الأصبغ بن نباتة، بن الحارث بن عمرو بن فاتك بن عامر بن مجاشع بن دارم التميمي. لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه كان من أعلام القرن الأوّل الهجري، ومن المحتمل أنّه ولد في الكوفة باعتباره كوفي.
     لا يركن الى الروايات التي تقول بإدراكه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والآخرى التي تؤكد روايته عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
     عند الشيعة هو من خاصّة علي رضي الله عنه، ومن الوجوه البارزة بين أصحابه، وأحد ثقاته، كان من شرطة الخميس، ومن أمرائهم في الكوفة، واشترك مع الإمام علي رضي الله عنه في حربي الجمل وصفّين.
     روى عهد مالك الأشتر، الذي عهده إليه الإمام علي رضي الله عنه لمّا ولّاه مصر، وروى وصية الإمام علي إلى ابنه محمّد ابن الحنفية.
     نسب إليه الشيعة الكثير من الروايات، كرواية إعانته لعلي رضي الله عنه على تغسيل سلمان الفارسي، وممّن حمل السرير لسلمان لمّا أراد أن يكلّم الموتى.
     كان من الثقات العشرة الذين أمر الإمام علي رضي الله عنه كاتبه عبيد الله بن أبي رافع بدخولهم عليه، حيث قال له : أدخل عليَّ عشرة من ثقاتي. فقال: سمّهم لي يا أمير المؤمنين؟ فقال عليه السلام : أدخل أصبغ بن نباتة.
     وضعّفه أكثر الرجاليين السنّة، كما سيأتي.
 
من أقوال العلماء فيه :
     نصر بن مزاحم المنقري : كان شيخاً ناسكاً عابداً، وكان إذا لقى القوم بعضهم بعضاً يغمد سيفه، وكان من ذخائر علي ممّن قد بايعه على الموت، وكان من فرسان أهل العراق[1].
     المفيد : وكان من شرطة الخميس، وكان فاضلاً[2].
     محيي الدين المامقاني : من أوثق الثقات، وكفى فخراً وجلالة له عدّ أمير المؤمنين عليه السلام له من ثقاته، فالرجل ثقة ثقة ثقة، بلا ريب عندي[3].
     محسن الأمين : كان من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد معه صفين وكان على شرطة الخميس وكان شاعرا[4].
     العلامة الحلي : الأصبغ بن نباتة كان من خاصة أمير المؤمنين عليه السلام وعمَّر بعده وهو مشكور[5].
 
ملخص لبعض أقوال أهل السنة فيه :
     ليس بشيء، ليس بثقة، ليس حديثه بشيء، لا يعبأ بحديث الأصبغ بن نباتة، متروك الحديث، ضعيف، كان أصبغ بن نباتة زائفا، لين الحديث، عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه وهو بين الضعف وله عن علي أخبار وروايات[6].
 
من مؤلفاته :
     نسب إليه الطوسي[7] كتاب "مقتل الحسين" مع ذكر سنده الى الكتاب، الا أن طريقه الى الكتاب ضعيف بعدّة من المجاهيل ولم يذكر طريقاً إلى الأصبغ في المشيخة ليتم من خلاله التأكد من النسبة المذكورة.
 
وفاته :
     عاش بعد شهادة الإمام علي رضي الله عنه، وروى وقائع شهادته، بل قيل أنه أدرك بدايات القرن الثاني الهجري. إلا أنه لم يٌعثر في الوثائق التأريخية المعتبرة ما يؤيد هذا المدعى، وأنه عمّر بعد شهادة الإمام علي رضي الله عنه تلك المدة الطويلة.