السُدّي

     هناك أكثر من رجل يقال له السدي، أشهرهم ثلاثة:
 
1- الكبير. وهو الإمام المفسر أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُدّي القرشي، صاحب التفسير. تابعي، حجازي الأصل، سكن الكوفة. حدث عن أنس بن مالك، وابن عباس. لقّب بالسُدّي، لأنه كان تاجراً، يبيع في سُدّة الجامع - يعني بابه - الخُمُر (جمع خِمار). قال يحيى بن سعيد القطان: لا بأس به، ما سمعت أحداً يذكره إلا بخير، وما تركه أحد[1]. أخرج له مسلم في صحيحه، وأصحاب السنن الأربعة. وقد رُمي بالتشيع. مات سنة 127. قال الحافظ أبو جعفر العُقَيْلِيّ: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: سمعت علي بن الحسين بن واقد يحدث عن أبيه قال: قدمت الكوفة فأتيت السُدي، فسألته عن تفسير آية من كتاب الله فحدثني بها، فلم أتم مجلسي حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، فلم أعد إليه[2]. قال الإمام الذهبي في الميزان: رمي السُّدي بالتشيع[3]. وكذلك قال الحافظ في التقريب: صدوق يهم ورمي بالتشيع[4]. قال ابن خَلْفُوْن: إن صحَّ ما ذكره عنه الحسين، فلا ينبغي لأحد عندي اخراج حديثه.

     يشير إلى رواية الحكم بن ظهير عن السدي قال : لما قتل الحسين بن علي رضوان الله عليهما بكت السماء عليه ، وبكاؤها حمرتها[5].
     وهذا الأثر عن السدي رواه الحكم بن ظهير، الذي ذكره ابن حبان في المجروحين قائلاً: (كان يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، ويشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم).
      ذكره محسن الأمين في أعيانه قائلاً: السدي الكبير ذكر تفسيره النجاشي والشيخ الطوسي في الفهرست. لم يذكره  النجاشي ولا الشيخ . نص على تشيعه ابن قتيبة في المعارف . ولم نجده فيه[6]. وقال الخوانساري في روضات الجنات: (وقد ذكره الطوسي - أي السدي - في جملة من روى عن الصادق ومن رجاله، ولا يثبت عندي ذلك، فلم يثبت رواية منه ولا من أمثاله عن أحد من أهل البيت المعصومين) أ.ه.
     والقول فيه يطول [7].

2- ابن بنت السُدّي وقيل ابن أخته. أبو محمد إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي. وقد جزم البخاري ومسلم في الكنى وابن سعد والنسائي وغيرهم بأنه ابن بنت السدي. لكن قال أبو حاتم: سألته عن قرابته من السدي، فأنكر أن يكون ابن ابنته، وإذا قرابته منه بعيدة. قال الذهبي في السير معلّقاً على هذا الاختلاف: فهذه رواية ثابتة تدفع أنه ابن ابنة السدي، لكنه شيء غلب عليه. روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجة. قال ابن عَدِيّ: سمعت عبدان الأهوازي يقول: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة أو هَنَّاد بن السَّرِيّ: أنكر علينا ذهابنا إلى إسماعيل هذا، وقال: إيش عملتم عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف. وإنما أنكروا عليه الغلو في التشيع، وأمّا في الرواية، فقد احتمله الناس، وروَوا عنه. قال الحافظ في التقريب: رُمي بالرفض. مات وهو من أبناء التسعين، سنة 245 هـ[8].

3- الصغير. محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السُدّي الكوفي. يروي عن سليمان الأعمش وعبيد الله بن عمر وعمرو بن ميمون بن مهران ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير. وهو ضعيف، متهم بالوضع، قال عنه أبو حاتم الرازي: ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا يكتب حديثه البتة. وقال صالح بن محمد جزرة: كان ضعيفاً، وكان يضع الحديث. يروي في التفسير عن ابن عباس. قال السيوطي في التدريب: أوهى أسانيد ابن عباس مطلقاً: السُدّي الصغير محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عنه. قال ابن حجر: هذه سلسلة الكذب لا سلسلة الذهب. توفي سنة 189[9].

     وهناك آخر ذكره ابن حجر رحمه الله حيث قال :  إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أخو إسماعيل السدى من رجال الشيعة ، ذكره الطوسي[10].
 
     ولم أقف على ترجمته. وقال محسن الأمين :  إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أخو إسماعيل السدي في لسان الميزان : من رجال الشيعة ذكره الطوسي انتهى أقول لم أجده في كتب الشيخ الطوسي ولا غيره[11].