معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

حكم طلب الحاجة من الأموات والحجر والجمادات ..


عدد مرات القراءة:
7850
إرسال لصديق طباعة
السبت 17 ربيع الأول 1438هـ الموافق:17 ديسمبر 2016م 03:12:50 بتوقيت مكة
الرافضی 
ونعم حبیبی اذا انا طلبت من الجدار ان یعطینی
اناء ماء هذا شی لغوا و باطلا فلیس بشرک
الشرک هو ان تعتقد ان الجدار له قوه استقلالیه عن الله عزوجل و یقدر علی قضا حاجتک
اما اذا ما کان هذا اعتقادک فلیس بشرک

و کذلک عند الشیعه و الرافضه لم تجد شیعی واحد ان یعتقد ان اطلب من المعصوم ان یقضی حاجته الامام له
قوه استقلالیه عن الله عزوجل نعوذبالله لکی یقضی الحاجه
بل انما عقیده الشیعه و الرافضه حفظهم الله تعالی هی ان
الامام وسیله الی الله عزوجل و الذی یقضی الحاجه هو الله عزوجل و لیس الامام انما الامام واسطه و وسیله فقط و هو کما صرح بهی علمائکم فی ایران
امثال محمد عمر السربازی و ....
راجعوا دعاءالتوسل فی کتاب مفاتیح الجنان للشیخ عباس القمی و انظروا کیف الشیعه یتوسلون باهل البیت
فترا ان الشیعه فی ذلک الدعا یجعلون اهل البیت وسیله لا شی آخر
هدانا الله و ایاکم اجمعین
الرافضی من الاهواز الولائیه

الأثنين 14 محرم 1435هـ الموافق:18 نوفمبر 2013م 09:11:22 بتوقيت مكة
احمد الشبلي  
اليكم ماذكره علمائكم في هذا الصدد:
إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )



- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم ، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الأخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولاولاده وشيعته لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون ، فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مراراً كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس ، فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة ، وهذا شئ جربته مراراً فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين.

فهل من يكفر ها الرجل ؟
 
اسمك :  
نص التعليق :