[1] ) رواه الإمام أحمد ، وانظر صحيح الجامع رقم 6284 .
[2] ) تفسير الطبري الآية لمذكورة .
[3] ) تفسير الطبري وكذلك ذكر ابن أبي حاتم والثعلبي أنها نزلت في أبي بكر رضي الله عنه .
[4] ) انظر الجامع الصغير ، وقد أورده الألباني في ضعيف الجامع رقم ( 56 ) .
[5] ) انظر فتح الباري 7 / 236 وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة 3 /339 ( واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يذكر في ذلك ...) .
[6] ) دلائل النبوة للبيهقي 2 /339 ، ولما غصت الرافضة بحديث الغار وما فيه من مناقب للصديق ، قال كبيرهم " لا فضيلة له في الغار ؛ لجواز أن يستصحبه حذراً منه ؛ لئلا يظهر أمره ..." !!وقد رد عليه شيخ الإسلام ابن تيمية في "المنهاج" وبسط القول فيه (4/ 239-273) .
[7] ) انظر الشريعة للآجري 3 /401 .
[8] ) انظر إعانة الطالبين 2 /67 حاشية الرملي 1 /261 .
[9] ) فتاوى باحويرث المخطوطة باب التطوع .
وفي بغية المسترشدين 1 / 74 أن الترضي عن الصحابة لم يرد بخصوصه هنا كبين تسليمات التراويح ، بل هو بدعة إن أتي به يقصد أنه سنة في هذا المحل بخصوصه ، لا إن أتي به بقصد كونه سنة من حيث العموم لإجماع المسلمين على سنِّ الترضي عنهم ، ولعل الحكمة في الترضي عنهم وعن العلماء والصلحاء التنويه بعلوِّ شأنهم والتنبيه بعظم مقامهم .
[10] ) سير أعلام النبلاء 14 /511 .
[11] ) رواه الشيخان في صحيحيهما .
[12] ) رواه الشيخان في صحيحيهما .
[13] ) سير أعلام النبلاء 10 /89 .
[14] ) سير أعلام النبلاء 5 / 192 .
[15] ) انظر سير أعلام النبلاء 6 /260 قال الذهبي عقبه : هذا القول متواتر عن جعفر الصادق، وأشهد بالله إنه لبار في قوله غير منافق لأحد ، فقبح الله الرافضة .
[16] ) انظر إيثار الحق على الخلق 1 /382 وقال ابن الوزير : ولا أعلم في الأحكام إسنادا متصلا مسلسلا بأهل البيت عليهم السلام سواه إلا أن يكون مرسلا أو مقطوعا أو مدخلا فيه غيرهم من الرواة ، وقد أحببت سياق هذا الاسناد الشريف لهذا المتن لجلالة رواته )
[17] ) اقتضاء الصراط المستقيم ص 73 .
[18] ) والجدير ذكره هنا ما ورد في ذخيرة المعاد شرح راتب الحداد أن سبب إنشاء الراتب الذي اشتهر بحضرموت سنة 1071 ه يعود إلى طلب بعض الناس من مؤلفه أن يملي ذكرا يحصن معتقد أهل الجهة خوفا من عقائد الزيدية فأملاه في الحاوي سنة 1072 ه .
[19] ) الرياض المؤنقة .
[20] ) تذكير الناس ص 215 .
[21] ) تذكير الناس ص 170 .
[22] ) ص 50 .
[23] ) نسيم حاجر ص 8 .
[24] ) الروض المزهر شرح قصيدة مدهر مخطوط ص 135 .
[25] ) إدام القوت 1 / 306 .
[26] ) تاريخ حضرموت 1 / 324 .
[27] ) ص 1 / 323
[28] ) ص 9 .
[29] ) ص 135 .
[30] ) الفكر والمجتمع في حضرموت تأليف الأستاذ كرامة مبارك بامؤمن ص 242 .
[31] ) النور السافر ص 45 .
[32] ) أحسن التقاسيم 1 /31 وقال ص 35: أهل الاحقاف نواصب غتم .
[33] ) أحسن التقاسيم 1 / 35 .
[34] ) تاريخ الديبعي .
[35] ) والكلام نفسه يصلح فيما ذكر في نشر محاسن الأوصاف ص 163 من وصول المكرمي إلى حضرموت وهم طائفة من نجران على رأي الإسماعيلية ، واستقر بهم المقام في شبام ، وجرت بينهم وبين سقاف بن محمد بن عمر السقاف مراجعات حين تصدى لهم .