إنتظار المخلّص في الثقافات القديمة ..

الكاتب : علي القضيبي ..

إنتظار المخلّص في الثقافات القديمة

     تسللت فكرة المنقذ المخلص إلى عمق الحضارات القديمة، وهي وإن كانت اسم لشخصية محورية في الديانات الإبراهيمية، غالباً ما تترافق هذه الشخصية بصفة المخلّص للشعب أو الأمة. فهو يكون مخلّص "شعب الله المختار" بني إسرائيل) في اليهودية)، أو المخلّص من الخطايا وكلمة الله المتجسد عند (المسيحية)، أو مخلّص الناس من الظلم في آخر الدنيا كما في بعض الاعتقادات الإسلامية.
     ولا تكاد تخلو طائفة أو شعب من فكرة "المخلّص"، ففي ديانات المصريين القدامى آمنوا بأن "أوزوريس" هو المخلّص.
     وفي ديانة اليونان الإله "زيوس" الذي يعتبر أعلى آلهة الإغريق، حيث أدرك اليونانيون وجود إله محيط بكلّ شيء وبأنّ زيوس جامع الغيوم وإله المطر والسحاب والبرق وإله الزواج والمكمل والمنقذ/ ويصوِّر الشاعر اليوناني اسخيليوس (525-456ق.م) في ثلاثيته المسرحية -الأورستيا- على أنّ -زيوس- هو المنقذ، وإنّ -زيوس- هو محقّق الأمل.
     والهندوس يؤمنون بأنّ فشنو - الإلَه بما هو حافظ - يتجسّد على شكل إنسان أو شكل خارق عندما تدعو الحاجة لإصلاح كلّ شيء والقضاء على الشرّ، يقول فشنو: -وعندما يتدهور النظام والعدالة سأنزل إلى الأرض.
     وفي الديانة الجانتية آمن أتباعها أن يوماً ما سيتحقّق حلمهم على يد مصلحين كبيرين، وديانتين جديدتين: وهما مهاويرا مؤسّس الجينية أو الجانتية وبوذا مؤسّس البوذية.
     وعند البوذية "النرفانا" هي درب الخلاص، وبوذا - الذي من معانيه المنقذ المنتظر هو المخلّص.
     وعند الزرادشتيه سيظهر المنقذ "ساونشيان" الذي سيولد من عذراء ستظهر في بحيرة كاسنويا وإنّ التجديد النهائي سيحصل على الأثر من تضحية ساونشيان الذي سيأتي لتجديد الحياة في نهاية الحياة، وستمحى في زمانه جميع الشرور التي أثارها أهرمان.
     وحتى في الفكر الفلسفي ظهرت "اليوتوبيا" حلم الجنس البشري بالسعادة واشتياقه الخفي للعصر الذهبي أو لجنّته المفقودة كما تصوّر البعض، واليوتوبيات التي جادت بها قريحة الفلاسفة وتأمّلاتهم عديدة جدّاً، بشّروا فيها بالمخلّص والخلاص على طريقتهم الخاصّة، ولكن أشهرها على الإطلاق -جمهورية أفلاطون-، و-المدينة الفاضلة- للفارابي، و-مدينة الله- للقديس أوغسطين، و-المدينة الخيالية- لتوماس مور، و-مدينة الشمس- لدومنيك كامبانيلا الإيطالي، و-أطلنطا الجديدة- لفرنسيس بيكون، حيث يمارس العلماء سلطتهم حتّى على الملك.
     ثمَّ امتدت إلى الحضارة الحديثة، فأصبحت اليوم فكرة عالمية، وكل الشعوب تعتقد بظهور الرجل المنقذ في نهاية المطاف -وإن اختلفت تسمياته عند كلٍ منهم-.
     بل وحتى مفكري وعلماء وأدباء الغرب أشاروا لظهور المصلح والمنقذ وأنه سيوحد العالم تحت علم واحد وشعار واحد وصنف واحد ومنهم: الفيلسوف اليوناني زيو، والمؤرخ والكاتب اليوناني بلوتاك، والفلكي المتنبئ الفرنسي نوستر اداموس حيث يقول: يسفك الدم العام بسبب الأفعال الجديدة، الحقيقة تقال إنهم سيكممون الأفواه ثم يأتي الشخص المنتظر في وقت الشدة متأخراً.، وأيضًا ذكرها الفيلسوف الإنكليزي الشهير برتراند راسل، والعالم إينشتاين ـ صاحب النظرية النسبية، والكاتب الفرنسي الشهير فيكتور هوغو فقد كتب العديد من المواضيع حول الجمهورية العالمية.
     وكذلك الكاتب والمفكر وولتر ليمبيس في كتابهِ (الفلسفة الاجتماعيّة)، والمفكر جورج سارتون في كتابهِ (ماضي العلم)، والفيلسوف نيتشه، وبرنارد شو عالم الاجتماع الأمريكي حيثُ جاء في رسالته (نهضة المنقذ) وجود مثل هذا الاعتقاد حتى لدى زنوج أمريكا وقال: إن هذه العقيدة شائعة بين قبائل الزنوج الأمريكيين، أنه سيظهر يومًا ذلك الرجل ويدخلهم جنة الأرض.، وأيضًا الفيلسوف الإنكليزي الشهير برنادشو حيث بشّر بمجيء المصلح في كتابهِ (الإنسان والسوبرمان).
     يقول الكاتب المصري المعروف عباس محمود العقاد في كتابهِ (برنادشو) معلقًا: يلوحُ لنـا أن سوبرمان شو ليسَ بالمستحيل وأن دعوتهُ إليه لا تخلو من حقيقة ثابتة.
     والأمثلة في هذا الباب كثيرة وفيما أوردناه كفاية.

عدد مرات القراءة:

725

اسمك :

نص التعليق :

" جديد الموقع "

Visitors Counter ( 144373223 )