"مقارنة التشابه بين قول وعقيدة اليهودي عبدالله بن سبأ وقول وعقيدة علماء الشيعة الاثني عشرية"

     هناك من أبناء الشيعة الاثني عشرية من يدندن حول قضية عدم صحة أخبار عبدالله بن سبأ اليهودي في مصادر علماء أهل السنة والجماعة وأن المؤرخين من علماء أهل السنة والجماعة هم الذين ذكروا هذه الشخصية اليهودية في مصادرهم وان ذكرهم هذا المجرد من الأخبار الصحيحة لا يصلح دليلا على وجود هذه الشخصية من أصله ويستدلون في هذه الآونة بما قاله الشيخ مصطفى العدوي غفر الله لنا وله من أنه لم يجد سند صحيح في الأخبار ليستدل به على ثبوت هذه الشخصية وأنه ما وجد في ذلك سوى أقوالا لمؤرخي علماء أهل السنة والجماعة عن هذه الشخصية.

     قلت : الجواب أننا في معرض الاحتجاج على علماء الشيعة الاثني عشرية بل وعلى الشيعة قاطبة بما في مصادرهم ونلزمهم هنا في هذه المسألة تحديدا به لا بما في مصادر أهل السنة والجماعة فضلا عن أن تكون هذه الشخصية ثابتة عند علماء أهل السنة والجماعة أم غير ثابتة ، الأخبار فيها صحيحة أم غير صحيحة. 

     فما جاء في مصادر أهل السنة والجماعة من أقوال مؤرخيهم هي داعمة دعم تأييد للتأكيد على ثبوت هذه الشخصية وما قاله وما فعله ، فكيف إذا ضممنا إلى قول مؤرخي أهل السنة والجماعة أخبار جاء بها إبن عساكر رحمه الله في تاريخه قد عرضت على الشيخ المحدث الألباني رحمه الله صحح بعضها وحسن البعض الآخر منها كما قال صاحب كتاب " عبدالله بن سبأ وإحداث الفتنة في صدر الإسلام " سليمان بن حمد العودة ، ولا شك أن الشيخ المحدث الألباني رحمه الله مقدم في هذا الشأن على الشيخ مصطفى العدوي غفر الله لنا وله. 

     فالحاصل أن من يريد أن يأخذ بقول الشيخ مصطفى العدوي غفر الله لنا وله ويترك قول الشيخ المحدث الألباني رحمه الله تعالى هنا فعليه أن يأخذ ويترك بعلم لا باتباع الهوى وما تمليه النفس، ثانياً أننا هنا لسنا بصدد ما جاء عن ثبوت هذه الشخصية اليهودية وثبوت ما قاله وما فعله من مصادر علماء أهل السنة والجماعة وإنما نحن هنا بصدد ما جاء عن ثبوت هذه الشخصية اليهودية وثبوت ما قاله وما فعله من مصادر علماء الشيعة الاثني عشرية أنفسهم الذين يحاولون مرارا وتكرارا طمس هذه الشخصية وطمس أقواله وأفعاله ليطمسوا بذلك الحقيقة الصارمة الصادمة لهم من أن ما هم عليه اليوم من أقوال وأفعال وعقائد هي مأخوذة عن اليهودية أسسها وأرسى قواعدها إبتداء التي شيدو فيما بعد بنياهم عليها عبدالله بن سبأ اليهودي الذي قال عنه علماء الشيعة الاثني عشرية :

1- أنه يهودي أظهر الإسلام. 

2- أنه أول من أظهر القول بامامة علي رضي الله عنه وأنه الوصي للنبي والقول بالبراءة من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، كما في كتاب فرق الشيعة لعالمهم النوبختي ، وفي كتاب إختيار معرفة الرجال للكشي المعروف برجال الكشي الذي هو من إختيار عالمهم الطوسي الملقب عندهم بشيخ الطائفة. 

3- أنه كان يغلو في علي فيقول أنه الله والرب الخالق.

4- أنه كان يكذب على علي رضي الله عنه....إلخ. 

وقد رووا ذلك في مصادرهم بأسانيد صحيحة عندهم على مبانيهم صححها من علماءهم مرجعهم السابق الخوئي.

فعلى هذا الأساس تجدنا في المقارنة نبين أوجه التشابة بين قول وعقيدة هذا اليهودي عبدالله بن سبأ وقول وعقيدة علماء الشيعة الاثني عشرية قديما وحديثا ليثبت بذلك على ضوءه ما قيل من أن دين علماء الشيعة الاثني عشرية مأخوذ أصله من اليهودية وينكشف الغطاء بعده عن الحق والحقيقة المغيبة لا سيما عن أبناء الشيعة الاثني عشرية الذين يظنون الظن الحسن بعلماءهم هؤلاء من أنهم أتباع ومحبي علي رضي الله عنه وأولاده الحقيقيون وأنهم قد أخذوا دينهم وعقاءدهم منهم لتصدمهم هذه المقارنة وتصفعهم وتنبئهم بقوله تعالى " .. فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ".

تنبيه : الأول : يقول عالمهم المامقاني صاحب كتاب ( تنقيح المقال في علم الرجال ) : " ان ما كان يعده القدماء غلوا فهو اليوم من ضروريات المذهب ".

سؤآل يطرح نفسه : أليس عالمهم الصفار صاحب كتاب بصائر الدرجات وعالمهم الكليني صاحب كتاب الكافي من القدماء عندهم ؟ أليس في كتابيهما من الغلو الشيء الكثير كما هو معلوم من عناوينهما ؟ أليس عناوينهما محشوة بروايات تدل عليها تنادي بالغلو ؟ فهل يقال أن الصفار والكليني كانا يعدان ذلك غلوا من غير أن يكونا يعتقدان به ؟

الجواب : ليس شرطا ان كانا يعدان ذلك غلوا أنهما لا يقولان ولا يعتقدان به ، كما لا يفهم ذلك بالضرورة من قول المامقاني لأنه إخبار لما كان يعده القدماء غلوا وهو ليس بالضرورة أن القدماء لا يقولون ولا يعتقدون به فإن كان خلاف ذلك لما أصبح اليوم من ضروريات دينهم ومذهبهم.

ومثاله يوجد اليوم في علماءهم من يعد الغلو غلوا ويصرح بأنه من الغلو وفي الوقت نفسه يقول ويعتقد به.

إذن الغلو الذي تنادي به كتبهم ومصادرهم كان ومازال من ضروريات دينهم ومذهبهم قديما وحديثا. 

الثاني : ما يدندن حوله بعض أبناء الشيعة الاثني عشرية بقوله من أن موافقة قولهم وعقيدتهم قول وعقيدة اليهود لا يدل على أن ما عندهم يكون باطلا لمجرد هذه الموافقة ، فإن اليهود أهل الكتاب وقد أنزلت التوراة على نبيهم ورسولهم موسى عليه الصلاة و السلام الذي أرسله الله عزوجل إليهم ليتلو عليهم ما أنزل إليهم من ربهم وأصبحت اليوم بأيديهم وقد يكون فيها شيء من الحق الذي أنزله الله عزوجل على نبيه ورسوله موسى عليه الصلاة و السلام فوافق ما عندهم  هذا الحق فكان ماذا ؟

قلت : كيف نعلم أن النصوص الموجودة في توراة اليهود اليوم منزلة أو غير منزلة من عند الله عزوجل ؟

الجواب : نعلم ذلك بعرضها على كتاب الله عزوجل وكلامه القرآن العظيم فإن وافقته فهي حق وان خالفته فهي باطل لا محالة ما أنزل الله بها من سلطان.

ثم لابد أن نعلم أن اليهود كانت لهم شرائع وأحكام أنزلها الله عزوجل إليهم في التوراة التي جعلها في يد نبيه ورسوله موسى عليه الصلاة والسلام كما وليس شرطاً أن تماثل أحكامهم في جميعها الأحكام التي أنزلها الله عزوجل على نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم  ، قال الله سبحانه وتعالى " لكل جعلنا شرعة ومنهاجا " ويقول النبي صلى الله عليه وسلم " نحن معاشر الأنبياء أبناء لعلاة وديننا واحد " أي نعم الأنبياء دينهم واحد وهو الإسلام وتوحيد الله عزوجل ألا أن الأحكام قد تختلف.

وهذا بالنسبة عن التوراة التي لم تتطرق إليها يد اليهود بعد وتعمل على تحريفها في ذلك الوقت التي أنزلت إليهم يتلوها عليهم نبي الله ورسوله موسى عليه الصلاة و السلام.

وأما عن توراة اليوم الموجودة بأيدي اليهود فإن الميزان والحكم في معرفة ما فيها إن كان من الحق من عدمه هي نصوص القرآن العظيم، والسنة الصحيحة الثابتة عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم التي لا تتصادم  أصلا مع نصوص القرآن العظيم ولا تخالفه، لا روايات علماء الشيعة الاثني عشرية الباطلة المخترعة المفتراة كذبا وزورا وبهتانا التي توافق عقيدة اليهود لا سيما اليهودي عبدالله بن سبأ وتتصادم مع نصوص القرآن العظيم وتخالفه.

إذن هل ما قاله واعتقده هذا اليهودي عبدالله بن سبأ ووافقتموه عليه قولاً وعملاً واعتقاداً كما سنبينه في مقارنة التشابه هو موافق لنصوص القرآن العظيم التي أنزلها الله عزوجل على نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه واله وسلم أم هو مخالف لها تماماً؟ 

للإستزادة راجع:

بحوث ومقالات في عبدالله بن سبأ ..
عبدالله بن سبأ في المصادر الشيعية (صفحات مصورة) ..
بذل المجهودفي إثبات مشابهة الرافضة لليهود - عبدالله الجميلي ..