علي رضي الله عنه يقاد كالجمل المخشوش ..

الكاتب : .. من وثائق موقع حوار الحقيقة chatshia.com ..

عدد مرات القراءة:

56742

الأحد 28 شوال 1446هـ الموافق:27 أبريل 2025م 12:04:02 بتوقيت مكة

مستن بسنة النبي ص ومتمسك بما اوصى

موقع فيصل نور يديره جهلة متعنتين لو قراتم رد الامام علي ع على معاوية لانه قال تقاد كالجمل قال له اردت ان تذم فمدحت. لكن عميت عيونكم. ليتكم تقرون اكثر مما تبحثون عن مثالب عن الشيعة

الثلاثاء 11 رمضان 1446هـ الموافق:11 مارس 2025م 08:03:37 بتوقيت مكة

شيطة

ياشيطي لا تلعن معاويه لعنك الله يا ابن المتعه

الأثنين 29 محرم 1446هـ الموافق:5 أغسطس 2024م 01:08:10 بتوقيت مكة

عباس قاهر النواصب الحثالات

ورد هذا الكلام في كتاب نهج البلاغه : ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا 《وَقُلْتَ : إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَلَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَهَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ
لاتكذب ايها الناااصبي العفن فالامام علي عليه السلام عندنا أمام معصوم بالعصمة المطلقة وهو نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنص القرآن وخليفته وهو بمنزلة هارون من موسى
وهذا قول سلفك معاويه لعنه الله

الأثنين 12 ذو القعدة 1445هـ الموافق:20 مايو 2024م 11:05:40 بتوقيت مكة

وسام الشمري

نهج البلاغة ج 3 ص 30 الى ص 33 محل الشاهد ان هذا الكلام هو كلام معاوية 28 - (ومن كتاب له عليه السلام) إلى معاوية جوابا، وهو من محاسن الكتب أما بعد فقد أتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله محمدا صلى الله عليه وآله لدينه وتأييده إياه بمن أيده من أصحابه، فلقد خبأ لنا الدهر منك عجبا (1) إذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا، فكنت في ذلك كناقل التمر إلى هجر (2) أو داعي مسدده إلى النضال. وزعمت أن أفضل الناس في الاسلام فلان وفلان، فذكرت أمرا إن تم اعتزلك كله (3)، وإن نقص لم تلحقك ثلمته. وما أنت والفاضل والمفضول (4)، والسائس والمسوس؟ وما للطلقاء وأبناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الأولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم.
هيهات لقد حن قدح ليس منها (5)، وطفق يحكم فيها من عليه الحكم
الى ان قال في صفحة 33
وقوله تعالى " إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين " فنحن مرة أولى بالقرابة، وتارة أولى بالطاعة. ولما احتج المهاجرون على الأنصار يوم السقيفة برسول الله صلى الله عليه وآله فلجوا عليهم (1)، فإن يكن الفلج به فالحق لنا دونكم، وإن يكن بغيره فالأنصار على دعواهم وزعمت أني لكل الخلفاء حسدت وعلى كلهم بغيت، فإن يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر إليك، * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (2) * وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع (3) ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت.
هذا كلام جدكم معاوية واذا سلمنا معكم ما معنى جمل وما معنى مخشوش
وايضا قل معي لعنة الله على من اراد استنقاصن من الامام علي عليه السلام ان كان شيعياً او سنياً

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 01:05:10 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

العبرة هي : كل ما تقرأه تحقق منه قدر المستطاع .. و حكّم العقل و المنطق فيما تقرأه

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 01:05:18 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

بالنسبة للاخ المعلّق سالم :استشهدت باخر الرواية التي رواها و حسّنها الالباني .. فهل ستستشهد ببـداية تلك الرواية كذلك ؟
و الرواية المذكورة كما وردت : " وعظنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم موعظةً ذَرَفتْ منها العيونُ ووجلت منها القلوبُ,
فقلنا يا رسولَ اللهِ إن هذه لموعظةُ مودَّعٍ فماذا تعهد إلينا؟ قال قد تركتكم على البيضاءِ ليلُها كنهارِها لا يزيغُ عنها بعدي إلا هالكٌ من يعشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرفتُم من سنتي وسنةِ الخلفاء الراشدين المهديِّين, عَضُّوا عليها بالنواجذِ وعليكم بالطاعةِ وإن عبدًا حبشيًا ,فإنما المؤمنُ كالجملِ الأنِفِ حيثما قِيدَ انقادَ.

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 12:05:31 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

تصحيح لمنشور سابق - سؤال يطرح نفسه : ماهو مصدر الروايات و سلسلة الرواة و الناقلين - الثقـاة - و المنسوبة للامام علي (ع) و المذكورة في كتاب نهج البلاغة ؟
فالشريف الرضي مولود عام 359 هجرية و الامام علي (ع) متوفــي سنة 40 هجرية .. اي هناك فجوة زمنية بينهما كبيرة جدا .. فكيف يتاكد القارئ للكتاب من صحة ما مذكور فيه؟
خاصة انه لا يوجد اي ذكر لسلسة الرواة الثقاة الذين اخذ منهم تلك الروايات !!
ثم ايـن تلك المخطوطات التي اخذ منها و وضعها في كتابه و لماذا لم يذكر احد تلك المخطوطات او يشير اليها قبل تاليف الشريف الرضي لكتابه هذا ؟
هل المسلم ملزم بتصديق اي رواية تنقل اليه بدون تمحيص او تفكير او دليل قاطع على صحتها ؟
ثم اذا تمعنت في قراءة لكتاب ستجد فيه تجريحا و قدحا واضحين بما
لا يتناسب و اخلاق الامام علي ( ع) بل هي في اخلاق من وضعها عنه و تناقلها بعده من يدعون انهم مواليه !!
من حق القارئ المطالبة بالمخطوطات و الصحف و المصادر الثقاة الناقلين عن الامام علي ما نسب اليه من كلام و الا فالكتاب لا قيمة له مطلقا و لا يسشتهد به و يعتبر حاله حال الموروث الروائي الشيعي

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 12:05:15 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

سؤال : ماهو مصدر الروايات و سلسلة الرواة و الناقلين - الثقـاة - و المنسوبة للامام علي (ع) و المذكورة في كتاب نهج البلاغة ؟
فالشريف الرضي مولود عام 359 هجرية و الامام علي مولود سنة 40 هجرية .. اي هناك فجوة زمنية بينهما كبيرة جدا .. فكيف يتاكد القارئ للكتاب من صحة ما مذكور فيه؟
خاصة انه لا يوجد اي ذكر لسلسة الرواة الثقاة الذين اخذ منهم تلك الروايات !!
ثم ايـن تلك المخطوطات التي اخذ منها و وضعها في كتابه و لماذا لم يذكر احد تلك المخطوطات او يشير اليها قبل تاليف الشريف الرضي لكتابه هذا ؟
هل المسلم ملزم بتصديق اي رواية تنقل اليه بدون تمحيص او تفكير او دليل قاطع على صحتها ؟
ثم اذا تمعنت في قراءة لكتاب ستجد فيه تجريحا و قدحا واضحين بما
لا يتناسب و اخلاق الامام علي ( ع) بل هي في اخلاق من وضعها عنه و تناقلها بعده من يدعون انهم مواليه !!
من حق القارئ المطالبة بالمخطوطات و الصحف و المصادر الثقاة الناقلين عن الامام علي ما نسب اليه من كلام و الا فالكتاب لا قيمة له مطلقا و لا يسشتهد به و يعتبر حاله حال الموروث الروائي الشيعي

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 12:05:39 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

و من خلال البحث ايضا وجدت الاتي في موسوعة ويكيبيديا حول كتاب نهج البلاغة عبر الرابط التالي :
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 11:05:39 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

و بعد البحث في برنامج ChatGPT حول اصل الرواية :وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع، ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت، وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه أو مر تابا في يقينه، وهذه حجتي عليك وعلي غيرك "
ظهر الاتي :
هذه المقولة تأتي من خطبة رقم 3 في كتاب "نهج البلاغة" المنسوبة إلى الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام). تُعرف هذه الخطبة بـ "خطبة الشقاء"، وتتحدث عن مفهوم العدل والإنصاف والتزام المسلمين بأخلاق الإسلام وأحكامه.

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 11:05:32 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

و بحث كذلك حول الراوي اسحاق بن كعب بن عجرة :
الأسم : إسحاق بن كعب بن عجرة
الشهرة : إسحاق بن كعب القضاعي
النسب : البلوي, الأنصاري, السالمي, المدني, القضاعي
الرتبة : مجهول الحال
عاش في : المدينة
مات في : الحرة

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 11:05:14 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

بعد البحث البسيط في كوكل حول صحة حديث " نعم الجمل جملكما و نعم العدلان( و ليس الحملان )انتما حصلت على ذلك :

- دخلتُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وهو يمشي على أربعٍ، وعلى ظهرِهِ الحَسَنُ والحُسَيْنُ وهو يقولُ : نعم الجملُ جَمَلُكُما، ونعم العِدْلانِ أنتما
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2661 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً بهذا السياق | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1149)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/247) واللفظ له، والطبراني (3/52) (2661).
و كذلك بعد البحث عن طريق برنامج الذكاء الاصطناعي ( CHat GPt ) حول صحة الحديث المنسوب للعلامة الرازي :
" لاتسبوا عليا فانه كان مخشوشا في ذات الله " هل قال العلامة الرازي فعلا هذه المقولة ؟
ChatGPT

العلامة الرازي، أحد الفلاسفة والمفسرين والفقهاء المشهورين في التاريخ الإسلامي، لم يقل هذه العبارة. الجملة التي ذكرتها تبدو أكثر من واحدة وهي غير مألوفة في أعماله. يمكن أن تكون هذه العبارة مأخوذة من سياق معين أو قد تكون إشارة إلى فكرة معينة، ولكنها ليست مقتبسة مباشرة من أقوال العلامة الرازي.
و كذلك بعد البحث في كوكل وجدت هذا الرابط حول حديث نعم الجمل جملكما الخ :
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1790_%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%AB%D9%85%D9%8A-%D8%AC-%D9%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_182

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 11:05:29 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

الأثنين 5 ذو القعدة 1445هـ الموافق:13 مايو 2024م 10:05:17 بتوقيت مكة

احمد الاسدي

السبت 21 شعبان 1445هـ الموافق:2 مارس 2024م 01:03:57 بتوقيت مكة

الكناني

لا اعرف هل الناشر يعرف العربيه او لا
ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا 《وَقُلْتَ : إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَلَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَهَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ 》
الواو: حرف عطف. قالت: فعل ماض مبنيّ على الفتح، و "التاء": للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:
من قال علي ام معاويه الامام يخاطب معاويه يقول قلت

الأربعاء 13 رجب 1445هـ الموافق:24 يناير 2024م 01:01:23 بتوقيت مكة

ammar

دليل على ان معاوية ناصبي لانه سب الامام علي ع والناصبي كل من يبغض علي ع باتفاق كل المسلمين واعتراف ابن تيمية الناصبي كل من يبغض الامام علي ع

الأحد 6 جمادى الأولى 1445هـ الموافق:19 نوفمبر 2023م 09:11:43 بتوقيت مكة

رضا سعد ياسر

اعتدنا منكم الكذب و البتر و التدليس و ها هو نص الجمل المخشوش بالكامل
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٨ - الصفحة ٣٦٨

أشهر حتى أن معاوية كتب إلى علي (عليه السلام) يؤنبه بذلك حيث يقول " إنك كنت تقاد كما يقاد الجمل المخشوش " وكتب (عليه السلام) في جوابه " وقلت إني كنت أقاد كما يقاد الجمل المخشوش حتى أبايع، ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت، وأن تفضح فافتضحت، وما على المسلم من غضاضة في أن يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه أو مر تابا في يقينه، وهذه حجتي عليك وعلي غيرك " (1) وسيأتي في باب شكواه عن المتقدمين المتغلبين ما فيه كفاية للمعتبرين.

السبت 9 صفر 1445هـ الموافق:26 أغسطس 2023م 06:08:09 بتوقيت مكة

ليس جديدًا عليهم
وقال الإمام ابو حنيفة الذي (من شك في كفر هؤلاء - الشيعة - فهو كافر مثلهم)
.....

الثلاثاء 14 محرم 1445هـ الموافق:1 أغسطس 2023م 03:08:25 بتوقيت مكة

عمار

السند صحيح يا ابن مرضعة النخاسين.

الأثنين 13 محرم 1445هـ الموافق:31 يوليو 2023م 10:07:27 بتوقيت مكة

خرب دينك

دثبت السند ابن حيضة عائشة

الجمعة 7 شوال 1444هـ الموافق:28 أبريل 2023م 09:04:07 بتوقيت مكة

بشر بن سليمان

طرف من الانباء والمناقب - السيد بن طاووس - الصفحة 552 :
فدخلوا علي امير المؤمنين ولببوه بثوبه وأخذوا يقودونه قود البعير المخشوش .
وفي الصفحة 550 :
وسنذكر جرائمهم بعلي (ع) بالرّمة - أي بالحبل - وسوقهم إيّاه (ع) سوقاً عنيفاً
كما يقاد الجمل المخشـوش .
الموسوعة الكبرى لفاطمة الزهراء - الزنجاني ج10 ص111 :
وكانو يقودون أمير المؤمنين (ع) مكرهاً مسحوباً كالجمل المخشوش .
وفي الصفحة 231 : فأخذوا يسوقونه (ع) الجمل المخشوش.
وفي الصفحة 275 : فجلعوا يقودنه (ع) قود البعير المخشوش .
وفي 284 : وكان يقاد (ع) للبيعة كما يقاد الجمل المخشوش .
الخ الخ الخ

الأثنين 3 شوال 1444هـ الموافق:24 أبريل 2023م 11:04:26 بتوقيت مكة

سالم

يستشهد المخالف دوما بهذا الاثر على ان الشيعه تطعن بالامام علي(عليه السلام )وتصفه انه كالجمل المخشوش ؟
فتعالوا نلقي نظرة سريعة وليس تفصيله على هذا ونرى هل كما يزعم هؤلاء ام لا .

ورد هذا الكلام في كتاب نهج البلاغه : ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا 《وَقُلْتَ : إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَلَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَهَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ 》
فالامام عليه السلام يبين انه من قال هو معاويه حيث قال: ((وقلت )) فهذا لايثبت بان الشيعة اطلقت عليه هذا الكلام وانما هو قول معاوية بن ابي سفيان فان كان عندهم غيره او يعترونها تجاوز واساءه لامير المؤمنين فلينكروا على معاوية بن ابي سفيان لان هذا زعمه وقوله .

بل لو سلمنا جدلاً ان هذا الكلام من قبل الشيعة فتعالوا نعرف معنى الجمل المغشوش في مصادر اهل السنة لنعرف انها ذم ام مدح ؟

فورد من كتب السنه على لسان رسول الله(صلى الله عليه واله )قال 《فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد》
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610 خلاصة حكم المحدث: جيد

فعلى هذه الرواية التي رواها وحسنها الالباني يكون مدح ووصف المؤمن انه كالجمل.

بعد ان عرفنا الجمل تعالوا نعرف والان كلمة {المخشوش}

ورد في تفسير الفخر الرازي للعلامه الرازي الجزء الاول ص127
قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم ):《 لاتسبوا عليا فانه كان مخشوشافي ذات الله》

اذن المؤمن كالجمل وعليا مخشوشا في ذات الله تعالى .

ورد عندكم يا اهل السنة ايضا ان النبي(صلى الله عليه واله ) كان جمل على لسان الصحابه قالوا :حديث ابي محمد حيان 《حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا مَسْرُوحٌ أَبُو شِهَابٍ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعَةٍ ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى ظَهْرِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : " نِعْمَ الْجَمَلُ جَمَلُكُمَا ، وَنِعْمَ الْحَمَلانِ أَنْتُمَا 》

كان رسول الله ص يصلي فجاء الحسن والحسين أو أحدهما فركب على ظهره فكان إذا رفع رأسه قال بيده فأمسكه أو أمسكهما قال نعم المطية مطيتكما
الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد

فهذه مصادركم تصف رسول الله هكذا ولابأس بها فلماذا تعيبون على الشيعة وانتم وصفتم خير الكلق بكتبكم بنفس الاوصاف ؟

والاكثر من ذلك ونجد عندكم وفي مصادركم الصحيحة أن المراة تشبه بالكلب والحمار ك

الجمعة 6 جمادى الآخرة 1444هـ الموافق:30 ديسمبر 2022م 12:12:24 بتوقيت مكة

عبدالعزيز

بارك فيكم وبماتقدمون.

اسمك :

نص التعليق :

" جديد الموقع "

Visitors Counter ( 146933698 )