بسم الله الرحمن الرحيم

 قال تعالى:
 
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً {28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً {29} يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً {30} وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً {31} يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً {34}
 
لاحظوا احبتى فى ان الله عز وجل يامر رسوله صلى الله عليه وسلم ليخير زوجاته (اختبار ربانى) فيخترن رضى الله عنهن الله ورسوله وبهذا ينجحن بالاختبار الربانى فيكافئهن الله باعظم مكافاة فيشرفهن بالمناداة مباشرة بعد هذا الاختبار بيانساء النبى ((وهل هناك اعظم من هذا التشريف الربانى)) بان يؤكد الله عز وجل على نجاحهن بهذا الاختبار الربانى؟
 
ويزيدهن الله شرفا بعد هذا النجاح بان وضع جملة من الضوابط الى لاتليق الا بنساء اشرف الخلق صلوات ربى وسلامه عليه ولانهن نجحن بهذا الاختبار واخترن الله ورسوله ولانهن زوجات رسولنا صلى الله عليه وسلم اراد الله لهن الثبات فكان لهن رضى الله عنهم التطهير واذهاب الرجس عنهن بما يليق بزوجات اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم وبما يليق بمن اخترن الحياة الاخرة.
 
لكن هل الرافضة قبحهم الله يروا ان الله عز وجل قادر على كل شيئ .. ,, ام انه عز وجل وفق عقيدتهم لايعلم مافى القلوب؟
 
و الرافضة عليهم من الله مايستحقوا بعد ان تجراوا على الله عز وجل ,, هل سيحترموا رسوله البشر الذى يرجو رحمة ربه ومغفرته؟
 
لنقرا معا بارك الله فيكم قول هذا الحبيث الهالك السافل المجلسي!!
 
46 - كا: حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عبدالله بن جبلة، عن يعقوب ابن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام في الرجل إذا خير امرأته، فقال: إنما الخيرة لنا ليس لاحد، وإنما خير رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان عايشة، فاخترن الله ورسوله، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله صلى الله عليه وآله.
 
المعصوم هنا يبين فضل والمكانه العظيمة لام المؤمنين عند الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن قول المعصوم لايقر به السافل المجلسي ولا يعجبه فكان تعليق السافل الهالك المجلسى:
 
بيان: لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب، أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له صلى الله عليه وآله، ويحتمل أن يكون المراد بقوله: ولم يكن لهن أن يخترن أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول الله صلى الله عليه وآله كما يدل عليه كثير من الاخبار، لكنه خلاف المشهور.
فروع الكافى 2: 123.
بحار الانوار: 22
باب 2: جمل أحوال أزواجه صلى الله عليه وآله وفيه قصة زينب وزيد
[211] [219]
 
هذا السافل يتجاهل امر الله عز وجل لرسوله بتخيير زوجاته اى - الاختبار الربانى - ويتمادى فى تطاوله ويقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطلق عائشة رضى الله عنها فقط لجمالها وانه احبها لهذا السبب!!!!
 
وانظروا احبتى فى الله الى اين وصل الخبث فى هذا السافل حيث يتهم رسولنا الكريم بالانتهازية ((حاشاه بابى هو وامى ونفسي)) فيقول السافل:
وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب!!
 
اى ان علم الرسول صلى الله عليه وسلم مسبقا براى زوجاته شجعه لتخييرهن خاصة انه يعلم بانهن يعلمن انهن لن يتزوجن غيره!!!
المجلسي ياسافل:
 
يقول معصومك عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
 
عن محمد بن مسلم، عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: أتى رجل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستأمره في النكاح، فقال: نعم، انكح وعليك بذوات الدين تربت يداك ... الحديث
2 ـ التهذيب 7: 401 | 1600، واورده في الحديث 2 من الباب 14 من هذه الابواب.
(1) الكافي 5: 515 | 4.
وسائل الشيعة ج 20
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48
 
وهنا يقول معصومكم يارافضة:
 
في صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال»
(4) الكافي 5: 333 ح 3; وسائل الشيعة 14: 30 باب 14 من أبواب مقدّمات النكاح، ح 1.
(5) وسائل الشيعة 14: 29 باب 13 من أبواب مقدّمات النكاح، ح 4، وباب 14، ح 3 و 4.
موسوعةُ أحكام الأطفال
مركز فقه الأئمّة الأطهار (عليهم السلام)
محمد جواد الفاضل اللنكراني
13 رجب المرجب ـ 1425
الجزء الأوّل
المبحث الثاني: في الصفات التي يكره التزويج من أجلها
ن: الاقتصار على الجمال والثروة
(الصفحة 73) (الصفحة 74)
 
السؤال يا رافضة:
 
1 - هل تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها لجمالها ولم يهمه دينها فوكل لذلك فخالف قوله ونصيحته للمسلمين بان يختاروا ذات الدين , ام انه تزوجها لدينها فرزقه الله المال والجمال وفق قول معصومكم؟
 
2 - بعد ان تقرا ماجاء اعلاه فانتظر قليلا الى ان تقرا ما ورد على لسان المعصوم:
عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: خمس خصال من لم (يكن فيه شيء منها لم يكن) (2) فيه كثير مستمتع: أولها: الوفاء، والثانية: التدبير، والثالثة: الحياء، والرابعة: حسن الخلق، والخامسة، وهي تجمع هذه الخصال: الحريّة، وقال (عليه السلام): خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش، زائل العقل، مشغول القلب: فأولها: صحّة البدن، والثانية: الأمن، والثالثة: السعة في الرزق، والرابعة: الأنيس الموافق، قلت: وما الانيس الموافق؟ قال: الزوجة الصالحة، والولد الصالح، والجليس (3) الصالح،والخامسة، وهي تجمع هذه الخصال: الدعة
 
. الخصال: 284 | 33 و 34.
(1) في المصدر زيادة: عن ابي خالد السجستاني (هامش المصححة الثانية).
(2) في المصدر: تكن فيه خصلة منها فليس.
(3) في المصدر: الخليط.
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68
 
فهل رزق الرسول صلى الله عليه وسلم الانيس الموافق ولاحظ قول معصومكم يارافضة لمن لم يرزق بهذه الخصلة ((: خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص العيش، زائل العقل، مشغول القلب))؟؟؟
آخر تعديل بواسطة ساجد لله، 11 - 23 - 06 الساعة 01:00  AM.
الرد مع إقتباس
#2
غير مقروءة 11 - 23 - 06, 12:54  AM
أبوريان الانصاري أبوريان الانصاري  is offline
مشترك جديد
…
تاريخ التّسجيل:  Jul 2003
المشاركات: 38
هل من الشيعه القراء ................. وبكل هدؤ وتعقل يمكن ان يجيب على سؤال الاستاذ ساجد:
..........................................
...........................................
1 - هل تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها لجمالها ولم يهمه دينها؟؟؟
2. وما موقف الشيعة من كلام عالمهم باقر علوم الائمه المجلسي؟
 
ارجو مشاركة الشيعه بالحوار ان كانوا يحبون رسول الله!!!!!!!
الرد مع إقتباس
#3
غير مقروءة 11 - 23 - 06, 04:33  AM
جويرية جويرية  is offline
عضو مميز جداً
…
تاريخ التّسجيل:  Jun 2006
المشاركات: 310
جزاك الله خيرا
وعائشه رضي الله عنها وأرضاه أم المؤمنين فقط
الرد مع إقتباس
#4
غير مقروءة 11 - 23 - 06, 07:54  AM
فرقان المسلم فرقان المسلم  is online now
عضو مميز جداً
…
تاريخ التّسجيل:  Nov 2005
المشاركات: 638
ونحن نسأل المجلسي: أين قال الرسول هذا الكلام؟ أين قال الرسول بعظمة لسانه العبارة التالية: " أنا تحملت سوء معاشرة عائشة لجمالها "؟ نريد أن نري هذا الكلام من فم الرسول نفسه؟ فهل قال الرسول ذلك؟ أرنا إياه يا مجلسي؟
 
ثم لاحظوا أخواني كلام المجلسي القائم علي التخمينات ... علي سبيل المثال فهو قال ما يلي: " لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء "
 
" أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له صلى الله عليه وآله"
 
" ويحتمل أن يكون المراد بقوله: ولم يكن لهن أن يخترن أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول الله صلى الله عليه وآله"
 
وأنا أتساءل: ما هذا المذهب القائم علي التخمينات " لعل " و " أو " " ويحتمل " .... الخ. ما هذا المذهب القائم علي التخمينات؟ وما دورنا نحن أمام كل هذا الكم من التخمينات؟ هل نختار تخمينا واحدا ونذهب ننام؟ ما شاء الله كان .. كلامهم كله قائم علي التخمينات ويتقولون علي الرسول ما لم يقله - صلي الله عليه وسلم -
الرد مع إقتباس
#5
غير مقروءة 11 - 23 - 06, 08:23  AM
ساجد لله ساجد لله  is offline
عضو مميز جداً
…
تاريخ التّسجيل:  May 2003
المشاركات: 3,651
دكتور / فتحي الفاضلي .. ومنافحة عن عرض رسول الله، وإلجام كل ملعون نجس يقع في أم المؤمنين
 
عائشة، أمنا التي ميز الله بها هذه الأمة، كل موحد تقي يحب الله ورسوله وبين كل منافق سلولي لم
 
يزل نسله وعرقه يضرب في جذور الدهر ... أللهم ألعن وأذل كل من يمس الصديقة الطائرة المبرأة بكلمة
 
اللهم أرنا فيهم ساعات نحسات سود.إنك ولي الصالحين والصالحات، وأنت سبحانك المدافع عن كل
 
مؤمنة موحدة وكل مؤمن موحد.
 
يقول د/ فتحي الفاضلي ..
 
لكنه زمن .. تمادى البعض فيه ..
 
لو لم اشارك القاريء الكريم .. طوال حياتي .. الا بهذه الفقرات المتواضعة عن فضائل ام المؤمنين .. عائشة رضي الله عنها .. لكفاني ذلك شرفاً الى ان تقوم الساعة. ليس ذلك فحسب .. بل وقفت .. وانا العبد الفقير .. الذي لا يساوي شيئاً امام عمالقة التاريخ .. امهات المؤمنين والصحابة الكرام .. وقفت .. عاجزاً عن شكر الله حق شكره .. امام هذا المقام الرفيع الذي شرفني به الله .. فجعلني وسيلة لتذكير الناس بشيء من فضائل زوجة النبي الكريم .. قائد الغر الميامين .. وسيد ولد ادم .. محمد صلى الله عليه وسلم.
 
اقول ذلك .. بالرغم من ان امهات المؤمنين والصحابة الكرام .. رضي الله عنهم اجمعين .. ليسوا في حاجة الى من يدافع عنهم .. فـ ( .. إن الله يدافع عن الذين آمنوا .. / الحج 38). واقول ذلك ايضاً .. بالرغم من ان دوري لا يتجاوز في هذا العرض .. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة .. وعلو .. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها .. فقد تواضعت اقلامنا .. بل عجزت .. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين .. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة .. فهل .. بعد حكم الله .. من اقلام!! .. وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه .. فاردنا ان نذكر ذلك البعض كـ ( .. معذرة الى ربكم .. ولعلهم يتقون .. /الاعراف 164).
 
· فهي عائشة .. رضي الله عنها .. ام المؤمنين، بنت الامام الصديق الاكبر، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق. فلا يوجد في امة محمد بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها، وقد كان اكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض.
 
· روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها الفين ومئتين وعشرة احاديث. وكانت رضي الله عنها افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها الرواة من الرجال والنساء. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة.
 
· قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة من افقه الناس واحسن الناس راياُ. وقال عروة: ما رايت احداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة، ولو لم يكن لعائشة من الفضائل إلا قصة الافك لكفى بها فضلاً وعلو مجد فانها نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.
 
· وهي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا وفي الاخرة ايضاً، ولم يحب الرسول الكريم امرأة حُبها. وما تزوج صلى الله عليه وسلم بكراً سواها، واحبها حباً شديداً، بحيث ان عمرو بن العاص سأل النبي صلى الله عليه وسلم: اي الناس احب اليك يا رسول الله؟ قال: عائشة: قال: فمن الرجال؟ قال ابوها. وقال صلى الله عليه وسلم: لو كنت متخذاً خليلاً من هذه الامة، لاتخذت ابا بكر خليلاً، ولكن أخوة الاسلام افضل". وهكذا احب افضل رجل من امته وافضل امرأة من أمته.
 
· وقال صلى الله علية وسلم لام سلمة: يا ام سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امأة منكن غيرها.
 
· وحدثنا ابو سلمة، ان عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام، قالت: وعليه السلام ورحمة الله، ترى ما لا نرى يا رسول الله.
 
· وعائشة رضي الله عنها ممن ولد في الاسلام. وكان مولدها سنة اربع من النبوة وامها ام رومان بنت عامر بن عويمر. وتوفيت سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابناء الزبير والقاسم وعبد الله ابنا محمد بن ابي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن.
 
· تحدثت يوم الجمل فقالت: ايها الناس صه .. صه .. ان لي عليكم حق الامومة .. وحرمة الموعظة .. لا يتهمني الا من عصى ربه .. مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري .. وانا احدى نسائه في الجنة له ادخرني ربي .. وسلمني من كل بضاعة .. وبي ميز بين منافقكم ومؤمنكم .. وبي رخص الله لكم في صعيد الابواء .. ثم ابي ثالث ثلاثة من المؤمنين وثاني اثنين الله ثالثهما .. واول من سمي صديقاُ .. مضى رسول الله صلى الله عليه راضياً عنه وطوقه طوق الامامة .. ثم اضطرب حبل الدين فمسك أبي بطرفيه ورتق لكم فتق النفاق .. واغاض نبع الردة.
 
· واُعطيت عائشة رضي الله عنها تسعاً لم تعطها امرأة بعد مريم بنت عمران .. تقول رضي الله عنها: لقد نزل جبريل بصورتي في راحته، حتى امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزوجني، ولقد قبض، صلى الله عليه وسلم، ورأسه في حجري، ولقد قبرته في بيتي، ولقد حفت الملائكة ببيتي، وكان الوحي لينزل عليه واني لمعه في لحافه، واني لابنة خليفته وصديقه، ولقد نزل عذري من السماء، ولقد خلقت طيبة عند طيب، ولقد وعدت مغفرة ورزقاُ كريماً.
 
فهل .. بعد هذه المكانة .. من مكانة .. ام انه الجهل .. والجاهلية .. والتجاهل.
 
ولعلنا نختم بشيء من الاحاديث حول هذا الامر .. بعضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. فاليك اخي الكريم .. واختي الكريمة .. هذه الباقة المباركة:
 
· حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عائشة زوجي في الجنة.
 
· حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام.
 
· حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان قال: حدثنا أن عبد الله بن صفوان وآخر معه أتيا عائشة فقالت عائشة: يا فلان هل سمعت حديث حفصة؟ فقال: نعم يا أم المؤمنين، فقال لها عبد الله بن صفوان: وما ذاك يا أم المؤمنين؟ قالت: خلال في تسع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتى الله مريم ابنة عمران، والله ما أقول هذا أني أفتخر على صواحباتي، قال عبد الله بن صفوان: وما هي يا أم المؤمنين؟ قالت: نزل الملك بصورتي، وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين، وأهديت إليه لتسع سنين، وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس، وأتاه الوحي وأنا وإياه في لحاف واحد، وكنت من أحب الناس إليه، ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيهن.
 
· حدثنا عبد الرحيم عن غالب عن الشعبي عن مسروق قال: أخبرتني عائشة قالت: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في البيت إذ دخل الحجرة علينا رجل على فرس فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوضع يده على معرفة الفرس فجعل يكلمه، قالت: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله من هذا الذي كنت تناجي؟ قال: وهل رأيت أحدا؟ قالت: قلت: نعم، رأيت رجلا على فرس، قال: بمن شبهته؟ قالت: بدحية الكلبي، قال: ذاك جبريل، قال: قد رأيت خيرا: قال: ثم لبثت ما شاء الله أن ألبث فدخل جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله، قال: هذا جبريل وقد أمرني أن أقرئك منه السلام، قالت: أرجع إليه مني السلام ورحمة الله وبركاته.
 
· حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل قال حدثني مصعب بن إسحاق بن طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قد أريت عائشة في الجنة ليهون علي بذلك موتي كأني أرى كفها.
 
· حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
 
· حدثنا جعفر بن عون قال ثنا محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة قال: قالت عائشة: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وبين سحري ونحري.
 
· حدثنا أبو أسامة قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن رجل عن عمار قال: إن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة.
 
· حدثنا ابن نمير قال حدثنا موسى الجهني عن أبي بكر بن حفص قال: جاءت أم رومان وهي أم عائشة وأبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله ادع الله لعائشة دعوة نسمعها، فقال عند ذلك: اللهم اغفر لعائشة ابنة أبي بكر مغفرة واجبة ظاهرة وباطنة.
 
· حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن عامر قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إن جبريل يقرأ عليك السلام، قالت عائشة: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته.
 
وفي الختام .. نسائله .. سبحانه وتعالى .. ان يهدينا الى ما يحبه ويرضاه .. وان يغفر لي تقصيري الواضح في وصف مكانة .. عائشة .. ام المؤمنين .. بنت ابي بكر الصديق وزوجة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. والله المستعان على امره.
 
المراجع: (1) من سير اعلام النبلاء .. الامام شمس الدين الذهبي .. ص 135 - /201/ (2) نساء حول الرسول .. اعداد: عمر احمد الراوي/ ص 110 - 115/دار الكتب العلمية/ الطبعة الاولى/ 1423 هـ- 2002 م. (3) صحيح مسلم (4) صحيح البخاري.
 
منقول - الساحات