فالمحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه، نحو قوله: " إن الله لا يظلم الناس شيئا " وقوله: " لا يظلم مثقال ذرة "  لانه لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل. تفسير التبيان للطوسي ج2 ص394
  
فما وضح دلالته إما للقطع بالمراد أو للظهور المعهود الذي يكتفي العقلاء وأرباب اللسان به فهو المحكم. كتاب قوانين الاصول الميرزا القمي ص394
 
إن لم يحتمل غير ما فهم عنه، فهو النص وإن احتمل: فإن تساويا فالمجمل، وإلا فالراجح ظاهر (1) والمرجوح مأول (2). والمشترك بين النص والظاهر هو المحكم. كتاب مبادىء الوصول للحلي ص64-65
 
فالمحكم هو ما كان للفظه معنى راجح، سواء كان مانعا من النقيض أم لا. وعرفه في " لب اللباب " بأنه ما علم المراد به من ظاهره من عير قرينة تقترن إليه، ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه. كتاب دراسات في علم الدراية علي أكبر غفاري ص50
  
المحكم في اللغة المتقن. وفي العرف: هو الخطاب الدال على معنى لا يحتمل غيره. كتاب شرح أصول الكافي مولي محمد صالح المازندراني ج2 ص132-133
 
هل يوجد آية محكمة عن الولاية التي كفروا بسببها أمة لا إله إلا الله ؟؟؟!!!