رئيس قسم السنه وعلم الحديث (المطيعي) لا يعتمد على الالباني في شيئ من العلم والحديث

نهي الصحبة

عن النزول بالركبه

تاليف ابي اسحاق الحويني

ص 7 في المقدمه

اورد حادثه كانت امامه حول شاب متعصب للالباني المهم هذا الشاب قال التالي

---سمعت من شيخنا المطيعي ان الالباني لايعتمد عليه في شي من العلم ولاحتى في الحديث وهذاماادين الله به ---

أقول:

لا حاجة في الرد على شبهتك فقد تكفل بها الأخ الغالي الصقار الحر في هذا الرابط وكثير من شبهاتك:

http://www.wesaltv.net/vb/showthread.php?p=217042

خذ هديتي فيديو صوت وصورة لعن علماء الشيعة بعضهم البعض وليس نقد كما تأتي به بل لعن:

وهذه تكفير علماء الشيعة بعضهم البعض:

فلا ترمي غيرك بالحجر إن كان بيتك من زجاج.!

ثم هناك معلومة يجب أن تعلمها هو أن الشيخ الحويني يدافع عن الشيخ الألباني ويمدحه ثم قال أنه عندما خرج من المسجد وجد شباب يتناقشون عن الصلاة عند النزول هل تبدأ باليد أم بالركبة وسمع الشيخ الحويني كلمات همز في الشيخ إبن القيم والألباني ثم ذهب الشيخ الحويني إلى الشباب قال "مالخطب"قال أحد الشباب وهو يشير إلى شاب آخر ويقول أن هذا الشاب يمدح الألباني ثم قام الشاب المتعصب نفسه "وقال سمعت من شيخنا المطيعي ان الالباني لايعتمد عليه في شي من العلم ولاحتى في الحديث وهذاماادين الله به "أنظر نفس الكتاب ص 7 و 8

س 1 - ثم كيف تصدق قول شاب متعصب ولم تعلم هل هو ثقة أم غير ثقة صادق أو كذوب سبحان الله وهذا الذي أضاع عقيدتكم تصدقون القصص الخرافية من علماءكم والذي أضحكني كثيرا قصة الفيل الطائر؟؟؟.

خذ الهدية أقوال علماء الشيعة في عقيدتهم في علم الحديث:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نجد أن الشيعي الطالب 313 يأتي بشبهة أن الإمام محمد بن عبد الوهاب يكفر عموم المسلمين وإباحة قتلهم وتم الرد على الشبهة وبيان كذبها والحمد لله والمنة. المهم أن شبهته ليس عليها دليل قطعي أما دوري الآن أبين عقيدة الشيعة في المسلمين جميعا وبالأدلة القاطعة. حتى لا يرمي غيره بالحجر وبيته من زجاج:

الشيخ المفيد

((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار

التعليق:

لو أنكر أحد من الأئمة كافر بشهادة المفيد تفضلوا إقرأوا إختلاف جميع طوائف الشيعة في ما بينهم في عدد الأئمة مما أوقعهم في نكران بعض الأئمة:

 الخلاف_ ... د_طوائف_الشيعة

الخميني وتكفير المسلمين لاننا لا نؤمن في ولاية الائمة

الخميني فيقول: "الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام، بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية".

يقول علامتهم السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذبالفروع والأصول في كتابه (حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/ 188 طبع بيروت): "وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة". ص 42

========

تكفير من عدا الشيعة بالدليل القاطع من كلام المعصوم:

عن الرِّضَا (عليه السلام) قال: (لَيْسَ عَلَى مِلَّةِ الإسلامِ غَيْرُنَا وغير شيعتنا) (الكافي ج 1 ص 223).

=============

يعتبر الشيعة الاثناعشرية الشهادتين

غير مقبولة الا بشرط

الولاية شرط في قبول الشهادتين

ولا يكون المؤمن مؤمناً حتى يكون فيه ثلاث خصال - (اللعن والتبري من الصحابة) -

وجوب البرائة من اعداء آل محمد واللعن لهم

كما ثبت وجوب الصلاة على محمد وآله (ع).

- المحتضر تأليف الشيخ الجليل حسن بن سليمان الحلي ص: 35

تكفير من احب ابوبكر وعمر بالدليل القاطع من كلام المعصوم

25 تقريب المعارف لابي الصلاح الحلبي: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسن عليه السلام قال: كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت: إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين: عن أبي بكر وعمر؟

فقال: كافران كافر من أحبهما.

وعن أبي حمزة الثمالي أنه سئل علي بن الحسين عليهما السلام عنهما فقال: كافران كافر من تولاهما.

إليكم نص علامتهم محمد تقي المجلسي الذي صرح بأن التكفير يشمل جميع أهل السنة وكما يلي:

قال في كتابه (روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (5/ 23):

[ورواه الكليني في الحسن كالصحيح عنه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أيحج الرجل عن الناصب؟ (أي غير الاثني عشري " أو " السني " أو " المعادي لأهل البيت عليهم السلام) فقال لا.

فإن الجميع كفار ولا ينتفعون بعبادة ولا يجوز السعي في تخفيف العذاب عنهم أيضا، بل يستحب اللعن عليهم إلا الأب فإنه لا يقبح السعي في تخفيف العذاب عنه، ويمكن إدخاله في المصاحبة المعروفة بقوله تعالى: " وصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً " على أنه يمكن أن لا ينتفع الأب به وينتفع الابن بسبب رعاية حق الأبوة وليس في الخبر انتفاعه بها].

تعليق

1 - الجميع كفار.

2 - لا ينتفعون بعبادة.

3 - لا يجوز السعي في تخفيف العذاب عنهم.

4 - يستحب اللعن عليهم.

في دين الشيعة ان السني حلال الدم والمال

اولا القاعدة عند الشيعة ان اهل السنة نواصب كفار

اهل السنة كفار لاننا لانؤمن بولاية 12 امام

ونواصب لاننا نقدم ابوبكر وعمر وعثمان على علي

الناصبي عند الشيعة الاثناعشرية

هم اهل السنة

حسين بن الشيخ محمد آل عصفور الدرازي البحراني الشيعي في كتابه (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخرسانية 157 طبعة بيروت): "على أنك قد عرفت

سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على علي غيره".

نقول وأبو حنيفة رحمه الله يقدم أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم على علي لذا وصفوه بالنصب والعياذ بالله.

ومعلوم أن أهل السنة يقدمون الثلاثة على علي فهم نواصب أيضاً عند الشيعة حيث يقول الشيخ حسين بن الشيخ آل عصفور الدرازي البحراني في كتابه السابق (

المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ? 147): "بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا".

========

الشيخ علي آل محسن يقولُ في كتابهِ "كشف الحقائق": "وأمَّا النواصِبُ من علماءِ أهلِ السُّنَّة فكثيرُونَ منهُم ابن تيمية وابن كثير الدمشقي وابن الجوزِي وشمس الدِّين الذهبِي وابن حزم الأندلسي .. وغيرهُم"

إبن إدريس وتحقيق الناصب:

يقول ابن إدريس الحلّي في مستطرفات السرائر ص 583: محمد بن علي بن عيسى، حدثنا محمد بن احمد بن زياد وموسى بن محمد بن علي بن عيسى، قال كتبت إلى الشيخ أعزه الله وأيدّه، اسأله عن الصلاة في الوبر، أي أصوافه أصلح؟ فأجاب لا أحب الصلاة في شئ منه، قال فرددت الجواب، إنّا مع قوم في تقية، وبلادنا بلاد لا يمكن احداً أن يسافر منه بلا وبر، ولا يأمن على نفسه أن هو نزع وبره، فليس يمكن الناس كلهم ما يمكن الأئمة، فما الذي ترى أن يعمل به في هذا الباب؟ قال فرجع الجواب تلبس الفنك والسمور. قال: وكتبت اليه أسأله عن الناصب، هل احتاج في إمتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت ([516])، وإعتقاد إمامتهما، فرجع الجواب، من كان على هذا فهو ناصب ([517]).

من هو الناصبي عند الشيعة؟

هو: السني!

بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بان الناصب هو من يقال له عندهم سنيا ............ ولا كلام في أن المراد بالناصبه فيه هم أهل التسنن. كتاب المحاسن النفسانية أجوبة المسائل الخرسانية لحسين آل عصفور ص 147

وهذا دليل قوي ان كل ناصبي سني:

وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته {الفقه 33/ 38 ط 2 دار العلوم اللبنانية}: (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة).

ومن هم العامة؟

يقول محسن الأمين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/ 21 ط دار التعارف بيروت} (الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة).

السؤال والإلزام:

لا شك أن النواصب كفار في عقيدة الشيعة , هذا أمر مفروغ منه , ولكن من هم النواصب؟

هل هم من ناصب العداء لآل البيت؟

بالطبع لا .. لأن الناصبي هو من لا يعتقد بامامة علي بن ابي طالب وابنائة رضي الله عنهم , فأبو حنيفة ناصبي مع أنه لم ينصب العداء لأهل البيت!!

ماهو الدليل على ان ابي حنيفة ناصبي؟؟

واهل السنة جميعهم يقدمون الصحابة على علي رضي الله عنه معنى ذلك انهم جميعهم كفار!!

فمن هو الناصبي الآن؟

هل هو من نصب العداء لأهل البيت؟

ان قلتم نعم.

قلنا لكم هذا غير صحيح وفيه رد على المعصوم، والراد على المعصوم كافر!

جاء في كتاب صفاة الشيعه للشيخ الصدوق قدس سره الحديث رقم 17

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثني عمي عن المعلى بن خنيس قال سمعت ابا عبد الله (الصادق عليه السلام) يقول (ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لأنك لاتجد احدا يقول أنا ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتوالونا وتتبرءون من اعدائنا).

==========

حكم الناصبي القتل

اولا القاعدة عند الشيعة ان اهل السنة نواصب كفار

و حكم الناصبي حلال الدم ويستحلون ماله بالدليل القاطع من كلام المعصوم

عن داود بن فرقد قال: قلت: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟

قال:

حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء

لكيلا يشهد عليك فافعل.

قلتُ: فما ترى في ماله؟

قال: تُوه ما قدرت عليه.

علل الشرائع 601

والوسائل 18: 463

الأنوار النعمانية 2: 308

,.,

عن الامام الصادق (ع)

(خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه)

تهذيب الأحكام 4: 122

الوافي 6: 43

,.

- يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال: " أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ".

(أنظر الروضة من الكافي ص 239)

- يروي الكليني في الكافي عن الرضى أنه قال: " ليس على ملة الإسلام غيرنا و غير شيعتنا ".

(أنظر الكافي ج 1 ص 223)

- يروي الكليني في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال: " إن الشيطان ليجئ حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها و يٌحدث كما يٌحدث و ينكح كما ينكح , قال السائل: بأي شئ يعرف ذلك - أي بأي شئ نعرف أن الشيطان هو الذي نكح هذه المرأة أو زوجها الإنسان هو الذي نكحها - قال: بحبنا و بغضنا , فمن أحبنا كان نطفة العبد و من أبغضنا كان نطفة الشيطان ".