محمد بن علي بن أبي طالب،  أبو القاسم ويقال أبو عبد الله المدني المعروف بـ ابن الحنفية واسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة (ت: 81 هـ) 

1. حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن منذر أبي يعلى الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال: قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: فيه الوضوءورواه شعبة، عن الأعمش ([1])

2. حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن محمد بن سوقة، عن منذر، عن ابن الحنفية، قال: لو كان علي رضي الله عنه، ذاكرا عثمان رضي الله عنه، ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان، فقال لي علي: اذهب إلى عثمان فأخبره: أنها صدقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمر سعاتك يعملون فيها، فأتيته بها، فقال: أغنها عنا، فأتيت بها عليا، فأخبرته فقال: ضعها حيث أخذتهاقال الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا محمد بن سوقة، قال: سمعت منذرا الثوري، عن ابن الحنفية، قال: أرسلني أبي، خذ هذا الكتاب، فاذهب به إلى عثمان، فإن فيه أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصدقة ([2])

3. حدثني يحيى بن قزعة، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية([3])

4. حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا ابن عيينة، أنه سمع الزهري، يقول: أخبرني الحسن بن محمد بن علي، وأخوه عبد الله بن محمد، عن أبيهما، أن عليا رضي الله عنه، قال لابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية، زمن خيبر([4])

5. حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن عمر، حدثنا الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما: أن عليا رضي الله عنه قيل له: إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأسا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسيةوقال بعض الناس: إن احتال حتى تمتع فالنكاح فاسد ". وقال بعضهم: النكاح جائز والشرط باطل([5])

6. وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا خالد يعني ابن الحارث، حدثنا شعبة، أخبرني سليمان، قال: سمعت منذرا، عن محمد بن علي، عن علي أنه قال: استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي من أجل فاطمة، فأمرت المقداد فسأله فقال: منه الوضوء([6])

7. حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب،أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية، وحدثناه عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، حدثنا جويرية، عن مالك، بهذا الإسناد، وقال: سمع علي بن أبي طالب، يقول لفلان: إنك رجل تائه، نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمثل حديث يحيى بن يحيى، عن مالك([7])

8. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عيينة، قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي،أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية([8])

9. وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، عن ابن شهاب، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي، أنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء، فقال: مهلا يا ابن عباس، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([9])

10. وحدثني أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيهما، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية([10])

11. حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب،أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان، ح وحدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله، ح و حدثني أبو الطاهر، وحرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، ح وحدثنا إسحاق، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، كلهم عن الزهري، بهذا الإسناد، وفي حديث يونس، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ([11])

12. وحدثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل الثريد ويشرب اللبن ويصلي، ولا يتوضأ([12])

13. وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية رضي الله عنه قال: إن عليا رضي الله عنه، كان لا يرى بأسا أن يصلي الرجل في الثوب الواحد، وكان يصلي في الثوب الواحد، قد خالف بين طرفيه([13])

14. وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية رضي الله عنه قال: إن عليا رضي الله عنه، كان لا يرى بأسا أن يصلي الرجل في الثوب الواحد، وكان يصلي في الثوب الواحد، قد خالف بين طرفيه([14])

15. حدثنا محمد بن مهل، ومحمد بن إسحاق، والدبري رحمهم الله، قالوا: ثنا عبد الرزاق، قال: أنبا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني الحسن، وعبد الله، ابنا محمد بن علي أنهما أخبراه، عن أبيهما محمد بن علي أنه سمع أباه علي بن أبي طالب، ولقي ابن عباس رضي الله عنهماوبلغه أنه يرخص في متعة النساء، فقال له علي: إنك امرؤ تائه إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية([15])

16. حدثنا محمد بن إشكاب، ونجيح بن إبراهيم، رحمهما الله قالا: ثنا سعيد بن عمرو، قالا: ثنا عبثر، عن سفيان، عن مالك بن أنس، عن محمد بن مسلم، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه أنه قال لابن عباس: إنك امرؤ تائه إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية([16])

17. حدثنا الحسن بن عفان العامري رحمه الله، قال: أنبا يحيى بن فصيل، قثنا الحسن بن صالح، قال: حدثني عبيد الله بن عمر، عن ابن شهاب، عن الحسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، يحدثان عن أبيهما محمد ابن الحنفية، عن علي، أن ابن عباس رضي الله عنهماأفتى بمتعة النساء، فقال له علي رضي الله عنه: إنك رجل تائه نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عنها، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية، حدثنا محمد بن كثير الحراني، قثنا سعيد بن حفص النفيلي، قثنا يونس بن راشد، عن العمري يعني عبيد الله، عن ابن شهاب، رحمه الله بمثله. رواه ابن نمير، عن عبيد الله أيضا([17])

18. حدثنا أبو بكر، محمد بن عبد الرحمن الجعفي قثنا أبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر العمري، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد، عن أبيهما، أن عليا، قال لابن عباس رضي الله عنهما: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية ؟([18])

19. حدثنا هلال بن العلاء، وأبو أمية، قالا: ثنا عبد الله بن جعفر، قثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عبد الله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي،نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن نكاح المتعة، فقلت للزهري: لو أن الحسن هو حدثني به لم أشك ([19])

20. حدثنا أبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، قثنا علي بن عياش، قثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ح وحثنا يونس بن حبيب، قثنا أبو داود، قثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، وسفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي، قال: لقدنهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء عام خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية([20])

21. حدثنا أبو الجماهر محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، قثنا علي بن عياش، قثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، ح وحثنا يونس بن حبيب، قثنا أبو داود، قثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، وسفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي، قال: لقدنهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء عام خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية([21])

22. حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأ ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن الحسن، وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، محمد ابن الحنفية أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: لابن عباس رضي الله عنهما: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية([22])

23. حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: ثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: ثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري، قال: حدثني مالك بن أنس، أن ابن شهاب، أخبره أن الحسن، وعبد الله ابني محمد بن علي أخبراه أن أباهما أخبرهما أن علي بن أبي طالب، قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، متعة النساء يوم خيبر([23])

24. حدثنا محمد بن إشكاب، ونجيح بن إبراهيم، قالا: ثنا سعيد بن عمرو، قال: ثنا عبثر، عن سفيان، عن مالك بن أنس، عن محمد بن مسلم، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، أنه قال: لابن عباس: إنك امرؤ تائه، إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، نهى عن متعة النساء، يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية([24])

25. حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الجعفي، قال: ثنا أبو أسامة، قثنا عبيد الله بن عمر، ح، وحدثنا الحسن بن عفان، قال: ثنا يحيى بن فضيل، قال: ثنا الحسن بن صالح، قال: حدثني عبيد الله بن عمر، عن ابن شهاب، عن الحسن، وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: لابن عباسنهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأهلية، حدثنا ابن كثير الحراني، قال: ثنا سعيد بن حفص، قال: ثنا يونس بن راشد، عن عبيد الله بن عمر، بمثله ([25])

26. حدثنا محمد بن مهل الصنعاني، ومحمد بن إسحاق بن الصباح، قالا: ثنا عبد الرزاق، قال: أنبأ معمر، عن الزهري، قال: حدثني الحسن، وعبد الله ابنا محمد بن علي، أنهما أخبراه عن أبيهما، محمد بن علي، أنه سمع أباه علي بن أبي طالب،أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نهى عن لحوم الحمر الإنسية([26])

27. حدثنا الصغاني، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، أن عليا، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نهى عن المتعة عام خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية([27])

28. أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأهلية([28])

29. أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر كلتاهما عصمني الله منهما. قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهلنا نرعاها: أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان. قال: نعم، فخرجت، فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء، وصوت دفوف، ومزامير. قلت: ما هذا ؟ قالوا: فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش، فلهوت بذلك الغناء، وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني، فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس، فرجعت إلى صاحبي، فقال: ما فعلت ؟ فأخبرته، ثم فعلت ليلة أخرى مثل ذلك، فخرجت، فسمعت مثل ذلك، فقيل لي: مثل ما قيل لي، فسمعت كما سمعت، حتى غلبتني عيني، فما أيقظني إلا مس الشمس، ثم رجعت إلى صاحبي، فقال لي: ما فعلت ؟ فقلت: ما فعلت شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فوالله، ما هممت بعدهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية، حتى أكرمني الله بنبوته([29])

30. حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبادة بن زيادة الأسدي، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العزرمي، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن محمد بن الحنفية قال: رأيت أبا عمرة الأنصاري يوم صفين وكان بدريا عقبيا أحديا، وهو صائم يلتوي من العطش، وهو يقول لغلام له: ويحك رشني فرشه الغلامثم رمى بسهم فنزع نزعا ضعيفا حتى رمى بثلاثة أسهم، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان ذلك من السهم له نورا يوم القيامة، فقتل قبل غروب الشمس([30])

31. حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني، بالكوفة، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن تسنيم الحضرمي، ثنا محمد بن خليفة الأسدي، ثنا الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب ذات يوم لابن عباس رضي الله عنهما: حدثني بحديث يعجبني، قال: حدثني خريم بن فاتك الأسدي، قال: خرجت في إبل لي فأصابتها برق عراقة فعلقتها وتوسدت ذراع بعير منها، وذلك حدثان خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قلت: أعوذ بعظيم هذا الوادي، قال: وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية، فإذا هاتف يهتف بي ويقول: ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل الحرام والحلال*ووحد الله ولا تبال ما هو ذو الحزم من الأهوال*إذ يذكروا الله على الأميال*وفي سهول الأرض والجبال*وما وكيل الحق في سفال*إلا التقى وصالح الأعمال. قال: فقلت: يا أيها الداعي بما يحيل*رشد يرى عندك أم تضليل. فقال: هذا رسول الله ذو الخيرات*جاء بياسين وحاميمات*في سور بعد مفصلات*محرمات ومحللات*يأمر بالصوم والصلاة*ويزجر الناس عن الهنات*قد كن في الأيام منكرات. قال: فقلت: من أنت يرحمك الله، قال: أنا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أرض أهل نجدة، قال: فقلت: لو كان لي من يكفيني إبلي هذه لأتيته حتى أؤمن به، فقال: أنا أكفيكها حتى أؤديها إلى أهلك سالمة إن شاء الله تعالى، فاعتقلت بعيرا منها، ثم أتيت المدينة فوافقت الناس يوم الجمعة وهم في الصلاة فقلت: يقضون صلاتهم ثم أدخل فإني لذاهب أنيخ راحلتي إذ خرج أبو ذر رضي الله عنه، فقال: يقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ادخلفدخلت، فلما رآني قال: ما فعل الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك سالمة أما أنه قد أداها إلى أهلك سالمة قلت رحمه الله، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجل رحمه الله، فقال: خريم أشهد أن لا إله إلا الله، وحسن إسلامه -([31])

32. أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه، قال: تكون في هذه الأمة خمس فتن: فتنة عامة، وفتنة خاصة، ثم فتنة عامة وفتنة خاصة، ثم تكون فتنة سوداء مظلمة، يكون الناس فيها كالبهائم" هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه([32])

33. حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا يونس بن أبي إسحاق، أخبرني عمار الدهني، عن أبي الطفيل، عن محمد بن الحنفية، قال: كنا عند علي رضي الله عنه، فسأله رجل عن المهدي، فقال علي رضي الله عنه: هيهات، ثم عقد بيده سبعا، فقال: ذاك يخرج في آخر الزمان إذا قال الرجل: الله الله قتل، فيجمع الله تعالى له قوما قزعا كقزع السحاب، يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد، ولا يفرحون بأحد، يدخل فيهم على عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم الأولون ولا يدركهم الآخرون، وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، قال أبو الطفيل: قال ابن الحنفية: أتريده ؟ قلت: نعم، قال: إنه يخرج من بين هذين الخشبتين، قلت: لا جرم والله لا أريهما حتى أموت، فمات بها يعني مكة حرسها الله تعالىهذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه([33])

34. حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ([34])

35. حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ([35])

36. أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([36])

37. أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد ابن الحنفية، فيالمرأة ترى الصفرة بعد الطهر ؟ قال: تلك الترية، تغسله وتوضأ وتصلي([37])

38. أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا مالك، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد، عن أبيهما، عن علي، أن عليا قال لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([38])

39. حدثنا محمد، حدثني ابن عيينة، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، عن أبيهما، قال: سمعت عليا، يقول: لابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية، عام خيبر([39])

40. حدثنا محمد، حدثني ابن عيينة، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، عن أبيهما، قال: سمعت عليا، يقول: لابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية، عام خيبر([40])

41. أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، أنه سمع محمد بن علي، يحدث، عن علي، في الرجل يكون له ما للرجل وما للمرأة من أيهما يورث ؟ فقال: من أيهما بال([41])

42. حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، حدثنا جامع بن أبي راشد، حدثنا أبو يعلى، عن محمد ابن الحنفية، قال: قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكرقال: قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر، قال: ثم خشيت أن أقول ثم من فيقول عثمان، فقلت: ثم أنت يا أبة ؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين([42])

43. حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([43])

44. حدثنا محمد بن المصفى قال: حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار أبي عمر، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا نسوة جلوس، فقال: ما يجلسكنقلن: ننتظر الجنازة، قال: هل تغسلنقلن: لا، قال: هل تحملن، قلن: لا، قال: هل تدلين فيمن يدلي، قلن: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات([44])

45. حدثنا أبو إسحاق الشافعي إبراهيم بن محمد بن العباس قال: حدثني أبي، عن أبيه العباس بن عثمان بن شافع، عن عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، فمن كانت له حاجة بورق فليصطرفها بذهب، ومن كانت له حاجة بذهب فليصطرفها بالورق، والصرف هاء وهاء([45])

46. حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو داود الحفري قال: حدثنا ياسين، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة([46])

47. حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو داود الحفري قال: حدثنا ياسين، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة([47])

48. حدثنا قتيبة، وهناد، ومحمود بن غيلان، قالوا: حدثنا وكيع، عن سفيان، ح وحدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم ". هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: كان أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، والحميدي، يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل، قال محمد: وهو مقارب الحديث. وفي الباب عن جابر، وأبي سعيد ([48])

49. حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم " نهى عن متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر" وفي الباب عن سبرة الجهني، وأبي هريرة.: " حديث علي حديث حسن صحيح"،" والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وغيرهم" وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة، ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "، وأمر أكثر أهل العلم على تحريم المتعة، وهو قول الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق" ([49])

50. حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن مالك بن أنس، عن الزهري، ح وحدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن، ابنى محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء زمن خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية" حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن هما ابنا محمد ابن الحنفية وعبد الله بن محمد يكنى أبا هاشم قال الزهري: وكان أرضاهما الحسن بن محمد فذكر نحوه، وقال غير سعيد بن عبد الرحمن: عن ابن عيينة، وكان أرضاهما عبد الله بن محمد.: هذا حديث صحيح ([50])

51. حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا فطر بن خليفة قال: حدثني منذر وهو الثوري، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، أنه قال: يا رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك أسميه محمدا وأكنيه بكنيتك ؟ قال: " نعم" قال: " فكانت رخصة لي"" هذا حديث صحيح" ([51])

52. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد، عن شعبة قال: أخبرني سليمان قال: سمعت منذرا، عن محمد بن علي، عن علي قال: استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي - من أجل فاطمة - فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: فيه الوضوء([52])

53. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد بن الحارث قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني سليمان الأعمش قال: سمعت منذرا، عن محمد بن علي، عن علي رضي الله عنه قال: استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي - من أجل فاطمة - فأمرت المقداد فسأله فقال: فيه الوضوء([53])

54. أخبرنا محمد بن منصور، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، واللفظ له، عن سفيان، عن الزهري، عن الحسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، عن أبيهما قال: قال علي، لابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([54])

55. أخبرنا سليمان بن داود قال: حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس، ومالك، وأسامة، عن ابن شهاب، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([55])

56. قال: حدثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة، عن رجل، عن محمد بن الحنفية،أن العقيقة كانت في الجاهلية، فلما جاء الأضحى رفضت([56])

57. قال: وسمعت سفيان بن عيينة، يحدث عن سالم بن أبي حفصة، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية،أنه كان يمشط أمه ويدريها([57])

58. عن سفيان، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ([58])

59. عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، أن عليا قال: كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأمرت رجلا فسأله فقال: فيه الوضوء ". قال الأعمش: فحدثنا أبو يعلى، عن محمد بن الحنفية، أن عليا قال: فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت ابنته تحتي فأمرت المقداد فسأله فقال: فيه الوضوء([59])

60. عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن محمد بن علي قال: آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ملحفة مورسة متوشحا بها([60])

61. عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا سمع المؤذن قال: كما يقول، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: وأنا([61])

62. عبد الرزاق، عن الثوري، عن جابر، عن محمد بن الحنفية قال: المؤذن المحتسب كالشاهر سيفه في سبيل الله([62])

63. عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: رأيت محمد بن الحنفية يصلي في مسجد منى، والناس يمرون بين يديه، فجاء فتى من أهله فجلس بين يديه، قال عبد الرزاق: ورأيت أنا ابن جريج يصلي في مسجد منى على يسار المنارة، وليس بين يديه سترة، فجاء غلام فجلس بين يديه([63])

64. عبد الرزاق، عن الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور، إحرامها التكبير، وتحليلها التسليم([64])

65. عبد الرزاق، عن الثوري، عن جابر، عن محمد بن علي قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجل نغاش يقال له: زنيم فخر ساجدا، ثم رفع، فقال: أسأل الله العافية([65])

66. عبد الرزاق، عن الثوري، عن عمران بن أبي عطاء قال: شهدت محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس بالطائف كبر أربعا وأخذه من قبل القبلة حتى أدخله قبره وضرب عليه فسطاطا ثلاثة أيام([66])

67. عبد الرزاق، عن الثوري، عن عمران بن أبي عطاء قال: شهدت محمد بن الحنفية حيث مات ابن عباس أخذه من نحو القبلة حين أدخله القبر([67])

68. عبد الرزاق، عن معمر قال: أخبرنا مخبر، عن محمد بن علي،أن عليا مات وهو ابن خمس وستين([68])

69. عبد الرزاق، عن ابن عيينة قال: أخبرني محمد بن سوقة قال: أخبرني أبو يعلى منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية قال: جاء ناس من الناس إلى أبي فشكوا سعاة عثمان فقال أبي: خذ هذا الكتاب فاذهب إلى عثمان بن عفان فقل له: قال أبي: أن ناسا من الناس قد جاءوا شكوا سعاتك وهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الفرائض فليأخذوا به، فانطلقت بالكتاب حتى دخلت على عثمان، فقلت له: أن أبي أرسلني إليك، وذكر أن ناسا من الناس شكوا سعاتك، وهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الفرائض فمرهم فليأخذوا به، فقال: لا حاجة لنا في كتابك قال: فرجعت إلى أبي فأخبرته، فقال أبي: لا عليك اردد الكتاب من حيث أخذتهقال: فلو كان ذاكرا عثمان بشيء لذكره - يعني بسوء -قال: وإنما كان في الكتاب ما في حديث علي([69])

70. عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الله، وحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، أنه سمع أباه عليا يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية([70])

71. عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الله، وحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، أنه سمع أباه عليا يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية([71])

72. عبد الرزاق، عن الثوري، عن فطر، عن أبي يعلى، عن محمد بن الحنفية قال: سألتهعن الطحال، والجري ؟ فتلا هذه فيما أوحي إلي محرما ([72])

73. عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن فطر، عن أبي الطفيل قال: قال لي محمد بن علي: أقم بهذه الأرض يعني بمكة، وإن أكلت العضاه أو ورق الشجر([73])

74. عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن سالم بن أبي حفصة، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي قال: ويقولون: إنه من حجارة الجنة، وإنما هو حجر من بعض هذه الأودية، أراه قال: أراد الله أن يجعله علما([74])

75. عبد الرزاق، عن الثوري، عن مغيرة، عن أبيه قال: رأيت الحجاج أراد أن يضع رجله على المقامفيزجره عن ذلك ابن الحنفية، وينهاه عن ذلك([75])

76. عبد الرزاق، عن الثوري قال: أخبرني يزيد، عن سالم ابن أبي الجعد: أن محمد بن الحنفية، دخل الكعبة فصلى في كل زاوية ركعتين قال الثوري: وأخبرني محمد بن جعفر، عن أبيه: أن الحسين بن عليدخل الكعبة فصلى ركعتين" ([76])

77. عبد الرزاق، عن الثوري قال: أخبرني يزيد، عن سالم ابن أبي الجعد: أن محمد بن الحنفية، دخل الكعبة فصلى في كل زاوية ركعتين قال الثوري: وأخبرني محمد بن جعفر، عن أبيه: أن الحسين بن عليدخل الكعبة فصلى ركعتين" ([77])

78. عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب قال: عدة المختلعة مثل عدة المطلقة([78])

79. عبد الرزاق، عن إسرائيل بن يونس، عن عبد الأعلى، عن محمد بن الحنفية قال: سئل علي، عن عزل النساء، فقال: ذلك الوأد الخفي([79])

80. عبد الرزاق، عن إسرائيل بن يونس، عن عبد العزيز بن رفيع قال: سمعت محمد بن علي بن أبي طالب، وسأله رجل عن جمع الأختين مما ملكت اليمين، فقال: حرمتهما آية، وأحلتهما آية أخرى([80])

81. عبد الرزاق، عن الثوري، عن سالم، عن أبي يعلى قال: كان محمد بن علي ابن الحنفيةيدوت أمه- يقول يمشطها- ([81])

82. عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، أن حسنا، وعبد الله ابني محمد، أخبراه، عن أبيهما محمد بن علي، أنه سمع أباه علي بن أبي طالب، يقول لابن عباس: وبلغه أنه يرخص في المتعة، فقال له علي: إنك امرؤ تائه، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([82])

83. أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا عبد الله بن كثير، عن شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن محمد بن الحنفية أنه قال: لا بأس به هو المعروفقال: وكان الحكم لا يرى به بأسا([83])

84. أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد ابن الحنفية، عن علي قال: ليست العارية مضمونة، إنما هو معروف إلا أن يخالف فيضمن، قال: وأخبرني أبي عامر الشعبي قال: لا يضمن صاحب العارية ولا الوديعة([84])

85. سعيد قال: نا أبو شهاب، عن حجاج، عمن سمع عبد الله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي، أنه قال: في زوج وأبوين، للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي([85])

86. حدثنا سعيد قال: نا سفيان، عن الزهري، سمع عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي ابن الحنفية يحدثان عن أبيهما، عن علي، رضي الله عنه أنه قال لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى زمن خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية([86])

87. حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، قال: رأيت ابن الحنفية، توضأ فخلل أصابعه([87])

88. حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، قال: رأيته مسح جانبي لحيته وعارضيه، ولم يخللها([88])

89. حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن أبي عمر، عن ابن الحنفية، قال: يغسل أثر المحاجم([89])

90. حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفيةأنه كان يأكل الثريد ويشرب النبيذ، ويصلي ولا يتوضأ([90])

91. حدثنا عبد الله بن نمير، عن إسماعيل الأزرق، عن ابن الحنفية، قال: إذا جفت الأرض فقد زكت([91])

92. حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، قال: إن كان يابسا فحته([92])

93. حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن علي، قال: كنت أجد مذيا، فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك لأن ابنته عندي فاستحييت أن أسأله، فقال: إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوءحدثنا هشيم، عن الأعمش، عن منذر، عن محمد بن الحنفية، قال: سمعته يحدث عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمثل حديث الحسن ([93])

94. حدثنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، قال: ليس بشيء([94])

95. حدثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن عبد الأعلى بن عامر، قال: رأيت ابن الحنفية، يمسح على خفيه([95])

96. حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([96])

97. حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: رأيت محمد بن الحنفية، يصلي في مسجد منى والناس يصلون بين يديه، فجاء فتى من أهله فجلس بين يديه([97])

98. حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن الحنفية، أن عليا، قال: لا بأس بالصلاة في ثوب واحدأو: صلى في ثوب واحد([98])

99. حدثنا سفيان، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد بن الحنفية، قال: قال علي: إذا صلى الرجل في الثوب الواحد فليتوشح به([99])

100. حدثنا أبو أسامة، عن مجالد، عن محمد بن نشر،كان ابن الحنفية يأمر مؤذنه فيؤذن المغرب حين تغرب الشمس سواء([100])

101. حدثنا عفان، قال حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن الزبير، عن ابن الحنفية، عن عمار، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فسلمت عليه قال: فرد علي السلام ([101])

102. حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا مندل، عن عمران بن أبي عطاء، قال: رأيت ابن الحنفية، ينقي أظفاره في كل جمعة([102])

103. حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن أبي عمر، عن ابن الحنفية، قال: يصلي ركعتين([103])

104. حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي يعلى، عن محمد بن الحنفية، قال: إنما الصوم من الشهوة، والقبلة من الشهوة([104])

105. حدثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن سالم، عن ابن الحنفية، قال: كره الناس أن يتصدقوا على المشركين، فأنزل الله تعالى: ليس عليك هداهم قال: فتصدق الناس عليهم([105])

106. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص، عن الحجاج، عن الحكم، عن ابن عباس، وعن سالم، عن ابن الحنفية، في قوله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده قالا: نسختها العشر ونصف العشر([106])

107. حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن أبي عمرو، عن يحيى، عن ابن الحنفية، قال: الماعون: الزكاة([107])

108. حدثنا سويد، عن عمرو، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في سبعة أثواب([108])

109. حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن بشر، عن أبي يعلى، عن ابن الحنفية، قال: ليس للميت من الكفن شيء إنما هو تكرمة الحي([109])

110. حدثنا هشيم، عن عمران بن أبي عطاء، قال: شهدت وفاة ابن عباد فولاه ابن الحنفيةفكبر عليه أربعا([110])

111. حدثنا هشيم، عن عمران بن أبي عطاء، مولى بني أسد قال: شهدت وفاة ابن عباس فولاه ابن الحنفية قال: فكبر عليه أربعا، وأدخل من قبل القبلة([111])

112. حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم، عن عمران بن أبي عطاء، قال: شهدت وفاة ابن عباس فوليه ابن الحنفيةفبنى عليه بناء ثلاثة أيام([112])

113. حدثنا وكيع، عن سالم، عن أبي حفصة، عن رجل يقال له: كلثوم قال: سمعت ابن الحنفية، يقول في جنازة ابن عباس: اليوم مات وعاء العلم([113])

114. حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: سألت ابن الحنفية عن رجل عنده أمتان أيطؤهما ؟ فقال: أحلتهما آية، وحرمتهما آية ". ثم أتيت ابن المسيب، فقال: مثل قول محمد. ثم سألت ابن منبه فقال: أشهد أنه فيما أنزل الله على موسى أنه ملعون من جمع بين الأختينقال: فما فصل لنا حرتين، ولا مملوكتين، قال: فرجعت إلى ابن المسيب فأخبرته، فقال: الله أكبر ([114])

115. حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله، وحسن، ابني محمد، عن أبيهما، أن عليا قال لابن عباس: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية ؟([115])

116. حدثنا عبد الرحيم، عن سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن منذر، عن ابن الحنفية،أنه كان يذوب أمه([116])

117. وكيع، عن إسماعيل، عن جابر، عن عامر، وعن رجل، عن ابن الحنفية، قالا: إذا قال الرجل: أقسمت، فليس بيمين حتى يقول: بالله([117])

118. وكيع عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، عن علي،أنه كره عتق ولد الزنا([118])

119. حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، عن علي قال: عدة المختلعة، عدة المطلقة([119])

120. حدثنا أبو بكر قال: نا حفص، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وعن ابن الحنفية قالا: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة([120])

121. حدثنا أبو بكر قال: نا حفص، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وعن سالم، عن ابن الحنفية قالا: إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء فهي تطليقة بائنة، وعليها أن تعتد ثلاثة قروء([121])

122. حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية قال: اغسله وأحرم فيه([122])

123. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز قال: رميت الجمار فلم أدر بكم رميت ؟ فسألت ابن عمر، فلم يجبني، فمر بي ابن الحنفية فسألته، فقال: يا عبد الله، ليس شيء أعظم علينا من الصلاة، وإذا نسي أحدنا أعاد، فأخبرت ابن عمر، فقال: إنهم أهل بيت مفهمون([123])

124. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن كثير بن سالم، عن ابن الحنفيةأنه كان يغلف رأسه بالغالية الجيدة إذا أراد أن يحرم([124])

125. حدثنا وكيع عن إسماعيل الأزرق، عن أبي عمر، عن ابن الحنفية قال: إنما المعرف بمكة([125])

126. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو نعيم، عن ابن أبي غنية، عن يحيى بن سالم قال: دخلت أنا ورجل من بني ناجية على ابن الحنفية قال: رجل قضى المناسك كلها، فلما كان يوم النحر وقع على أهله، قبل أن يزور، قال: عليه بدنة، وما قال: عليه الحج من قابل([126])

127. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن رجل، عن ابن الحنفية قال: قلت له: ما أفضل ما نقول في حجنا ؟ قال: لا إله إلا الله، والله أكبر([127])

128. حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي الطفيل قال: دخلت مع علي، والحسن، والحسين، وابن الحنفية الكعبةفلم يصلوا فيها([128])

129. حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية قال: ذكاة الحوت أخذه، والجراد ذكي([129])

130. حدثنا وكيع، عن أبي مطرف الأسدي، عن أبيه، عن جده، عن شريح،أنهلم ير بأسا أن يأخذ بعض سلمه، وبعض رأس مالهحدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن الحنفية: أنه لم ير به بأساحدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لا بأس بهحدثنا وكيع، عن الربيع، عن عطاء، قال: لا بأس به([130])

131. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن عبد الأعلى، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال: العارية ليست بيعا، ولا مضمونة، إنما هو معروف، إلا أن يخالف فيضمن([131])

132. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: العمرى بتات" ([132])

133. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو يعلى، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، قال: سمعت معاوية، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: العمرى جائزة لأهلها([133])

134. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل،، عن عبد الأعلى،، عن محمد بن الحنفية،، عن علي، قال: الرجل أحق بمال ولده إذا كان صغيرا، فإذا كبر واحتاز ماله كان أحق به([134])

135. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن عبد الأعلى بن عامر، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: إذا كان الرهن أكثر مما رهن به فهلك فهو بما فيه، لأنه أمين في الفضل، وإذا كان أقل مما رهن به فهلك رد الراهن الفضل([135])

136. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل، عن أبي عمر، عن ابن الحنفية، ولا تقف ما ليس لك به علم قال: شهادة الزور([136])

137. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم، عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن علي، عن علي، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب، فتناولها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنعله فقتلها، فلما انصرف قال: لعن الله العقرب، لا تدع مصليا ولا غيره، أو نبيا ولا غيره إلا لدغتهم، ثم دعا بملح وماء فجعله في إناء، ثم جعل يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين([137])

138. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، قال: كان ابن الحنفية يشرب نبيذ الجر الأخضر([138])

139. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن المنذر، عن ابن الحنفية: أنه كان يشرب الطلاء المعدى، يعني ما طبخ على النصف([139])

140. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد، عن أبيهما، أن عليا، قال لابن عباس: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية([140])

141. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، قال: سألت ابن الحنفية عن الضب، فقال: إن أعجبك فكله([141])

142. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم، ووكيع، عن فطر، عن منذر، عن محمد بن الحنفية أنه كان إذا سأل عن الجريث، والطحال، - قال وكيع: وأشياء مما يكره - تلا هذه الآية: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ([142])

143. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام، عن سعيد بن مسروق، عن منذر، عن ابن الحنفية، قالوا: كلوا الجبن عرضا([143])

144. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن فطر، عن منذر الثوري أبي يعلى، قال: سئل ابن الحنفية عن الجري، والطحال، وأشياء مما يكره فتلا هذهالآية: قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما الآية ([144])

145. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، قال: رأيت على ابن الحنفية مطرفا أصفر([145])

146. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين، عن عبد الواحد بن أيمن، قال: رأيت على ابن الحنفية عمامة سوداء([146])

147. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الشيباني، قال: رأيت ابن الحنفية، وإن رأسه ولحيته قانيتان قد خضبهما بالحناء والكتم([147])

148. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، قال: سألت ابن الحنفية الخضاب، بالوسمة ؟ فقال: هي خضابنا أهل البيت([148])

149. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يمان، عن أبي صالح، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، قال: كان يختضب بالوسمة" ([149])

150. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن عبد الواحد بن أيمن، قال: رأيت عبيد بن عمير، وابن الحنفية لكل واحد منهما جمة([150])

151. حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني الربيع بن المنذر، قال: حدثني أبي، قال: رأيت محمد ابن الحنفية واضعا إحدى رجليه على الأخرى([151])

152. حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، في الرجل يقول: يقرئ فلانا السلام، قالوا: هي أمانة إلا أن ينسى([152])

153. حدثنا يحيى بن يمان، عن إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار، عن ابن الحنفية، قال: لا بأس أن يكتب: بسم الله لفلانحدثنا يحيى بن يمان، عن إسرائيل، عن الشعبي، مثله ([153])

154. حدثنا أبو أسامة، عن فطر، عن منذر، عن محمد ابن الحنفية، قال: قال علي للنبي: إن ولد لي غلام بعدك أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم([154])

155. حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي سعاد، عن عبد الله، عن محمد ابن الحنفية: أنه سمع رجلا، يقول: يا هياه، فنهاه([155])

156. حدثنا ابن فضيل، عن حبيب بن أبي عمرة، عن منذر الثوري، قال: سأل رجل ابن الحنفية عن الجبن، فقال: يا جارية، اذهبي بهذا الدرهم فاشتري به بنيرا، فاشترت به بنيرا، ثم جاءت به يعني الجبن([156])

157. حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن شبر، قال: قلت لابن الحنفية: ما خير ما نقول في حجنا ؟، قال: لا إله إلا الله، والله أكبرحدثنا وكيع، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن رجل، عن ابن الحنفية، مثله ([157])

158. حدثنا أبو أسامة قال حدثنا سفيان قال حدثني أبو الجحاف قال: أخبرني معاوية بن ثعلبة قال: أتيت محمد بن الحنفية فقلت: إن رسول المختار أتانا يدعونا قال: فقال لي: لا تقاتل إني لأكره أن أبتر هذه الأمة أمرها أو آتيها من غير وجهها([158])

159. حدثنا ابن فضيل عن رضي بن أبي عقيل عن أبيه قال: كنا على باب ابن الحنفية بالشعب فخرج ابن له ذؤابتان فقال: يا معشر الشيعة إن أبي يقرئكم السلام قال: فكأنما كانت على رءوسهم الطير قال: إن أبي يقول: إنا لا نحب اللعانين ولا المفرطين ولا المستعجلين بالقدر([159])

160. حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا فطر قال: حدثنا منذر الثوري عن محمد بن علي ابن الحنفية قال: اتقوا هذه الفتن فإنه لا يستشرف إليها أحد إلا استبقته ألا إن هؤلاء القوم لهم أجل ومدة لو أجمع من في الأرض أن يزيلوا ملكهم لم يقدروا على ذلك حتى يكون الله هو الذي يأذن فيه أتستطيعون أن تزيلوا هذه الجبال([160])

161. حدثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن منذر قال: كنت عند ابن الحنفية فرأيته يتقلب على فراشه وينفخ فقالت له امرأته: ما يكربك من أمر عدوك هذا ابن الزبير ؟ فقال: والله ما بي عدو الله هذا ابن الزبير ولكن بي ما يفعل في حرمه غداقال: ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم أنت تعلم أني كنت أعلم مما علمتني أنه يخرج منها قتيلا يطاف برأسه في الأمصار أو في الأسواق([161])

162. حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء، قلنا: يا رسول الله، ما هو ؟ قال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم([162])

163. حدثنا عبد الله بن إدريس، عن أبي مالك الأشجعي، عن سالم، قال: قلت لابن الحنفية: أبو بكر كان أول القوم إسلاما، قال: لا، قلت: فيما علا أبو بكر وسبق حتى لا يذكر غير أبي بكر، فقال: كان أفضلهم إسلاما حين أسلم حتى لحق بالله([163])

164. حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جامع، عن منذر، عن ابن الحنفية، قال: قلت لأبي: من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أبو بكر، قال: قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر، قال: قلت: فأنت ؟ قال: أبوك رجل من المسلمين([164])

165. حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن رجل يقال له أبو كلثوم قال: سمعت ابن الحنفية، يقول في جنازة ابن عباس: اليوم مات رباني العلم([165])

166. حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، قال: سمعته يقول: لا إيمان لمن لا تقية له([166])

167. حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن رجل يقال له كلثوم، قال: سمعت ابن الحنفية، يقول في جنازة ابن عباس: اليوم مات رباني العلم([167])

168. حدثنا عبد الله بن إدريس عن أبي مالك الأشجعي عن سالم بن أبي الجعد قال: قلت لابن الحنفية: أبو بكر كان أول القوم إسلاما ؟ قال: لا ([168])

169. حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن منذر عن ابن الحنفية في قوله: وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهمقال: كان أبو جهل وصناديد قريش يتلقون الناس إذا جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسلمون فيقولون: إنه يحرم الخمر ويحرم الزنا ويحرم ما كانت تصنع العرب فارجعوا فنحن نحمل أوزاركم فنزلت هذه الآيةوليحملن أثقالهم([169])

170. حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي قال: حدثنا سالم بن أبي الجعد عن محمد ابن الحنفية قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بعض حجره فجلس عند بابها وكان إذا جلس وحده لم يأته أحد حتى يدعوه قال: ادع لي أبا بكرقال: فجاء فجلس بين يديه فناجاه طويلا ثم أمره فجلس عن يمينه أو عن يساره ثم قال: ادع لي عمر فجاء فجلس مجلس أبي بكر فناجاه طويلا فرفع عمر صوته فقال: يا رسول الله هم رأس الكفر هم الذين زعموا أنك ساحر وأنك كاهن وأنك كذاب وأنك مفتر ولم يدع شيئا مما كان أهل مكة يقولونه إلا ذكره فأمره أنيجلس من الجانب الآخر فجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن يسارهثم دعا الناس فقال: ألا أحدثكم بمثل صاحبيكم هذين؟ قالوا: نعم يا رسول الله فأقبل بوجهه إلى أبي بكر فقال: إن إبراهيم كان ألين في الله من الدهن في اللبن ثم أقبل على عمر فقال: إن نوحا كان أشد في الله من الحجر وإن الأمر أمر عمر فتجهزوا فقاموا فتبعوا أبا بكر فقالوا: يا أبا بكر إنا كرهنا أن نسأل عمر ما هذا الذي ناجاك به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال لي: كيف تأمروني في غزوة مكة ؟ قال: قلت: يا رسول الله هم قومك قال: حتى رأيت أنه سيطيعني قال: ثم دعا عمر، فقال عمر: إنهم رأس الكفر، حتى ذكر كل سوء كانوا يذكرونه وايم الله لا تذل العرب حتى يذل أهل مكة فآمركم بالجهاد ولتغزوا مكة([170])

171. حدثنا أبو أسامة، قال حدثنا سفيان، قال حدثني أبو الجحاف، قال: أخبرني معاوية بن ثعلبة، قال: أتيت محمد بن الحنفية فقلت: إن رسول المختار أتانا يدعونا قال: فقال لي: إني أكره أن أسوء هذه الأمة، وآتيها من غير وجهها([171])

172. حدثنا يحيى بن آدم، عن فطر، قال حدثنا منذر الثوري، عن محمد بن علي بن الحنفية، قال: اتقوا هذه الفتن فإنها لا يستشرف لها أحد إلا استبقته ألا إن هؤلاء القوم لهم أجل ومدة لو اجتمع من في الأرض أن يزيلوا ملكهم لم يقدروا على ذلك حتى يكون الله هو الذي يأذن فيه أتستطيعون أن تزيلوا هذه الجبال([172])

173. حدثنا ابن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن منذر، قال: كنت عند ابن الحنفية فرأيته يتقلب على فراشه وينفخ فقالت له امرأته: ما يكربك من أمر عدوك هذا ابن الزبير فقال: والله ما بي عدو الله هذا ابن الزبير ولكن بي ما يفعل في حرمه غدا قال: ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم أنت تعلم أني كنت أعلم مما علمتني أنه يخرج منها قتيلا يطاف برأسه في الأمصار أو في الأسواق([173])

174. حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، قال: الفتنة من قابلها احتيج([174])

175. الفضل بن دكين وأبو داود عن ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلةوكيع عن ياسين، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن علي، مثله ولم يرفعه ([175])

176. عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن ابن الحنفية، قال: قال علي: لو سيرني عثمان إلى صرار لسمعت له وأطعت ([176])

177. زيد بن الحباب قال حدثني محمد بن سوقة، قال حدثني منذر الثوري، قال: كنا عند محمد ابن الحنفية قال: فنال بعض القوم من عثمان فقال: مه فقلنا له: كان أبوك يسب عثمان قال: ما سبه ولو سبه يوما لسبه يوم جئته وجاءه السعاة، فقال: خير كتاب الله في السعاة، فاذهب به إلى عثمان فأخذته فذهبت به إليه فقال: لا حاجة لنا فيه فجئت إليه فأخبرته فقال: ضعه موضعه فلو سبه يوما لسبه ذلك اليوم.([177])

178. حدثنا أبو أسامة، قال حدثنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرني أبي أن عليا، قال يوم الجمل: نمن عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله ونورث الآباء من الأبناء([178])

179. حدثنا يزيد بن هارون، قال أخبرنا أبو مالك الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية، قال: كنا في الشعب فكنا ننتقص عثمان فلما كان ذات يوم أفرطنا فالتفت إلي عبد الله بن عباس فقلت له: يا أبا عباس تذكر عشية الجمل ؟ أنا عن يمين علي وأنت عن شماله إذ سمعنا الصيحة من قبل المدينة ؟ قال: فقال ابن عباس: نعم التي بعث بها فلان بن فلان فأخبره أنه وجد أم المؤمنين عائشة واقفة في المربد تلعن قتلة عثمان فقال علي: لعن الله قتلة عثمان في السهل والجبل والبر والبحر أنا عن يمين علي وهذا عن شماله فسمعته من فيه إلى في وابن عباس فوالله ما عبت عثمان إلى يومي هذا([179])

180. حدثنا وكيع، عن فطر، عن منذر، عن ابن الحنفية، أن عليا، قسم يوم الجمل في العسكر ما أجابوا عليه من سلاح أو كراع([180])

181. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، عن سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن رجل يقال له: كلثوم، قال: سمعت ابن الحنفية، يقول في جنازة ابن عباس رضي الله عنه: اليوم مات رباني العلم([181])

182. أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا وهب يعني ابن جرير، قال: حدثنا أبي، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن محمد بن علي، عن عمار بن ياسر، أنهسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فرد عليه([182])

183. أخبرنا محمد بن منصور، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ له عن سفيان، عن الزهري، عن الحسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، عن أبيهما، قال: قال علي لابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([183])

184. أخبرنا أبو داود، قال: أخبرنا عبد الله، قال: حدثني يونس، ومالك، وأسامة، عن ابن شهاب، عن الحسن، وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([184])

185. أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى يعني القطان، عن عبيد الله وهو ابن عمر، قال: حدثني الزهري، عن الحسن، وعبد الله ابني محمد، عن أبيهما، أن عليا بلغه أن رجلا لا يرى بالمتعة بأسا، فقال: إنك تائه نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([185])

186. أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، واللفظ، لمحمد، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([186])

187. أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سليمان، قال: سمعت منذرا، عن محمد بن علي، عن علي، قال: استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي من أجل فاطمة، فأمرت المقداد فسأله، فقال: فيه الوضوء([187])

188. حدثنا ابن المقرئ، قال: ثنا سفيان، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله ابني محمد، قال: وكان الحسن أوثقهما، عن أبيهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر، وكان سفيان يقول: كان الحسن خيرهما قال ابن المقرئ: وحدثنا به سفيان به مرة أخرى فذكره ([188])

189. حدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، قال: سألت ابن الحنفية عن الضب، فقال: إن أعجبك فكله([189])

190. حدثنا أحمد بن الوليد الرملي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن العباس، حدثنا أبي، عن عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، فمن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب، ومن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق، الصرف هاء وهاء" ([190])

191. حدثني مروان بن الحكم الحراني، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا يونس بن راشد، عن عون بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد، فإنه مذهبة للقذى، منبتة للشعر، مصفاة للبصر([191])

192. حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال: ثنا حماد بن زيد عن الحجاج، عن أبي جعفر، عن محمد بن علي رضي الله عنهما، قال: اجتمع المهاجرون أن ما أوجب عليه الحد من الجلد والرجم أوجب الغسل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم([192])

193. حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال: ثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب ومحمد بن علي أخبراه أن أباهما أخبرهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: إنك رجل تابه إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء ". حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني يونس وأسامة ومالك عن ابن شهاب فذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل: إنك رجل تابه ([193])

194. حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هشام قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن الزهري عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما أن عليا مر بابن عباس وهو يفتي بالمتعة متعة النساء، أنه لا بأس بها. فقال له علي: قد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([194])

195. حدثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا الخصيب بن ناصح قال: ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي أن عليا جلد الوليد أربعين بسوط له طرفان ([195])

196. حدثنا فهد قال: ثنا حسين بن عبد الله ح وحدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: ثنا عبد الغفار بن داود وعثمان بن صالح قالوا: حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن نبيه بن وهب عن محمد بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالبعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه جلد رجلا في الخمر ثمانين غير أن صالحا قال في حديثه: جلد رجلا من بني حارث بن الخزرجوهذا - عندنا - أيضا فاسد لا يثبت عن علي رضي الله عنه لما قد رواه عنه سعيد من قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مات ولم يسن في الخمر حداوأنهم جعلوه بعده ثمانين بالتمثيل الذي قد ذكرناه عنه في هذا الباب. ولا يجوز - عندنا والله أعلم عن علي رضي الله عنه - أن يكون يحتاج في استخراج حد الخمر من ذلك وعنده فيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما في هذا الحديث. وقد جاءت الآثار متواترةأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقصد في حد الشارب إلى عدد من الضرب معلومحتى لقد بين في بعض ما روي عنه نفي ذلك مثل ما رويناه عن علي رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مات ولم يسن فيه حدافمما روي في ذلك ما ([196])

197. وقد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: ثنا أبو الوليد قال: ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: العمرى جائزة لأهلهافقال أهل المقالة الأولى: أهلها هم الذين أعمروها. فكان من الحجة عليهم في ذلك ([197])

198. أن فهدا حدثنا قال: ثنا عبيد بن يعيش قال: ثنا يونس بن بكير قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية قال: قال لي معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أعمر عمرى فهي له يرثها من عقبه من يرثهفدل هذا الحديث على أن أهلها الذين جازت لهم هم المعمرون لا المعمرون.([198])

199. حدثنا أبو أمية قال: ثنا علي بن قادم قال: ثنا فطر عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال: قلت يا رسول الله إن ولد لي ابن أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قالنعم ". قال: وكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى أنه لا بأس بأن يكتنى الرجل بأبي القاسم وأن يتسمى مع ذلك بمحمد واحتجوا في ذلك بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث. وقالوا: أما ما ذكر من أن ذلك رخصة فلم يذكر ذلك في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا ذكر عن علي أن ذلك كان رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما هو قول ممن بعد علي. وقد يجوز أن يكون ذلك على ما قال ويجوز أن يكون على خلاف ذلك. والدليل على أنه خلاف ذلك أنه قد كان في زمن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جماعة قد كانوا مسمين بمحمد متكنين بأبي القاسم منهم محمد بن طلحة ومحمد بن الأشعث ومحمد بن أبي حذيفة. فلو كان ما أمر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الأول خاصا إذا لما سوغه غيره ولأنكره على فاعله وأنكره معه من كان بحضرته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فقال الذين ذهبوا إلى أن ذلك كان خاصا لعلي: قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما يدل على ما قلنا. فذكروا في ذلك ([199])

200. وكما حدثنا أحمد بن داود، حدثنا يوسف بن إبراهيم المزني، حدثنا عبد الرزاق، عن إسرائيل بن يونس، عن عبد الأعلى، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه كان لا يضمن العارية، ويقول: هي معروفقال أبو جعفر: ولما اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حكمها هذا الاختلاف، رجعنا إلى ما يوجبه النظر فيما اختلفوا فيه من ذلك، فوجدنا العارية مقبوضة من ربها بطيب نفسه بذلك، لا بعوض يعوضه على ما أباح منها، وقد وجدنا الأشياء المستأجرات مقبوضة من أربابها بأعواض يجب على مستأجريها إياها منهم لهم، وكانت ملك الأشياء المستعملة على ذلك غير مضمونة، وإذا كانت مع وجوب الأعواض في استعمالها غير مضمونة، كانت في استعمالها على غير وجوب الأعواض في ذلك أحرى أن لا تكون مضمونة، وهكذا كان الكوفيون أبو حنيفة والثوري وأصحابهما وكثير منهم سواهم يذهبون إليه في ذلك، فأما المدنيون فيجعلون ما ضاع من ذلك مما يظهر ضياعه يضيع على الأمانة، وما كان من ذلك مما يخفى ضياعه يضيع على الضمان، ولا فرق في القياس في ذلك بين ما يظهر ضياعه وبين ما يخفى ضياعه، كما لا فرق بين ذلك في الغصوب المضمونات، وفي الودائع الأمانات، وفي رفعهم الضمان فيما يظهر هلاكه ما يجب به عليهم رفع الضمان فيما يخفى هلاكه ([200])

201. كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو الوليد، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن معاوية، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: العمرى جائزة لأهلها([201])

202. حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا عمي كثير بن محمد ثنا ابن شبرمة قال: قال محمد ابن الحنفية: إنما سميت العصر لتعصر([202])

203. حدثنا أبو بكر النيسابوري قال: وثنا الحسن بن محمد ثنا وكيع وزيد بن الحباب ح وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن أبي حكيم كلهم عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم([203])([204])

204. حدثنا محمد بن مخلد ثنا الحساني محمد بن إسماعيل ثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا الحسن بن سلام ثنا عبيد الله بن موسى قالا: ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ". وقال عبيد الله: وإحرامها وإحلالها ([205])

205. حدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا إسرائيل ثنا عبد الأعلى أنه سمع محمد بن الحنفية يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلا يصلي إلى رجل فأمره أن يعيد الصلاة قال: يا رسول الله قد أتممت الصلاة فقال: إنك صليت وأنت تنظر إليه مستقبله([206])

206. أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، عن شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت منذرا الثوري يحدث عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي من أجل فاطمة، فأمرت رجلا فسأله، فقال: فيه الوضوء ". مخرج في الصحيحين من حديث شعبة ([207])

207. أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، عن الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير، وإحلالها التسليمقال الشافعي رحمة الله عليه في القديم: وكذلك روي عن ابن مسعود ([208]).

208. أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أبو القاسم الطبراني، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كثير، عن الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير، وإحلالها التسليموروينا ذلك في حديث أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي ذلك دلالة على ضعف ([209]).

209. فقد أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد من أصل سماعه بخط أبي الحسن الدارقطني أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي ميسرة، أخبرني أبي، أنبأ عبد المجيد يعني ابن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، أخبرني عبد الرحمن بن هرمز أن بريد بن أبي مريم أخبره قال: سمعت ابن عباس، ومحمد بن علي هو ابن الحنفية بالخيف يقولان: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهؤلاء الكلمات: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت([210]).

210. وروينا عن الوليد بن مسلم، كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جريج، عن ابن هرمز، عن بريد بن أبي مريم، عن عبد الله بن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا دعاء ندعو به في القنوت من صلاة الصبحاللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليترواه مخلد بن يزيد الحراني، عن ابن جريج فذكر رواية بريد مرسلة في تعليم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد ابني ابنته هذا الدعاء في وتره، ثم قال بريد: سمعت ابن الحنفية، وابن عباس يقولان: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولها في قنوت الليل، وكذلك رواه أبو صفوان الأموي، عن ابن جريج إلا أنه قال: عن عبد الله بن هرمز، وقال في حديث ابن عباس وابن الحنفية: في قنوت صلاة الصبحفصح بهذا كله أن تعليمه هذا الدعاء وقع لقنوت صلاة الصبح وقنوت الوتر وأن بريدا أخذ الحديث من الوجهين اللذين ذكرناهما، وبالله التوفيق ([211]).

211. أنبأ أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير، وإحلالها التسليم "([212]).

212. أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق بن أبي الفوارس ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن محمد، ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار أبي عمر، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في جنازة فرأى نسوة جلوسا فقال: ما يجلسكنفقلن: الجنازة، فقال: أتحملن فيمن يحمل ؟قلن: لا. قال: أفتدلين فيمن يدليقلن: لا. قال: أفتغسلن فيمن يغسلقلن: لا قال: فارجعن مأزورات غير مأجوراتوفي حديث الروذباريموزوراتوأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بنسوة فقال: ما لكنقلن: ننتظر الجنازة فذكر الحديث إلا أنه قال: فتحثين فيمن يحثواقلن: لا ولم يذكر الغسل([213]).

213. أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا حامد بن محمد، ثنا سريج بن يونس، ثنا محمد بن ربيعة، عن علي بن صالح، عن عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: إذا كان الرهن أقل رد الفضل، وإن كان أكثر فهو بما فيهقال الشافعي: الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يترادان الفضل أصح عنه من رواية عبد الأعلى وقد رأينا أصحابكم يضعفون رواية عبد الأعلى التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا، فكيف بما عارضه فيه من هو أقرب من الصحة وأولى بها منه، وهذا الكلام فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه، عن أبي العباس، عن الربيع، عن الشافعي ([214]).

214. وقد روي عن إبراهيم بن يزيد كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن وكيع، ثنا إبراهيم بن نصر الضبي ثنا صالح بن مسمار ثنا هشام بن سليمان حدثني إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله: لعن الله قاطع السدرةهكذا قاله شيخنا في غرائب الشيوخ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينوري أبو بكر ثنا أبو عبيد المخزومي سعيد بن عبد الرحمن، ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج حدثني إبراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن أبيه عن علي فذكره. قال أبو علي: هكذا قال لنا هذا الشيخ، وابن جريج في إسناده وهم، ورواه إبراهيم بن المنذر، عن هشام بن سليمان عن إبراهيم بن يزيد ولم يذكر ابن جريج في إسناده وهو الصواب. ورواه علي بن ثابت، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي مرسلا، ورواه علي بن هشام بن البريد، عن إبراهيم الخوزي، عن عمرو بن دينار وسليمان الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن أوس الثقفي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: إلا من زرعقال أبو علي الحافظ: حديث إبراهيم بن يزيد مضطرب، وإبراهيم ضعيف قال الشيخ: ورواه المثنى بن الصباح، عن عمرو، عن أبي جعفر ([215]).

215. وذلك بين فيما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني مالك بن أنس، ويونس بن يزيد، وأسامة بن زيد، أن ابن شهاب حدثهم، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ مالك، ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسيةلفظ حديث الشافعي ويحيى بن يحيى وفي رواية ابن وهبنهى يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهليةرواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى عن مالك وعن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب عن يونس ([216]).

216. أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الحسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، عن أبيهما، أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إنه رجل تائه أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية ؟رواه البخاري، في الصحيح، عن مالك بن إسماعيل عن ابن عيينة، وزاد في آخر الحديث: زمن خيبر ورواه مسلم، عن جماعة عن ابن عيينة وابن عيينة يذهب في رواية الحميدي عنه إلى أن هذا التاريخ إنما هو في النهي عن لحوم الحمر الأهلية، لا في النهي عن نكاح المتعة ([217]).

217. أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الزهري، ثنا حسن، وعبد الله، ابنا محمد بن علي وكان حسن أرضى من عبد الله عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إنك امرؤ تائه إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبرقال سفيان: يعني أنه نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر لا يعني نكاح المتعة قال الشيخ رحمه الله: وهذا الذي قاله سفيان محتمل فلولا معرفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بنسخ نكاح المتعة وإن النهي عنه كان البتة بعد الرخصة لما أنكره على ابن عباس رضي الله عنهما والله أعلم وروى ابن عمر تحريمها يوم خيبر([218]).

218. أخبرنا الشريف أبو الفتح، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح، نا أبو القاسم البغوي، نا علي بن الجعد، أنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد ابن الحنيفة، عن علي رضي الله عنهفي الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوج فيطلقها زوجها قال: إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق وإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقيالرواية الأولى عن علي رضي الله عنه أصح وروايات عبد الأعلى عن ابن الحنيفة ضعيفة عند أهل الحديث والله أعلم([219]).

219. أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عثمان، وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا: ثنا أبو أسامة، عن فطر، عن منذر، عن محمد ابن الحنفية، قال: قال علي رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله إن ولد لي من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم ". لم يقل أبو بكر: قلت. قال: قال علي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ([220]).

220. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن السري التميمي الحافظ بالكوفة أنبأ أبو محمد الحسن بن علي بن جعفر الصيرفي، ثنا أبو نعيم، ثنا فطر وهو ابن خليفة عن منذر الثوري، قال: سمعت ابن الحنفية يقول: كانت رخصة لعلي رضي الله عنه قال: يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم ". وروي من وجه آخر ضعيف عن محمد ابن الحنفية والحديث مختلف في وصله ([221]).

221. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا أبو يحيى الخفاف، ومحمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ([222]).

222. أخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر، وأبو سعيد، قالوا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سعيد بن سالم، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليمقال الشيخ أحمد: ورواه أبو داود في كتاب السنن عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان. قال الشافعي في القديم: وكذلك روي عن ابن مسعود ([223]).

223. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سعيد بن سالم، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحليلها التسليم([224]).

224. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سعيد بن سالم، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحليلها التسليم([225]).

225. أخبرنا أبو سعيد، وعبد الرحمن بن محمد السراج قالا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي، أخبرنا سعيد بن سالم، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، أن عليا أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليمقال الشافعي في رواية أبي سعيد، لا تحرم الصلاة، إلا بالتكبير، ولا تنقضي الصلاة إلا بالتسليم، فمن عمل عملا مما يفسد الصلاة، فيما بين أن يكبر إلى أن يسلم، فقد أفسد، لأنه وافق ما روينا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ([226]).

226. وأخبرنا أبو بكر، وأبو زكريا، وأبو سعيد قالوا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي بن الحنفية، عن أبيه، قال: كنا في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفطر والأضحى لا نصلي في المسجد، حتى نأتي المصلى، فإذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه([227]).

227. واختلفت الرواية فيه عن علي: فروى عبد الأعلى الثعلبي، عن ابن الحنفية، عن علي: إذا كان الرهن أقل رد الفضل، وإن كان أكثر فهو بما فيه ". وعبد الأعلى الثعلبي ضعيف، وقال يحيى بن سعيد القطان: قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى، عن ابن الحنفية فوهنها. وفي رواية الحكم عن علي، ورواية الحارث، عن علي: يترادان الفضل، وهو منقطع، وضعيف ([228]).

228. أخبرنا أبو عبد الله، وأبو بكر، وأبو زكريا، وأبو سعيد، قالوا: حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي - وكان الحسن أرضاهما - عن أبيهما، أن عليا قال لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية، أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة ([229]).

229. وذكر حديث يزيد بن هارون عن حجاج بن أرطأة عن منذر عن ابن الحنفية أن عليا قال: نغنم ما أوجفوا علينا من سلاح أو كراعقال أحمد: الحجاج غير محتج به وروي من وجه آخر منقطع أنه قال يوم الجمل: إن ظهرتم فلا تطلبوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح وانظروا ما حضرت به الحرب من آنية فاقبضوه وما كان سوى ذلك فهو لورثته وهذا إنما بلغنا من حديث جعفر بن إبراهيم عن محمد بن عمر بن علي عن علي مرسلا. ومثل ذلك لا يحتج به والمشهود عن علي أنه لم يسب يوم الجمل ولا يوم النهر ولم يأخذ من متاعهم شيئا ([230]).

230. أخبرنا أبو بكر، وأبو زكريا، وأبو سعيد، قالوا: حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عام خيبر عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية، زاد أبو سعيد في روايته: قال الشافعي: ففي هذا الحديث دلالتان: إحداهما: تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية، والأخرى: إباحة لحوم حمر الوحش، لأنه لا صنف من الحمر إلا أهلي ووحشي، فإذا قصد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتحريم قصد الأهلي، ثم وصفه دل على أنه أخرج الوحشي من التحريم ثم ساق الكلام إلى أن قال: مع أنه قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إباحة أكل حمر الوحش، أمر أبا بكر أن يقسم حمارا وحشيا، قتله أبو قتادة بين الرفقة، وحديث طلحة: أنهم أكلوا معه لحم حمار وحشي قال أحمد: قوله: قتله أبو قتادة، زيادة وقعت من الكاتب أو حديث دخل في حديث، فإن الذي قتله أبو قتادة أتى به أصحابه وهم محرمون، وهو غير محرم حتى أكلوا منه، ثم سألوا عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: هل أشار إليه إنسان منكم بشيء ؟، فقالوا: لا، فقال: كلوا، والذي أمر أبا بكر بقسمته بين الرفاق فهو في حمار وحشي، وجدوه عقيرا بالروحاء، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه، فجاء البهزي وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار، فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق، وهذا الكتاب مما لم يسمعه الربيع من الشافعي، ولو كان قرئ عليه، لأمر - والله أعلم - بتغييره، وقد روينا نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الحمر الأهلية، زمن خيبر عن سوى علي بن أبي طالب، عن عبد الله بن عمر، وخالد بن عبد الله، والبراء بن عازب، وعبد الله بن أبي أوفى، وسلمة بن الأكوع، وأبي ثعلبة الخشني، وأبي هريرة، وأنس بن مالك، والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ([231]).

231. وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الزعفراني، ثنا أبو قطن، وأبو عباد قالا: ثنا شعبة، عن الحكم، عن مزيدة يعني ابن جابر، عن أبيه، أنه سمع عليا يقول: هي على ما بقيورويناه أيضا عن أبي بن كعب، وعمران بن حصين وروي عن ابن عمر، وابن عباس: يستقبل نكاحا جديداورواه أيضا عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، عن علي، رضي الله عنه. وروايات عبد الأعلى، عن ابن الحنفية ضعيفة، والصحيح عن علي الرواية الأولى والله أعلم ([232]).

232. حدثنا سفيان، عن الزهري، عن حسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، وكان حسن أرضاهما في أنفسنا أن عليا قال لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر([233]).

233. حدثنا عبد الله، حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي زياد القطواني، حدثنا زيد بن الحباب، أخبرني حرب أبو سفيان المنقري، حدثنا محمد بن علي أبو جعفر، حدثني عمي، عن أبي: أنهرأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسعى بين الصفا، والمروة في المسعى كاشفا عن ثوبه، قد بلغ إلى ركبتيه([234]).

234. حدثنا عبد الله، حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي، حدثنا داود بن عبد الرحمن، حدثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي، عن أبي عمرو البجلي، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب([235]).

235. حدثنا فضل بن دكين، حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة([236]).

236. حدثنا يونس، حدثنا حماد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، هدب الأشفار، مشرب العين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعا، شثن الكفين والقدمين([237]).

237. حدثنا وكيع، حدثنا فطر، عن منذر، عن ابن الحنفية، قال: قال علي، يا رسول الله أرأيتإن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعمفكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي ([238]).

238. حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زهير، عن عبد الله يعني ابن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياءفقلنا: يا رسول الله، ما هو قال ؟: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم([239]).

239. حدثنا عفان، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد، عن عبد الله يعني ابن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، هدب الأشفار - قال حسن: الشفار - مشرب العين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى كأنما يمشي في صعد، - قال حسن: تكفأ -، وإذا التفت التفت جميعا([240]).

240. حدثنا عفان، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، قال: عفان، حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه،أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في سبعة أثواب([241]).

241. حدثنا عبد الله، حدثني عبد الأعلى بن حماد، حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، حدثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي، عن أبي عمرو البجلي، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تعالى يحب العبد المفتن التواب([242]).

242. حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن جعفر الوركاني، أخبرنا أبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي يعلى، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، قال: لما أعياني أمر المذي أمرت المقداد أن يسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: منه الوضوءاستحياء من أجل فاطمة([243]).

243. حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([244]).

244. حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن منذر أبي يعلى، عن ابن الحنفية، أن عليا، أمر المقداد فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي فقال: يتوضأ([245]).

245. حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم "([246]).

246. حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت سليمان، يحدث عن المنذر الثوري، عن محمد بن علي، عن علي، قال: استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، من أجل فاطمة فأمرت المقداد بن الأسود فسأل عن ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: فيه الوضوء([247]).

247. حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر([248]).

248. حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن عيينة، عن محمد بن سوقة، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي، قال: جاء إلى علي ناس من الناس، فشكوا سعاة عثمان، قال: فقال لي أبي: اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان، فقل له: إن الناس قد شكوا سعاتكوهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الصدقةفمرهم فليأخذوا به، قال: فأتيت عثمان، فذكرت ذلك له قال: فلو كان ذاكرا عثمان بشيء لذكره يومئذ - يعني - بسوء ([249]).

249. حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن الحسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما محمد بن علي: أنه سمع أباه علي بن أبي طالب، قال لابن عباس، وبلغه أنه رخص في متعة النساء، فقال له علي بن أبي طالب: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية([250]).

250. حدثنا أبو سعيد، حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي الأكبر، أنه سمع أباه علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت أربعا لم يعطهن أحد من أنبياء الله: أعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت امتي خير الأمم([251]).

251. حدثنا زكريا بن عدي، أنبأنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي، رضي الله عنه، قال: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني أمرت أن أغير اسم هذينفقلت: الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا ([252]).

252. حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: العمرى جائزة لأهلها([253]).

253. حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو الزبير، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن عمار بن ياسر، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو يصلي، فسلمت عليه، فرد علي السلام([254]).

254. حدثنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله، عن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي قال: قال لي معاوية قال: ما تقول في العمرى ؟ قلت: قبلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال معاوية: أشهد لسمعها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ([255]).

255. حدثنا جدي، نا حبان، أنا عبد الله، أنا أبو جعفر عن ليث عن منذر الثوري عن محمد بن علي ابن الحنفية عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا حرج إلا في قتل المسلم ثلاثا([256]).

256. وقال ابن الحنفية: لو أن الناس تابعوني إلا رجل لم يسدد سلطاني إلا به ما قتلته([257]).

257. أخبرنا سعيد بن سالم، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([258]).

258. أخبرنا إبراهيم بن محمد، حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه رضي الله عنه قال: كنا في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفطر والأضحى لا نصلي في المسجد حتى نأتي المصلى، فإذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه([259]).

259. أخبرنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي قال: وكان الحسن أرضاهما، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وأخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ([260]).

260. أخبرنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية ([261]).

261. حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت منذرا الثوري، يحدث عن محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه، قال: استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي من أجل فاطمة فأمرت رجلا فسأله فقال: فيه الوضوء([262]).

262. حدثنا أبو داود قال: حدثنا سفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي سلمة، كلاهما سمعا الزهري، يقول: حدثني الحسن، وعبد الله، ابنا محمد بن الحنفية عن أبيهما، أن عليا، رضي الله عنه قال لرجل يفتي في المتعة: انظر ماذا تفتي فأشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن أكل لحوم الحمر الأهلية([263]).

263. حدثنا أبو داود، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: العمرى جائزة لأهلها([264]).

264. حدثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا الزهري، أخبرني حسن، وعبد الله ابنا محمد بن علي عن أبيهما، أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ولا يعني نكاح المتعة([265]).

265. حدثنا علي، أنا شعبة، عن الحكم قال: كان إبراهيم يقول: إذا أسلفت في طعام، فخذ رأس مالك، أو الطعام كلهقال: وكان ابن عباس لا يرى به بأسا أن يأخذ بعضه طعاما، وبعضه ورقا، وكان محمد ابن الحنفية يقول: هو المعروف أن يأخذ بعضه طعاما، وبعضه ورقا ([266]).

266. حدثنا علي، أنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، ثم تزوج فيطلقها زوجها قال: إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق، فإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي([267]).

267. حدثنا علي، أنا شريك، عن الأعمش، عن منذر، عن محمد بن علي، عن أبيه، قال: تكون خمس فتن، فتنة عامة، وفتنة خاصة، وفتنة عامة، وفتنة خاصة، وفتنة سوداء مظلمة حتى يكون الناس فيها كالبهائم([268]).

268. حدثنا علي، أنا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد بن علي قال: رأيت عليا رضي الله عنه صلى في ثوب واحد متوشحا به قد خالف بين طرفيه، وأدخل طرفيه تحت إبطيه([269]).

269. حدثنا علي، أنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: من خير فقد طلق، والعمرى بتات([270]).

270. حدثنا علي، أخبرني حماد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي بن الحنفية، عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: العمرى جائزة لأهلها([271]).

271. نا عفان، نا حماد بن سلمة، نا أبو الزبير، عن محمد ابن الحنفية، عن عمار، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهويصلي، فسلمت عليه، فرد علي السلام([272]).

272. أخبرنا وكيع، نا فطر بن خليفة، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، أن عليا، قال: يا رسول الله،إن ولد لي بعدك ولد، أسميته باسمك وأكنيته بكنيتك ؟ فقال: نعم. وكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي([273]).

273. حدثنا يزيد أنبأ شريك بن عبد الله عن جامع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن محمد بن علي قال: حدثتني امرأة من الأنصار هي حية اليوم إن شئت أدخلتك عليها قلت: لا حدثتني قالت: دخلت على أم سلمة فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كأنه غضبان فاستترت بكم درعي فتكلم بكلام لم أفهمه فقلت: يا أم المؤمنين كأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو غضبان فقالت: نعم أوما سمعت ما قال ؟ قلت: وما قال ؟ قالت: قال: إنالسوء إذا فشا في الأرض فلم يتناهى عنه أرسل الله بأسه على أهل الأرضقالت: قلت: يا رسول الله وفيهم الصالحون ؟ قال: نعم وفيهم الصالحون يصيبهم ما أصاب الناس ثم يقبضهم الله إلى مغفرته ورضوانهأو قال: إلى رضوانه ومغفرته([274]).

274. حدثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن عبد الله بن أبي سفيان عن يزيد بن طلحة بن ركانة عن محمد ابن الحنفية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنالله يحب العبد المفتن التواب([275]).

275. حدثنا ابن مفرج، نا أبو الحسن محمد بن أيوب المعروف بالصموت، قال: نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: نا عبيد الله بن موسى، قال: نا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، قال: انكسفت الشمس، فقام عليفركع خمس ركعات، وسجد سجدتين ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك، ثم قال: ما صلاها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد غيري ". وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، إلا عبد الأعلى، ولا عن عبد الأعلى إلا إسرائيل ([276]).

276. حدثنا يوسف بن موسى، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم ". وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ([277]).

277. حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي، قال: نا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: نا حرب بن سريج، عن محمد بن علي بن حسين، عن محمد ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الصبح، ثم ننصرف وما يعرف بعضنا بعضا ". وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ([278]).

278. حدثنا يحيى بن حكيم، قال: نا أبو قتيبة، قال: نا حرب بن سريج، عن محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عمرة في رمضان تعدل حجةوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ([279]).

279. حدثنا عبد الرحمن بن الأسود، قال: نا زيد بن الحباب، قال: نا حرب بن سريج، عن محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسعى بين الصفا والمروة ". وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ([280]).

280. حدثنا محمد بن يزيد المذاري، قال: نا عمرو بن عاصم، قال: نا حرب بن سريج البزار، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي: أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي ؟ قال: شفاعة ماذا ؟ قلت: شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: حق إي والله، والله لحدثني عمي محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: أشفع لأمتي حتى يناديني ربي تبارك وتعالى، فيقول: أرضيت يا محمد، فأقول: رب رضيت، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا بهذا الإسناد عن علي ([281]).

281. حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: نا عبيد الله بن موسى، قال: نا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن علي ابن الحنفية، قال: كسفت الشمس على عهد علي، فقام فركع خمس ركعات وسجد سجدتين، ثم فعل في الثانية مثل ذلك، ثم سلم، ثم قال: ما صلاها أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غيريوهذا الحديث لا نعلم يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ([282]).

282. حدثنا موسى بن عبد الله أبو طلحة الخزاعي، قال: نا بكر بن سليمان، قال: نا محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه، محمد بن علي، عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملون به غير مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبين ما أريد من ذلك، ثم ما هممت بعدها بشيء حتى أكرمني الله برسالته ". وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن علي بهذا الإسناد ([283]).

283. حدثنا حفص بن عمرو الربالي، قال: نا عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد، عن أبيهما، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنهنهى عن متعة النساء([284]).

284. حدثنا محمد بن معمر، قال: نا أبو نعيم، قال: نا ياسين الزيات العجلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ". وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإنما كتبناه مع لين ياسين ؛ لأنا لم نعرفه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا بهذا الإسناد، فلذلك كتبناه وبينا العلة فيه ([285]).

285. حدثنا الحسن بن عرفة، قال: نا عباد بن العوام، قال: نا الحجاج بن أرطأة، عن سالم المكي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، أنه سئل عن صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: كانلا قصير ولا طويل، حسن الشعر رجله مشوبا وجهه حمرة، ضخم الكراديس، طويل المسربة، لم أر قبله، ولم أر بعده مثله، إذا مشى تكفأ، كأنما ينزل في صبب، وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحجاج، عن سالم، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، إلا عباد بن العوام ([286]).

286. حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال: نا عفان بن مسلم، قال: نا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في سبعة أثواب ". وهذا الحديث لا نعلم أحدا تابع ابن عقيل على روايته هذه، ولا نعلم أحدا رواه عن ابن عقيل بهذا الإسناد إلا حماد بن سلمة ([287]).

287. حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي، قال: نا قبيصة بن عقبة، قال: نا سفيان الثوري، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن محمد ابن الحنفية، قال: أرسلني أبي بصحيفة إلى عثمان فيها فرائض، فقال: هذه فرائض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي كان يبعث عليها السعاة، فقال: لا حاجة لنا فيها، فأتيت أبي فأخبرته، فقال: دعها، قال ابن الحنفية: فلو كان علي سابه لسبه يومئذوهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد ([288]).

288. حدثنا الحسين بن علي بن جعفر الأحمر، قال: نا عمرو بن طلحة القناد، قال: نا قيس، عن ليث يعني ابن أبي سليم، عن محمد بن نشر، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنولد لك ولد فأنحله اسمي وكنيتي، وهذا الحديث لا نعلم رواه عن محمد بن نشر، إلا ليث، ولا نحفظه إلا من حديث قيس، عن ليث ([289]).

289. حدثنا محمد بن مرزوق، قال: نا مؤمل بن إسماعيل، قال: نا إسرائيل، عن عبد الأعلى يعني الثعلبي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: توضأ منه وصل، حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، قال: نا وكيع، عن الأعمش، عن منذر، عن ابن الحنفية، عن علي ([290]).

290. وحدثناه أبو كريب، قال: نا أبو معاوية، عن الحجاج بن أرطأة، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، فقال: فيه الوضوء ". وحديث عبد الأعلى لا نعلم رواه إلا إسرائيل عنه، وحديث منذر الثوري قد رواه غير واحد، عن منذر، عن ابن الحنفية ([291]).

291. حدثنا علي بن أحمد الواسطي، قال: نا إسحاق بن منصور، قال: نا إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار أبي عمر، عن محمد بن الحنفية، عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نسوة في جنازة، فقال: أتحملن في من يحمل ؟ قلن لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ورواه غير واحد، عن إسرائيل، عن إسماعيل ([292])

292. حدثنا محمد بن المثنى، قال: نا أبو عامر، قال: نا زهير، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: لما ولد حسن سميته حمزة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما سميتم ابني ؟فأخبرته، ثم ولد لي آخر، فقال: ما سميته ؟ أو سميتفذكرت له فقال: سم الأول حسنا، والآخر حسينا، وهذا الحديث بهذا اللفظ وهذا المعنى لا نعلمه يروى عن ابن الحنفية، عن علي إلا من هذا الوجه ([293]).

293. حدثنا محمد بن معمر، قال: نا يعلى بن عبيد، قال: نا أبو سعد، عن عبيد الله بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، قال: سألت عليا عن المتعة، قال: نادى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنالمتعة حرام ". وهذا الحديث قد رواه أبو سعد، وعطاء الخراساني، عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي ([294]).

294. حدثنا محمد بن معمر، قال: نا حبان يعني ابن هلال قال: نا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، أهدب الأشفار، كث اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفأ، كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعا، شثن الكفين والقدمين، صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا الحديث قد روي نحو كلامه عن علي بغير هذا الإسناد، ولا نعلم روي عن ابن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي إلا من هذا الوجه ([295]).

295. حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي، قال: نا إسماعيل بن صبيح، قال: نا إسرائيل، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن محمد بن علي، عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلا يصلي إلى رجل،فأمره أن يعيد الصلاة، قال: يا رسول الله إني قد صليت، وأنت تنظر إلي، وهذا الكلام لا نحفظه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلا بهذا الإسناد، عن علي، فكان معناه: أن الرجل كان مستقبل المصلى بوجهه، فلم يتنحى عن حيال وجهه، فيصلي ([296]).

296. حدثنا محمد بن المثنى، قال: نا وهب بن جرير، قال: نا أبي قال: سمعت قيس بن سعد، يحدث عن عطاء عن محمد بن علي، عن عمار: أنه سلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرد عليه، وهو يصلي في المسجد([297]).

297. حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى، عن فطر، عن منذر أبي يعلى، عن محمد بن الحنفية، عن علي، أنهاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إن ولد له بعده ولد أيسميه باسمه، ويكنيه بكنيته ؟قال: فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: وكان اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم ([298]).

298. حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا يحيى، عن فطر، عن منذر أبي يعلى، عن محمد بن الحنفية، عن علي، أنهاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إن ولد له بعده ولد أيسميه باسمه، ويكنيه بكنيته ؟قال: فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: وكان اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم ([299]).

299. حدثنا أبو خيثمة، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن منذر، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال: كان رجلا مذاء، فاستحيا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، قال: فقال للمقداد: سل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المذي، قال: فسأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فيه الوضوء([300]).

300. حدثنا أبو خيثمة، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن منذر، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال: كان رجلا مذاء، فاستحيا أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، قال: فقال للمقداد: سل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المذي، قال: فسأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فيه الوضوء([301]).

301. حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا داود بن عبد الرحمن، حدثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب([302]).

302. حدثنا عيسى بن سالم، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن ابن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب، أنه سمى ابنه الأكبر حمزة، وسمى حسينا بعمه جعفر، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا، فلما أتى، قال: غيرت اسم ابني هذين، قلت: الله ورسوله أعلم. فسمى حسنا وحسينا ([303]).

303. حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، عن علي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل الثريد ويشرب اللبن ويصلي ولا يتوضأ([304]).

304. حدثنا زهير بن حرب، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حسن، وعبد الله، ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية([305]).

305. حدثنا زهير، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([306]).

306. حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد، عن أبي الزبير، عن محمد بن علي، عن عمار قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي([307]).

307. حدثنا موسى، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت قيس بن سعد يحدث، عن عطاء، عن محمد بن علي بن أبي طالب، عن عمار بن ياسر، أنهسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو يصلي فرد عليه السلام([308]).

308. حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، حدثنا حماد، حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن معاوية بن أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: العمرى جائزة لأهلها([309]).

309. حدثنا علي بن الحسن، ثنا الجدي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي، حدثني الحسن بن علي بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده، أن عليا، كان إذا توضأ يخلل لحيته وينضح فيها الماء قال عبد الرحمن: رأيت عبد الله بن الحسن والحسن بن علي يفعلان ذلك ([310]).

310. حدثنا علي بن الحسن، قال: ثنا عبد الله، عن سفيان، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير، وإحلالها التسليمقال أبو بكر: وجاءت الأخبار من وجوه شتى عن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه افتتح الصلاة بالتكبير وأجمع أهل العلم، على أن من أحرم للصلاة بالتكبير أنه داخل فيها، وممن رأى أن التكبير افتتاح الصلاة عبد الله بن مسعود، وطاوس، وأيوب، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، والشافعي، وأبو ثور، وإسحاق، وعليه عوام أهل العلم في القديم والحديث لا يختلفون أن السنة أن تفتتح الصلاة بالتكبير ([311]).

311. نا محمد بن إسماعيل، نا سليمان بن داود الهاشمي، نا الثقفي عبد الوهاب قال: سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري، نا مالك بن أنس، أن ابن شهاب، أخبره أن الحسن وعبد الله أخبراه أن أباهما أخبرهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متعة النساء يوم خيبر ([312]).

312. نا محمد، نا أبو جعفر الطالبي صاحب شريح، نا العلاء بن عصيم، نا عبثر، عن سفيان الثوري، عن مالك بن أنس، عن محمد بن مسلم، عن الحسن بن محمد، عن أبيه قال: تكلم علي وابن عباس فيها فقال: إنك امرؤ تائه إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية([313]).

313. نا محمد بن عيسى، نا عبد العزيز بن أبان، نا سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([314]).

314. نا إبراهيم العبسي، نا وكيع، عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية عن علي قال: كنت رجلا مذاء، وكنت أستحي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد، فسأله، فقال: يغسل ذكره وأنثييه ([315]).

315. نا الزعفراني، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، عن أبيهما، أن عليا، رضي الله عنه قال لابن عباس: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية ([316]).

316. نا ابن عفان، نا يحيى بن فضيل، نا الحسن بن صالح قال: حدثني عبيد الله بن عمر قال: حدثني ابن شهاب، عن حسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، يحدثان، عن أبيهما، عن محمد بن الحنفية، أن ابن عباس، أفتى بمتعة النساء فقال له علي: إنك رجل تائه، نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ([317]).

317. نا ابن عفان، نا يحيى بن فضيل، نا الحسن، حدثني عبيد الله بن عمر، حدثني ابن شهاب، عن حسن بن محمد، وعبد الله بن محمد، يحدثان، عن أبيهما، محمد بن الحنفية، عن علي، أن ابن عباس، أفتى بمتعة، فقال له علي: إنك رجل تائه، نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية ([318]).

318. نا الحبري، نا أبو غسان، نا الحسن بن صالح، عن أبي حازم، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويعرف لنا حقنا ([319]).

319. نا نجيح بن إبراهيم بن محمد، نا سعيد بن عمرو الأشعثي، نا عبثر، عن سفيان الثوري، عن مالك، عن الزهري، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه قال: تكلم علي، وابن عباس في متعة النساء، فقال علي: إنك امرؤ تائه، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية ([320]).

320. حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا روح بن صلاح قال: نا سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي بن الحنفية، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: العمرى بمنزلة الميراث([321]).

321. حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني قال: حدثني ابن لهيعة، عن خالد بن زيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نبيه بن وهب، عن محمد بن الحنفية،. عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جلد في الخمر ثمانينلا يروى هذا الحديث عن ابن الحنفية إلا بهذا الإسناد، تفرد به: ابن لهيعة ([322]).

322. حدثنا أحمد بن خليد قال: نا أبو توبة قال: نا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة، حل بها البلاء ". قالوا: يا رسول الله، وما هي ؟ قال: إذا كان الفيء دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وبر الرجل صديقه، وجفا أباه، وأكرم الرجل مخافة شره، وكان زعيم القوم أرذلهم، واتخذت القيان، والمعازف، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، فانتظروا مسخا، وخسفالم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا فرج بن فضالة ([323]).

323. حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال: نا أحمد بن يونس قال: نا سعيد بن سالم القداح، عن منصور بن دينار، عن الأعمش، والحسن بن عمرو، وجامع بن أبي راشد، ومحمد بن قيس الأسدي، وأبي حصين، عن المنذر الثوري، عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي،: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقال: أبو بكر. قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمرلم يرو هذا الحديث عن الأعمش، والحسن بن عمرو، ومحمد بن قيس، وأبي حصين إلا منصور بن دينار، ولا عن منصور إلا سعيد بن سالم، تفرد به: أحمد بن يونس ([324]).

324. حدثنا أحمد قال: نا أبو جعفر قال: نا يونس بن راشد قال: نا عون بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد، فإنه منبتة للشعر، مذهبة للقذى، مصفاة للبصر" لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به: النفيلي([325]).

325. حدثنا أحمد قال: نا شباب العصفري قال: نا نوح بن قيس، عن الوليد بن صالح، عن محمد ابن الحنفية، عن علي قال: قلت: يا رسول الله، إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان: أمر ولا نهي، فما تأمرنا ؟ قال: تشاورون الفقهاء والعابدين، ولا تمضوا فيه رأي خاصة" لم يرو هذا الحديث عن الوليد بن صالح إلا نوح([326]).

326. حدثنا أحمد بن زهير قال: نا محمد بن أحمد بن زبدا المذاري قال: نا عمرو بن عاصم الكلابي قال: نا حرب بن سريج البزاز قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: جعلت فداك، أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق، أحق هي ؟ قال: شفاعة ماذا ؟ قال: شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: حق والله، والله لحدثني عمي محمد بن علي ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أشفع لأمتي حتى يناديني ربي عز وجل، فيقول: أرضيت يا محمد ؟ فأقول: نعم، رضيت([327]).

327. حدثنا جعفر قال: نا أبو جعفر النفيلي قال: نا يونس بن راشد، عن عون بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد، فإنه ينبت الشعر ويذهب القذى مصفاة للبصر([328]).

328. حدثنا الحسن بن علي السرخسي، نا حمدان بن ذي النون اللخمي، نا شداد بن حكيم، نا زفر بن الهذيل، عن يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد ابن الحنفية، عن أبيهما، عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر([329]).

329. حدثنا الحسن بن علي السرخسي، نا حمدان بن ذي النون اللخمي، نا شداد بن حكيم، نا زفر بن الهذيل، عن يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد ابن الحنفية، عن أبيهما، عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر([330]).

330. حدثنا الحسن بن مسلم بن الطيب الصنعاني، نا عبد الحميد بن صبيح الصنعاني، نا يونس بن أرقم، عن هارون بن سعد، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: من خير الناس بعد رسول الله ؟ فقال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ فقال: ثم عمر لم يرو هذا الحديث عن هارون بن سعد إلا يونس بن أرقم، تفرد به عبد الحميد ترجمة ([331]).

331. حدثنا خلف بن الحسن الواسطي قال: نا الحسن بن خلف الواسطي قال: نا إسحاق الأزرق، عن عوف الأعرابي، عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبة، من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكر، ثم عمر" لم يرو هذا الحديث، عن عوف، إلا إسحاق الأزرق، تفرد به: الحسن بن خلف([332]).

332. حدثنا دليل بن إبراهيم قال: نا محمد بن عيسى أبو عبد الله المقرئ قال: نا ثابت بن محمد قال: نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن حرب بن سريج، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم قدر الذي يسع فقراءهم، ولن يجهد الفقراء إلا إذا جاعوا وعروا مما يصنع أغنياؤهم، ألا وإن الله محاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا، ومعذبهم عذابا نكرا([333]).

333. حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: نا صالح بن مسمار قال: نا هشام بن سليمان، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اخرج ناد في الناس: من الله لا من رسوله، لعن الله قاطع السدر" لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد إلا إبراهيم بن يزيد، ولا عن إبراهيم إلا هشام بن سليمان([334]).

334. حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي قال: نا روح بن صلاح قال: نا سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي بن أبي طالب، عن معاوية بن أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: العمرى بمنزلة الميراث" لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح([335]).

335. حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني قال: نا علي بن سهل المدائني قال: نا شعيب بن حرب قال: نا مسعر بن كدام، عن أبي عون محمد بن عبيد الله، عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبت، من خير هذه الأمة بعد نبيها ؟ قال: أبو بكر ". قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر، فما منعني أن أسأله عن الثالث إلا مخافة أن يصلي بعثمان، فقلت: فما أنت ؟ قال: أبوك رجل من المسلمين" لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا شعيب بن حرب، تفرد به: علي بن سهل"([336]).

336. حدثنا محمد بن الفضل السقطي قال: نا أبو حفص الصفار أحمد بن محمد قال: نا حماد بن واقد الصفار، عن رجل، من أهل مكة، يقال له: سالم، عن عطاء بن أبي رباح، عن محمد ابن الحنفية، عن علي قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: كتاب كتبه الله، فيه أسماء أهل الجنة بأسمائهم وأنسابهم، مجمل عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة، صاحب الجنة مختوم بعمل أهل الجنة، وصاحب النار مختوم بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل، وقد يسلك بأهل السعادة طريق أهل الشقاء حتى يقال: ما أشبههم بهم، بل هم منهم، وتدركهم السعادة، فتستنقذهم، وقد يسلك بأهل الشقاء طريق أهل السعادة حتى يقال: ما أشبههم بهم، بل هم منهم، ويدركهم الشقاء من كتبه الله سعيدا في أم الكتاب لم يخرجه من الدنيا حتى يستعمله بعمل يسعده قبل موته، ولو بفواق ناقة، ثم قال: الأعمال بخواتيمها، الأعمال بخواتيمها" لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به: حماد بن واقد([337]).

337. حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قال: ثنا عبثر بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن مالك بن أنس، عن محمد بن مسلم الزهري، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه قال: تكلم علي وابن عباس في متعة النساء، فقال له علي: إنك امرؤ تائهإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء في حجة الوداع" لم يرو هذا الحديث عن سفيان الثوري إلا عبثر بن القاسم، تفرد به سعيد بن عمرو([338]).

338. حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي قال: نا إسماعيل بن موسى السدي قال: نا محمد بن فضيل، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن محمد ابن الحنفية، عن علي قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: لعن الله العقرب، لا يدع مصليا، ولا غيره، ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها، ويقرأ: قل يا أيها الكافرون، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس" لم يرو هذا الحديث عن مطرف، إلا ابن فضيل، تفرد به إسماعيل بن موسى([339]).

339. حدثنا محمد بن محمد التمار قال: ثنا أبو الوليد الطيالسي قال: ثنا قيس بن الربيع قال: ثنا عمرو، مولى عنبسة، عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي، قالت: حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، مر نساءك لا يصلين عطلا، ولو أن يتقلدن سيرا" لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به قيس بن الربيع([340]).

340. وبه: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من ساءته سيئته فهو مؤمن" لم يرو هذا الحديث عن محمد بن الحنفية إلا محمد بن كعب، ولا عن محمد بن كعب إلا موسى بن عبيدة، تفرد به: عبد الله بن أبي جعفر([341]).

341. وبه: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من ساءته سيئته فهو مؤمن" لم يرو هذا الحديث عن محمد بن الحنفية إلا محمد بن كعب، ولا عن محمد بن كعب إلا موسى بن عبيدة، تفرد به: عبد الله بن أبي جعفر([342]).

342. حدثنا محمد بن المرزبان، نا سهل بن عثمان، نا المحاربي، عن ليث، عن جابر، عن منذر، عن محمد بن علي قال: سألت أبي، وخلوت به، قلت: يا أبة، من خير هذه الأمة بعد نبيها ؟ قال: أبو بكر بن أبي قحافة، قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر بن الخطاب" لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا ليث، ولا عن ليث إلا المحاربي، تفرد به: سهل بن عثمان([343]).

343. حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا داود بن رشيد، نا عبد الله بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو، يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعله الوارث مني، وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني، وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري اللهم، إني أسلمت ديني إليك، وخليت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت برسلك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت" لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا عبد الله بن جعفر، تفرد به: داود بن رشيد([344]).

344. حدثنا موسى بن هارون، نا الحسن بن سهل الخياط، نا محمد بن الحسن الأسدي، ثنا شريك، عن ليث، عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية قال: أخبرني أبو هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت علي أموالهم ودماؤهم، وحسابهم على الله" لم يرو هذا الحديث عن محمد بن الحنفية إلا منذر، ولا عن منذر إلا ليث، ولا عن ليث إلا شريك، تفرد به: محمد بن الحسن([345]).

345. حدثنا الحسن بن علي السرخسي، ببغداد حدثنا حمدان بن ذي النون، حدثنا شداد بن حكيم، حدثنا زفر بن الهذيل، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما، عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساءلم يروه عن زفر إلا شداد([346]).

346. حدثنا الحسن بن علي السرخسي، ببغداد حدثنا حمدان بن ذي النون، حدثنا شداد بن حكيم، حدثنا زفر بن الهذيل، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما، عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساءلم يروه عن زفر إلا شداد([347]).

347. حدثنا دليل بن إبراهيم بن دليل الأصبهاني، حدثنا محمد بن عيسى أبو عبد الله المقرئ، حدثنا ثابت بن محمد الزاهدي، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن حرب بن سريج المنقري، عن أبي جعفر بن محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن تجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا بما يضيع أغنياؤهم ألا وإن الله عز وجل يحاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا ثم يعذبهم عذابا أليمالم يروه عن أبي جعفر إلا حرب بن سريج ولا عنه إلا المحاربي تفرد به ثابت بن محمد وقد روي عن علي عليه السلام من وجوه غير مسندة ([348]).

348. حدثنا محمود بن محمد المروزي، ببغداد حدثنا داود بن رشيد، حدثنا عبد الله بن جعفر المديني، عن موسى بن عقبة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري اللهم إني أسلمت ديني وخليت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلتلم يروه عن موسى بن عقبة إلا عبد الله بن جعفر، تفرد به داود بن رشيد ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد ([349]).

349. حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا يونس بن راشد، عن عون بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذا، مصفاة للبصر([350]).

350. حدثنا الحسين بن منصور الرماني، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا يونس بن راشد، عن عون بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي رضي الله عنه، قال: لا أعلمنا إلا خرجنا حجاجا مهلين بالحج، فلم يحل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا عمر رضي الله عنه حتى طافوا بالبيت يوم النحر، وبالصفا والمروة([351]).

351. حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يواصل من سحر إلى سحر([352]).

352. المعجم الكبير للطبراني - باب الحاء حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه([353]).

353. حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي، ثنا يحيى بن ضريس، عن فطر، عن منذر الثوري، قال: كان إذا ذكر قتل الحسين بن علي رضي الله عنه عند محمد بن الحنفية، قال: لقد قتل معه سبعة عشر ممن ارتكض في رحم فاطمة رضي الله عنهم([354]).

354. حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، حدثنا فطر بن خليفة، عن منذر الثوري، قال: كنا إذا ذكرنا حسينا ومن قتل معه رضي الله عنهم قال محمد بن الحنفية: قتل معه سبعة عشر شابا، كلهم ارتكض في رحم فاطمة رضي الله عنها([355]).

355. حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن تسنيم الحضرمي، ثنا محمد بن خليفة الأسدي، ثنا الحسن بن محمد، عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ذات يوم لابن عباس: حدثني بحديث تعجبني به، فقال: حدثني خريم بن فاتك الأسدي، قال: خرجت في بغاء إبل فأصبتها بالأبرق العزاف فعقلتها وتوسدت ذراع بعير منها، وذلك حدثان خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قلت: أعوذ بعظيم هذا الوادي، قال: وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية، فإذا هاتف يهتف بي ويقول: ويحك عذ بالله ذي الجلال*منزل الحرام والحلال*ووحد الله ولا تبالي*ما هول ذي الجن من الأهوال*إذ تذكر الله على الأميال*وفي سهول الأرض والجبال*وصار كيد الجن في سفال*إلا التقى وصالح الأعمال*قال: فقلت: يا أيها الداعي ما تحيل*أرشد عندك أم تضليل*قال: هذا رسول الله ذي الخيرات*جاء بيس وحاميمات*وسور بعد مفصلات*محرمات ومحللات*يأمر بالصوم والصلاة*ويزجر الناس عن الهنات*قد كن في الأيام منكرات. قال: قلت من أنت يرحمك الله ؟ قال: أنا ملك بن مالك بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على جن أهل نجد، قال: قلت: لو كان لي من يكفيني إبلي هذه لأتيته حتى أومن به، قال: أنا أكفيكها حتى أؤديها إلى أهلك سالمة إن شاء الله، فاعتقلت بعيرا منها، ثم أتيت المدينة فوافقت الناس يوم الجمعة وهم في الصلاة، فقلت: يقضون صلاتهم، ثم أدخل فإني دائب أنيخ راحلتي إذ خرج إلي أبو ذر رحمه الله، فقال لي: يقول لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ادخلفدخلت، فلما رآني قال: ما فعل الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك سالمة ؟ أما إنه أداها إلى أهلك سالمة ؟قال: قلت رحمه الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أجل رحمه اللهفقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحسن إسلامه ([356]).

356. حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: العمرى جائزة([357]).

357. حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبادة بن زياد الأسدي، ثنا عبد الرحمن بن محمد عن أبيه عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن محمد ابن الحنفية قال: رأيت أبا عمرو الأنصاري، وكان بدريا عقبيا أحديا وهو صائم يتلوى من العطش وهو يقول لغلام له: ويحك ترسني فترسه الغلام حتى نزع بسهم نزعا ضعيفا حتى رمى بثلاثة أسهم ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فقصر أو بلغ كان ذلك له نورا يوم القيامةفقيل قتل غروب الشمس ([358]).

358. حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خليد بن دعلج، وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: قلت لعلي: إن الناس يزعمون في قول الله عز وجل: ويتلوه شاهد منه أنك أنت التالي، قال: وددت أني أنا هو، ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم ([359]).

359. حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خليد بن دعلج، وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: قلت لعلي: إن الناس يزعمون في قول الله عز وجل: ويتلوه شاهد منه أنك أنت التالي، قال: وددت أني أنا هو، ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم ([360]).

360. حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا ابن المبارك، عن الحسن بن عمرو، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا، حتى يجعل الله عز وجل من أمره فرجا أو قال: مخرجا([361]).

361. حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا ابن المبارك، عن الحسن بن عمرو، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا، حتى يجعل الله عز وجل من أمره فرجا أو قال: مخرجا([362]).

362. حدثنا صالح بن محمد بن علي بن الحسن الترمذي، ثنا ابن أبي مسرة، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال: سمعت أبي يذكر، عن أبيه، عن عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، فإن أردت فضة فاصطرفها، وإن أردت ذهبا فاصطرفها بفضة، والصرف هاء وهاء([363]).

363. حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، نا شعيب بن واقد، نا قيس، عن فطر، عن منذر، عن محمد بن علي، عن أبي رافع، أنهبشر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بإسلام العباس عليه السلام فأعتقه([364]).

364. حدثنا محمد بن غالب بن حرب، نا عفان، نا حماد بن سلمة، نا أبو الزبير، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن عمار بن ياسر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلمت عليه فرد علي([365]).

365. حدثنا محمد بن محمد بن حيان التمار، بالبصرة نا أبو سلمة قال: سمعت جرير بن حازم قال: سمعت قيسا يعني ابن سعد - يحدث عن عطاء، عن محمد بن علي، أن عمار بن ياسرمر بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فسلم عليه فأشار إليه([366]).

366. حدثنا عثمان بن عمر الضبي، نا إبراهيم بن أبي سويد، نا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: العمرى جائزة لأهلها([367]).

367. أخبرنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد الخلال، ثنا أبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي، ثنا أحمد بن إسحاق التنوخي، حدثني أبي، ثنا خالد بن مخلد البجلي، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لو كان المؤمن في جحر فأرة لقيض الله له فيه من يؤذيه([368]).

368. حدثنا محمد بن أحمد بن زيد، بعبادان، قال عمرو بن عاصم، قال: حدثنا حرب بن سريج البزار، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، جعلت فداك، أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق، أحق هي ؟ قال: شفاعة ماذا ؟ قال: شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: حق والله، إي والله، لحدثني عمي محمد بن علي ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أشفع لأمتي، حتى يناديني ربي، فيقول: أرضيت يا محمد ؟، فأقول: رب رضيت، ثم أقبل علي، فقال: إنكم تقولون، معشر أهل العراق: إن أرجى آية في كتاب الله سبحانه وتعالى عز وجل قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم قرأ إلى قوله جميعا قلت: إنا لنقول ذلك، قال: ولكنا أهل البيت نقول، وإن أرجى آية في كتاب الله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى ([369]).

369. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا جعفر بن محمد الخلدي، نا محمد بن إبراهيم الرازي بمصر، نا سليمان بن داود الزعفراني، نا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خياركم كل مفتن تواب ". وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، نا غنام، نا سعيد بن سليمان، نا إسماعيل بن زكريا، عن عبد الرحمن بن إسحاق، فذكره بنحوه، غير أنه قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وروي من وجه آخر غير قوي عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه موقوفا: إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب ([370]).

370. أخبرنا أبو حازم الحافظ، نا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل الأزدي، أنا كامل بن مكرم، حدثني أبو نصر منصور بن أسد الحميري، نا محمد ابن الحنفية،أيها الناس اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم الله عز وجل إليكم، فلا تملوها فتحول نقما، واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا، وأورث ذكرا، وأوجب أجرا، ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين، ويفوق العالمين([371]).

371. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، نا عثمان بن سعيد الدارمي، نا محمد بن بكار، نا عنبسة بن عبد الواحد، عن أبي عمران، عن أبي فاطمة الإيادي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له من ذلك فرجاقال أبو عبد الله: لم نكتبه عنه إلا بهذا الإسناد، وإنما نعرف هذا الكلام عن محمد ابن الحنفية من قوله، ([372]).

372. أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، نا أحمد بن يوسف، نا محمد بن يوسف، عن سالم، عن أبي يعلى، عن ابن الحنفية، في قوله عز وجل هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال: هي في البر والفاجر([373]).

373. أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، قال: أنا أبو الحسن الكارزي، أنا علي بن عبد العزيز، قال: قال أبو عبيدمن حديث ابن الحنفية في قوله: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، قال: هي مسجلة للبر والفاجر، قوله: مسجلة يعني: مرسلة لم يشرط فيها برا دون فاجر، يقول: فالإحسان إلى كل أحد جزاؤه الإحسان، وإن كان الذي يصطنع إليه فاجرا ".وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيء يدل على ذلك([374]).

374. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك، نا عبدوس بن محمد الشنجوري، نا أبو خالد الفراء، نا ابن المبارك، نا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر أبي يعلى الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال: من أحب رجلا على عدل ظهر منه وهو في علم الله من أهل النار آجره الله كما لو كان من أهل الجنة، ومن أبغض رجلا على جور ظهر منه وهو في علم الله من أهل الجنة آجره الله كما لو كان من أهل النار([375]).

375. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار ببغداد، ثنا علي بن حرب الموصلي سنة ستين ومائتين بالموصل، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: خطب علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة فقال: يا أيها الناس، إن أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل، واتباع الهوى، فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيضل عن الحق، ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل ". وقد روى محمد، عن علي بن أبي علي اللهبي.وهو ضعيف، هذه الألفاظ بإسنادين له، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ". أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن عمر، قال: ثنا الحجبي، ثنا علي بن أبي علي الهاشمي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كذا قال([376]).

376. حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي ابن الحنفية أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياءقلنا: ما هو يا رسول الله ؟ قال: نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل التراب لي طهورا وجعلت أمتي خير الأمم([377]).

377. حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا حبان بن علي العنزي عن إسماعيل بن سلمان الأزرق عن أبي عمر مولى بشر بن غالب الأسدي عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه في هذه الآية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودالا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ود لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه([378]).

378. وحدثنا ابن أبي داود قال: حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثنا مندل عن إسماعيل بن سلمان قال: حدثنا أبو عمرو مولى بشر بن غالب عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه في قوله عز وجل: سيجعل لهم الرحمن ودا قال: لا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ود لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ولأهل بيته رضي الله عنهم أجمعين([379]).

379. حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس عن سعيد بن سالم عن منصور بن دينار عن الأعمش والحسن بن عمرو وجامع بن أبي راشد ومحمد بن قيس وأبي حصين عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه قال: قلت لأبي: علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟. قال: أبو بكر. قلت: ثم من ؟. قال: ثم عمر ". ثم بادرت فخفت أن أسأله فقلت: ثم أنت ؟. فقال: أبوك رجل من الناس له حسنات وسيئات يفعل الله ما يشاء([380]).

380. أنبأنا أبو محمد عبد الله بن ناجية قال: حدثنا الحسن بن عرفة وزياد بن أيوب ومحمد بن أبي الوليد الفحام قالوا: حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة قال: حدثنا محمد بن سوقة عن منذر الثوري عن ابن الحنفية قال: قلت لأبي رضي الله عنه يا أبه من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟. قال لي: يا بني أو ما تعلم ؟. قلت: لا. قال: أبو بكر. قلت: يا أبه ثم من ؟. قال: أو ما تعلم ؟. قلت: لا. قال: ثم عمر. قال: ثم عجلت فقلت: يا أبه ثم أنت الثالث ؟. فقال: يا بني أبوك رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم ([381]).

381. أنبأنا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي في المسجد الحرام قال: حدثنا أبو حمة محمد بن يوسف قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا الثوري عن جامع بن أبي راشد عن أبي يعلى عن ابن الحنفية رضي الله عنه قال: قلت لأبي: يا أبتاه من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟. قال لي: يا بني أبو بكر. قال: قلت: ثم من يا أبتاه ؟. قال: ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: فخشيت أن أسأل الثالثة فيرميني بعثمان قلت: ثم أنت يا أبتاه ؟. قال: يا بني أبوك رجل من المسلمين ([382]).

382. وحدثنا الفريابي قال: حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان الثوري عن جامع بن أبي راشد عن أبي يعلى منذر الثوري عن ابن الحنفية رحمه الله قال: قلت: يا أبه، من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟. فقال: أبو بكر. قلت: ثم من ؛ قال: ثم عمر ([383]).

383. حدثنا أبو بكر، ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبي مالك الأشجعي، قال: قلت لابن الحنفية: أبو بكر كان أول القوم إسلاما ؟ قال: لا. قلت: فيما علا وسبق، حتى لا يذكر أحد غير أبي بكر ؟ قال: كان أفضلهم إسلاما حتى لحق بالله عز وجل.([384]).

384. حدثنا أبو بكر، ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبي مالك الأشجعي، قال: قلت لابن الحنفية: أبو بكر كان أول القوم إسلاما ؟ قال: لا. قلت: فيما علا وسبق، حتى لا يذكر أحد غير أبي بكر ؟ قال: كان أفضلهم إسلاما حتى لحق بالله عز وجل.([385]).

385. أخبرنا علي، قال: أنبأ أبو مسعود الزجاج، عن أبي سعد، عن أبي يعلى، قال: سألت ابن الحنفية: من خير الناس ؟ فقال: لقد سألتني عما سألت عنه أبي، فقال: أبو بكر وعمر، ثم قال: أبوك رجل من المسلمين([386]).

386. أخبرني الم‍يموني، قال: ثنا ابن حنبل، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: لو سيرني عثمان إلى ضرار لسمعت وأطعت([387]).

387. أخبرني عبد الملك، قال: ثنا ابن حنبل، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن منذر، عن ابن الحنفية، قال: كان علي عند أحجار الزيت، قال: فقيل له: هذا الرجل مقتول، قال: فذهب فضبطنا، قال: فقلنا: إن القوم يريدون أن يرتهنوك، فأخذ عمامة له سوداء فرمى بها إليهم، ثم قال: اللهم لم أقتل ولم أمال([388]).

388. حدثنا أبو عبد الله، قال: ثنا إسحاق بن يوسف، قال: ثنا عبد الملك، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية، قال: كنت مع علي رحمه الله وعثمان محصور، قال: فأتاه رجل فقال: إن أمير المؤمنين مقتول، ثم جاء آخر فقال: إن أمير المؤمنين مقتول الساعة. قال: فقام علي رحمه الله. قال محمد: فأخذت بوسطه تخوفا عليه، فقال: خل لا أم لك ". قال: فأتى علي الدار وقد قتل الرجل رحمه الله، فأتى داره فدخلها وأغلق بابه، فأتاه الناس فضربوا على الباب فدخلوا عليه فقالوا: إن هذا قتل ولا بد للناس من خليفة، ولا نعلم أحدا أحق بها منك. قال لهم علي: لا تريدوني، فإني لكم وزير خير مني لكم أمير، فقالوا: لا والله ما نعلم أحدا أحق بها منك. قال: فإن أبيتم علي فإن بيعتي لا تكون سرا، ولكن أخرج إلى المسجد، فمن شاء أن يبايعني بايعني. قال: فخرج إلى المسجد فبايعه الناس ". قال أبو عبد الله: ما سمعته إلا منه، ما أعجبه من حديث. وأخبرني الحسين بن الحسن، قال: ثنا إبراهيم بن الحارث، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا إسحاق الأزرق، مثله سواء إلى آخره ([389]).

389. أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي الحسين الكوفي قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا حسين بن عيسى بن زيد، عن أبيه، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي، عن محمد ابن الحنفية، قال: كنت مع علي حين قتل عثمان رضي الله عنهما، فقام فدخل منزله، فأتاه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: إن هذا الرجل قد قتل ولا بد للناس من إمام، ولا نجد أحدا أحق بهذا الأمر منك، أقدم مشاهدا ولا أقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال علي: لا تفعلوا، فإني وزير خير مني أن أكون أميرا، فقالوا: لا والله ما نحن بفاعلين حتى نبايعك. قال: ففي المسجد ؛ فإنه لا ينبغي بيعتي أن تكون خفيا، ولا تكون إلا لمن رضي من المسلمين ". قال: فقام سالم بن أبي الجعد، فقال عبد الله بن عباس: فلقد كرهت أن يأتي المسجد كراهية أن يشغب عليه، وأبى هو إلا المسجد، فلما دخل جاء المهاجرون والأنصار فبايعوا وبايع الناس ([390]).

390. قال ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا شريك، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن ابن الحنفية، قال: لا إيمان لمن لا تقية له([391]).

391. أخبرت عن أشعث بن شعبة، نا منصور بن دينار، عن الأعمش، والحسن بن عمرو، وجامع بن أبي راشد، ومحمد بن قيس، وأبي حصين، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي يعني ابن الحنفية، قال: قلت لأبي علي رضي الله عنه: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكر ". قلت: ثم من قال: ثم عمرقال: ثم بادرته وخفت أن أسأله فيجيبني بغيره ثم قلت: ثم أنت ؟ قال: لا، أنا رجل من الناس لي حسنات وسيئات يفعل الله ما يشاء([392]).

392. أخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري قال: حدثنا أبو بكر بن دلويه قال: حدثنا أبو الأزهر قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم قال: حدثنا شقيق عن سالم عن أبي يعلى عن محمد ابن الحنفية قال: لا تنقضي الدنيا حتى تكون خصومات الناس في ربهم([393]).

393. أخبرنا محمد بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: ثنا محمد بن زياد بن فروة، قال: ثنا أبو شهاب عن الحسن بن عمرو ح وأخبرنا محمد بن أحمد بن القاسم أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا محمود يعني ابن محمد ثنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك أخبرنا الحسن بن عمرو عن منذر أبي يعلى قال: قال محمد ابن الحنفية: من أحب رجلا على عدل ظهر فيه وهو في علم الله من أهل النار، آجره الله كما لو كان من أهل الجنة، ومن أبغض رجلا على جور ظهر منه وهو في علم الله من أهل الجنة، آجره الله كما لو كان من أهل النار ([394]).

394. أنا محمد بن عبد الرحمن، أنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: نا محمد بن عون، قال: نا النضر بن إسماعيل ح وأنا علي بن محمد بن عمر، وعلي بن محمد بن أحمد بن يعقوب، قالا: أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: نا الحسن بن عرفة، قال: نا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة، عن محمد بن سوقة، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي، قال: قلت لأبي: من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟قال: يا بني، وما تعلم ؟" قلت: لا ". قال: أبو بكر ". قلت: ثم من ؟قال: يا بني، أوما تعلم ؟" قال: قلت: لا ". قال: ثم عمر ". قال: ثم بدرته، فقلت: يا أبت، ثم أنت الثالث ؟قال: فقال لي: يا بني، أبوك رجل من المسلمين، له ما لهم، وعليه ما عليهم([395]).

395. أنا علي بن عمر، ثنا محمد بن جعفر المقري، قال: نا أحمد بن سعيد، قال: نا القاسم بن الحكم، قال: نا أبو حمزة ثابت بن أبي صفية، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية، قال: لما قتل عثمان استخفى علي في دار لأبي عمر بن محصن الأنصاري، فاجتمع الناس فدخلوا عليه الدار، فتداكوا على يده ليبايعوه تداك الإبل الهيم على حياضها، وقالوا: نبايعك. قال: لا حاجة لي في ذلك، عليكم بطلحة والزبير. قال: فانطلق إذا معنا. قال لي أبو أروى السدوسي: لا أحدثك إلا ما رأت عيناي وسمعت أذناي. فخرج علي وأنا معه في جماعة من الناس حتى أتينا طلحة بن عبيد الله، فقال له: إن الناس قد اجتمعوا ليبايعوني، ولا حاجة لي في بيعتهم، فابسط يدك أبايعك على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم . فقال له طلحة: أنت أولى بذلك مني وأحق ؛ لسابقتك وقرابتك، وقد اجتمع لك من هؤلاء الناس من قد تفرق عني. فقال له علي: أخاف أن تنكث بيعتي وتغدر بي. قال: لا تخافن ذلك، فوالله لا ترى من قبلي أبدا شيئا تكرهه. قال: الله عليك بذلك كفيل. قال: الله علي بذلك كفيل. قال: ثم أتى الزبير بن العوام، ونحن معه، فقال له مثل ما قال لطلحة، ورد عليه مثل الذي رد عليه طلحة، وكان طلحة قد أخذ لقاحا لعثمان، ومفاتيح بيت المال، وكان الناس قد اجتمعوا عليه ليبايعوه، ولم يفعلوا، فضربت الركبان بخبره إلى عائشة وهي بسرف، فقالت: كأني أنظر إلى إصبعه تبايع بخب وغرر. قال سالم: وقال ابن الحنفية: لما اجتمع الناس على علي قالوا له: إن هذا الرجل قد قتل، ولا بد للناس من إمام، ولا نجد لهذا الأمر أحق منك، ولا أقدم سابقة، ولا أقرب برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحما منك. قال: لا تفعلوا، فإني وزير خير مني لكم أميرا. قالوا: والله ما نحن بفاعلين أبدا حتى نبايعك. وتداكوا على يده، فلما رأى ذلك قال: إن بيعتي لا تكون في خلوة إلا في المسجد ظاهرا. وأمر مناديا، فنادى: المسجد المسجد، فخرج، وخرج الناس معه، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: حق وباطل، ولكل أهل، فلئن كثر الباطل لقد نما بما فعل، ولئن قل الحق، ولربما ولقلما أدبر شيء فأقبل، ولئن رد عليكم أمركم إنكم لسعداء، وإني أخشى أن تكونوا في فترة، وما علي إلا الجهد، سبق الرجلان، وقام الثالث ثلاثة، واثنان ليس معهما سادس، ملك مقرب، ومن أخذ الله ميثاقه، وصديق نجا، وساع مجتهد، وطالب يرجو أثر السادس، هلك من ادعى، وخاب من افترى، اليمين والشمال مضلة، والوسطى الجادة منهج عليه بما في الكتاب وآثار النبوة، فإن الله أدب هذه الأمة بالسوط والسيف، ليس لأحد فيهما عندنا هوادة، فاستتروا بسوآتكم، وأصلحوا ذات بينكم، وتعاطوا الحق فيما بينكم، فمن أبرز صفحته معاندا للحق هلك، والتوبة من ورائكم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. فهي أول خطبة خطبها بعدما استخلف ([396]).

396. حدثنا القافلائي قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان عن رجل عن أبي يعلى عن محمد ابن الحنفية قال: لا تذهب الدنيا حتى تكون خصومة الناس في ربهم([397]).

397. حدثنا القافلائي قال: نا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: نا إسحاق بن عيسى قال: حدثني حفص بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن منذر الثوري عن محمد بن علي ابن الحنفية قال: لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله([398]).

398. حدثنا القافلائي قال: نا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: نا إسحاق بن عيسى قال: حدثني حفص بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن منذر الثوري عن محمد بن علي ابن الحنفية قال: لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله([399]).

399. حدثنا القافلائي قال: نا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: نا إسحاق بن عيسى قال: حدثني حفص بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن منذر الثوري عن محمد بن علي ابن الحنفية قال: لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله([400]).

400. حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال: نا أبو جعفر محمد بن داود البصروي قال: نا محمد بن يحيى الأزدي قال: حدثني سليمان بن حرب قال: نا جرير بن حازم عن فضيل بن يسار عن محمد بن علي قال: في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمنقال: إذا أتى شيئا من ذلك نزع منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه. قال محمد بن علي: هذا الإسلام وأدار إدارة واسعة وأدار في جوفها إدارة صغيرة وقال: هذا الإيمان قال: فالإيمان مقصور في الإسلام قال: فقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يزني حين يزني وهو مؤمنإذا أتى شيئا من ذلك خرج من الإيمان إلى الإسلام قال: فإذا تاب تاب الله عليه ورجع إلى الإيمان([401]).

401. حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا وكيع عن عبد الأعلى الثعلبي عن ابن الحنفية قال: لا إيمان لمن لا تقية له([402]).

402. حدثنا المتوثي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة، عن عبد الله بن محمد يعني ابن عمر بن علي، عن أبيه، عن علي، قال: والذي خلق الحبة وبرأ النسمة، لإزالة جبل من مكانه أهون من إزالة ملك مؤجل([403]).

403. وحدثنا محمد بن كثير العبدي، أنبأ سفيان يعني الثوري، عن سالم يعني ابن أبي حفصة، عن أبي يعلى، عن محمد ابن الحنفية، رضي الله عنه قال: لا تنقضي الدنيا حتى تكون خصومتهم في ربهم([404]).

404. وحدثناه يحيى الحماني، ثنا عمرو بن ثابت، عن سالم بن أبي حفصة، قال أبو سعيد: وأحسبه عن أبي يعلى منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال: إنما تهلك هذه الأمة إذا تكلمت في ربها([405]).

405. حدثنا أبو سلمة، ثنا عبد الواحد يعني ابن زياد، ثنا سالم، يعني ابن أبي حفصة، ثنا منذر أبو يعلى الثوري، قال: قال محمد ابن الحنفية: إن قوما ممن كانوا قبلكم أوتوا علما كانوا يكيفون فيه، فسألوا عما فوق السماء وما تحت الأرض فتاهوا، كان أحدهم إذا دعي من بين يديه أجاب من خلفه، وإذا دعي من خلفه أجاب من بين يديهقال أبو سعيد: ولولا مخافة هذه الأحاديث وما يشبهها، لحكيت من قبح كلام هؤلاء المعطلة وما يرجعون إليه من الكفر حكايات كثيرة، يتبين بها عورة كلامهم، وتكشف عن كثير من سوءاتهم، ولكنا نتخوف من هذه الأحاديث، ونخاف أن لا تحتمله قلوب ضعفاء الناس، فنوقع فيها بعض الشك والريبة، لأن ابن المبارك قال: لأن أحكي كلام اليهود والنصارى أحب إلي من أن أحكي كلام الجهمية. وصدق ابن المبارك، إن من كلامهم في تعطيل صفات الله تعالى ما هو أوحش من كلام اليهود والنصارى، غير أنا نختصر من ذلك ما نستدل به على الكثير إن شاء الله تعالى ([406]).

406. حدثني إبراهيم بن محمد عن عبد بن محمد بن أحمد بن عاصم عن عطية عن الوليد بن عبد الرحمن عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ويح لهذه الأمة ماذا يلقى فيها من أطاع الله كيف يكذبونه ويضربونه ؟ إنه أطاع الله من أجل أنهم أطاعوا اللهقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله الناس يومئذ على الإسلام ؟ قال: نعم يا عمرقال عمر: يا رسول الله ولم يبغضون من أمرهم بطاعة الله ؟ فقال: يا عمر ترك القوم الطريق فركبوا الدواب ولبسوا لين الثياب وخدمهم أبناء فارس وتزين الرجل منهم بزينة المرأة لزوجها وتبرج النساء زيهم زي الملوك الجبابرة يتسمنون كالنساء فإذا تكلم أولياء الله وأمروهم بطاعة الله قيل له: أنت قرين الشيطان ورأس الضلالة مكذب بالكتب تحرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق تأولوا كتاب الله على غير تأويله واستذلوا به أولياء الله([407]).

407. حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن محمد بن علي، قال: قال علي رضي الله عنه: لو سيرني عثمان إلى صرار لسمعت له وأطعت([408]).

408. حدثنا ابن المبارك، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين القرشي، عن محمد بن عبد الله بن عياض، عن يزيد بن طلحة بن ركانة، سمع محمد بن علي، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: اللهم اكبب اليوم قتلة عثمان لمناخرهم([409]).

409. حدثنا ابن المبارك، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين القرشي، عن محمد بن عبد الله بن عياض، عن يزيد بن طلحة بن ركانة، سمع محمد بن علي، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: اللهم اكبب اليوم قتلة عثمان لمناخرهم([410]).

410. حدثنا أبو معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن الحنفية، وابن عباس، قالا: قيل لعلي رضي الله عنه: هذه عائشة تلعن قتلة عثمان، فرفع علي يديه حتى بلغ بهما وجهه، وقال: وأنا ألعن قتلة عثمان، لعنهم الله في السهل والجبليقولها مرتين أو ثلاثا، ثم التفت إلينا ابن الحنفية فقال: أما في وفي هذا، يعني ابن عباس، شاهدا عدل ؟ ([411]).

411. حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي عبد الله، عن عبد الكريم أبي أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال: تخرج راية سوداء من خراسان لبني العباس([412]).

412. حدثنا عبد الرزاق، وابن ثور، عن معمر، عن طارق، عن منذر الثوري، وقال عبد الرزاق: أراه عن منذر الثوري، عن محمد بن علي، قال: وأحسبه ذكر عليا رضي الله عنه أنه قال: ويل للعرب بعد الخمس والعشرين والمائة من شر قد اقترب، الأجنحة وما الأجنحة، الويل والطوبا في الأجنحة، ريح قفا هبوبها، وريح تهيج هبوبها، وريح تراخى هبوبها، ويل لهم من قتل ذريع، وموت سريع، وجوع فظيع، يصب عليها البلاء صبا، فيكفر صدورها، ويغير سرورها، ويهتك ستورها، ألا وبذنوبها يظهر مراقها، وينزع أوتادها، وتقطع أطنابها، ويل لقريش من زنديقها، يحدث أحداثا يكدر دينها، وتنزع منها هيبتها، وتهدم عليها خدورها، ويقلب عليها جنودها، فعند ذلك تقوم النائحات الباكيات، فباكية تبكي على دنياها، وباكية تبكي على دينها، وباكية تبكي على ذلها بعد عزها، وباكية تبكي من جوع أولادها، وباكية تبكي من قبل أولادها في بطونها، وباكية تبكي من استذلال أرقابها، وباكية تبكي من استحلال فروجها، وباكية تبكي على سفك دمائها، وباكية تبكي من جنودها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها([413]).

413. حدثنا الوليد، وأخبرني أبو عبد الله، عن مسلم بن الأخيل، عن عبد الكريم أبي أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال: لا تزال الرايات السود التي تخرج من خراسان في أسنتها النصر حتى يختلفوا فيما بينهم، فإذا اختلفوا فيما بينهم رفعت ثلاث رايات بالشام([414]).

414. حدثنا أبو يوسف المقدسي وكان كوفيا، حدثنا فطر بن خليفة، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال: يملك بنو العباس حتى ييأس الناس من الخير، ثم يتشعب أمرهم، فإن لم تجدوا إلا جحر عقرب فادخلوا فيه، فإنه يكون في الناس شر طويل، ثم يزول ملكهم ويقوم المهدي([415]).

415. حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله، عن مسلم بن الأخيل، عن عبد الكريم أبي أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال: يدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق، فبينا هم ينظرون في أعاجيبه إذ رجفت الأرض فانقعر غربي مسجدها، ويخسف بقرية يقال لها حرستا، ثم يخرج عند ذلك السفياني فيقتلهم حتى يدخلهم مصر، ثم يرجع فيقاتل أهل المشرق حتى يردهم إلى العراق([416]).

416. حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله، عن عبد الكريم، عن ابن الحنفية، قال: بين خروج الراية السوداء من خراسان وشعيب بن صالح، وخروج المهدي وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا([417]).

417. حدثنا بقية بن الوليد، عن الوليد بن محمد بن زيد، سمع محمد بن زيد، سمع محمد بن علي، يقول: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليفتقن رجل من ولد أبي سفيان في الإسلام فتقا لا يسده شيء([418]).

418. حدثنا الوليد، قال: وأخبرني أبو عبد الله، عن مسلم بن الأخيل، عن عبد الكريم أبي أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال: إذا اختلفوا بينهم رفع بالشام ثلاث رايات: راية الأبقع، وراية الأصهب، وراية السفياني([419]).

419. حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي عبد الله، عن عبد الكريم أبي أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال: تخرج راية سوداء لبني العباس، ثم تخرج من خراسان أخرى سوداء، قلانسهم سود، وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح بن شعيب من تميم، يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل بيت المقدس، يوطئ للمهدي سلطانه، ويمد إليه ثلاثمائة من الشام، يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا([420]).

420. حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن ياسين بن سيار، قال: سمعت إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، قال: حدثني أبي، حدثني علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت([421]).

421. حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله مولى بني أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال: ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس يملأ الأرض عدلا، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، تكون هدنة الروم على يديه في سبع سنين بقين من خلافته، ثم يغدرون به، ثم يجتمعون له بالعمق، فيموت فيها غما، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم، ثم تكون هزيمتهم، وفتح القسطنطينية على يديه، ثم يسير إلى رومية فيفتحها، ويستخرج كنوزها ومائدة سليمان بن داود عليهما السلام، ثم يرجع إلى بيت المقدس فينزلها، ويخرج الدجال في زمانه، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيصلي خلفه([422]).

422. حدثنا أبو الحسن طاهر بن غلبون المقرئ قراءة مني عليه في الجامع العتيق بمصر قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر قال: حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي قال: حدثنا الربيع بن ثعلب، ومحمد بن بكار قالا: حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاءقيل: يا رسول الله وما هي ؟ قال: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المسجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذ القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ثلاثا: ريحا حمراء وخسفا ومسخا([423]).

423. حدثنا ابن عفان، حدثنا أحمد، حدثنا سعيد، حدثنا نصر، حدثنا علي، حدثنا خالد بن سلام الشامي، عن عبد الكريم، عن محمد ابن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطئ للمهدي سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهرا([424]).

424. حدثنا ابن عفان، حدثنا أحمد، حدثنا سعيد، حدثنا نصر، حدثنا علي، حدثنا خالد بن سلام الشامي، عن عبد الكريم، عن محمد ابن الحنفية، قال: تخرج راية من خراسان ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطئ للمهدي سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم للمهدي سلطانه اثنان وسبعون شهرا([425]).

425. حدثنا ابن عفان، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، حدثنا أبو نعيم، حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة([426]).

426. حدثنا ابن عفان، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن أبي خيثمة، حدثنا أبو نعيم، حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة([427]).

427. حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش، حدثنا غسان بن مالك، حدثنا عنبسة، حدثنا علاق بن أبي مسلم، عن محمد بن علي بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الكرسي لؤلؤ، والقلم لؤلؤ، وطول القلم سبعمائة سنة، وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون([428]).

428. ذكر من قال ذلك حدثنا عمرو بن علي، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا إسماعيل الأزرق، عن أبي عمر الأسدي، عن ابن الحنفية: فأتوهن من حيث أمركم الله قال: من قبل الحلال من قبل التزويجوأولى الأقوال بالصواب في تأويل ذلك عندي قول من قال: معنى ذلك: فأتوهن من قبل طهرهن ؛ وذلك أن كل أمر بمعنى فنهي عن خلافه وضده، وكذلك النهي عن الشيء أمر بضده وخلافه. فلو كان معنى قوله: فأتوهن من حيث أمركم الله فأتوهن من قبل مخرج الدم الذي نهيتكم أن تأتوهن من قبله في حال حيضهن، لوجب أن يكون قوله: ولا تقربوهن حتى يطهرن تأويله: ولا تقربوهن في مخرج الدم دون ما عدا ذلك من أماكن جسدها، فيكون مطلقا في حال حيضها إتيانهن في أدبارهن. وفي إجماع الجميع على أن الله تعالى ذكره لم يطلق في حال الحيض من إتيانهن في أدبارهن شيئا حرمه في حال الطهر ولا حرم من ذلك في حال الطهر شيئا أحله في حال الحيض، ما يعلم به فساد هذا القول. وبعد: فلو كان معنى ذلك على ما تأوله قائلو هذه المقالة لوجب أن يكون الكلام: فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله، حتى يكون معنى الكلام حينئذ على التأويل الذي تأوله، ويكون ذلك أمرا بإتيانهن في فروجهن ؛ لأن الكلام المعروف إذا أريد ذلك أن يقال: أتى فلان زوجته من قبل فرجها، ولا يقال: أتاها من فرجها إلا أن يكون أتاها من قبل فرجها في مكان غير الفرج. فإن قال لنا قائل: فإن ذلك وإن كان كذلك، فليس معنى الكلام: فأتوهن في فروجهن، وإنما معناه، فأتوهن من قبل قبلهن في فروجهن، كما يقال: أتيت هذا الأمر من مأتاه، قيل له: إن كان ذلك كذلك، فلا شك أن مأتي الأمر ووجهه غيره، وأن ذلك مطلبه. فإن كان ذلك على ما زعمتم، فقد يجب أن يكون معنى قوله: فأتوهن من حيث أمركم الله غير الذي زعمتم أنه معناه بقولكم: ائتوهن من قبل مخرج الدم ومن حيث أمرتم باعتزالهن، ولكن الواجب أن يكون تأويله على ذلك: فأتوهن من قبل وجوههن في أقبالهن، كما كان قول القائل ائت الأمر من مأتاه إنما معناه: اطلبه من مطلبه، ومطلب الأمر غير الأمر المطلوب، فكذلك يجب أن مأتي الفرج الذي أمر الله في قولهم بإتيانه غير الفرج. وإذا كان كذلك وكان معنى الكلام عندهم: فأتوهن من قبل وجوههن في فروجهن، وجب أن يكون على قولهم محرما إتيانهن في فروجهن من قبل أدبارهن، وذلك إن قالوه خرج من قاله من قيل أهل الإسلام، وخالف نص كتاب الله تعالى ذكره وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وذلك أن الله يقول: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إتيانهن في فروجهن من قبل أدبارهن. فقد تبين إذا إذ كان الأمر على ما وصفنا فساد تأويل من قال ذلك: فأتوهن في فروجهن حيث نهيتكم عن إتيانهن في حال حيضهن، وصحة القول الذي قلناه، وهو أن معناه: فأتوهن في فروجهن من الوجه الذي أذن الله لكم بإتيانهن، وذلك حال طهرهن وتطهرهن دون حال حيضهن ([429]).

429. وبه عن حجاج، عن سالم، عن ابن الحنفية، قال: نسخها العشر ونصف العشر([430]).

430. وحدثنا المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن الحجاج، عن سالم المكي، عن محمد ابن الحنفية، قوله: وآتوا حقه يوم حصاده قال: يوم كيله يعطي العشر ونصف العشرمع آخرين، قد ذكرت الرواية فيما مضى عنهم بذلك ؟ قيل: لأن يوم كيله غير يوم حصاده. ولن يخلو معنى قائلي هذا القول من أحد أمرين: إما أن يكونوا وجهوا معنى الحصاد إلى معنى الكيل، فذلك ما لا يعقل في كلام العرب، لأن الحصاد والحصد في كلامهم الجد والقطع، لا الكيل. أو يكونوا وجهوا تأويل قوله: وآتوا حقه يوم حصاده إلى وآتوا حقه بعد يوم حصاده إذا كلتموه. فذلك خلاف ظاهر التنزيل، وذلك أن الأمر في ظاهر التنزيل بإيتاء الحق منه يوم حصاده لا بعد يوم حصاده. ولا فرق بين قائل: إنما عنى الله بقوله: وآتوا حقه يوم حصاده بعد يوم حصاده، وآخر قال: عنى بذلك قبل يوم حصاده، لأنهما جميعا قائلان قولا دليل ظاهر التنزيل بخلافه ([431]).

431. قال: ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي: يوم الحج الأكبر يوم النحرقال: ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله. قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس مثله ([432]).

432. حدثني محمد بن خلف، قال: ثنا حسين بن محمد، قال: ثنا شيبان، عن قتادة، عن عروة، عن محمد ابن الحنفية، قال: قلت لأبي: يا أبت أنت التالي في ويتلوه شاهد منه قال: لا والله يا بني وددت أني كنت أنا هو، ولكنه لسانه([433]).

433. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن أبي سلمة الصائغ، عن إبراهيم بن بشير الأنصاري، عن محمد ابن الحنفية، قالفي قراءة ابن مسعود: إني أراني أعصر عنباوذكر أن ذلك من لغة أهل عمان، وأنهم يسمون العنب خمرا ذكر من قال ذلك: ([434]).

434. ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام بن سلم، عن سعيد بن سائق، عن الحجاج بن أرطاة، عن سالم، عن محمد ابن الحنفية، في: بيوتا غير مسكونة قال: هي بيوت مكةوقال آخرون: هي البيوت الخربة. والمتاع الذي قال الله فيها لكم: قضاء الحاجة من الخلاء والبول فيها ([435]).

435. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن سالم، عن ابن الحنفية،إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قالوا: يوصي لقرابته من أهل الشرك([436]).

436. قال: ثنا عمرو، عن محمد ابن الحنفية، قال: إنها أمة مرحومة ؛ الظالم مغفور له، والمقتصد في الجنات عند الله، والسابق بالخيرات في الدرجات عند اللهوقال آخرون: الكتاب الذي أورث هؤلاء القوم، هو شهادة أن لا إله إلا الله ؛ والمصطفون هم أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؛ والظالم لنفسه منهم هو المنافق، وهو في النار ؛ والمقتصد، والسابق بالخيرات في الجنة ([437]).

437. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن أبي عمر، عن ابن الحنفية، رضي الله عنه قال: هي الزكاة([438]).

438. حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا وكيع، عن إسماعيل الأزرق، عن أبي محمد الأسدي، عن ابن الحنفية، في قوله: فأتوهن من حيث أمركم الله قال: من قبل الحلال، من قبل التزويج ([439]).

439. حدثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ حجاج بن أرطاة، عن منذر، عن محمد بن الحنفية، قال: قال علي: أشكل علي قوله فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا فدرست القرآن، فعرفت أنه يعني: إذا طلق الزوج الأخير، رجعت إلى زوجها الأول المطلق ثلاثا، قال أبو محمد: وروي عن ابن عباس، نحو ذلك ([440]).

440. حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن سالم بن أبي حفصة عن أبي كلثوم قال: سمعت ابن الحنفية يقول يوم مات ابن عباس: اليوم مات رباني هذه الأمة ([441]).

441. حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن سالم المكي عن محمد ابن الحنفية وهم ينهون عنه قال: كان كفار قريش لا يأتون النبي صلى الله عليه وآله وسلم وينهون عنه وروي عن الضحاك وحبيب بن أبي ثابت نحو ذلك ([442]).

442. حدثنا أبي، ثنا عمرو بن علي الباهلي، ثنا محمد بن سواء، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عروة، عن محمد بن علي قال: قلت لأبي: يا أبه: ويتلوه شاهد منهإن الناس يقولون: أنك أنت هو قال: وددت أني أنا هو، لكنه لسانهوروي عن الحسن، وقتادة نحو ذلك ([443]).

443. حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبد الله بن قبيصة الفزاري، عن حجاج، عن سالم، عن ابن الحنفية،بيوتا غير مسكونة قال: هي بيوتكم التي في السوق([444]).

444. حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن سلمان، عن ابن عمر الأسدي البزار، عن ابن الحنفية: والذين لا يشهدون الزور قال: اللهو والغناء ". وروي عن مجاهد، وأبي الجحافأنه الغناء([445]).

445. حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو الحسين العكلي، عن قيس، عن إسماعيل بن سلمان، عن أبي عمر البزار، عن ابن الحنفية: وإذا مروا باللغو مروا كراما قال: اللغو([446]).

446. حدثنا عبيد الله بن أحمد أبو الحسين المقرئ، ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا إسماعيل بن موسى، ثنا محمد بن فضيل، عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قاللعن الله العقرب لا يدع مصليا، ولا غيره ". ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها ويقرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس([447]).

447. حدثنا عبد الله حدثنا إسحاق بن وهب، حدثنا الحارث يعني ابن منصور، حدثنا إسرائيل، عن إسماعيل بن وردان أبي عمر، عن ابن الحنفية،أنه سئل عن بيع المصاحف قال: لا بأس، إنما تبيع الورق([448]).

448. أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن عبد الله والحسن، ابني محمد بن علي، عن أبيهما محمد بن علي ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه مر بابن عباس وهو يفتي بنكاح المتعة: أنه لا بأس بها، فقال: إن رسول الله صلى الله عليهنهى عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبرقال أبو عبيد: فكان بعض الناس يطعن في هذا يقول: كيف ينهى عن المتعة يوم خيبر، إنما كانت رخصتها في عمرته وهي بعد خيبر ؟ وإنما وجهه عندنا أن عليا رضي الله عنه أراد أن رسول الله صلى الله عليه نهى عن المتعة، فهذا كلام مكتفيا بما فيه، ثم قال: ونهى عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر قال أبو عبيد: ووجه قوله: يوم خيبر إنما هو على نهيه عن لحوم الحمر خاصة يوم خيبر، فأما نهيه عن المتعة، فكان بعد ذلك في عمرته التي أقام فيها ثلاثا بمكة بعد ذلك([449]).

449. كما قرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج، عن يحيى بن سليمان، قال حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج بن أرطاة، عن سالم المكي، عن محمد بن علي بن الحنفية، في قوله: ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم قال: هي بيوت الخانات وبيوت الأسواقفأما قول عبد الرحمن بن زيد هي بيوت التجار والحوانيت في القيساريات والأسواق فقول مرغوب عنه لأن الحوانيت التي فيها متاع الناس لا يحل دخولها إلا بإذن صاحبها وإن فتحها وجلس لأن الناس أحق بأملاكهم وأيضا فنص القرآن فيها متاع لكم وليس متاع التجار بمتاع للمخاطبين وقد قال مجاهد: هي بيوت كانت في طريق المدينة يضع الناس فيها أمتعتهم فأذن لهم في دخولها بغير إذنقال أبو جعفر: فإذا كانت هذه البيوت إنما بنيت لهذا فهي مباحات لا يحتاج فيها إلى إذن ومن أجمع ما قيل في الآية قول جابر بن زيد ([450]).

450. حدثنا ابن فضيل، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن شتر، قال: سألت محمد ابن الحنفية: أي الكلام أحب إليك عشية عرفة ؟ قال: لا إله إلا الله، والله أكبر([451]).

451. حدثنا ابن فضيل، حدثنا فطر، عن منذر الثوري، قال: سمعت محمد ابن الحنفية يقول: ما يصنع أحدكم بالكلام بعد سبع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، ومسألة الخير، وتعوذ من الشر ؟([452]).

452. حدثنا ابن فضيل، حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوذ حسنا وحسينا يقول: أعيذكما بكلمة الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة([453]).

453. حدثنا المقدام بن داود المصري، ثنا أسد بن موسى، ثنا فضيل بن مرزوق، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن محمد ابن الحنفية، عن عمار بن ياسر، رضي الله عنهما أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك رقية رقاني بها جبريل عليه السلامقال: بلى، يا رسول الله، قال: فعلمه بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء يؤذيك، خذها فلتهنيك([454]).

454. حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا داود بن رشيد، ثنا عبد الله بن جعفر، عن موسى بن عقبة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعله الوارث مني، وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني، وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري ([455]).

455. أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن جواس الحنفي، قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، قال: قال الحسن بن علي عليه السلام: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلمات أقولهن في الوتر. قال ابن جواس: في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليتوأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا محمد بن بشر العبدي، حدثنا العلاء بن صالح، حدثني بريد بن أبي مريم، حدثنا أبو الحوراء، قال: سألت الحسن بن علي عليه السلام: ما عقلت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: علمني كلمات أقولهن: اللهم اهدني فيمن هديتفذكر الحديث بمثله إلا أنه قال: لا يذل من واليتلم يذكر الواو، قال بريد: فذكرت ذلك لمحمد ابن الحنفية، فقال: إنه الدعاء الذي كان أبي يدعو به في صلاة الفجر في قنوته ([456]).

456. أخبرنا إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن مبارك، عن عبيد الله بن حسين بن علي بن حسين، قال: حدثني سالم مولانا، قال: حدثني عماك محمد بن علي، وعبد الله بن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بتمر بعل وبتمر سقي، فجعل يأكل من البعل، فقيل: إن هذا أصفى وأطيب، قال: فقال: إنه لم تجع فيه كبد، ولم يعر فيه جسد([457]).

457. أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب قال: أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان التيمي قال: أخبرنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه، يرفعه قال: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([458]).

458. حدثنا شريك، عن جابر، قال: حدثني من سمع ابن الحنفية، يقول: المؤذن المحتسب كالشاهر سيفهيعني في سبيل الله ([459]).

459. حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: حدثنا زيد بن الحباب عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء([460]).

460. حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد قال: ثنا زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، مولى بني هاشم قال: ثنا حسن بن علي بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده، أن عليا، عليه السلامكان إذا توضأ خلل لحيته([461]).

461. حدثنا علي بن الجعد أخبرنا قيس بن الربيع عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر البزار عن محمد ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الشاة بركة والشاتان بركتان والثلاث شياه ثلاث بركات([462]).

462. حدثنا عبد الله بن سليمان، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب، عن محمد بن علي، عن علي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الرجل المسلم ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإن الرجل ليكتب جبارا عنيدا وما يملك إلا أهل بيته([463]).

463. حدثنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك، بدمشق، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني محمد بن صدقة الفدكي، أخبرني أبو عياش عبد الملك بن أبي عياش، أخبرني عون بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أصاب أحد أحدا أفضل من جرعة غيظ يجترعها([464]).

464. حدثني القاسم بن هاشم، قثنا يحيى بن نصر بن حاجب القرشي، قال: ثنا هلال بن خباب، قال سمعت ابن الحنفية، يقول: ليصم سمعك وبصرك، ولسانك، وبدنك، فلا تجعل يوم فطرك مثل يوم صومك، واتق أذى الخادم([465]).

465. حدثنا سليمان بن حرب، وعارم قال: ثنا حماد بن زيد، عن عمرو، عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة([466]).

466. حدثنا الحسن بن سهل، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي، حدثنا شريك، عن ليث، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها، حرمت علي أموالهم ودماؤهم وحسابهم على اللهولأبي هريرة رضي الله عنه طرق حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي، حدثنا سفيان بن عامر قال: أشهد على ابن طاوس أنه قال: أشهد على أبي طاوس أنه قال: أشهد على جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: أمرت أن أقاتل الناس ". وعن أبي الزبير عن جابر وروي عن أبي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وسعد وأنس بن مالك وجرير بن عبد الله وأوس الثقفي وأبي مالك الأشعري: القتل متعمدا ليس له كفارة ([467]).

467. حدثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن يوسف، ثنا إسرائيل، ثنا ثور بن أبي فاختة، عن محمد بن علي، في قولهاليوم أكملت لكم دينكم قال: يوم الحج الأكبر يوم النحر([468]).

468. وفي رواية عن محمد ابن الحنفية قال: رأيت أبا عمرة الأنصاري - وكان بدريا أحديا - وهو يتلوى من العطش، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ أو قصر، كان ذلك السهم نورا يوم القيامة([469]).

469. حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا محمد بن علي العلوي، ثنا محمد بن علي بن خلف، ثنا حسن بن صالح بن أبي الأسود عن محمد بن فضيل، حدثني سالم بن أبي حفصة، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنيفة، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة ". ورواه ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي ([470]).

470. حدثنا إبراهيم بن محمد الفاخر، ثنا الحسن بن كوفي بن الجنيد، ثنا الحجاج بن يوسف، ثنا النعمان بن عبد السلام، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([471]).

471. حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، ثنا حمزة، ثنا أبو عبد الله محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: انكسفت الشمس فقام علي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قال: ما صلاها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد غيري([472]).

472. حدثنا القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن يحيى بن منده أبو عبد الله العبدي، ثنا إسماعيل بن موسى، ثنا محمد بن فضيل، عن مطرف، عن المنهال، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: لعن الله العقرب، ما تدع مصليا ولا غيره إلا لدغته، ثم دعا بماء وملح، فجعل يمسح عليها ويقرأ: قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس([473]).

473. حدثنا عبد الله بن عمران المخزومي قال: ثنا سعيد بن سالم القداح قال: أخبرني عثمان بن ساج قال: أخبرني جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي قال: إن رجلا أتى عليا رضي الله عنه ولم يحج، فقال: إني كنت كثير المال، ففرطت في الحج حتى كبرت سني ؟ قال: أتستطيع الحج ؟ قال: لا، قال علي رضي الله عنه: فإن شئت فجهز رجلا ثم ابعثه يحج عنك([474]).

474. حدثنا عبد السلام بن عاصم قال: ثنا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن أبيه قال: كان الحجاج يوما يصلي بالناس في المسجد الحرام، فمال المقام، فتناوله الحجاج ليسويه برجله، فتقدم محمد ابن الحنفية رضي الله عنه فغطاه بثوبه، ثم سواه بيده([475]).

475. حدثنا عبد الملك بن محمد، عن زياد بن عبد الله، قال: قال محمد بن إسحاق: فحدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه محمد بن علي، عن جده، علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملونه غير مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبين ما أريد، ثم ما هممت بعدها بسوء حتى أكرمني الله عز وجل برسالته، فإني قد قلت ليلا لغلام من قريش كان يرعى معي بأعلى مكة: لو أنك أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر كما يسمر الشباب، فقال: افعلقال: فخرجت أريد ذلك حتى إذا جئت أول دار من دور مكة، سمعت عزفا بغرابيل ومزامير، فقلت: ما هذا ؟ فقالوا: هذا فلان بن فلان تزوج فلانة بنت فلانقال: فجلست أنظر وضرب الله على أذني، فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس، فجئت صاحبي، فقال: ما صنعت ؟قال: قلت: ما صنعت شيئا، ثم أخبرته الخبر، ثم بت ليلة أخرى مثل ذلك، فقال: افعل، فخرجت حتى جئت مكة، وسمعت مثل الذي سمعت تلك الليلة، فجلست أنظر، وضرب الله على أذني، فما أيقظني إلا حر الشمس، فرجعت إلى صاحبي، فأخبرته الخبر، ثم ما هممت بعدها بسوء حتى أكرمني الله عز وجل برسالته([476]).

476. وحدثني إبراهيم بن يعقوب، عن قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن أبيه، عن محمد ابن الحنفية، رضي الله عنه أنه قال وهو في الشعب: لو أن عليا رضي الله عنه أدرك هذا الأمر لكان هذا موضع رحله أو قال: رجله([477]).

477. وأما فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب، فإن عبد العزيز حدث، عن عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة، عن عمرو بن ذبيان، عن محمد بن علي بن أبي طالب قال: لما استقر بفاطمة، وعلم بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا توفيت فأعلموني، فلما توفيت خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمر بقبرها فحفر في موضع المسجد الذي يقال له اليوم: قبر فاطمة، ثم لحد لها لحدا، ولم يضرح لها ضريحا، فلما فرغ منه نزل فاضطجع في اللحد وقرأ فيه القرآن، ثم نزع قميصه، فأمر أن تكفن فيه، ثم صلى عليها عند قبرها فكبر تسعا وقال: ما أعفي أحد من ضغطة القبر إلا فاطمة بنت أسد، قيل: يا رسول الله، ولا القاسم ؟ قال: ولا إبراهيم ". وكان إبراهيم أصغرهما([478]).

478. حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثنا مطهر، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي قال: لما جاء القوم من مصر إلى عثمان رضي الله عنه ليقتلوه أرسل إلى علي رضي الله عنه أن رد هؤلاء عني...... وأنا معه غلام حينئذ، فلما انتهى إلى الدار لم يستطع أن يدخل والتحم القتل، فنزع عمامة له سوداء كانت على رأسه فألقاها في الدار وقال: اللهم اشهد أني لم أقتله ولم أمالئ([479]).

479. حدثنا محمد بن حاتم قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سليمان بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية قال: كنت عند علي رضي الله عنه إذ أتاه رجل فقال: إن أمير المؤمنين مقتول، ثم أتاه آخر فقال: إن أمير المؤمنين مقتول الساعة. فقام وقمت فأخذت بوسطه خوفا عليه. فقال: خل لا أم لك. فمضى حتى أتى الدار - وقد قتل الرجل - فجاء فدخل داره فأغلق بابه ([480]).

480. حدثنا محمد بن حاتم قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سليمان بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية قال: كنت عند علي رضي الله عنه إذ أتاه رجل فقال: إن أمير المؤمنين مقتول، ثم أتاه آخر فقال: إن أمير المؤمنين مقتول الساعة. فقام وقمت فأخذت بوسطه خوفا عليه. فقال: خل لا أم لك. فمضى حتى أتى الدار - وقد قتل الرجل - فجاء فدخل داره فأغلق بابه ([481]).

481. حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم قال: ، ثنا علي بن قادم قال: ، ثنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قلت: يا رسول الله إن ولد لي ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعمقال: فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب([482]).

482. حدثنا عمرو بن علي أبو حفص قال: ، ثنا يحيى بن سعيد قال: ، ثنا فطر بن خليفة قال: حدثني منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية قال: قال علي: قلت: يا رسول الله إن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم، فسماني محمدا وكناني بأبي القاسم وكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي([483]).

483. حدثنا إسحاق بن سيار، قال: حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي، قال: حدثنا حبان بن يسار أبو رويحة الكلابي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي، عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: من أحب أن يكال له بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ([484]).

484. حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال حدثنا أسباط بن محمد، عن إسماعيل بن سلمان الأزرق، عن أبي عمر البزار، عن محمد ابن الحنفية، قال: اختضب علي عليه السلام مرة ثم تركه([485]).

485. أخبرنا أحمد بن شعيب، قال حدثنا زكريا بن يحيى، قال حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار، قال حدثنا أبو عبد الله، مسلمة الرازي عن أبي عمرو البجلي، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي، عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يحب العبد المؤمن - أظنه قال: - المفتن التواب، قال أحمد: هذا حديث منكر، وأبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر، وأبو عبد الله ناصح المحلمي، يحدث عن عن: سماك بن حرب، يروي عنه: إسماعيل بن أبان الوراق، وأبو عبد الله ناعم مولى أم سلمة، يروي عنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو عبد الله نعيم المجمر ([486]).

486. حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو العباس السراج، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا أبي، عن شريك، عن سعيد بن مسروق، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، قال: كان ابن عباس حبر هذه الأمة([487]).

487. حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا أبو العباس الثقفي، ثنا محمد بن الصباح، ثنا جرير، عن عمرو بن ثابت قال: قال محمد ابن الحنفية: ترون أمرنا لهو أبين من هذه الشمس، فلا تعجلوا ولا تقتلوا أنفسكم([488]).

488. حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا عبيد الله بن عائشة، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الحسين بن عمر التيمي، عن منذر الثوري، قال: قال محمد ابن الحنفية: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد بدا من معاشرته حتى يجعل الله له فرجا ومخرجا([489]).

489. حدثنا أبو حامد، ثنا أبو العباس، ثنا علي بن سعيد البغدادي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن سعيد بن الحسين، قال: قال لي محمد ابن الحنفية رحمه الله: من كف يده ولسانه وجلس في بيته فإن ذنوب بني أمية أسرع عليهم من سيوف المسلمين([490]).

490. حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان، قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسين، ثنا سعيد بن عمرو السكوني الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن رستم الصوري، ثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن محمد ابن الحنفية، أنه قال: لم يزل قوم من قبلكم يبحثون وينقرون حتى تاهوا، فكان الرجل إذا نودي من خلفه أجاب من أمامه، وإذا نودي من أمامه أجاب من خلفه([491]).

491. حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن عبد الله بن مصعب، ثنا عبد الجبار بن العلاء، ثنا مروان بن معاوية، ثنا الربيع بن المنذر، عن أبيه قال: قال محمد ابن الحنفية: يا منذر، قلت: لبيك. قال: كل ما لا يبتغى به وجه الله تعالى يضمحل([492]).

492. حدثنا أبي، ثنا أبو الحسن بن أبان، ثنا أبو بكر بن عيين، ثنا الحسين بن عبد الرحمن، حدثني أبو عثمان المؤذن قال: قال محمد ابن الحنفية: من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر([493]).

493. حدثنا أبو أحمد، ثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله تعالى في ليلة، أو قال في يومين ". هذا حديث غريب من حديث محمد رواه وكيع وابن نمير وأبو داود الحفري عن ياسين، ورواه محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن إبراهيم ([494]).

494. حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي ثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا أبو كريب، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: كثر على مارية أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قبطي، ابن عم لها، كان يزورها، ويختلف إليها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لي: خذ هذا السيف فانطلق إليه فإن وجدته عندها فاقتله، فقلت: يا رسول الله أكون في أمرك إذ أرسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى أمضي لما أرسلتني به أو الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟ قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب، فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها فاخترطت السيف، فلما أقبلت نحوه عرف أني أريده، فأتى نخلة فرقى فيها، ثم رمى بنفسه على قفاه، وشغر برجليه، فإذا هو أجب أمسح، ما له ما للرجال قليلا ولا كثيرا، فأغمدت سيفي، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته، فقال: الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت ". هذا غريب لا يعرف مسندا بهذا السياق إلا من حديث محمد بن إسحاق ([495]).

495. حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود بن عبد الرحمن العطار، ثنا أبو عبد الله مسلم الرازي عن أبي عمرو البجلي، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي، عن أبي جعفر محمد بن علي عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المفتقر التواب ". هذا حديث غريب من حديث محمد ابن الحنفية، تفرد به داود العطار ([496]).

496. حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا جعفر بن محمد بن عمران، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد البصري، سكن المغار، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا حرب بن شريح، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: جعلت فداك، أرأيت هذه الشفاعة الذي تحدث بها أهل العراق أحق هي ؟ قال: شفاعة ماذا ؟ قلت: شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: إي والله، حدثني عمي ابن محمد بن علي ابن الحنفية عن علي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أشفع لأمتي حتى ينادي ربي عز وجل، أرضيت يا محمد ؟ فأقول: نعم، يا رب رضيتثم أقبل علي فقال: إنكم تقولون يا معشر أهل العراق إن أرجى آية في كتاب الله عز وجل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا قلت: إنا لنقول ذلك، قال: لكنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب الله عز وجل ولسوف يعطيك ربك فترضى وهي الشفاعة، هذا حديث لم نكتبه إلا من حديث حرب بن شريح ولا رواه عنه إلا عمرو بن عاصم، وهو بصري ثقة ([497]).

497. حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الواحد بن عتاب، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، ثنا علاق، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن علي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الكرسي لؤلؤ، والقلم لؤلؤ، وطول القلم سبعمائة سنة، وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمونهذا حديث غريب من حديث محمد بن علي، تفرد به عنبسة عن علاق، ويعرف بأبي مسلم ([498]).

498. حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا عبد الأعلى، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن معاوية بن أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: العمرى جابرة لأهلها ". هذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بغير هذا الإسناد، وهو من حديث محمد ابن الحنفية، غريب تفرد به عنه ابن عقيل ورواه عن ابن عقيل، أيضا أحمد بن إسحاق ([499]).

499. حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: ثنا هاشم بن ناجية قال: ثنا عطاء بن مسلم قال: ثنا سفيان، وواصل، عن الربيع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي قال: قلت لأبي: يا أبت، من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ قال: عمر، فكرهت أن أسأله عن الثالث([500]).

500. حدثنا أبو إسحاق بن حمزة قال: ثنا أبو سعيد القصبي، وجبير بن محمد الواسطيان، ح. وحدثنا أبو محمد بن حيان قال: ثنا أحمد بن صالح الذراع قال: نا عمار بن خالد نا علي بن غراب، عن سفيان الثوري، عن الربيع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبت، من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ قال: عمر، قلت: ثم أنت ؟ قال: أنا رجل من المسلمين([501]).

501. حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي، حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير، حدثنا محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن محمد بن علي ابن الحنفية عن أبيه، عن جده، علي، قال: بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذكر نحوه وقال فيه: الشاهد يرى ما لا يرى الغائب([502]).

502. حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله بن المبارك شاهانشاه أخبرني الحسن بن عمرو الفقيمي عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا أو قال مخرجاقال عبد الله بن المبارك: هذا مثلي ومثلكم ([503]).

503. حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي المصيصي ثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران، حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن عبد الكبير ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإنه ليكتب جبارا وإنه ما يملك إلا أهل بيته([504]).

504. حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبيد ثنا أبو بكر، ح. وحدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أبو حصين الوادعي، ثنا يحيى الحماني ح. وحدثنا محمد بن أحمد وأحمد بن جعفر قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي ح. وحدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن إبراهيم قالوا: ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد ابن الحنفية عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليممشهور لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن عقيل بهذا اللفظ من حديث علي ([505]).

505. وحدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن قال: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا عبد الله بن يعيش قال: ثنا يونس بن بكير وحدثنا أبو أحمد الغطريفي قال: ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه قال: ثنا إسحاق بن راهويه قال: ثنا وهب بن جرير ثنا أبي كلاهما عن محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما هممت بقبيح مما كان أهل الجاهلية يهمون بها إلا مرتين الدهر كلتاهما يعصمني الله عز وجل منها قلت ليلة لفتى من قريش بأعلى مكة في أغنام لأهلنا نرعاها: انظر غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال: نعم فخرجت فجئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وضرب دفوف وزمرا فقلت: ما هذا ؟ قالوا: فلان تزوج فلانة لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي فقال: ما فعلت ؟ فأخبرته ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك ففعل فخرجت فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فلهوت بما سمعت حتى غلبتني عيني فما أيقظني إلا مس الشمس ثم رجعت إلى صاحبي فقال لي: ما فعلت ؟ فقلت: ما فعلت شيئا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله عز وجل بنبوته([506]).

506. أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عظيم العينين أهدب الأشفار، مشرب العين بحمرة([507]).

507. قال: أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كث اللحية([508]).

508. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال: حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يهمون به من النساء إلا ليلتين كلتيهما عصمني الله تعالى فيهما ؛ قلت ليلة لبعض فتيان مكة ونحن في رعاية غنم أهلنا، فقلت لصاحبي: أبصر لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر فيها كما يسمر الفتيان فقال: بلى. قال: فدخلت حتى إذا جئت أول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير فقلت: ما هذا ؟ فقيل: تزوج فلان فلانة فجلست أنظر، وضرب الله تعالى على أذني، فوالله ما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي، فقال: ما فعلت ؟ قلت: ما فعلت شيئا ثم أخبرته بالذي رأيت، ثم قلت له ليلة أخرى: أبصر لي غنمي حتى أسمر بمكة، ففعل فدخلت فلما جئت مكة سمعت مثل الذي سمعت تلك الليلة، فسألت، فقيل فلان نكح فلانة، فجلست أنظر، وضرب الله على أذني، فوالله ما أيقظني إلا مس الشمس، فرجعت إلى صاحبي، فقال: ما فعلت ؟ فقلت: لا شيء ثم أخبرته الخبر، فوالله ما هممت ولا عدت بعدها لشيء من ذلك حتى أكرمني الله عز وجل بنبوته([509]).

509. حدثنا عبد الله قثنا الحسن بن الصباح بن محمد البزار قثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال نا عبد الله، يعني: ابن عمرو الرقي، عن خلف بن حوشب، عن أبي إسحاق، عن أبي مالك، عن الحسن بن محمد، عن أبيه قال: قلت لعلي بن أبي طالب: من أفضل هذه الأمة بعد نبيها ؟ قال: سبحان الله يا بني أبو بكر، قال: قلت: ثم من ؟ قال: سبحان الله يا بني ثم عمر، قال: قلت له مخافة أن أزيد فيزيدني: ثم أنت يا أمير المؤمنين ؟ قال: ثم لست هناك، ثم أنا بعد رجل من المسلمين.([510]).

510. حدثنا عبد الله قال: أخبرت عن أشعث بن شعبة قثنا منصور بن دينار، عن الأعمش، والحسن بن عمرو، وجامع بن أبي راشد، ومحمد بن قيس، وأبي حصين، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي قال: قلت لأبي علي: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر، قال: ثم بادرته وخفت أن أسأله فيجيبني بغيره، ثم قلت: أنت ؟ قال: لا، أنا رجل من الناس لي حسنات ولي سيئات، يفعل الله ما يشاء.([511]).

511. حدثنا جعفر قثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: نا عبد الرحمن بن مهدي قثنا سفيان الثوري، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي يعلى منذر الثوري، عن ابن الحنفية قال: قلت: يا أبت، من خير الناس بعد رسول الله ؟ فقال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر.([512]).

512. حدثنا جعفر قثنا أحمد بن خالد قثنا إسحاق بن يوسف قثنا سفيان، عن جامع، عن أبي يعلى، عن محمد بن الحنفية قال: قلت لعلي: يا أبتاه، أي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر.([513]).

513. حدثنا جعفر قال: حدثني أحمد بن خالد قثنا شعيب بن حرب قثنا سفيان الثوري، عن جامع بن أبي راشد، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: من خير هذه الأمة بعد نبيها ؟ قال: يا بني، خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، قال: قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر.([514]).

514. حدثنا إبراهيم قثنا الحكم بن مروان قثنا النضر بن إسماعيل البجلي، عن محمد بن سوقة، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبت، من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ قال: أوما علمت ؟ قلت: لا، قال: عمر، قال: ثم عجلت للحداثة فقلت: ثم أنت يا أبت ؟ فقال: يا بني، أبوك رجل من المسلمين، له ما لهم، وعليه ما عليهم.([515]).

515. حدثنا عبد الله، نا أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية قال: بلغ عليا أن عائشة تلعن قتلة عثمان في المربد، قال: فرفع يديه حتى بلغ بهما وجهه فقال: وأنا ألعن قتلة عثمان، لعنهم الله في السهل والجبل، قال مرتين أو ثلاثا ([516]).

516. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا إسحاق بن يوسف قثنا عبد الملك، يعني: ابن أبي سليمان، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية قال: كنت مع علي، وعثمان محصور، قال: فأتاه رجل فقال: إن أمير المؤمنين مقتول، ثم جاء آخر فقال: إن أمير المؤمنين مقتول الساعة، قال: فقام علي، قال محمد: فأخذت بوسطه تخوفا عليه، فقال: خل لا أم لك، قال: فأتى علي الدار، وقد قتل الرجل، فأتى داره فدخلها، وأغلق عليه بابه، فأتاه الناس فضربوا عليه الباب، فدخلوا عليه فقالوا: إن هذا الرجل قد قتل ولا بد للناس من خليفة، ولا نعلم أحدا أحق بها منك، فقال لهم علي: لا تريدوني، فإني لكم وزير خير مني لكم أمير، فقالوا: لا والله ما نعلم أحدا أحق بها منك، قال: فإن أبيتم علي فإن بيعتي لا تكون سرا، ولكن أخرج إلى المسجد فمن شاء أن يبايعني بايعني، قال: فخرج إلى المسجد فبايعه الناس.([517]).

517. حدثنا عمر بن سيف بن الضحاك المخرمي، في سنة خمس وثمانين ومائتين، قال: نا الحسين بن شداد المخرمي، حدثنا الحسن بن بشر، نا قيس، عن ليث، عن محمد بن الأشعث، عن ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي ".([518]).

518. حدثنا عبد الله قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد، نا داود بن عبد الرحمن العطار قال: نا أبو عبد الله مسلمة الرازي، عن أبي عمرو البجلي، عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله عز وجل يحب العبد المفتن التواب ".([519]).

519. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، نا زكريا بن عدي قال: أنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن علي قال: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني أمرت أن أغير اسم هذين، فقلت: الله ورسوله أعلم، فسماهما حسنا وحسينا.([520]).

520. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، نا عبد الرزاق قثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، عن عليإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر ".([521]).

521. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، نا عبد الرزاق قثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، عن عليإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر ".([522]).

522. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا عبد الرزاق قال: أنا ابن عيينة، عن محمد بن سوقة، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي قال: جاء إلى علي ناس من الناس فشكوا سعاة عثمان قال: فقال لي أبي: اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان فقل له: إن الناس قد شكوا سعاتك وهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الصدقة فمرهم فليأخذوا بهقال: فأتيت عثمان فذكرت ذلك له، قال: فلو كان ذاكرا عثمان بشيء لذكره يومئذ - يعني بسوء ([523]).

523. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، نا سفيان، عن عمرو، عن محمد بن علي، أن عليا عليه السلام أراد أن ينكح ابنة أبي جهل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وهو على المنبرإن عليا أراد إن ينكح العوراء بنت أبي جهل، ولم يكن ذلك له أن يجمع بين ابنة عدو الله، وبين ابنة رسول الله وإنما فاطمة مضغة مني ".([524]).

524. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا محمد بن فضيل، نا سالم، يعني ابن أبي حفصة، عن منذر قال: سمعت ابن الحنفية يقول: حسن، وحسين خير مني، ولقد علما أنه كان يستخليني دونهما وأنا صاحب البغلة الشهباء ".([525]).

525. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا سفيان، عن سالم بن أبي حفصة قال: سمعت منذرا يقول: أتيت محمد بن علي، وقال سفيان مرة: ابن الحنفية، أنا وابنه، فقال: من أين جئتما ؟قلت: من عند ابن عباس قال: قضي الأمر الذي فيه تستفتيان، وقال يوم مات: اليوم مات رباني هذه الأمة ".([526]).

526. حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم بن أبي حفصة قال: حدثني من شهد ابن الحنفية يقول: عند قبر ابن عباسهذا كان رباني هذه الأمة ".([527]).

527. وهذا الحديث حدثناه محمد بن علي قال: حدثنا زهدم بن الحارث قال: حدثنا حكام بن السلم قال: حدثنا عنبسة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عامر بن هني، عن ابن الحنفية قال: أتي علي بغلام قد سرق بيضة من حديد، فشك في احتلامه فقطع بطون أنامله ثم قال له: إن عدت لأقطعنك([528]).

528. وهذا الحديث حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثني أبو نعيم قال: حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليله ". لا يتابع ياسين على هذا اللفظ وفي المهدي أحاديث صالحة الأسانيد من غير هذا الطريق ([529]).

529. قال: وأخبرنا أبو ضمرة المدني أنس بن عياض الليثي، أخبرنا جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قسم الله الأرض نصفين فجعلني في خيرهما، ثم قسم النصف على ثلاثة فكنت في خير ثلث منها، ثم اختار العرب من الناس، ثم اختار قريشا من العرب، ثم اختار بني هاشم من قريش، ثم اختار بني عبد المطلب من بني هاشم، ثم اختارني من بني عبد المطلب([530]).

530. قال: أخبرنا أبو عامر العقدي واسمه عبد الملك بن عمرو أخبرنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي يعني ابن الحنفية أنه سمع علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سميت أحمد([531]).

531. أخبرنا الفضل بن دكين، أخبرنا أبو العلاء الخفاف، وخالد بن طهمان، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن الحنفية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يكاد يقول لشيء لا، فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم، وإذا لم يرد أن يفعل سكت، فكان قد عرف ذلك منه ([532]).

532. أخبرنا الفضل بن دكين، أخبرنا أبو العلاء الخفاف، وخالد بن طهمان، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن الحنفية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يكاد يقول لشيء لا، فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم، وإذا لم يرد أن يفعل سكت، فكان قد عرف ذلك منه ([533]).

533. أخبرنا يزيد بن هارون، ويحيى بن عباد، والحسن بن موسى، قالوا: قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الهامة عظيم العينين أهدب الأشفار مشرب العينين حمرة كث اللحية أزهر اللون إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد وإذا التفت التفت جميعا شثن الكفين والقدمين ([534]).

534. أخبرنا عفان بن مسلم، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في سبعة أثواب([535]).

535. قال: أخبرنا خالد بن مخلد، ومحمد بن الصلت، قالا أخبرنا الربيع بن المنذر، عن أبيه، عن ابن الحنفية قال: دخل علينا ابن ملجم الحمام، وأنا وحسن وحسين جلوس في الحمام، فلما دخل كأنهما اشمأزا منه، وقالا: ما أجرأك تدخل علينا، قال: فقلت لهما: دعاه عنكما، فلعمري ما يريد بكما أحشم من هذا. فلما كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية: ما أنا اليوم بأعرف به مني يوم دخل علينا الحمام، فقال علي: إنه أسير فأحسنوا نزله، وأكرموا مثواه، فإن بقيت قتلت أو عفوت، وإن مت فاقتلوه قتلتي، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين([536]).

536. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني قيس بن الربيع، عن قيس بن مسلم، عن ابن الحنفية قال: دخل أبي على عمر وهو مسجى بالثوب فقال: ما أحد من الناس أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى([537]).

537. أخبرنا الفضل بن دكين وإسحاق بن يوسف الأزرق قالا: حدثنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري قال: سمعت محمد ابن الحنفية قال: كانت رخصة لعلي. قال: يا رسول الله إن ولد لي ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم([538]).

538. أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر بن خليفة عن منذر الثوري قال: سمعت محمد ابن الحنفية يقول وذكر يوم الجمل قال: لما تصاففنا أعطاني علي الراية فرأى مني نكوصا لما دنا الناس بعضهم إلى بعض فأخذها مني فقاتل بها. قال: فحملت يومئذ على رجل من أهل البصرة فلما غشيته قال: أنا على دين أبي طالب فلما عرفت الذي أراد كففت عنه فلما هزموا قال علي: لا تجهزوا على جريح ولا تتبعوا مدبرا وقسم فيؤهم بينهم ما قوتل به من سلاح أو كراع وأخذنا منهم ما أجلبوا به علينا من كراع أو سلاح([539]).

539. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: سمعت محمد ابن الحنفية يقول: كان أبي يريد أن يغزو معاوية وأهل الشام فجعل يعقد لواءه ثم يحلف لا يحله حتى يسير فيأبى عليه الناس وينتشر رأيهم ويجبنون فيحله ويكفر عن يمينه حتى فعل ذلك أربع مرات وكنت أرى حاله فأرى ما لا يسرني فكلمت المسور بن مخرمة يومئذ وقلت له: ألا تكلمه أين يسير بقوم لا والله ما أرى عندهم طائلا فقال المسور: يا أبا القاسم يسير لأمر قد حم قد كلمته فرأيته يأبى إلا المسيرقال محمد ابن الحنفية: فلما رأى منهم ما رأى قال: اللهم إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني([540]).

540. أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أخبرنا سفيان عن أبيه عن أبي يعلى عن محمد ابن الحنفية أنه قال وهو في الشعب: لو أن أبي عليا أدرك هذا الأمر لكان هذا موضع رحله([541]).

541. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن ليث عن محمد الأزدي عن ابن الحنفية قال: أهل بيتين من العرب يتخذهما الناس أندادا من دون الله: نحن وبنو عمنا هؤلاء يعني بني أمية([542]).

542. أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عبثر أبو زبيد عن سالم بن أبي حفصة عن منذر أبي يعلى عن محمد ابن الحنفية قال: نحن أهل بيتين من قريش نتخذ من دون الله أندادا: نحن وبنو أمية([543]).

543. حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال: كانوا يسلمون على محمد بن علي: سلام عليك يا مهدي فقال: أجل أنا مهدي ؛ أهدي إلى الرشد والخير. اسمي اسم نبي الله وكنيتي كنية نبي الله فإذا سلم أحدكم فليقل: سلام عليك يا محمد السلام عليك يا أبا القاسم([544]).

544. أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا أبو العلاء الخفاف عن المنهال بن عمرو قال: جاء رجل إلى ابن الحنفية فسلم عليه فرد عليه السلام فقال: كيف أنت ؟ فحرك يده فقال: كيف أنتم ؟ أما آن لكم أن تعرفوا كيف نحن إنما مثلنا في هذه الأمة مثل بني إسرائيل في آل فرعون كان يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم وإن هؤلاء يذبحون أبناءنا وينكحون نساءنا بغير أمرنا فزعمت العرب أن لها فضلا على العجم فقالت العجم: وما ذاك ؟ قالوا: كان محمدا عربيا ؟ قالوا: صدقتم. قالوا: وزعمت قريش أن لها فضلا على العرب فقالت العرب: وبم ذا ؟ قالوا: قد كان محمد قرشيا فإن كان القوم صدقوا فلنا فضل على الناس([545]).

545. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي قال: أخبرنا عمر بن زياد الهذلي عن الأسود بن قيس حدثه قال: لقيت بخراسان رجلا من عزة. قال: قلت للأسود: ما اسمه ؟ قال: لا أدري. قال: ألا أعرض عليك خطبة ابن الحنفية ؟ قال: قلت: بلى. قال: انتهيت إليه وهو في رهط يحدثهم فقلت: السلام عليك يا مهدي. قال: وعليك السلام. قال: قلت: إن لي إليك حاجة. قال: أسر هي أم علانية ؟ قال: قلت: بل سر. قال: اجلس فجلست وحدث القوم ساعة ثم قام فقمت معه فلما أن دخل دخلت معه بيته. قال: قل بحاجتك. قال: فحمدت الله وأثنيت عليه وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله ثم قلت: أما بعد فوالله ما كنتم أقرب قريش إلينا قرابة فنحبكم على قرابتكم ولكن كنتم أقرب قريش إلى نبينا قرابة فلذلك أحببناكم على قرابتكم من نبينا فما زال بنا الشين في حبكم حتى ضربت عليه الأعناق وأبطلت الشهادات وشردنا في البلاد وأوذينا حتى لقد هممت أن أذهب في الأرض قفرا فأعبد الله حتى ألقاه لولا أن يخفى علي أمر آل محمد وحتى هممت أن أخرج مع أقوام شهادتنا وشهادتهم واحدة على أمرائنا فيخرجون فيقاتلون ونقيم فقال عمر يعني الخوارج: وقد كانت تبلغنا عنك أحاديث من وراء وراء فأحببت أن أشافهك للكلام فلا أسأل عنك أحدا وكنت أوثق الناس في نفسي وأحبه إلى أن أقتدي به فأرى برأيك وكيف ترى المخرج ؟ أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم. قال: فحمد الله محمد بن علي وأثنى عليه وشهد أن لا إله إلا الله وشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قال: أما بعد فإياكم وهذه الأحاديث ؛ فإنها عيب عليكم وعليكم بكتاب الله تبارك وتعالى ؛ فإنه به هدي أولكم وبه يهدى آخركم ولعمري لئن أوذيتم لقد أوذي من كان خيرا منكم أما قيلك: لقد هممت أن أذهب في الأرض قفرا فأعبد الله حتى ألقاه وأجتنب أمور الناس لولا أن يخفى علي أمور آل محمد فلا تفعل ؛ فإنك تلك البدعة الرهبانية ولعمري لأمر آل محمد أبين من طلوع هذه الشمس وأما قيلك: لقد هممت أن أخرج مع أقوام شهادتنا وشهادتهم واحدة على أمرائنا فيخرجون فيقاتلون ونقيم فلا تفعل لا تفارق الأمة اتق هؤلاء القوم بتقيتهم. قال عمر يعني بني أمية: ولا تقاتل معهم. قال: قلت وما تقيتهم ؟ قال: تحضرهم وجهك عند دعوتهم فيدفع الله بذلك عنك عن دمك ودينك وتصيب من مال الله الذي أنت أحق به منهم. قال: قلت: أرأيت إن أطاف بي قتال ليس لي منه بد ؟ قال: تبايع بإحدى يديك الأخرى لله وتقاتل لله ؛ فإن الله سيدخل أقواما بسرائرهم الجنة وسيدخل أقواما بسرائرهم النار وإني أذكرك الله أن تبلغ عني ما لم تسمع مني أو أن تقول علي ما لم أقل. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم([546]).

546. أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن محمد ابن الحنفية أنه قال له: الزم هذا المكان وكن حمامة من حمام الحرم حتى يأتي أمرنا فإن أمرنا إذا جاء فليس به خفاء كما ليس بالشمس إذا طلعت خفاء وما يدريك إن قال لك الناس تأتي من المشرق ويأتي الله بها من المغرب وما يدريك إن قال لك الناس تأتي من المغرب ويأتي الله بها من المشرق وما يدريك لعلنا سنؤتى بها كما يؤتى بالعروس([547]).

547. أخبرنا محمد بن الصلت قال: حدثنا الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه قال: قال ابن الحنفية: من أحبنا نفعه الله وإن كان في الديلم([548]).

548. أخبرنا محمد بن الصلت قال: أخبرنا الربيع بن المنذر عن أبيه عن ابن الحنفية قال: وددت لو فديت شيعتنا هؤلاء ولو ببعض دمي. قال: ثم وضع يده اليمنى على اليسرى على المفصل والعروق ثم قال: لحديثهم الكذب وإذاعتهم الشر حتى إنها لو كانت أم أحدهم التي ولدته أغرى بها حتى تقتل([549]).

549. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان قال: سمعت ابن الحنفية يقول: دفعت من عرفة حين وجبت الشمس وتلك السنة فبلغني أن ابن الزبير يقول: عجل محمد عجل محمد فعن من أخذ ابن الزبير الإغساق ؟([550]).

550. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان قال: سمعت ابن الحنفية يقول: دفعت من عرفة حين وجبت الشمس وتلك السنة فبلغني أن ابن الزبير يقول: عجل محمد عجل محمد فعن من أخذ ابن الزبير الإغساق ؟([551]).

551. أخبرنا المعلى بن أسد قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار قال: حدثنا خالد قال: حدثني أبو العريان المجاشعي قال: بعثنا المختار في ألفي فارس إلى محمد ابن الحنفية. قال: فكنا عنده. قال: فكان ابن عباس يذكر المختار فيقول: أدرك ثأرنا وقضى ديوننا وأنفق علينا. قال: وكان محمد ابن الحنفية لا يقول فيه خيرا ولا شرا. قال فبلغ محمدا أنهم يقولون: إن عندهم شيئا. أي من العلم. قال: فقام فينا فقال: إنا والله ما ورثنا من رسول الله إلا ما بين هذين اللوحين ثم قال: اللهم حلا. وهذه الصحيفة في ذؤابة سيفي. قال: فسألت: وما كان في الصحيفة ؟ قال: من أحدث حدثا أو آوى محدثا([552]).

552. أخبرنا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن أبي الموال عن الحسن بن علي بن محمد ابن الحنفية عن أبيه قال: لما صار محمد بن علي إلى الشعب سنة اثنتين وسبعين وابن الزبير لم يقتل والحجاج محاصره أرسل إليه أن يبايع لعبد الملك فقال ابن الحنفية: قد عرفت مقامي بمكة وشخوصي إلى الطائف وإلى الشام كل هذا إباء مني أن أبايع ابن الزبير أو عبد الملك حتى يجتمع الناس على أحدهما وأنا رجل ليس عندي خلاف لما رأيت الناس اختلفوا اعتزلتهم حتى يجتمعوا فأويت إلى أعظم بلاد الله حرمة يأمن فيه الطير فأساء ابن الزبير جواري فتحولت إلى الشام فكره عبد الملك قربي فتحولت إلى الحرم فإن يقتل ابن الزبير ويجتمع الناس على عبد الملك أبايعك فأبى الحجاج أن يرضى بذلك منه حتى يبايع لعبد الملك فأبى ذلك ابن الحنفية وأبى الحجاج أن يقره على ذلك فلم يزل محمد يدافعه حتى قتل ابن الزبير([553]).

553. أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو الحارثي قال: لما بعث عبد الملك الحجاج إلى مكة والمدينة قال له: إنه ليس لك على محمد ابن الحنفية سلطان. قال: فلما قدم الحجاج أرسل إليه الحجاج يتوعده ثم قال: إني لأرجو أن يمكن الله منك يوما من الدهر ويجعل لي عليك سلطانا فأفعل وأفعل قال: كذبت يا عدو نفسه هل شعرت أن لله في كل يوم ستين وثلاثمائة لحظة أو نفحة ؟ فأرجو أن يرزقني الله بعض لحظاته أو نفحاته فلا يجعل لك علي سلطانا. قال: فكتب بها الحجاج إلى عبد الملك فكتب بها عبد الملك إلى صاحب الروم فكتب إليه صاحب الروم: إن هذه والله ما هي من كنزك ولا كنز أهل بيتك ولكنها من كنز أهل بيت نبوة([554]).

554. أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني سهل بن عبيد بن عمرو الحارثي قال: لما بعث عبد الملك الحجاج إلى مكة والمدينة قال له: إنه ليس لك على محمد ابن الحنفية سلطان. قال: فلما قدم الحجاج أرسل إليه الحجاج يتوعده ثم قال: إني لأرجو أن يمكن الله منك يوما من الدهر ويجعل لي عليك سلطانا فأفعل وأفعل قال: كذبت يا عدو نفسه هل شعرت أن لله في كل يوم ستين وثلاثمائة لحظة أو نفحة ؟ فأرجو أن يرزقني الله بعض لحظاته أو نفحاته فلا يجعل لك علي سلطانا. قال: فكتب بها الحجاج إلى عبد الملك فكتب بها عبد الملك إلى صاحب الروم فكتب إليه صاحب الروم: إن هذه والله ما هي من كنزك ولا كنز أهل بيتك ولكنها من كنز أهل بيت نبوة([555]).

555. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الله بن جعفر عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي قال: لم يبايع أبي الحجاج لما قتل ابن الزبير بعث الحجاج إليه فجاء فقال: قد قتل الله عدو الله فقال ابن الحنفية: إذا بايع الناس بايعت. قال: والله لأقتلنك. قال: أو لا تدري أن لله في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة في كل لحظة ثلاثمائة وستون قضية فلعله يكفيناك في قضية من قضاياه. قال فكتب بذلك الحجاج إلى عبد الملك فأتاه كتابه فأعجبه وكتب به إلى صاحب الروم وذلك أن صاحب الروم كتب إليه يهدده أنه قد جمع له جموعا كثيرة فكتب عبد الملك بذلك الكلام إلى صاحب الروم وكتب قد عرفنا أن محمدا ليس عنده خلاف وهو يأتيك ويبايعك فارفق به. فلما اجتمع الناس على عبد الملك وبايع ابن عمر قال ابن عمر لابن الحنفية: ما بقي شيء فبايع فكتب ابن الحنفية إلى عبد الملك: بسم الله الرحمن الرحيم. لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين من محمد بن علي أما بعد فإني لما رأيت الأمة قد اختلفت اعتزلتهم فلما أفضى هذا الأمر إليك وبايعك الناس كنت كرجل منهم أدخل في صالح ما دخلوا فيه فقد بايعتك وبايعت الحجاج لك وبعثت إليك ببيعتي ورأيت الناس قد اجتمعوا عليك ونحن نحب أن تؤمننا وتعطينا ميثاقا على الوفاء ؛ فإن الغدر لا خير فيه فإن أبيت فإن أرض الله واسعة فلما قرأ عبد الملك الكتاب قال قبيصة بن ذؤيب وروح بن زنباع: ما لك عليه سبيل ولو أراد فتقا لقدر عليه ولقد سلم وبايع فنرى أن تكتب إليه بالعهد والميثاق بالأمان له والعهد لأصحابه ففعل فكتب إليه عبد الملك: إنك عندنا محمود أنت أحب وأقرب بنا رحما من ابن الزبير فلك العهد والميثاق وذمة رسوله أن لا تهاج ولا أحد من أصحابك بشيء تكرهه. ارجع إلى بلدك واذهب حيث شئت ولست أدع صلتك وعونك ما حييت. وكتب إلى الحجاج يأمره بحسن جواره وإكرامه فرجع ابن الحنفية إلى المدينة([556]).

556. أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا سفيان قال: قال محمد ابن الحنفية: لا تذهب الدنيا حتى تكون خصومات الناس في ربهم([557]).

557. أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا سفيان قال: قال محمد ابن الحنفية: لا تذهب الدنيا حتى تكون خصومات الناس في ربهم([558]).

558. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا أبو معاوية الضرير عن أبي مالك قال: رأيت ابن الحنفية يرمي الجمار على برذون أشهب([559]).

559. قال: أخبرنا محمد بن عبيد قال: حدثني سفيان التمار قال: رأيت محمد ابن الحنفية موسعا رأسه بالحناء والكتم يوم التروية وهو محرم([560]).

560. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا إسرائيل قال: حدثني ثوير قال: رأيت محمد ابن الحنفية يخضب بالحناء والكتم([561]).

561. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني مروان بن معاوية عن سفيان التمار قال: رأيت ابن الحنفية أشعر بدنه في الشق الأيمن([562]).

562. أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا: حدثنا سفيان عن سليمان الشيباني قال: رأيت على محمد ابن الحنفية مطرف خز أصفر بعرفة([563]).

563. أخبرنا أبو معاوية الضرير عن أبي إسحاق الشيباني قال: رأيت على ابن الحنفية مطرف خز بعرفات([564]).

564. أخبرنا سعيد بن محمد الثقفي عن رشدين قال: رأيت محمد ابن الحنفية يعتم بعمامة سوداء حرقانية ويرخيها شبرا أو أقل من شبر([565]).

565. أخبرنا القاسم بن مالك المزني عن نصر بن أوس قال: رأيت على محمد بن علي ابن الحنفية ملحفة صفراء وسخة([566]).

566. أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا إسرائيل عن عبد العزيز بن حكيم عن أبي إدريس قال: قال لي محمد ابن الحنفية: ما منعك أن تلبس الخز ؛ فإنه لا بأس به ؟ قلت: إنه يجعل فيه الحرير([567]).

567. أخبرنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين قالا: حدثنا إسرائيل عن عبد العزيز بن حكيم عن أبي إدريس قال: رأيت ابن الحنفية يخضب بالحناء والكتم فقلت له: أكان علي يخضب ؟ قال: لا. قلت: فما لك ؟ قال: أتشبب به للنساء([568]).

568. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو نعيم الخزاز قال: سمعت صالح بن ميسم قال: رأيت في يد محمد بن علي ابن الحنفية أثر الحناء فقلت له: ما هذا ؟ فقال: كنت أخضب أمي([569]).

569. أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي وقبيصة بن عقبة قالا: حدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن أبي يعلىعن محمد ابن الحنفية أنه كان يذوب أمه ويمشطها([570]).

570. أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال: رأيت محمد ابن الحنفية مخضوبا بالحناء ورأيته مكحول العينين ورأيت عليه عمامة سوداء([571]).

571. أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر بن خليفة عن منذر الثوريعن ابن الحنفية أنه كان يشرب نبيذ الدن([572]).

572. أخبرنا محمد بن الصلت قال: حدثنا ربيع بن المنذر عن أبيه قال: كنا مع ابن الحنفية فأراد أن يتوضأ وعليه خفان فنزع خفيه ومسح على قدميه([573]).

573. أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي عن إسماعيل الأزرق عن أبي عمرأن ابن الحنفية كان يغتسل في العيدين وفي الجمعة وفي الشعب. قال: وكان يغسل أثر المحاجم([574]).

574. أخبرنا يعلى بن عبيد قال: أخبرنا رشدين بن كريب قال: رأيت ابن الحنفية يتختم في يساره([575]).

575. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: سمعت ابن الحنفية سنة إحدى وثمانين يقول: هذه لي خمس وستون سنة قد جاوزت سن أبي توفي وهو ابن ثلاث وستين ومات ابن الحنفية في تلك السنة سنة إحدى وثمانين([576]).

576. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن عبد الأعلى أنه رأى محمد بن علي يرسل عمامته خلفه([577]).

577. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر قال: رأيت على محمد بن علي عمامة لها علم وثوبا له علم يلبسه([578]).

578. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين قالا: حدثنا إسرائيل عن عبد الأعلى قال: سألت محمد بن علي قال عبيد الله عن الوسمة وقال الفضل بن دكين عن السواد فقال: هو خضابنا أهل البيت([579]).

579. قال لي شهاب: حدثنا بكر بن سليمان، قال: أخبرنا ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه محمد، عن جده علي، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملون به غير مرتين كل ذلك يحول الله بيني وبينه، ما هممت بعدهما حتى أكرمني الله برسالته([580]).

580. وقال لنا أبو نعيم: حدثنا فطر، عن منذر، قال: سمعت ابن الحنفية، قال: كانت رخصة لعلي، قال: يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم([581]).

581. قال لي أبو نعيم، قال: حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد بن علي بن الحنفية، عن أبيه، عن علي، رفعه قال: المهدي منا أهل البيت([582]).

582. ثنا محمد بن علي بن الصائغ المكي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم، وإن الرجل ليكتب جبارا وما هلك إلا أهل بيته([583]).

583. حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سالم بن أبي حفصة، عن منذر الثوري، عن محمد بن علي بن الحنفية: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، قال: هي مسجلة للبر والفاجر قال أبو عبد الله: قال أبو عبيد: مسجلة مرسلة ([584]).

584. حدثنا سليمان أبو الربيع قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن ليث، عن محمد بن نشر، عن محمد بن الحنفية، عن علي قال: لأن أجمع نفرا من إخواني على صاع أو صاعين من طعام، أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم فأعتق رقبة ([585]).

585. حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل الأزرق، عن أبي عمر، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الشاة في البيت بركة، والشاتان بركتان، والثلاث بركات([586]).

586. حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا فطر، عن منذر قال: سمعت ابن الحنفية يقول: كانت رخصة لعلي، قال: يا رسول الله، إن ولد لي بعدك أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم([587]).

587. وعن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا، حتى يجعل الله له فرجا أو مخرجا ([588]).

588. حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد، عن ابن عقيل، عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، إذا مشى تكفأ، كأنما يمشي في صعد، إذا التفت التفت جميعا ([589]).

589. حدثنا محمد بن فضيل، عن حبيب بن أبي عمرة، عن منذر الثوري قال: سأل رجل ابن الحنفية عن الجبن، فقال: يا جارية اذهبي بهذا الدرهم فاشترى به نبيرا- يعني الجبن - فاشترت نبيرا ثم جاءت به ([590]).

590. حدثنا أبو أسامة، عن فطر، عن منذر، عن محمد ابن الحنفية، قال: قال علي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن ولد لي غلام بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟، قال: نعم([591]).

591. أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو عبد الله بن برهان، وأبو الحسين بن الفضل القطان، وأبو محمد العسكري قالوا: أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشريه بدا حتى يجعل الله له فرجاأو قال: مخرجا ". ورويناه عن صعصعة بن صوحان أنه قال لابن أخيه: إذا لقيت المؤمن فخالقه، وإذا لقيت الفاجر فخالفه([592]).

592. أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن السري التميمي الحافظ بالكوفة، أنبأنا أبو محمد بن الحسن بن علي بن جعفر الصيرفي، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا فطر هو ابن خليفة، عن منذر الثوري قال: سمعت ابن الحنفية يقول: كانت رخصة لعلي قال: يا رسول الله، إن ولدي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك ؟ قال: نعم ". ورواه عثمان بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن فطر، عن منذر، عن محمد بن الحنفية قال: قال علي قلت: يا رسول الله. أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا عثمان، وأبو بكر ابنا أبي شيبة فذكره، قال أبو داود: لم يقل أبو بكر، قلت: قال علي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يذكرا قول ابن الحنفية كانت رخصة ([593]).

593. حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا علي بن عاصم، قال: ثنا ليث بن أبي سليم، عن محمد بن نشر الهمداني، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: لأن أجمع ناسا من إخواني على صاع من طعام أحب إلي من أن أدخل سوقكم هذه فأبتاع نسمة فأعتقها ([594]).

594. حدثنا أحمد بن جميل، ومحمد بن حميد، وداود بن عمرو، قالوا: نا عبد الله بن المبارك، أنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا قال: أو مخرجا([595]).

595. حدثنا أحمد بن جميل، ومحمد بن حميد، وداود بن عمرو، قالوا: نا عبد الله بن المبارك، أنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية، قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا قال: أو مخرجا([596]).

596. أخبرنا أبو سليمان قال: أخبرنا الصفار قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر الثوري، عن محمد ابن الحنفية قال: ليس الحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا أو قال: مخرجاقال أبو سليمان أنشدني بعض أهل الأدب قال: أنشدني المتنبي: ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى*عدوا له ما من صداقته بد([597]).

597. حدثني محمد بن العباس، قال: ثنا محمد بن عمر بن الكميت الكلابي، قال: ثنا إسحاق المقري، قال: كان ابن الحنفية يقول: إني واصف لك أخا كان أعظم الناس في عيني، وكان الذي يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه، كان خارجا من سلطان بطنه، فلا يتشهى ما لا يجد، ولا يكثر إذا وجد، وكان خارجا من سلطان الجهالة، فلا يقدم على الأمر إلا بعد بينة ([598]).

598. أخبرنا أبو بكر، أخبرنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن الحارث الأزدي، عن ابن الحنفية، قال: رحم الله امرءا أمسك لسانه، وأغنى نفسه، وجلس في بيته له ما احتسب([599]).

599. حدثنا أبو جعفر الرازي، عن رجل يقال له عمر، عن محمد بن علي قال: قال علي رضي الله عنه: الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد([600]).

600. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي، ثنا محمد بن أيوب، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا سعيد بن سالم، عن منصور بن دينار، عن الأعمش، والحسن بن عمرو، وجامع بن أبي راشد، ومحمد بن قيس، وأبي حصين، عن سفيان الثوري، عن محمد بن علي بن الحنفية، قال: قلت لأبي علي رضي الله عنه: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من ؟ قال: ثم عمر: ثم تأهبت فخفت أن أسأله فيخبرني بغيره، قلت: ثم أنت ؟ قال: أنا رجل من المسلمين، لي حسنات وسيئات، يفعل الله فيها ما يشاء([601]).

601. حدثني أبي، عن أسباط بن محمد، عن ليث، عن محمد بن نشر، عن ابن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: لأن أجمع نفرا من أصحابي على صاع أو صاعين أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم فأعتق نسمة([602]).

602. حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، نا يحيى بن حسن بن فرات القزاز، حدثنا عمرو بن ثابت، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي: أنه سمى الحسن بعمه حمزة وسمى حسينا بعمه جعفر قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمى الأكبر بحسن بعد حمزة وسمى الأصغر بحسين بعد جعفر([603]).

603. حدثني أحمد بن يحيى الأودي، حدثنا يحيى بن حسن بن فرات القزاز، حدثنا عمرو بن ثابت، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي: أنه سمى الحسين بعمه جعفر قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسماه حسينا([604]).

604. حدثني أبو خالد يزيد بن سنان، حدثني نصر بن علي الجهضمي، حدثني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، حدثني أخي موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن حسين، عن أبيه حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة([605]).

605. حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد بن عمرو البورقي قدم حاجا قال: أخبرني محمد بن مقاتل، ثنا محمد بن مردويه، ثنا أبو إسماعيل حفص بن عمر، حدثني عبيد الله، قال حدثني محمد بن علي، عن أبيه، عن عمه محمد ابن الحنفية: قال حدثني علي بن أبي طالب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن الله تعالى فرض للفقراء في أموال الأغنياء قدر ما يسعهم فإن منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا حاسبهم الله حسابا شديدا وعذبهم عذابا نكرا([606]).

606. حدثني عبد الله بن محمد بن ياسين، قال حدثني حسن بن يحيى الرزي، ثنا عمرو بن عاصم قال: حدثني حرب بن سريج، عن محمد بن علي بن حسين، عن محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبح وما يعرف بعضنا وجوه بعض، ولم يذكر في الإسناد علي بن الحسين ([607]).

607. حدثنا محمد بن يونس القرشي قال: ثنا إبراهيم بن سعيد الشقري، ثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم، عن محمد بن الحنفية، عن علي عليه السلام قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباس يوم فتح مكة وهو على بغلته الشبهاء فقال: يا عم ألا أحبوك ؟قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تعالى فتح هذا الأمر بي ويختمه بولدكأول جزء آخر ([608]).

608. حدثنا عبد الله قال: حدثني عبد الله بن يونس بن بكير قال: حدثني أبي، عن أبي عبد الله الجعفي، عن جابر، عن محمد بن علي، أن عليا، لما ضرب أوصى بنيه، ثم لم ينطق إلا بلا إله إلا اللهحتى قبضه الله ([609]).

609. قال: حدثنا به بكر بن محمد بن حمدان قال: ح محمد بن الفرج الأزرق قال: ح الواقدي قال: ح إبراهيم بن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي سفيان، عن يزيد بن ركانة، عن محمد ابن الحنفية، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله تعالى يحب المفتن التوابوالمفتن التواب مقبل على الله مواجه له، راجع في كل وقت إليه، كلما صرفته عنه فتنة ردته إليه توبة، والتوبة هي الرجوع إلى الله تعالى، وكذا الأوبة والإنابة، غير أن التوبة يقال عند الرجوع من المناهي والمعاصي بالاستغفار، والأوبة أكثر ما يقال عند الرجوع من حالة الطاعة إلى الله تعالى بالشكر والحمد، والعبد بين حالتين: حالة طاعة، وحالة معصية، وهما صنفان للعبد، لا يكاد ينفك منهما، والعبد مأمور بالرجوع إلى الله تعالى في كل وقت، وفي كل حال، قال الله تعالى وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون، فمن رجع إلى الله من صفته التي هي المعصية فهو تواب، ومن رجع إلى الله تعالى من صفته التي هي الطاعة فهو أواب، قال الله تعالى في قصة أيوب صلوات الله عليه وسلامه نعم العبد إنه أواب فالموصوف بالمعصية مأمور بالرجوع إلى الله تعالى بقول: أستغفر الله، والموصوف بالطاعة مأمور بالرجوع إلى الله تعالى بقوله: الحمد لله، وذلك أن من أقام على صفته التي هي المعصية ولم يرجع منها إلى الله تعالى فهو مصر، ومن سكن إلى صفته التي هي الطاعة، ولم يرجع فيها إلى الله تعالى فهو إما مراء أو معجب أو مشرك فمن نظر إلى الخلق في حال الطاعة فهو مراء، ومن نظر إلى نفسه فهو معجب، فمن أراد بها عوضا غير الله تعالى فهو مشرك، ومن نظر من حال المعصية إلى الله تعالى بالخوف والرهبة والحياء فرجع إلى الله بالندم والاستغفار فهو حبيب الله، قال الله عز وجل إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين، ومن نظر إليه في حال الطاعة برؤية المنة وشهود التوفيق بالشكر له، والثناء عليه، فهو حبيب الله، محسن، قال الله عز وجل والله يحب المحسنين، وفي هذا دليل على محبة الله للمؤمن ؛ لأن المحب يحب إقبال محبوبه عليه، ونظره إليه، ويكره إعراضه عنه، واشتغاله بسواه بدونه، ونظره إلى غيره، فالله عز وجل من محبته لعبده المؤمن يكره له نظره إلى غيره واشتغاله بسواه، وإن كان فيما أمر به وندب إليه ويحب له رجوعه وإقباله عليه، وإن كان فيما نهى عنه وزجر منه، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي عن الله عز وجل: عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة لقيتك بمثلها مغفرة، قال الله تعالى يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم وأنيبوا إلى ربكم الآية ([610]).

610. حدثنا سفيان، عن سالم بن أبي حفصة، عن منذر الثوري، قال: قرأ محمد بن علي ابن الحنفية هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قالهي مسجلة للبر والفاجر([611]).

611. أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن محمد بن علي، عن عمار بن ياسر قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي([612]).

612. حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو الزبير، عن محمد بن الحنفية، عن عمار بن ياسر، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلمت عليه فرد علي([613]).

613. أنا أبي، أنا عبد المجيد، عن ابن جريج، أخبرني عبد الرحمن بن هرمز، أن بريد بن أبي مريم أخبره، قال: سمعت ابن عباس، ومحمد بن علي، بالخيف يقولان: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقنت في صلاة الصبح وفي وتر الليل بهؤلاء الكلمات: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا و تعاليت([614]).

614. أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي قال: أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أنا وكيع، وأخبرنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، ببغداد، حدثنا سهل بن صالح، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، قالا: نا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليمهذا لفظ حديث إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ([615]).

615. حدثنا سلم بن عصام قال: ثنا بشر بن آدم قال: ثنا عبد الله بن رجاء قال: ثنا إسرائيل عن حماد بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية قال: طفت مع أبي محمد وقد جمع بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين وحدثني أن عليا فعل ذلك وحدثه علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك([616]).

616. وحدثنا سلم قال: ثنا ابن أخي هلال قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا ياسين العجلي عن إبراهيم عن أبيه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت([617]).

617. حدثنا أبو بكر بن راشد، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد، قال: ثنا أشعث بن شعبة، عن منصور بن دينار، عن الأعمش، وأبي حصين وغيرهما، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، عن علي، قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر([618]).

618. أخبرنا أبو الميمون بن راشد، أبنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن يزيد، ثنا عبد الله بن أبي بكر، ثنا صدقة بن عبد الله، عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن محمد بن علي، أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياءقلنا: يا رسول الله ما هو ؟ قال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم([619]).

619. حدثنا محمد، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد، ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عبد الله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهنهى عن متعة النساء يوم خيبر ". قال حماد بن زيد: وحدثني به مالك ومعمر بهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ([620]).

620. حدثني الحسين بن عبد الرحمن، حدثني أبو عثمان المؤدب، قال: قال محمد ابن الحنفية: من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر([621]).

621. حدثني محمد بن عبد المجيد التميمي، أنه سمع ابن عيينة، يقول: قال محمد ابن الحنفية: إن الله جعل الجنة بمثابة لأنفسكم فلا تبيعوها بغيرها([622]).

622. حدثني محمد بن العباس بن محمد، ثنا محمد بن عمر بن الكميت، عن عثمان بن زائدة، قال: قيل لابن الحنفية: من أعظم الناس قدرا ؟ قال: من لم ير الدنيا كلها لنفسه خطرا([623]).

623. حدثنا محمد بن حميد، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية، قال: ليس بحليم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا، حتى يجعل الله له فرجا، أو قال: مخرجاقال ابن المبارك: لولا هذا الحديث ما جمعني وإياكم على حديث ([624]).

624. حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا إسرائيل، حدثنا عبد الأعلى، أنه سمع محمد ابن الحنفية، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلا يصلي إلى رجل فأمره أن يعيد الصلاة فقال يا رسول الله إني قد أتممت الصلاة فقال: إنك صليت وأنت تنظر إليه مستقبله([625]).

625. حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمي أبو بكر، ثنا عبد الله بن إدريس، عن أبي مالك الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، قال: قلت لمحمد ابن الحنفية: هل كان أبو بكر رضي الله عنه أول القوم إسلاما ؟ قال: لا، قلت: فلأي شيء سبق عليهم، حتى لا يذكر فيهم غيره، قال: لأنه كان أفضلهم إسلاما حين أسلم فلم يزل كذلك حتى قبضه الله تعالى([626]).

626. حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا زياد بن أيوب، ثنا أسباط، ثنا إسماعيل بن سلمان، عن أبي عمر، عن محمد بن علي ابن الحنفية، قال: اختضب علي رضي الله عنه بالحناء مرة ثم ترك([627]).

627. حدثنا محمد بن عيسى الأديب، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا محمد بن إبراهيم بن العلاء، ح وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن إبراهيم السامي، قالا: ثنا عبد الله بن موسى الإسكندراني، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين ألا أخبرك كيف كان بدء إسلامي ؟ قال: بلى، قال: بينما أنا في طلب بعير لي إذا أنا منها على أثر إذ جنني الليل بأبرق العزاف، فناديت بأعلى صوتي: أعوذ بعزيز صاحب هذا الوادي، من سفهاء قومه، فإذا هاتف يهتف بي: ويحك عذ بالله ذي الجلال*والمجد والنعماء والأفضال*واقتر آيات من الأنفال*ووحد الله ولا تبال*قال: فذعرت ذعرا شديدا، فلما رجعت إلى نفسي قلت: يا أيها الهاتف ما تقول ؟*أرشد عندك أم تضليل ؟*بين لنا هديت ما الحويل ؟. قال: قال: رسول الله ذو الخيرات*بيثرب يدعو إلى النجاة*يأمر بالصوم وبالصلاة*وينزع الناس عن الهنات. قال: فاتبعت راحلتي، فقلت: *أرشدني رشدا هديت*لا جعت ولا عريت*ولا برحت سيدا بقيت*ولا تؤثرن على الخير الذي أوتيت. قال: فاتبعني وهو يقول: صاحبك الله، وسلم نفسكا*وبلغ الأهل، وأدى رحلكا*آمن به أفلح ربي حقكا*وانصره، أعز ربي نصركا. قال: فدخلتالمدينة، وذلك يوم الجمعة، فاطلعت في المسجد، فخرج إلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال: ادخل رحمك الله، فإنه قد بلغنا إسلامك، قلت: لا أحسن الطهور، فعلمني، ودخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر، فخطب كأنه البدر، وهو يقول: ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنةفقال لي عمر بن الخطاب: لتأتيني على هذا ببينة أو لأنكلن بك قال: فشهد لي شيخقريش: عثمان بن عفان، فأجاز شهادته لفظ الحسن بن سفيان، ولفظ محمد مختصرا حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، وسليمان بن أحمد، قالا: ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن تسنيم، ثنا محمد بن خليفة الأسدي، ثنا الحسن بن محمد، عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم لابن عباس: حدثني بحديث تعجبني به قال: حدثنا خريم بن فاتك قال: خرجت في دعاء إبل لي، فأصبتها بأبرق العزاف، فعقلتها....، وذكر الحديث نحوه، ولم يذكر المسند منه في: الوضوء والصلاة ([628]).

628. حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عمر بن محمد، ثنا أبي، عن شريك، عن سعيد بن مسروق، عن منذر الثوري، عن ابن الحنفية، قال: كان ابن عباس حبر هذه الأمة ([629]).

629. حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا محمد ابن الحنفية، ثنا معاوية، ثنا زائدة، عن منصور، عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد([630]).

630. حدثنا القاضي أبو أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا محمد بن يحيى بن منده العبدي، ثنا إسماعيل بن موسى، ثنا محمد بن فضيل، عن مطرف، عن المنهال، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال: لدغت عقرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي، فلما فرغ قال: لعن الله العقرب، ما تدع مصليا ولا غيره إلا لدغته، ثم دعا بماء وملح فجاء يمسح عليها ويقرأ: قل هو الله أحد، و قل أعوذ برب الفلق، و قل أعوذ برب الناس ([631]).

631. حدثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا يونس بن راشد، عن عون بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد ؛ فإنه منبتة للشعر، مذهبة للقذى، مصفاة للبصر([632]).

632. حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المقداد، قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: سل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يلاعب أهله فيخرج منه المذي من غير ماء الحياة ؟ فلولا أن ابنته تحتي لسألته، فقلت: يا رسول الله، الرجل يلاعب أهله فيخرج منه المذي من غير ماء الحياة ؟ قال: يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاةرواه معمر، وابن جريج، وحماد بن زيد في آخرين، عن هشام بن عروة، ورواه محمد ابن الحنفية، عن علي نحوه، ورواه الركين بن الربيع، عن حصين بن قبيصة، عن علي نحوه، فاتفقوا أن عليا قال للمقداد: سل لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ورواه عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائش بن أبي أنس، عن علي أن عليا قال: كنت رجلا مذاء. فروى معمر، عن عمرو قال: قلت للمقداد: سل لي. وروى سفيان بن عيينة، عن عمرو قال: قلت لعمار بن ياسر: سل لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وروى ابن جريج، عن عطاء، عن عائش قال: تذاكروا المذي علي والمقداد وعمار، فقال علي: إني لأستحي فأمر أحدهما فسأل. ورواه مالك بن أنس، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن المقداد أن عليا رضي الله عنهما أمره أن يسأل([633]).

633. حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان، ثنا عبادة بن زياد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن محمد ابن الحنفية، قال: رأيت أبا عمرة الأنصاري يوم صفين، وكان عقبيا، بدريا، أحديا، وهو صائم يتلوى من العطش فقال لغلام له: ترسني قال: فترسه الغلام، ثم رمى بسهم في أهل الشام فنزع نزعا ضعيفا حتى رمى بثلاثة أسهم، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ أو قصر كان ذلك السهم له نورا يوم القيامة، وقتل قبل غروب الشمس ([634]).

634. حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية، قال: دخلت مع أبي على صهر لنا من الأنصار فحضرت الصلاة، فقال: يا جارية، ائتيني بوضوء لعلي أصلي فأستريح، فرآنا أنكرنا ذاك عليه، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: قم يا بلال فأرحنا بالصلاةرواه ثابت بن أبي صفية، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد ابن الحنفية، قال: حدثني صهر لنا من أسلم ورواه مسعر، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن رجل من خزاعة ([635]).

635. حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا يعقوب بن يوسف، حدثنا حصين، عن منذر بن أبي طريف، عن محمد بن نشر، عن محمد بن الحنفية، عن علي، كرم الله وجهه قال: كانأذان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة أسري به، فلما كان في السماء حضرت الصلاة، وأذن جبريل مثنى مثنى، وأقام مرة مرة، وتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأم أهل السماء([636]).

636. حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا عبيد الله ابن عمر، قال: حدثنا يونس بن أرقم، قال: حدثنا سعيد بن دينار، عن زياد بن المنذر، قال: حدثنا العلاء، قال: قلت لابن الحنفية: كنانتحدث أن الأذان رؤيا رآها رجل من الأنصار، ففزع، وقال: عمدتم إلى أحسن دينكم فزعمتم أنه كان رؤيا، هذا والله الباطل، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما عرج به انتهي إلى مكان من السماء فوقف، وبعث الله عز وجل إليه ملكا ما رآه أحد في السماء قبل ذلك اليوم علمه الأذان وذكر باقي الحديثقال الشيخ: وهذا باب ينظر فيه ويتأمل ؛ وذلك أنه لا خلاف بين أهل العلم أن الإسراء كان بمكة، واختلفوا في وقته فقال السدي: فرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات الخمس في بيت المقدس ليلة أسري به قبل مهاجرته بستة أشهر 0 وقال الواقدي: إن الإسراء كان ليلة السبت لسبعة عشر ليلة خلت من رمضان في السنة الثانية عشر من المبعث قبل هجرته إلى المدينة بثمانية عشر شهرا، وخالف هذا القول عبد الله بن عباس كذلك ([637]).

637. حدثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، قال: نا بشر بن أدم، قال: نا عبد الله بن رجاء، قال: نا إسرائيل، عن إسماعيل بن سلمان، عن دينار أبي عمر، عن محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرأى نسوة جلوسا، فقال: ما أخرجكن ؟ قلن: ننتظر جنازة، فقال: هل تحملن فيمن يحمل ؟ قلن: لا، قال: فهل تغسلن فيمن يغسل ؟ قلن: لا، قال: فهل تدلين فيمن يدلي ؟قلن: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات([638]).

638. حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، قال: نا مصعب الزبيري عن مالك بن أنس، وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: نا أبو طاهر، عن مالك بن أنس، وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد بن سعيد الهمداني، قالا: نا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ويونس، وأسامة بن زيد، وابن السمعان، ونا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: نا أبو إبراهيم المزني، قال: قال الشافعي، رحمه الله أنا مالك، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ورواه الثوري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، عن مالك ([639]).

639. حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله العنبري، قال: نا معتمر يعني ابن سليمان، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن، ابني محمد بن علي أن عليا وحدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي قال: نا محمد بن حجاج قال: نا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب عليه السلام: أنه قال لابن عباس، وهو يفتي في المتعة: مهلا ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قدنهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية([640]).

640. حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: نا عبد الله بن نصر الأنطاكي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبرورواه معمر، ويحيى بن سعيد، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد، وعثمان الوقاصي، وإسماعيل بن أمية، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وشعيب بن خالد، وهي في كتاب المناهي بطولها ([641]).

641. فأخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة قال: ثنا الحسين بن الحكم الحبري قال: ثنا عبد العزيز بن الخطاب قال: ثنا قيس بن الربيع، عن ليث عن محمد بن نشر الهمداني عن محمد ابن الحنفية، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يولد لك غلام نحلته اسمي وكنيتيفولد له محمد ([642]).

642. حدثني أبو القاسم الأزهري، ثنا عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ، ثنا سفيان عن عمرو عن محمد بن علي قال: كان ابن عمر إذا سمع الحديث لم يزد فيه ولم ينقص منه ولم يجاوزه ولم يقصر عنههكذا قال وقد رواه غير واحد عن سفيان بن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن علي ([643]).

643. حدثنا حسين بن الأسود حدثنا عمرو بن محمد عن إسرائيل عن كثير بن إسماعيل عن المختار بن صيفي عن ابن الحنفية: إني لأقرم إلى اللحم فما أجد درهما قوله: كان قرام لعائشة: ستر رقيق والمنامة والقرطف: القطيفة قوله: إني لأقرم إلى اللحمالقرم: شدة الشهوة للحم قال أبو دؤاد الإيادي: يزين البيت مربوطا*ويشفي قرم الركب. وإذا اشتهى النبيذ قيل: قرم وفي اللبن عيمان وفي الماء عطشان أخبرني أبو نصر عن الأصمعي إذا أكل ولد الشاة من الأرض قيل: قارم وقد قرم يقرم وإذا كان الرجل زهيد الأكل قليله قيل: إنما يقرم كما تقرم السخلة وقال أبو زيد يقال للصبي أول ما يأكل الطعام قد قرم يقرم قروما وقرما وقال أبو كبير: فاهتجن من فزع وطار جحاشها*من بين قارمها وما لم يقرم. وصف حمرا كانت ترعى مع جحاشها فرأين فارسا ففزعت وتفرقت جحاشها: ما أكل نبتها وما لم يبلغ أن يأكل وقرمت البعير أقرمه قرما: إذا سلخت جلدة أنفه ثم جمعتها في مكان فيبقى أثره فتلك سمة يعرف بها وهي القرمة وما كان في سائر جسده أو العنق فهي الجرفة والقرم: المصعب المكرم لا يحمل عليه يترك للفحلة وأنشدنا أبو نصر: كأنه من آخر الهجير*قرم هجان هم بالفدور. وصف ثورا فقال: كأنه من آخر الهجير يريد وقت الهاجرة قرم: فحل هجان: أبيض هم بالفدور: فدر وجفر: ذهبت غلمته قال الفراء: القرامة والقرف: ما تقشر من الخبز أخبرني أبو نصر عن الأصمعي القرمل: نبت وأنشدنا: يخضن ملاحا كذاوي القرمل. وفي المثلذليل عاذ بقرملةإذا استنصر بأضعف منه ويقال: ما في حسبه قرامة ولا وصم أو وصم: أي عيب والقرملي: إبل تركية قصار كثيرات الأوبار سمعت أبا نصر يقول: قال أعرابي ما قرقمني إلا الكرم رجل مقرقم: سيئ الغذاء يقول: أمي ابنة عمي وكان عندهم أن ابن الرجل من ابنة عمه يكون صغيرا ضعيفا وإذا كانت غريبة كان أقوى لولدها وأطول فمن ثم قال: اغتربوا لا تضوواأي تزوجوا الغرائب ولا تضووا: تأتوا بأولاد ضاوين مهازيل ([644]).

644. حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي معاوية، عن أبي مالك، عن سالم بن أبي الجعد: قلت لابن الحنفية: في أي شيء بسق أبو بكر ؟ قال: إنه كان أفضلهم إسلاما حين أسلم([645]).