(57 هـ - 114 هـ) 

1. عن محمد بن علي أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه وعنده قوم فسألوه عن الغسل، فقال: "يكفيك صاع"، فقال رجل: ما يكفيني، فقال جابر: "كان يكفي من هو أوفى منك شعرا، وخير منك"ثم أمنا في ثوب([1]).

2. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يفرغ على رأسه ثلاثا"([2]).

3. عن محمد بن علي قال: قال لي جابر بن عبد الله وأتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية. قال: كيف الغسل من الجنابة ؟ فقلت: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذ ثلاثة أكف ويفيضها على رأسه، ثم يفيض على سائر جسده"فقال لي الحسن إني رجل كثير الشعر، فقلت: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكثر منك شعرا"([3]).

4. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم، قال: لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي، فقال أبو بكر: "من كان له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم دين أو كانت له قبله عدة، فليأتنا"، قال جابر: فقلت: وعدني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا، فبسط يديه ثلاث مرات، قال جابر: فعد في يدي خمس مائة، ثم خمس مائة، ثم خمس مائة([4]).

5. ‏ عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاءني مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا"، فلم يجئ حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلما جاء مال البحرين، أمر أبو بكر مناديا فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دين أو عدة فليأتنا، فأتيته فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا، فحثا لي ثلاثا، - وجعل سفيان يحثو بكفيه جميعا، ثم قال لنا: هكذا قال لنا ابن المنكدر -، وقال مرة فأتيت أبا بكر، فسألت، فلم يعطني، ثم أتيته فلم يعطني، ثم أتيته الثالثة فقلت: سألتك فلم تعطني، ثم سألتك فلم تعطني، ثم سألتك فلم تعطني، فإما أن تعطيني، وإما أن تبخل عني قال: قلت: تبخل عني ؟ ما منعتك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك، قال سفيان، وحدثنا عمرو، عن محمد بن علي عن جابر، فحثا لي حثية وقال: عدها فوجدتها خمس مائة، قال: فخذ مثلها مرتين، وقال يعني ابن المنكدر: وأي داء أدوأ من البخل([5]).

6. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، ورخص في الخيل"([6]).

7. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين لقد أعطيتك هكذا، وهكذا". ثلاثا، فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما قدم على أبي بكر أمر مناديا فنادى: من كان له عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم دين أو عدة فليأتني، قال: جابر: فجئت أبا بكر فأخبرته: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا"ثلاثا، قال: فأعطاني، قال جابر: فلقيت أبا بكر بعد ذلك فسألته فلم يعطني، ثم أتيته، فلم يعطني، ثم أتيته الثالثة فلم يعطني، فقلت له: قد أتيتك فلم تعطني، ثم أتيتك فلم تعطني، ثم أتيتك فلم تعطني، فإما أن تعطيني وإما أن تبخل عني، فقال: أقلت تبخل عني ؟ وأي داء أدوأ من البخل، قالها ثلاثا، ما منعتك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك، وعن عمرو، عن محمد بن علي سمعت جابر بن عبد الله يقول: "جئته، فقال لي أبو بكر: عدها، فعددتها، فوجدتها خمس مائة، فقال: خذ مثلها مرتين"([7]).

8. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: "نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر، ورخص في لحوم الخيل"([8]).

9. عن ابن المسيب، أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يرد على الحوض رجال من أصحابي، فيحلئون عنه، فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى"وقال شعيب عن الزهري، كان أبو هريرة، يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "فيجلون"وقال عقيل: "فيحلئون"، وقال الزبيدي عن الزهري، عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم([9]).

10. عن محمد بن علي أن حرملة، مولى أسامة أخبره - قال عمرو: قد رأيت حرملة - قال: أرسلني أسامة إلى علي وقال: إنه سيسألك الآن فيقول: ما خلف صاحبك ؟ فقل له: يقول لك: "لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه، ولكن هذا أمر لم أره"فلم يعطني شيئا فذهبت إلى حسن وحسين وابن جعفر، فأوقرئوا لي راحلتي([10]).

11. عن جابر، قال: "أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر"، فرواه حماد بن زيد، عن عمرو، عن محمد بن علي عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"([11]).

12. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا اغتسل من جنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء"فقال له: الحسن بن محمد إن شعري كثير. قال جابر فقلت له: يا ابن أخي"كان شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من شعرك وأطيب"([12]).

13. عن محمد بن علي عن أبي مرة، مولى عقيل، عن أم هانئ"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى في بيتها عام الفتح ثماني ركعات في ثوب، قد خالف بين طرفيه"([13]).

14. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم نرجع فنريح نواضحنا"، قال حسن: فقلت لجعفر: في أي ساعة تلك ؟ قال: "زوال الشمس"([14]).

15. عن محمد بن علي أنه سأل جابر بن عبد الله: متى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي الجمعة ؟ قال: "كان يصلي، ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها". زاد عبد الله في حديثه: حين تزول الشمس، يعني النواضح([15]).

16. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم"، ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، ويقرن بين إصبعيه الس- بابة، والوسطى، ويقول: "أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة"ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي". وحدثنا عبد بن حميد، حدثنا خالد بن مخلد، حدثني سليمان بن بلال، حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: كانت خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة يحمد الله، ويثني عليه، ثم يقول على إثر ذلك، وقد علا صوته، ثم ساق الحديث بمثله، وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس، يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: "من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وخير الحديث كتاب الله"ثم ساق الحديث بمثل حديث الثقفي([16]).

17. عن محمد بن علي عن ابن أبي رافع، قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة، فصلى لنا أبو هريرة الجمعة، فقرأ بعد سورة الجمعة، في الركعة الآخرة: إذا جاءك المنافقون، قال: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي بن أبي طالب يقرأ بهما بالكوفة، فقال أبو هريرة: "إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقرأ بهما يوم الجمعة". وحدثنا قتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل، وحدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، كلاهما عن جعفر، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: استخلف مروان أبا هريرة، بمثله، غير أن في رواية حاتم: فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى وفي الآخرة: إذا جاءك المنافقون. ورواية عبد العزيز مثل حديث سليمان بن بلال([17]).

18. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه، حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: "أولئك العصاة، أولئك العصاة"وحدثناه قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي، عن جعفر، بهذا الإسناد، وزاد فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر([18]).

19. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أمر أبا بكر رضي الله عنه"فأمرها أن تغتسل وتهل"([19]).

20. عن محمد بن علي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فسأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك، يا ابن أخي، سل عما شئت، فسألته، وهو أعمى، وحضر وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه، على المشجب، فصلى بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: بيده فعقد تسعا، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه، حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي، واستثفري بثوب وأحرمي"فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، نظرت إلى مد بصري بين يديه، من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا، وعليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد"لبيك اللهم، لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك"وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم شيئا منه، ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته، قال جابر رضي الله عنه: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه، استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام، فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت، فكان أبي يقول - ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم -: كان يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله"أبدأ بما بدأ الله به"فبدأ بالصفا، فرقي عليه، حتى رأى البيت فاستقبل القبلة، فوحد الله وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"ثم دعا بين ذلك، قال: مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طوافه على المروة، فقال: "لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل، وليجعلها عمرة"، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم ل أبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه واحدة في الأخرى، وقال: "دخلت العمرة في الحج"مرتين"لا بل لأبد أبد"وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل، ولبست ثيابا صبيغا، واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: إن أبي أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول، بالعراق: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة للذي صنعت، مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها، فقال: "صدقت صدقت، ماذا قلت حين فرضت الحج ؟"قال قلت: اللهم، إني أهل بما أهل به رسولك، قال: "فإن معي الهدي فلا تحل"قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة، قال: فحل الناس كلهم وقصروا، إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى، فأهلوا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس وقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال: بإصبعه الس- بابة، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس"اللهم، اشهد، اللهم، اشهد"ثلاث مرات، ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلا، حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى"أيها الناس، السكينة السكينة"كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا، حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، وصلى الفجر، حين تبين له الصبح، بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء، حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعاه وكبره وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرت به ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، فحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، يصرف وجهه من الشق الآخر ينظر، حتى أتى بطن محسر، فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة، فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها، مثل حصى الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا، فنحر ما غبر، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فطبخت، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأفاض إلى البيت، فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب، يسقون على زمزم، فقال: "انزعوا، بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"فناولوه دلوا فشرب منه وحدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا جعفر بن محمد، حدثني أبي، قال: أتيت جابر بن عبد الله، فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وساق الحديث بنحو حديث: حاتم بن إسماعيل، وزاد في الحديث وكانت العرب يدفع بهم أبو سيارة على حمار عري، فلما أجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام، لم تشك قريش أنه سيقتصر عليه، ويكون منزله، ثم فأجاز ولم يعرض له، حتى أتى عرفات فنزل([20]).

21. عن محمد بن علي عن جابر، في حديثه ذلك: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم، ووقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف، ووقفت هاهنا، وجمع كلها موقف"([21]).

22. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه، ثم مشى على يمينه، فرمل ثلاثا ومشى أربعا"([22]).

23. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر الأسود، حتى انتهى إليه، ثلاثة أطواف"([23]).

24. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل الثلاثة أطواف، من الحجر إلى الحجر"([24]).

25. عن محمد بن علي عن ابن المسيب، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يرجع في صدقته، كمثل الكلب يقيء، ثم يعود في قيئه فيأكله"، وحدثناه أبو كريب محمد بن العلاء، أخبرنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، قال: سمعت محمد بن علي بن الحسين، يذكر بهذا الإسناد نحوه([25]).

26. عن محمد بن علي عن يزيد بن هرمز، أن نجدة، كتب إلى ابن عباس يسأله، عن خمس خلال، فقال: ابن عباس: لولا أن أكتم علما ما كتبت إليه، كتب إليه نجدة: أما بعد، فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟"وقد كان يغزو بهن، فيداوين الجرحى، ويحذين من الغنيمة، وأما بسهم فلم يضرب لهن، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقتل الصبيان، فلا تقتل الصبيان، وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ؟ فلعمري، إن الرجل لتنبت لحيته وإنه لضعيف الأخذ لنفسه، ضعيف العطاء منها، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم، وكتبت تسألني عن الخمس لمن هو ؟ وإنا كنا نقول: هو لنا، فأبى علينا قومنا ذاك"، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز، أن نجدة كتب إلى ابن عباس، يسأله عن خلال بمثل حديث سليمان بن بلال، غير أن في حديث حاتم: وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقتل الصبيان، فلا تقتل الصبيان، إلا أن تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل"، وزاد إسحاق في حديثه، عن حاتم، وتميز المؤمن، فتقتل الكافر، وتدع المؤمن([26]).

27. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل"([27]).

28. عن محمد بن علي عن جابر، أحدهما يزيد على الآخر، وحدثنا ابن أبي عمر - واللفظ له - قال: قال سفيان: سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله، قال سفيان: وسمعت أيضا عمرو بن دينار يحدث، عن محمد بن علي قال: سمعت جابر بن عبد الله، - وزاد أحدهما على الآخر - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاءنا مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا"وقال بيديه جميعا، فقبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يجيء مال البحرين فقدم على أبي بكر بعده، فأمر مناديا فنادى: من كانت له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأت، فقمت فقلت: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لو قد جاءنا مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا"فحثى أبو بكر مرة، ثم قال لي: عدها، فعددتها فإذا هي خمسمائة، فقال: خذ مثليها"حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون، حدثنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: وأخبرني محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال أبو بكر: من كان له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم دين، أو كانت له قبله عدة، فليأتنا بنحو حديث ابن عيينة([28]).

29. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق، داخلا من بعض العالية، والناس كنفته، فمر بجدي أسك ميت، فتناوله فأخذ بأذنه، ثم قال: "أيكم يحب أن هذا له بدرهم ؟"فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به ؟ قال: "أتحبون أنه لكم ؟"قالوا: والله لو كان حيا، كان عيبا فيه، لأنه أسك، فكيف وهو ميت ؟ فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله، من هذا عليكم"، حدثني محمد بن المثنى العنزي، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي، قالا: حدثنا عبد الوهاب يعنيان الثقفي، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمثله، غير أن في حديث الثقفي: فلو كان حيا كان هذا السكك به عيبا([29]).

30. عن محمد بن علي عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية، والناس كنفتيه، فمر بجدي أسك ميت، فتناوله فأخذ بأذنه، ثم قال: "أيكم يحب أن هذا له"وساق الحديث([30]).

31. عن فاطمة بنت أبي حبيش، أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر، فتوضئي وصلي"قال أبو داود: قال ابن المثنى، وحدثنا به ابن أبي عدي حفظا، فقال: عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة قال أبو داود: وروي عن العلاء بن المسيب، وشعبة، عن الحكم، عن أبي جعفر قال: العلاء، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأوقفه شعبة على أبي جعفر"توضأ لكل صلاة"([31]).

32. عن محمد بن علي عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: بينما رجل يصلي مسبلا إزاره إذ قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ"، فذهب فتوضأ، ثم جاء، ثم قال: "اذهب فتوضأ"، فذهب فتوضأ، ثم جاء، فقال له رجل: يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ، ثم سكت عنه، فقال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره"([32]).

33. عن محمد بن علي عن ابن أبي رافع، قال: صلى بنا أبو هريرة، يوم الجمعة، فقرأ بسورة الجمعة، وفي الركعة الآخرة: إذا جاءك المنافقون، قال: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرأ بهما بالكوفة، قال أبو هريرة"فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة"([33]).

34. عن عبد الله بن عمر"أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك". قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك، لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل". حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا جعفر، حدثنا أبي، عن جابر بن عبد الله، قال: أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر، قال: والناس يزيدون"ذا المعارج"ونحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا([34]).

35. عن محمد بن علي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه، سأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك، وأهلا يا ابن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها، فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: بيده فعقد تسعا، ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعمل بمثل عمله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف أصنع ؟ فقال: "اغتسلي واستذفري بثوب وأحرمي"، فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، قال: جابر نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن، وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء، عملنا به فأهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتوحيد"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا منه، ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته، قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت. قال: فكان أبي يقول قال: ابن نفيل، وعثمان ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال سليمان: ولا أعلمه إلا، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ في الركعتين بقل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله"نبدأ بما بدأ الله به"فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر الله ووحده وقال: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"ثم دعا بين ذلك، وقال: مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي، حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة، فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا، حتى إذا كان آخر الطواف على المروة، قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة"فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم، فقال: يا رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى، ثم قال: "دخلت العمرة في الحج"هكذا مرتين"لا بل لأبد أبد، لا بل لأبد أبد"قال: وقدم علي رضي الله عنه، من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل، ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي ذلك عليها، وقال: من أمرك بهذا، فقالت: أبي، فكان علي يقول: بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة في الأمر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته، أني أنكرت ذلك عليها فقالت: إن أبي أمرني بهذا، فقال: "صدقت، صدقت ماذا، قلت حين فرضت الحج"قال: قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فإن معي الهدي فلا تحلل"قال: وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم، وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن كان معه هدي، قال: فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج، فركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة له من شعر فضربت بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تشك قريش، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وأول دم أضعه دماؤنا: دم". قال عثمان: دم ابن ربيعة"وقال سليمان: دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، و قال: بعض هؤلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربانا: ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم، أحدا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله وأنتم مسئولون عني، فما أنتم قائلون"قالوا: نشهد أنك قد بلغت، وأديت، ونصحت، ثم قال: بأصبعه الس- بابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس: "اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد"، ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه، فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، وهو يقول بيده اليمنى"السكينة أيها الناس، السكينة أيها الناس"كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، قال عثمان: ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح، قال سليمان: بنداء وإقامة، ثم اتفقوا، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه، قال عثمان وسليمان: فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله، زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر الظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل، وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر، وحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده إلى الشق الآخر، وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى أتى محسرا، فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى الذي يخرجك إلى الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصى الخذف فرمى من بطن الوادي، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين، وأمر عليا فنحر ما غبر يقول: ما بقي، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا، من مرقها قال سليمان: ثم ركب، ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر، ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال: "انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"، فناولوه دلوا فشرب منه([35]).

36. عن محمد بن علي عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة، ولم يسبح بينهما وإقامتين وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد، وإقامتين ولم يسبح بينهما". قال أبو داود: هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل، ووافق حاتم بن إسماعيل على إسناده، محمد بن علي الجعفي، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر إلا أنه قال: فصلى المغرب والعتمة بأذان وإقامة([36]).

37. عن محمد بن علي عن جابر، قال: ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "قد نحرت ها هنا ومنى كلها منحر"ووقف بعرفة فقال: "قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف"ووقف بالمزدلفة فقال: "قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف". حدثنا مسدد، حدثنا حفص بن غياث، عن جعفر، بإسناده زاد"فانحروا في رحالكم". حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن جعفر، حدثني أبي، عن جابر، فذكر هذا الحديث وأدرج في الحديث عند قوله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، قال: فقرأ فيهما بالتوحيد و قل يا أيها الكافرون وقال فيه: قال علي رضي الله عنه بالكوفة، قال أبي: هذا الحرف لم يذكره جابر: فذهبت محرشا، وذكر قصة فاطمة رضي الله عنها([37]).

38. عن محمد بن علي عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف، ووقفت ها هنا بجمع وجمع كلها موقف، ونحرت ها هنا، ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم"([38]).

39. عن محمد بن علي عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ قال: فأنا كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة: "قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأما أن يضرب لهن بسهم فلا، وقد كان يرضخ لهن"([39]).

40. عن محمد بن علي عن أبي سعيد، قال: "كان رسول الله يضحي صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن فحيل، ينظر في سواد، ويأكل في سواد، ويمشي في سواد"([40]).

41. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([41]).

42. عن محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب، أنه كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار، قال: ومع الرجل أهله، قال: فكان سمرة يدخل إلى نخله فيتأذى به ويشق عليه، فطلب إليه أن يبيعه فأبى، فطلب إليه أن يناقله فأبى، فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر ذلك له فطلب إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أن يبيعه فأبى فطلب إليه أن يناقله فأبى، قال: "فهبه له ولك كذا وكذا"أمرا رغبه فيه فأبى، فقال: "أنت مضار"فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأنصاري: "اذهب فاقلع نخله"([42]).

43. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره"([43]).

44. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: "نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر، وأذن لنا في لحوم الخيل"([44]).

45. عن محمد بن علي عن جابر رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([45]).

46. عن أبي جعفر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: بينما رجل يصلي مسبلا إزاره، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ"، فذهب فتوضأ، ثم جاء، فقال: "اذهب فتوضأ"، فقال له رجل: يا رسول الله، ما لك أمرته أن يتوضأ، ثم سكت عنه، قال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل"([46]).

47. عن أبي جعفر قال: كان ابن عمر"إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا لم يعده، ولم يقصر دونه"([47]).

48. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم مساكم"ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين، ويقرن بين إصبعيه الس- بابة والوسطى"ثم يقول: "أما بعد، فإن خير الأمور كتاب الله، وخير ال هدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة"وكان يقول: "من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا، فعلي وإلي"([48]).

49. عن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالأركان"قال: أبو الصلت: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ([49]).

50. عن ثابت بن أبي صفية الثمالي قال: سألت أبا جعفر، قلت له: حدثت عن جابر بن عبد الله"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ مرة مرة"قال: "نعم"قلت: ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا ؟ قال: "نعم"([50]).

51. عن محمد بن علي عن علي بن الحسين، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة، قالت: "أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بكتف شاة، فأكل منه، وصلى، ولم يمس ماء"([51]).

52. عن محمد بن علي عن جابر، قال: قلت: يا رسول الله، أنا في أرض باردة، فكيف الغسل من الجنابة ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "أما أنا، فأحثو على رأسي ثلاثا"([52]).

53. عن محمد بن علي عن جابر، أنه قال: "لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من طواف البيت، أتى مقام إبراهيم"، فقال عمر: يا رسول الله هذا مقام أبينا إبراهيم، الذي قال الله: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال الوليد: فقلت لمالك: أهكذا قرأ: واتخذوا ؟ قال: نعم([53]).

54. عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة فخرج إلى مكة"فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى، وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون"، قال عبيد الله فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة، فقال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما([54]).

55. عن محمد بن علي عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قضى باليمين مع الشاهد"([55]).

56. عن محمد بن علي قال: حدثني سعيد بن المسيب قال: حدثني عبد الله بن العباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الذي يتصدق، ثم يرجع في صدقته، مثل الكلب يقيء، ثم يرجع فيأكل قيئه"([56]).

57. عن محمد بن علي عن عبد الله بن جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه، ما لم يكن فيما يكره الله"قال: فكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه: "اذهب فخذ لي بدين، فإني أكره أن أبيت ليلة إلا والله معي، بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([57]).

58. عن محمد بن علي عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ترك مالا فلورثته، ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي، وأنا أولى بالمؤمنين"([58]).

59. عن محمد بن علي عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الحج جهاد، كل ضعيف"([59]).

60. عن محمد بن علي عن جابر، قال: نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم"فأمرها أن تغتسل، وتستثفر بثوب، و تهل"([60]).

61. عن محمد بن علي عن جابر، قال: كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"([61]).

62. عن محمد بن علي عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا، ومشى أربعا"([62]).

63. عن محمد بن علي عن جابر، أنه قال: "لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من طواف البيت أتى مقام إبراهيم"فقال عمر: يا رسول الله هذا مقام أبينا إبراهيم، الذي قال الله سبحانه: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"قال الوليد: فقلت لمالك: هكذا قرأها: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ؟ قال: نعم([63]).

64. عن محمد بن علي عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"أفرد الحج"([64]).

65. عن محمد بن علي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فلما انتهينا إليه سأل عن القوم، حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن الحسين، فأهوى بيده إلى رأسي، فحل زري الأعلى، ثم حل زري الأسفل. ثم وضع كفه، بين ثديي، وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك، سل عما شئت، فسألته، وهو أعمى، فجاء وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبيه، رجع طرفاها إليه، من صغرها، ورداؤه إلى جانبه على المشجب، فصلى بنا، فقلت: أخبرنا عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: بيده، فعقد تسعا وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، فأذن في الناس في العاشرة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويعمل بمثل عمله، فخرج وخرجنا معه، فأتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي، واستثفري بثوب، وأحرمي"فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر: نظرت إلى مد بصري من بين يديه، بين راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا، وعليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، ما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم شيئا منه، ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته، قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن، فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم قام إلى مقام إبراهيم"فقال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"فجعل المقام بينه وبين البيت، فكان أبي يقول: - ولا أعلمه، إلا ذكره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - إنه كان يقرأ في الركعتين: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، ثم رجع إلى البيت، فاستلم الركن، ثم خرج من الباب إلى الصفا، حتى إذا دنا من الصفا قرأ"إن الصفا والمروة من شعائر الله نبدأ بما بدأ الله به"فبدأ بالصفا فرقي عليه، حتى رأى البيت، فكبر الله وهلله وحمده، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة فمشى، حتى إذا انصبت قدماه، رمل في بطن الوادي، حتى إذا صعدتا - يعني قدماه - مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة، كما فعل على الصفا، فلما كان آخر طوافه على المروة قال: "لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت، لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي، فليحلل، وليجعلها عمرة"فحل الناس كلهم، وقصروا، إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه الهدي، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد ؟ قال: فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى، وقال: دخلت العمرة في الحج هكذا، مرتين"لا، بل لأبد أبد"قال: وقدم علي ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فوجد فاطمة ممن حل، ولبست ثيابا صبيغا، واكتحلت، فأنكر ذلك عليها علي فقالت: أمرني أبي بهذا، فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة في الذي صنعته، مستفتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت عنه، وأنكرت ذلك عليها، فقال: "صدقت، صدقت، ماذا قلت حين فرضت الحج ؟"قال: قلت: "اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فإن معي الهدي فلا تحل"قال: فكان جماعة الهدي الذي جاء به علي من اليمن، والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة مائة، ثم حل الناس كلهم، وقصروا، إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية، وتوجهوا إلى منى، أهلوا بالحج، فركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فصلى بمنى الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر، فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تشك قريش، إلا أنه واقف عند المشعر الحرام، أو المزدلفة، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أتى عرفة، فوجد القبة، قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس، أمر بالقصواء، فرحلت له، فركب، حتى أتى بطن الوادي، فخطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية، موضوع تحت قدمي هاتين، ودماء الجاهلية موضوعة، وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث - كان مسترضعا في بني سعد، فقتلته هذيل - وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربانا، ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن، بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن، وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لم تضلوا إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم مسئولون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال: بإصبعه الس- بابة إلى السماء، وينكتها إلى الناس"اللهم اشهد، اللهم اشهد"ثلاث مرات، ثم أذن بلال، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام، فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته، إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة، فلم يزل واقفا، حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلا، حتى غاب القرص، وأردف أسامة بن زيد خلفه، فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد شنق القصواء بالزمام، حتى إن رأسها، ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى"أيها الناس السكينة، السكينة"كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا، حتى تصعد، ثم أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء، بأذان واحد وإقامتين، ولم يصل بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى طلع الفجر، فصلى الفجر، حين تبين له الصبح، بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء، حتى أتى المشعر الحرام، فرقي عليه، فحمد الله، وكبره، وهلله، فلم يزل واقفا، حتى أسفر جدا، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس، وكان رجلا حسن الشعر، أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مر الظعن يجرين، فطفق ينظر إليهن الفضل، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده من الشق الآخر، فصرف الفضل وجهه من الشق الآخر ينظر، حتى أتى محسرا، حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى، التي تخرجك إلى الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة، فرمى بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها، مثل حصى الخذف، ورمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده، وأعطى عليا، فنحر ما غبر، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فطبخت، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت، فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب، وهم يسقون على زمزم، فقال: "انزعوا بني عبد المطلب لولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم، لنزعت معكم"فناولوه دلوا، فشرب منه([65]).

66. عن سفيان، قال: حج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث حجات، حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعد ما هاجر من المدينة، وقرن مع حجته عمرة، واجتمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما جاء به علي مائة بدنة، منها جمل لأبي جهل، في أنفه برة من فضة، فنحر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثلاثا وستين، ونحر علي ما غبر"قيل له: من ذكره ؟ قال: جعفر، عن أبيه عن جابر، وابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس([66]).

67. عن محمد بن علي عن أبي سعيد، قال: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بكبش أقرن فحيل، يأكل في سواد، ويمشي في سواد، وينظر في سواد"([67]).

68. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"أمر من كل جزور ببضعة، فجعلت في قدر، فأكلوا من اللحم، وحسوا من المرق"([68]).

69. عن محمد بن علي عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: "إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي"([69]).

70. عن ثابت بن أبي صفية، قال: قلت لأبي جعفر: حدثك جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا ؟"قال: نعم، وروى وكيع هذا الحديث، عن ثابت بن أبي صفية، قال: قلت لأبي جعفر: حدثك جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ مرة مرة ؟ قال: نعم ([70]).

71. عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة، فصلى بنا أبو هريرة يوم الجمعة"فقرأ سورة الجمعة، وفي السجدة الثانية: إذا جاءك المنافقون"، قال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة فقلت له: تقرأ بسورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة ؟ قال أبو هريرة: إني"سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما"وفي الباب عن ابن عباس، والنعمان بن بشير، وأبي عنبة الخولاني: "حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح"وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه"كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية"([71]).

72. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى مكة عام الفتح، فصام حتى بلغ كراع الغميم، وصام الناس معه، فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإن الناس ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر، فشرب، والناس ينظرون إليه، فأفطر بعضهم، وصام بعضهم، فبلغه أن ناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة"وفي الباب عن كعب بن عاصم، وابن عباس، وأبي هريرة.: "حديث جابر حديث حسن صحيح"وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "ليس من البر الصيام في السفر"واختلف أهل العلم في الصوم في السفر، فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيرهم: أن الفطر في السفر أفضل، حتى رأى بعضهم عليه الإعادة إذا صام في السفر، واختار أحمد، وإسحاق الفطر في السفر"وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيرهم: إن وجد قوة فصام فحسن، وهو أفضل، وإن أفطر فحسن، وهو قول سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وعبد الله بن المبارك"، وقال الشافعي: وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم"ليس من البر الصيام في السفر"، وقوله حين بلغه أن ناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة"، فوجه هذا إذا لم يحتمل قلبه قبول رخصة الله، فأما من رأى الفطر مباحا وصام، وقوي على ذلك، فهو أعجب إلي([72]).

73. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حج ثلاث حجج، حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعد ما هاجر، ومعها عمرة، فساق ثلاثة وستين بدنة"، وجاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة"فنحرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل بدنة ببضعة، فطبخت، وشرب من مرقها": "هذا حديث غريب من حديث سفيان لا نعرفه إلا من حديث زيد بن ح- باب"ورأيت عبد الله بن عبد الرحمن روى هذا الحديث في كتبه، عن عبد الله بن أبي زياد وسألت محمدا عن هذا فلم يعرفه من حديث الثوري، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورأيته لم يعد هذا الحديث محفوظا"، وقال: إنما يروى عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن مجاهد مرسلا([73]).

74. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال: "لما أراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحج أذن في الناس، فاجتمعوا إليه، فلما أتى البيداء أحرم"([74]).

75. عن محمد بن علي عن جابر قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مكة دخل المسجد، فاستلم الحجر، ثم مضى على يمينه، فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم أتى المقام، فقال: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"، فصلى ركعتين والمقام بينه وبين البيت، ثم أتى الحجر بعد الركعتين فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا، أظنه قال: "إن الصفا والمروة من شعائر الله"([75]).

76. عن محمد بن علي عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا، ومشى أربعا"([76]).

77. عن محمد بن علي عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين قدم مكة طاف بالبيت سبعا، فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فصلى خلف المقام، ثم أتى الحجر فاستلمه، ثم قال: "نبدأ بما بدأ الله به"، فبدأ بالصفا، وقرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله"([77]).

78. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرأ في ركعتي الطواف بسورتي الإخلاص: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد"([78]).

79. عن محمد بن علي أنه"كان يستحب أن يقرأ في ركعتي الطواف بقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد"([79]).

80. عن محمد بن علي قال: "الذي ألحد قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو طلحة، والذي ألقى القطيفة تحته شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"قال جعفر: وأخبرني عبيد الله بن أبي رافع قال: سمعت شقران يقول: أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القبر([80]).

81. عن محمد بن علي عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد"([81]).

82. عن محمد بن علي: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد"قال: وقضى بها علي فيكم. وهذا أصح وهكذا روى سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وروى عبد العزيز بن أبي سلمة، ويحيى بن سليم هذا الحديث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وغيرهم رأوا: أن اليمين مع الشاهد الواحد جائز في الحقوق والأموال، وهو قول مالك بن أنس، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وقالوا: لا يقضى باليمين مع الشاهد الواحد إلا في الحقوق والأموال، ولم ير بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم أن يقضى باليمين مع الشاهد الواحد([82]).

83. عن محمد بن علي عن أبي سعيد الخدري قال: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن فحيل، يأكل في سواد، ويمشي في سواد، وينظر في سواد"([83]).

84. عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب قال: عق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن بشاة، وقال: "يا فاطمة، احلقي رأسه، وتصدقي بزنة شعره فضة"، قال: فوزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بمتصل وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب([84]).

85. عن محمد بن علي عن يزيد بن هرمز، أن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله، هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فكتب إليه ابن عباس: "كتبت إلي تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء، وكان يغزو بهن، فيداوين المرضى، ويحذين من الغنيمة، وأما يسهم، فلم يضرب لهن بسهم"وفي الباب عن أنس، وأم عطية وهذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وقال بعضهم: يسهم للمرأة والصبي، وهو قول الأوزاعي قال الأوزاعي: وأسهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم للصبيان بخيبر، وأسهمت أئمة المسلمين لكل مولود ولد في أرض الحرب قال الأوزاعي: "وأسهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم للنساء بخيبر"، وأخذ بذلك المسلمون بعده، حدثنا بذلك علي بن خشرم قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي بهذا ومعنى قوله: "ويحذين من الغنيمة"، يقول: يرضخ لهن بشيء من الغنيمة يعطين شيئا([85]).

86. عن محمد بن علي قال: كان الحسن، والحسين يتختمان في يسارهما([86]).

87. عن محمد بن علي عن جابر قال: "أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر"وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر.: وهذا حديث حسن صحيح، وهكذا روى غير واحد عن عمرو بن دينار عن جابر ورواه حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي عن جابر ورواية ابن عيينة أصح وسمعت محمدا يقول: سفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد([87]).

88. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه"([88]).

89. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"قال محمد بن علي: فقال لي جابر: "يا محمد من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة": "هذا حديث غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث جعفر بن محمد"([89]).

90. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قدم مكة طاف بالبيت سبعا فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى خلف المقام، ثم أتى الحجر فاستلمه، ثم قال: "نبدأ بما بدأ الله"وقرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله"([90]).

91. عن علي بن جعفر بن محمد بن علي قال: أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال: "من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة"([91]).

92. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب، فسمعته يقول: "يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي"([92]).

93. عن محمد بن علي قال: أخبرني أبي علي أن الحسين بن علي قال: دعاني أبي علي بوضوء، فقربته له"فبدأ فغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما في وضوئه، ثم مضمض ثلاثا، واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم مسح برأسه مسحة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم قام قائما، فقال: ناولني. فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما". فعجبت فلما رآني قال: "لا تعجب ؛ فإني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع مثل ما رأيتني صنعت يقول لوضوئه هذا وشرب فضل وضوئه قائما"([93]).

94. عن محمد بن علي عن علي بن الحسين، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكل كتفا فجاءه بلال فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء"([94]).

95. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله: في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بكر: "مرها أن تغتسل وتهل"([95]).

96. عن محمد بن علي قال: تمارينا في الغسل عند جابر بن عبد الله، فقال جابر: "يكفي من الغسل من الجنابة صاع من ماء". قلنا ما يكفي صاع ولا صاعان. قال جابر: "قد كان يكفي من كان خيرا منكم وأكثر شعرا"([96]).

97. عن محمد بن علي قال: أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج لخمس بقين من ذي القعدة، وخرجنا معه حتى إذا أتى ذا الحليفة ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي واستثفري، ثم أهلي"([97]).

98. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بكر: "مرها أن تغتسل وتهل"([98]).

99. عن محمد بن علي عن جابر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا اغتسل أفرغ على رأسه ثلاثا"([99]).

100. عن محمد بن علي قال: أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة الوداع فحدثنا، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج لخمس بقين من ذي القعدة. وخرجنا معه حتى إذا أتى ذا الحليفة ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف أصنع ؟ فقال: "اغتسلي ثم استثفري ثم أهلي"([100]).

101. عن محمد بن علي أن جابر بن عبد الله قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبح حين تبين له الصبح"([101]).

102. عن محمد بن علي أن جابر بن عبد الله قال: "سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، حتى إذا انتهى إلى بطن الوادي خطب الناس، ثم أذن بلال، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا"([102]).

103. عن محمد بن علي أن جابر بن عبد الله قال: "سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، حتى إذا انتهى إلى بطن الوادي خطب الناس، ثم أذن بلال، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا"([103]).

104. عن محمد بن علي أن جابر بن عبد الله قال: "دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى انتهى إلى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين، ولم يصل بينهما شيئا"([104]).

105. عن محمد بن علي عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في صلاته بعد التشهد: "أحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم"([105]).

106. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة، ثم نرجع فنريح نواضحنا"، قلت: أية ساعة ؟ قال: "زوال الشمس"([106]).

107. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في خطبته: يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: "من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلله فلا هادي له، إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن ال هدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه نذير جيش يقول: صبحكم مساكم، ثم قال: "من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي أو علي وأنا أولى بالمؤمنين"([107]).

108. عن محمد بن علي أن الحسن بن علي كان جالسا فمر عليه بجنازة، فقام الناس حتى جاوزت الجنازة، فقال الحسن: "إنما مر بجنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على طريقها جالسا، فكره أن تعلو رأسه جنازة يهودي، فقام"([108]).

109. عن محمد بن علي عن جابر، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس، فبلغه أن الناس قد شق عليهم الصيام، فدعا بقدح من الماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون، فأفطر بعض الناس وصام بعض، فبلغه أن ناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة"([109]).

110. عن محمد بن علي قال: أتينا جابرا فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لو استقبلت من أمري، ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحلل، وليجعلها عمرة"وقدم علي رضي الله عنه من اليمن بهدي، وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من المدينة هديا وإذا فاطمة قد لبست ثيابا صبيغا، واكتحلت قال: فانطلقت محرشا أستفتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: يا رسول الله إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا، واكتحلت، وقالت: أمرني به أبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "صدقت، صدقت، صدقت، أنا أمرتها"([110]).

111. عن محمد بن علي قال: أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"مكث بالمدينة تسع حجج، ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حاج هذا العام"فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويفعل ما يفعل"فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لخمس بقين من ذي القعدة"، وخرجنا معه، قال جابر: "ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا عليه، ينزل القرآن وهو يعرف تأويله"، وما عمل به من شيء عملنا، فخرجنا لا ننوي إلا الحج([111]).

112. عن محمد بن علي قال: أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فحدثنا أن عليا قدم من اليمن بهدي، وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة هديا، قال لعلي: "بما أهللت ؟"قال: قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومعي الهدي، قال: "فلا تحل"([112]).

113. عن ابن جريج، قال: سمعت جعفر بن محمد يحدث، عن أبيه، عن جابر"في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلما أتى ذا الحليفة، صلى وهو صامت حتى أتى البيداء"([113]).

114. عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسع سنين، لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج، فلم يبق أحد يقدر أن يأتي راكبا، أو راجلا إلا قدم، فتدارك الناس ليخرجوا معه حتى جاء ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: "اغتسلي، واستثفري بثوب، ثم أهلي"ففعلت مختصر([114]).

115. عن محمد بن علي عن جابر رضي الله عنه، قال: نفست أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تسأله كيف تفعل ؟"فأمرها أن تغتسل، وتستثفر بثوبها، وتهل"([115]).

116. عن محمد بن علي عن جابر، أنه سمعه يحدث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"ساق هديا في حجه"([116]).

117. عن محمد بن علي عن جابر، قال: "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة، دخل المسجد فاستلم الحجر، ثم مضى على يمينه، فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم أتى المقام فقال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى ركعتين، والمقام بينه وبين البيت ثم أتى البيت بعد الركعتين، فاستلم الحجر، ثم خرج إلى الصفا"([117]).

118. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف"([118]).

119. عن محمد بن علي عن جابر قال: "طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت سبعا، رمل منها ثلاثا، ومشى أربعا، ثم قام عند المقام فصلى ركعتين، ثم قرأ، واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ورفع صوته يسمع الناس، ثم انصرف فاستلم، ثم ذهب فقال: نبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا، فرقي عليها، حتى بدا له البيت، فقال ثلاث مرات: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، فكبر الله وحمده، ثم دعا بما قدر له، ثم نزل ماشيا، حتى تصوبت قدماه في بطن المسيل، فسعى حتى صعدت قدماه، ثم مشى حتى أتى المروة، فصعد فيها، ثم بدا له البيت، فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، قال ذلك ثلاث مرات: ثم ذكر الله، وسبحه، وحمده، ثم دعا عليها بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف"([119]).

120. عن محمد بن علي عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، طاف سبعا رمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فصلى سجدتين، وجعل المقام بينه وبين الكعبة، ثم استلم الركن، ثم خرج، فقال: "إن الصفا والمروة من شعائر الله، فابدءوا بما بدأ الله به"([120]).

121. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما انتهى إلى مقام إبراهيم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى ركعتين، فقرأ فاتحة الكتاب، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد ثم عاد إلى الركن فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا"([121]).

122. عن محمد بن علي عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا، وهو يقول: "نبدأ بما بدأ الله به"([122]).

123. عن محمد بن علي حدثنا جابر، قال: خرج رسول الله إلى الصفا وقال: "نبدأ بما بدأ الله به، ثم قرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله"([123]).

124. عن محمد بن علي حدثنا جابر"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، رقي على الصفا، حتى إذا نظر إلى البيت كبر"([124]).

125. عن محمد بن علي عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا، ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"يصنع ذلك ثلاث مرات، ويدعو، ويصنع، على المروة مثل ذلك"([125]).

126. عن محمد بن علي أنه سمع جابرا عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم"ثم وقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، على الصفا يهلل الله عز وجل، ويدعو بين ذلك"([126]).

127. عن محمد بن علي عن جابر، قال: "طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت سبعا رمل منها ثلاثا، ومشى أربعا، ثم قام عند المقام، فصلى ركعتين، وقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، ورفع صوته يسمع الناس، ثم انصرف فاستلم، ثم ذهب، فقال: "نبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا، فرقي عليها حتى بدا له البيت وقال ثلاث مرات: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، وكبر الله وحمده، ثم دعا بما قدر له، ثم نزل ماشيا حتى تصوبت قدماه في بطن المسيل، فسعى حتى صعدت قدماه، ثم مشى حتى أتى المروة، فصعد فيها، ثم بدا له البيت، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، قال: ذلك ثلاث مرات، ثم ذكر الله وسبحه وحمده، ثم دعا عليها بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف"([127]).

128. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا نزل من الصفا، مشى حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه"([128]).

129. عن محمد بن علي عن جابر، قال: "لما تصوبت قدما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بطن الوادي، رمل حتى خرج منه"([129]).

130. عن محمد بن علي حدثنا جابر"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نزل يعني عن الصفا حتى إذا انصبت قدماه في الوادي، رمل حتى إذا صعد مشى"([130]).

131. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله"أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المروة، فصعد فيها، ثم بدا له البيت فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، قال: ذلك ثلاث مرات"ثم ذكر الله وسبحه، وحمده، ثم دعا بما شاء الله فعل هذا حتى فرغ من الطواف"([131]).

132. عن محمد بن علي عن جابر"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهب إلى الصفا فرقي عليها حتى بدا له البيت، ثم وحد الله عز وجل، وكبر، وقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو، على كل شيء قدير، ثم مشى حتى إذا انصبت قدماه، سعى حتى إذا صعدت قدماه مشى حتى أتى المروة ففعل عليها كما فعل على الصفا حتى قضى طوافه"([132]).

133. عن محمد بن علي قال: أتينا جابر بن عبد الله، فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فحدثنا أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "عرفة كلها موقف"([133]).

134. عن محمد بن علي: أتينا جابر بن عبد الله، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "المزدلفة كلها موقف"([134]).

135. عن محمد بن علي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، رمى الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها - حصى الخذف -، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر فنحر"([135]).

136. عن محمد بن علي عن علي بن الحسين، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل بن عباس، قال: "كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة"([136]).

137. عن محمد بن علي قال: حدثني سعيد بن المسيب، قال: حدثني عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يرجع في قيئه فيأكله"([137]).

138. عن محمد بن علي عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يرجع فيها، كمثل الكلب قاء ثم عاد في قيئه فأكله"([138]).

139. عن محمد بن علي عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه"قال الأوزاعي: سمعته يحدث عطاء بن أبي رباح، بهذا الحديث([139]).

140. عن محمد بن علي عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى، لمن هو ؟ - قال يزيد بن هرمز: وأنا كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة - كتبت إليه"كتبت تسألني عن سهم ذي القربى لمن هو، وهو لنا أهل البيت، وقد كان عمر دعانا إلى أن ينكح منه أيمنا، ويحذي منه عائلنا، ويقضي منه عن غارمنا، فأبينا إلا أن يسلمه لنا وأبى ذلك فتركناه عليه"([140]).

141. عن محمد بن علي عن جابر قال: "نهى وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر، عن لحوم الحمر، وأذن في الخيل"([141]).

142. عن محمد بن علي عن أبي سعيد قال: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن، فحيل يمشي في سواد، ويأكل في سواد، وينظر في سواد"([142]).

143. عن محمد بن علي قال: سألت عائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتطيب قالت: "نعم، بذكارة الطيب المسك، والعنبر"([143]).

144. عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: نحر بعض بدنه بيده، ونحر بعضها غيره"([144]).

145. عن محمد بن علي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله سلم، فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، دفع من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس حتى أتى محسرا حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة، فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها - حصى الخذف - رمى من بطن الوادي"([145]).

146. عن عبد الله، عن بسام، قال: سألت أبا جعفر عن النبيذ، قال: كان علي بن حسين رضي الله عنه"ينبذ له من الليل، فيشربه غدوة، وينبذ له غدوة فيشربه من الليل"([146]).

147. عن محمد بن علي قال: دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله سلم، فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، دفع من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس حتى أتى محسرا حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة، فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها - حصى الخذف - رمى من بطن الوادي"([147]).

148. عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه نذير جيش، يقول: صبحكم ومساكم، ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"يفرق بين السبابة والوسطى ويقول: "أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وإن شر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة"، ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضيعة فإلي وعلي"([148]).

149. دخلنا على جابر بن عبد الله، فقال: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبة من شعر، فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس، أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس، ثم قال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث - كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل - فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أن قد بلغت، فأديت، ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد"ثلاث مرات، ثم أذن، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام، فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا([149]).

150. دخلنا على جابر بن عبد الله، فقال: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبة من شعر، فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس، أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس، ثم قال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وأن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث - كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل - فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أن قد بلغت، فأديت، ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد"ثلاث مرات، ثم أذن، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام، فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا([150]).

151. عن جابر، قال: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة ثم نرجع فنريح نواضحنا"([151]).

152. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان حتى بلغ كراع الغميم، قال: فصام الناس وهم مشاة وركبان، فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصوم، إنما ينظرون ما تفعل، فدعا بقدح فرفعه إلى فيه حتى نظر الناس، ثم شرب، فأفطر بعض الناس وصام بعض، فقيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن بعضهم صام، فقال: "أولئك العصاة"، واجتمع المشاة من أصحابه، فقالوا: نتعرض لدعوات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد اشتد السفر، وطالت المشقة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استعينوا بالنسل، فإنه يقطع علم الأرض، وتخفون له"، قال: ففعلنا، فخففنا له([152]).

153. قلت لأبي هريرة، إن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه،"إذ كان بالعراق، يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة، إذا جاءك المنافقون"، فقال أبو هريرة: كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قرأ([153]).

154. عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، واشتد غضبه، وعلا صوته كأنه منذر جيش قال: صبحتم مسيتم قال: وكان يقول: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ومن ترك مالا، فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا، فعلي وإلي، فأنا أولى بالمؤمنين"([154]).

155. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج عام الفتح إلى مكة، حتى بلغ كراع الغميم، وصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء، فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: "أولئك العصاة، أولئك العصاة"([155]).

156. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج عام الفتح، وأنه صام حتى بلغ كراع الغميم، وصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء، فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، قال: "أولئك العصاة"([156]).

157. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قدم مكة رمل صلى الله عليه وآله وسلم فيما وصفنا"([157]).

158. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر"([158]).

159. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"([159]).

160. عن جابر بن عبد الله، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعا بالمدينة، لم يحج، ثم أذن في الناس بالخروج، فلما جاء ذا الحليفة صلى بذي الحليفة، وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اغتسلي، واستثفري بثوب وأهلي"، قال: ففعلت، فلما اطمأن صدر راحلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ظهر البيداء، أهل وأهللنا، لا نعرف إلا الحج، وله خرجنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا، والقرآن ينزل عليه، وهو يعرف تأويله، وإنما يفعل ما أمر به"قال جابر: فنظرت بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي مد بصري، والناس مشاة وركبان، فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبي: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، فلما قدمنا مكة، بدأ فاستلم الركن، ثم سعى ثلاثة أطواف، ومشى أربعا، فلما فرغ من طوافه انطلق إلى المقام، فقال: "قال الله: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"، فصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين، ثم انطلق إلى الركن فاستلمه، ثم انطلق إلى الصفا، فقال: "نبدأ بما بدأ الله به إن الصفا والمروة من شعائر الله، فرقي على الصفا حتى بدا له البيت، فكبر ثلاثا، وقال: "لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير"ثلاثا، ثم دعا، ثم هبط من الصفا، فمشى حتى إذا تصوبت قدماه في بطن المسيل سعى حتى إذا صعدت قدماه من بطن المسيل، مشى إلى المروة، فرقي على المروة حتى بدا له البيت، فقال مثل ما قال على الصفا، فطاف سبعا، وقال: "من لم يكن معه هدي فليحل، ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه، فإني لولا أن معي هديا لتحللت، ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لأهللت بعمرة"قال: وقدم علي من اليمن، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "بأي شيء أهللت يا علي ؟"، قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، قال: "فإن معي هديا، فلا تحل"، قال علي: فدخلت على فاطمة وقد اكتحلت، ولبست ثياب صبغ، فقلت: من أمرك بهذا ؟، فقالت لي: أمرني أبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فكان علي يقول بالعراق: فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة مستثبتا في الذي، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صدقت، أنا أمرتها"، قال: ونحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة بدنة من ذلك بيده ثلاثا وستين، ونحر علي ما غبر، ثم أخذ من كل بدنة قطعة فطبخ جميعا، فأكلا من اللحم، وشربا من المرق، فقال سراقة بن مالك بن جعشم: ألعامنا هذا أم للأبد ؟، قال: "لا بل للأبد، دخلت العمرة في الحج"، وشبك بين أصابعه([160]).

161. دخلنا على جابر بن عبد الله، فسأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت أنا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فأهوى بيده إلى رأسي، فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي، وأنا غلام يومئذ شاب، فقال: مرحبا يا ابن أخي سل عما شئت، فسألته وهو أعمى، وجاء وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحف بها، كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه على المشجب، فصلى بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال بيده وعقد تسعا، وقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف أصنع، فقال: "اغتسلي، واستثفري بثوب، وأحرمي"، فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماشي، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا، وعليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه شيئا، ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة حتى أتينا البيت معه، استلم الركن فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم، فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فجعل المقام بينه وبين البيت، فكان أبي يقول: - ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - إنه كان يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله"أبدأ بما بدأ الله به"، فبدأ بالصفا، فرقي عليه حتى رأى البيت، فاستقبل القبلة، ووحد الله، وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، نجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، ثم دعا بين ذلك، قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه إلى بطن الوادي، سعى، حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال: "لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة"، فقام سراقة بن جعشم، فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟، قال: فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه واحدة في الأخرى، وقال: "دخلت العمرة في الحج مرتين، لا بل لأبد الأبد، لا بل لأبد الأبد"، وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فوجد فاطمة ممن قد حل، ولبست ثياب صبغ، واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: أبي أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول بالعراق، فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة للذي صنعت وأخبرته أني أنكرت ذلك عليها، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "صدقت، ما قلت حين فرضت الحج"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، قال: "فإن معي الهدي، فلا تحل"، قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة، قال: فحل الناس كلهم، وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي. فلما كان يوم التروية، توجهوا إلى منى، فأهلوا بالحج ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة، فوجد القبة، قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، يخطب الناس، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، وكان مسترضعا في بني ليث، فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله. وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون"، قالوا: نشهد أن قد بلغت وأديت ونصحت، فقال صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه السبابة، يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد"- ثلاث مرات - ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الموقف فجعل باطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلا، وغاب القرص، أردف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسامة خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: "أيها الناس السكينة السكينة"كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر، حتى تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعاه وكبره وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، دفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه من الشق الآخر، فحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده إلى الشق الآخر على وجه الفضل، فصرف وجهه من الشق الآخر حتى أتى محسرا، فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج إلى الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة منها مثل حصا الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا، رضوان الله عليه، فنحر ما غبر منها، وأشركه في هديه، وأمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فطبخت، فأكلا من لحمها، وشربا من مرقها، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب يستقون على زمزم، فقال: "انزعوا يا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"، فناولوه دلوا، فشرب منه([161]).

162. عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساق معه مائة بدنة، فلما انصرف إلى المنحر نحر ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر منها"([162]).

163. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالهدي من كل جزور بضعة، فجعلت في قدر، فأكلوا من اللحم وحسوا من المرق"([163]).

164. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور"([164]).

165. حدثني ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الذي يتصدق، ثم يرجع في صدقته، مثل الكلب يقيء، ثم يرجع، فيأكل قيئه"([165]).

166. عن جابر بن عبد الله"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل"([166]).

167. عن أبي سعيد الخدري: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضحى بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويشرب في سواد"([167]).

168. عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([168]).

169. فاستكتبتني حفصة مصحفا، وقالت: "إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة، فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأملها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم". قال: فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها، فقالت: "اكتب: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين"([169]).

170. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([170]).

171. عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ألحد ونصب عليه اللبن نصبا، ورفع قبره من الأرض نحوا من شبر"([171]).

172. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن تخرج نار من حبس، تسير سير بطيئة الإبل، تسير بالنهار، وتكمن بالليل، يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا، قالت النار: أيها الناس فقيلوا، راحت النار أيها الناس فروحوا، من أدركته أكلته"([172]).

173. عن أم سلمة،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أكل كتفا، ثم صلى ولم يمس ماء"([173]).

174. قال لي جابر بن عبد الله: سألني ابن عمك الحسن بن محمد عن الغسل من الجنابة، فقلت: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفيض على رأسه ثلاثا". فقال: إن شعري كثير، فقلت: "كان شعر رسول الله أكثر من شعرك وأطيب"([174]).

175. عن جابر بن عبد الله قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على راحلته متوجها إلى تبوك"([175]).

176. عن جابر بن عبد الله قال: "كانت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم جبة يلبسها في العيدين، ويوم الجمعة"([176]).

177. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو له أهل ثم يقول: "من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له إن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن ال هدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه نذير جيش: "صبحتكم الساعة ومستكم" ثم يقول: "من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي أو علي وأنا ولي المؤمنين"([177]).

178. كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة،"فصلى بهم يوم الجمعة فقرأ ب الجمعة، وإذا جاءك المنافقون"، فقلت: أبا هريرة، لقد قرأت بنا قراءة قرأها بنا علي بالكوفة، فقال أبو هريرة: "سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما"([178]).

179. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج عام الفتح إلى مكة فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شربه فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام قال: "أولئك العصاة أولئك العصاة"([179]).

180. سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يرجع في صدقته مثل الكلب يقيء ثم يأكل قيئه"([180]).

181. عن جابر: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقام بالمدينة تسع سنين، لم يحج ثم أذن بالحج، فقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"، فذكر بعض الحديث وقال: "ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني من مسجد ذي الحليفة فركب ومعه بشر كثير ركبان ومشاة"([181]).

182. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خرج عام الفتح، ثم اجتمع إليه المشاة من أصحابه وصفوا له، وقالوا: نتعرض لدعوات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا: اشتد علينا السفر، وطالت الشقة، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استعينوا"- قال عبد الوهاب: أظنه - قال: "بالنسل فإنه يقطع عنكم الأرض وتخفون له"([182]).

183. عن جابر قال: شكا ناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المشي فدعا بهم، وقال: "عليكم بالنسلان"([183]).

184. أتينا جابر بن عبد الله، فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي واستثفري، ثم أهلي"([184]).

185. عن جابر بن عبد الله: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن بالحج، فقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويفعل كما يفعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى مسجد ذي الحليفة فصلى فيه، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وركب معه بشر كثير ركبان ومشاة كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى ظهر على البيداء، فأهل ونحن لا ننوي إلا الحج لا نعرف العمرة، فنظرت أمامي، وعن يميني وعن شمالي وخلفي مد البصر ركبان ومشاة كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([185]).

186. عن جابر بن عبد الله قال: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا نرى إلا الحج حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، ثم قال: "نبدأ بالذي بدأ الله به"، فبدأ بالصفا حتى فرغ من آخر سبعة على المروة، فجاءه علي بن أبي طالب بهدية من اليمن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بم أهللت ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال: "فإني أهللت بالحج"([186]).

187. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: فخرج حتى إذا استوت به راحلته على البيداء أهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"([187]).

188. أمر - يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم - بقبة له من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها([188]).

189. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى أتينا الكعبة، فاستلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحجر الأسود ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا([189]).

190. عن جابر بن عبد الله قال: فدخلنا مكة حين ارتفاع الضحى، فأتى يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم باب المسجد، فأناخ راحلته، ثم دخل المسجد، فبدأ بالحجر فاستلم، وفاضت عيناه بالبكاء، فذكر الحديث، وقال: ورمل ثلاثا ومشى أربعا، حتى فرغ، فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه، ثم مسح بهما وجهه([190]).

191. عن جابر قال: رمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا ومشى أربعا.

192. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رمل من الحجر إلى الحجر زاد علي: ثلاثا، ومشى أربعا([191]).

193. إذا فرغ يريد من الطواف عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين، وتلا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال: أي يقرأ فيهما بالتوحيد، وقل يا أيها الكافرون([192]).

194. عن جابر بن عبد الله، فذكر الحديث بطوله في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم أتى المقام، ثم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وجعل المقام بينه وبين الباب، فلما فرغ أتى البيت واستلم الركن فذكر باقي الحديث([193]).

195. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حين صلى ركعتين عاد إلى الحجر فاستلمه([194]).

196. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر بعض الحديث، ثم عاد إلى الحجر فاستلمه، وخرج إلى الصفا، وقال: "أبدأ بما بدأ الله به، وقرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله فرقي على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثلاثا يعني وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده، وغلب الأحزاب وحده"ثم أعاد هذا الكلام ثلاث مرات، ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي سعى حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فرقي عليها حتى إذا نظر إلى البيت قال عليه كما قال على الصفا([195]).

197. دخلنا على جابر بن عبد الله، فذكر الحديث بطوله، وقال: فلما كان يوم التروية فركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فصلى بنا الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة له من شعر تضرب له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها([196]).

198. دخلنا على جابر بن عبد الله، فذكر الحديث، وقال فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي، فخطب الناس، فقال: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وإن كل شيء من أهل الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين، ودماء الجاهلية موضوعة، وأول دم أضعه دماؤنا: دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب ؛ فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطين فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله، وأنتم مسئولون عني ما أنتم قائلون ؟ فقالوا: نشهد إنك قد بلغت رسالات ربك، ونصحت لأمتك، وقضيت الذي عليك، فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء، وينكسها إلى الناس اللهم اشهد، اللهم اشهد"([197]).

199. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الصلاتين الظهر والعصر بعرفات بأذان وإقامتين والمغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين([198]).

200. دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث، وقال: فخطب، ثم أذن بلال، ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر، لم يصل بينهما شيئا، ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف([199]).

201. أتينا جابر بن عبد الله، فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة فقال: "وقفت ههنا وعرفة كلها موقف"([200]).

202. دخلنا على جابر فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر بعض الحديث، وقال: ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص([201]).

203. عن جابر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته مناديا، فنادى عند الزوال أن اغتسلوا فذكر الحديث بطوله، وقال فلما كان يوم التروية أمر مناديا فنادى أن أهلوا بالحج، وأمر بالبدن أن توقف بعرفة، وفي المناسك كلها([202]).

204. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت له: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر([203]).

205. أتينا جابر بن عبد الله، فسألناه عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: وقف بالمزدلفة، وقال: "وقفت ها هنا والمزدلفة كلها موقف"([204]).

206. عن جابر قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بجمع، وقال: "جمع كلها موقف"([205]).

207. عن أخيه الفضل بن عباس قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، ورماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال أبو بكر: لخبر عمر بن حفص الشيباني عن حفص بن غياث باب غير هذا([206]).

208. عن أخيه الفضل قال: "أفضت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عرفات، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة"([207]).

209. عن جابر قال: ذبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنى قال: "ومنى كلها منحر قال أبو بكر: هذه اللفظة ومنى كلها منحر من الجنس الذي أعلمت في غير موضع من كتبي أن الحكم بالنظر والشبيه واجب ؛ لأن في قوله صلى الله عليه وآله وسلم"منى كلها منحر"دلالة على أنه أباح الذبح أيضا إن شاء الذابح من منى، ولو كان على خلاف مذهبنا في الحكم بالنظير والشبيه، وكان على ما زعم بعض أصحابنا ممن خالف المطلبي في هذه المسألة، وزعم أن الدليل الذي لا يحتمل غيره أنه إذا خص في إباحة شيء بعينه كان الدليل الذي لا يحتمل غيره من زعم أن ما كان غير ذلك الشيء بعينه محظور كان في قوله صلى الله عليه وآله وسلم"منى كلها منحر"دلالة على أن كلها ليس بمذبح واتفاق الجميع من العلماء على أن جميع منى مذبح كما خبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنها منحر دال على صحة مذهبنا، وبطلان مذهب مخالفينا إذ محال أن يتفق الجميع من العلماء على خلاف دليل قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يجوز غيره([208]).

210. أتينا جابر بن عبد الله قال: فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بيده ثلاثة وستين يعني بدنة، فأعطى عليا، فنحر ما غبر، وقال علي بن حجر، ونحر علي ما بقي([209]).

211. عن جابر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل جزور ببضعة، فجعلت في قدر فطبخت، وأكلوا من اللحم وحسوا من المرق"هذا للحسن الزعفراني قال أبو بكر: سأل سائل عن الأكل من الهدي الواجب أيأكل صاحبها منها فقلت: إذا نحر القارن والمتمتع بدنة أو بقرة أو شركا في بدنة أو بقرة أكثر من سبعها، فله أن يأكل مما زاد على سبع البدنة أو البقرة ؛ لأن الواجب عليه في هدي القران والمتمتع سبع إحداهما إلا عند من يجيز البدنة عن عشرة على ما بينت في خبر المسور ومروان وخبر عكرمة عن ابن عباس أو شاة تامة فما زاد على سبع بدنة أو بقرة فهو متطوع به، وله أن يأكل مما هو متطوع به من الزيادة كما يضحي متطوعا بالأضحية، فله أن يأكل من ضحيته، وعلى هذا المعنى علمي أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من لحوم بدنه ؛ لأنه نحر مائة بدنة، وإنما كان الواجب عليه إن كان قارنا سبع بدنة إلا عند من يجيز البدنة عن عشرة لا أكثر، وهو متطوع بالزيادة فجعل من كل بعير بضعة في قدر فحسا من المرق، وأكل من اللحم، وإن ذبح لتمتعه أو لقرانه لم يكن عندي أن يأكل منها، والعلم عندي كالمحيط أن كل من وجب عليه في ماله شيء لسبب من الأسباب لم يجز له أن ينتفع بما وجب عليه في ماله ولا معنى لقول قائل: إن قال: يجب عليه هدي، وله أن يأكل أو بعضه ؛ لأن المرء إنما له أن يأكل مال نفسه أو مال غيره بإذن مالكه، فإن كان الهدي واجبا عليه، فمحال أن يقال واجب عليه، وهو مال له يأكله، وقول هذه المقالة يوجب أن المرء إذا وجبت عليه صدقة في ماشيته أن له أن يذبحها، فيأكلها، وإن وجبت عليه عشر حب فله أن يطحنه، ويأكله، وإن وجب عليه عشر ثمار فله أن يأكله، وهذا لا يقوله من يحسن الفقه([210]).

212. أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت يعني يوم النحر، فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم، فقال: انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه([211]).

213. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعدما هاجر معها عمرة وقال أحمد بن يحيى، وحجة قرن معها عمرة([212]).

214. عن جابر قال: سألناه عن"الغسل من الجنابة فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصب على رأسه ثلاثا"([213]).

215. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان"يغرف على رأسه وهو جنب ثلاثا"([214]).

216. عن أم هانئ: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى في بيتها عام الفتح ثمان ركعات في ثوب قد خالف بين طرفيه"([215]).

217. عن معاوية، أنه لما حج فطاف بين الصفا والمروة، قال: إيه يا ابن عباس ما تقول في التمتع بالعمرة إلى الحج ؟ فقال: أقول ما قال الله وعمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقريش عنده، قال معاوية: أما إني معه وقصرت عنده بمشقص أعرابي، فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين فلا شهيد أقرب منك ولا أعدل، فقال معاوية: إنه لو عاد عدنا، فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين فالأولى من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضلالة ؟ قال معاوية: أعوذ بالله، فقال ابن عباس: فكيف ؟"([216]).

218.  عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم"([217]).

219.  سمع جابر بن عبد الله"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساق في حجته مائة بدنة، فنحر بيده ثلاثا وستين، وأمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فنحر ما بقي، وساق له علي فكان جميع ذلك مائة بدنة"([218]).

220. سمع جابر بن عبد الله يحدث"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساق في حجته هديا فنحر ما بقي، وساق علي هديا فكان جميع ذلك مائة بدنة، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في القدور فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها"([219]).

221. دخلنا على جابر بن عبد الله، فذكر حديث الحج، وقال: أمر، يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم: "انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"فناولوه دلوا فشرب منه([220]).

222. عن جابر بن عبد الله قال: وقدم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه من اليمن فوجد فاطمة عليها السلام عليها ثياب صبغ فأنكره علي فقالت: إن أبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرني به، فذهب علي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسأله فقال: أنا أمرتها، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "بماذا أهللت ؟"قال علي: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، فقال: "إن معي الهدي فلا تحلل، فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت"([221]).

223. سمع جابر بن عبد الله يحدث: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهدى في حجته مائة بدنة، وأمرني من كل بدنة ببضعة فجعلت في القدور فأكلا من لحمها وشربا من مرقها"([222]).

224. عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه، ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا، ومشى أربعا"([223]).

225. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم استلم الحجر حين أراد أن يخرج إلى الصفا"([224]).

226. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سعى ما بين الركن اليماني والحجر"([225]).

227. عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل الثلاثة الأطواف من الحجر إلى الحجر"([226]).

228. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الأسود إليه ثلاثة، ثم صلى ركعتين، قرأ فيهما: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، ثم خرج يريد الطواف بالصفا والمروة، فقال: "نبدأ بما بدأ الله به"يريد الصفا، فرقي عليها فكبر ثلاثا، وأهل واحدة، ثم هبط، فلما انصبت قدماه سعى حتى ظهر من بطن المسيل([227]).

229. عن جابر"رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف ومشى أربعا"([228]).

230. عن جابر، في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "فلما أتى ذا الحليفة صلى بها، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمرها أن تستثفر بثوب ثم تغتسل وتهل"([229]).

231. عن جابر بن عبد الله وهو يحدث، عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى البيداء، فنظرت مد بصري من راكب وراجل بين يديه، وعن يمينه، وعن شماله، ومن خلفه، كلهم يأتم به، ويلتمس أن يفعل كما يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا ينوي إلا الحج"ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينزل عليه القرآن، وهو يعرف تأويله، فكان خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأربع أو خمس بقين من ذي القعدة، حتى إذا انتهينا إلى البيت استلم الركن فطاف بالبيت سبعة أطواف رمل من ذلك ثلاثة أطواف، وصلى عند المقام ركعتين، ثم رجع واستلم الركن"([230]).

232. سمع جابرا يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فلما طاف بالبيت ذهب إلى المقام، وقال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([231]).

233. عن جابر بن عبد الله أنه حدثه قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج، ثم خرج فخرجت معه حتى أتى ذا الحليفة فبات حتى أصبح، فلما صلى الصبح بها ركب حتى إذا كان بظاهر البيداء واستوت أخفافها، واعتدلت صدورها، ونظرت إلى الناس مد بصري أمامي وخلفي، وعن يميني وعن شمالي، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا عليه ينزل القرآن، وهو يعلم تأويله، فنحن ننظر ما يصنع فنصنعه، أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأهللنا معه، ثم خرجنا حتى قدمنا مكة، فلما دخلنا المسجد استلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الركن، ثم سعى ثلاثة أطواف ومشى أربعة، ثم عمد إلى مقام إبراهيم عليه السلام، وتلا هذه الآية حين وجه إليه: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"فصلى عنده ركعتين، فقرأ فيهما"قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد"ثم انصرف إلى زمزم فنزع له منها ماء فشرب وغسل وجهه وصب على رأسه، ثم جاء إلى الركن الأسود فاستلمه، ثم خرج من الباب الذي وجاه الركن الأسود الذي عند باب بني مخزوم الذي يخرجه على الصفا فلما جاء الصفا قال: "نبدأ بما بدأ الله به"([232]).

234. عن جابر وذكر صدرا من الحديث، ثم قال: فصلى عند المقام ركعتين، ثم رجع واستلم الركن، ثم ذهب إلى الصفا فقال: "نبدأ بما بدأ الله به"وقال: "إن الصفا والمروة من شعائر الله"ثم وقف على الصفا حين يرى الكعبة يهلل الله ويدعو بين ذلك ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير"يقول مرارا ويدعو بين كل مرتين ويهلل، ثم نزل، وكذلك على المروة والصفا حتى فرغ من طوافه، ثم نزل إلى الصفا حتى إذا انتصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا أصعدت قدماه من الشق الآخر، حتى إذا كان آخره وهو عند المروة قال: "أيها الناس من لم يكن معه هدي فليتحلل وليجعلها عمرة"فحل من لم يكن معه هدي([233]).

235. عن جابر، فذكر بعض الحديث، وقال: استلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الركن، ثم سعى ثلاثة أطواف ومشى أربعا، ثم عمد إلى مقام إبراهيم عليه السلام ثم تلا هذه الآية: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"فصلى عنده ركعتين، قرأ فيهما بقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد ثم انصرف إلى زمزم فنزع منها ماء فشرب وغسل وجهه وصب على رأسه، ثم جاء إلى الركن الأسود فاستلمه، ثم خرج من الباب الذي وجاه الركن الأسود الذي عند باب بني مخزوم، فلما جاء الصفا قال: "نبدأ بما بدأ الله به إن الصفا والمروة من شعائر الله"ثم ظهر على الصفا حتى رأى البيت فكبر عليه وهلل ودعا، ثم نزل فأقبل حتى إذا انتصبت قدماه في بطن المسيل سعى حتى إذا صعد مشى، فلم يزل يصنع ذلك حتى فرغ من الطواف، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لم يكن معه هدي فليحل"فحل الناس([234]).

236. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين هبط من الصفا مشى حتى إذا انتصبت قدماه في بطن المسيل سعى حتى ظهر منه، وكان يكبر على الصفا والمروة ثلاثا ويهل واحدا، ويفعل ذلك ثلاث مرات، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا: "نبدأ بما بدأ الله به"([235]).

237. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم استلم الركن ثم خرج فقال: "إن الصفا والمروة من شعائر الله، نبدأ بما بدأ الله به"فذهب إلى الصفا فرقا عليه حتى بدا له البيت([236]).

238. أن جابر بن عبد الله قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقا على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثم قال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله أنجز وعده، وصدق عبده، وهزم الأحزاب وحده"ثم دعا ثم رجع إلى هذا الكلام، ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل، حتى إذا صعد مشى، حتى إذا أتى المروة فرقا عليه حتى نظر البيت، ثم قال على المروة كما قال على الصفا([237]).

239. دخلنا على جابر بن عبد الله، فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي، فقلت له: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر صدرا من الحديث قال فيه: فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر، والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى إذا طلعت الشمس أمر بقبة له من شعر، فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت بنمرة فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فركب، حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين، ودماء الجاهلية موضوع، وأول دم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله تبارك وتعالى، فإن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن غير مبرح، ولهن عليكم نفقتهن وكسوتهن بالمعروف، وإني قد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله، وأنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس: "اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد"ثم أذن فأقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا، ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن القصواء إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص، وأردف أسامة خلفه، فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده هذه: "السكينة أيها الناس"([238]).

240. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "وقفت هاهنا بعرفة، وعرفة كلها موقف، ووقفت هاهنا بجمع، وجمع كلها موقف"([239]).

241. عن جابر قال: فسرنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى قدمنا عرفة فقال: "عرفة كلها موقف"فسرنا حتى قدمنا المزدلفة فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلها موقف"([240]).

242. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث، وقال فيه: وأردف أسامة خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحلها ويقول بيده اليمنى: "السكينة أيها الناس، السكينة"كلما أتى أراه قال: جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء([241]).

243. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذكر الحديث وقال فيه: "ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر حين تبين له الصبح"([242]).

244. دخلنا على جابر فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث، وقال فيه: "ثم اضطجع رسو الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى صلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان واحد وإقامة"([243]).

245. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلنا: أخبرنا عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث، وقال فيه: "فصلى الفجر - يعني بالمزدلفة - حين تبين له الصبح، وركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقا عليه، فحمد الله وكبره وهلله، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن تطلع الشمس، فأردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر، وحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده إلى الشق الآخر، وحرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، حتى أتى بطن محسر، حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى الذي يخرجك على الجمرة الكبرى"([244]).

246. دخلنا على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت: أنا محمد بن علي بن الحسين، فأهوى بيده إلى رأسي، فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين يدي وأنا غلام يومئذ شاب فقال: مرحبا بك، وأهلا يا ابن أخي، سل عما شئت، قال: فسألته وهو أعمى، وجاء وقت الصلاة، فقام في ساحة له ملتحفا به - يعني ثوبا - ملففا كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جانبه على المشجب فصلى بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال بيده، فعقد تسعا ثم قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعمل بمثل عمله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخرجنا معه، حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، وأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟ فقال: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي، فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القصواء حتى استوت به ناقته على البيداء، وذكر الحديث، وقال فيه: حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل - يعني حصى - الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر"([245]).

247. دخلنا على جابر فذكر حديث الحج، سمعت جابرا قال: رمى - يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم - الجمرة من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر فنحر"([246]).

248. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلي"، وقال أبو أحمد: دينا أو كلا فعلي وإلي([247]).

249. أن عبد الله بن عباس، حدثه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الذي يتصدق صدقة، ويرجع فيها مثل الكلب قاء، ورجع في قيئه"([248]).

250. عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يرجع في صدقته مثل الكلب يقيء، ثم يرجع في قيئه فيأكله"([249]).

251. حدثني ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "العائد في صدقته، كالكلب يعود في قيئه، فيأكله"([250]).

252. عن جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أتاني جبريل فأمرني باليمين مع الشاهد، وقال إن يوم الأربعاء يوم نحس مستمر"([251]).

253. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد"([252]).

254. كتب إلى ابن عباس فذكر مثله إلى أنه قال: وعن قتل الولدان، وقال: "وأما الصبيان فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقتلهم فلا تقتلهم إلى أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله"([253]).

255. كتب إلى ابن عباس يسأله عن خمس خلال، فقال ابن عباس: إن الناس يقولون إن ابن عباس يكاتب الحرورية، ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أكتب إليه، فكتب إلى نجدة: أما بعد فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟، وهل كان يضرب لهن بسهم ؟، وهل كان يقتل الصبيان ؟، وأخبرني متى ينقضي يتم اليتيم ؟، وعن الخمس لمن هو فكتب إليه ابن عباس كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟، فقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة، وأما سهم فلم يضرب لهن بسهم، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان إلا أن تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله فتميز الكافر من المؤمن فتقتل الكافر وتدع المؤمن، وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ؟، ولعمري إن الرجل لتنبت لحيته وإنه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيف الإعطاء فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس، فقد انقطع عنه، وكتبت تسألني عن الخمس لمن هو ؟، وإنا نقول هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا"([254]).

256. فقال ابن عباس: "إن ناسا يقولون إن ابن عباس يكاتب الحرورية، وذكر الحديث، وكتب يسأل عن الخمس، وإنا نقول: هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه([255]).

257. كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله ؟، وهل كان يضرب لهن بسهم، فأنا كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة: "قد كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأما أن يضرب لهن بسهم فلا، وقد كان رضخ لهن"([256]).

258. عن جابر بن عبد الله، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر، وأذن لنا في لحوم الخيل"([257]).

259. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([258]).

260. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "قال: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([259]).

261. عن جابر، قال: "استسقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحول رداءه ليتحول القحط"([260]).

262. عن يزيد بن عبد الله بن ركانة بن المطلب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قام للجنازة ليصلي عليها قال: "اللهم عبدك، وابن أمتك احتاج إلى رحمتك، وأنت غني عن عذابه إن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه"([261]).

263. أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كانت"تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده"([262]).

264. عن جابر، قال: شكا ناس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم المشي فدعا بهم، فقال: "عليكم بالنسلان"فنسلنا فوجدناه أخف علينا([263]).

265. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: دخلنا مكة عند ارتفاع الضحى"فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم باب المسجد فأناخ راحلته، ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه، وفاضت عيناه بالبكاء، ثم رمل ثلاثا، ومشي أربعا حتى فرغ، فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه، ومسح بهما وجهه"([264]).

266. عن جابر رضي الله عنهم، قال: "حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حجتين قبل أن يهاجر - يعني وحج بعدما هاجر - حجة قرن معها عمرة"([265]).

267. عن علي رضي الله عنهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض"([266]).

268. عن علي رضي الله عنه، قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني، وعافني في ديني وجسدي، وانصرني ممن ظلمني حتى تريني فيه ثأري، اللهم إني أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، وخليت وجهي إليك، لا ملجأ منك إلا إليك، آمنت برسولك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت"([267]).

269. عن عائشة، أنها كانت تدان فقيل لها ما لك والدين وليس عندك قضاء ؟ فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من عبد كانت له نية في أداء دينه، إلا كان له من الله عون، فأنا ألتمس ذلك العون"([268]).

270. كانت عائشة تدان، فقيل لها ما لك والدين ؟ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من عبد كانت له نية في أداء دينه، إلا كان له من الله عون فأنا ألتمس ذلك العون"([269]).

271. عن عبد الله بن جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله مع الدائن، حتى يقضي دينه، ما لم يكن فيما يكرهه الله"([270]).

272. عن جابر رضي الله عنه، قال: شكا ناس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم المشي فدعا بهم وقال: "عليكم بالنسلان"فنسلنا فوجدناه أخف علينا([271]).

273. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ: من الذين استحق عليهم الأوليان"([272]).

274. عن جابر رضي الله عنه، قال: "أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بزكاة الفطر، بصاع من تمر، فجاء رجل بتمر رديء، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الله بن رواحة: "لا تخرص هذا التمر"فنزل القرآن: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون([273]).

275. حدثني جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فقال: "إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا. فقال له: اسمع سمعه أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك ومثل أمتك، كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مأدبة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامهم، فمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من ترك، فالله هو الملك، والدار الإسلام، والبيت الجنة، وأنت يا محمد الرسول من أجابك دخل الإسلام، ومن دخل الإسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل منها"([274]).

276. عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألهم إبراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي إلهاما"([275]).

277. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله عز وجل ولا يشفعون إلا لمن ارتضى فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([276]).

278. من وجد في قلبه قسوة فليكتب يس والقرآن في جام بزعفران، ثم يشربه"([277]).

279. عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلا قرآنا عربيا لقوم يعلمون ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما"([278]).

280. عن أبي بن كعب رضي الله عنه،"أن المشركين، قالوا: يا محمد، انسب لنا ربك. فأنزل الله عز وجل: قل هو الله أحد الله الصمد قال: الصمد: الذي لم يلد، ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا أحد قال: لم يكن له شبيه، ولا عدل وليس كمثله شيء"([279]).

281. عن علي رضي الله عنه، قال: "جمع ربنا عز وجل لنوح علم الماضين كلهم وأيده بروح منه، فدعا قومه سرا وعلانية تسع مائة وخمسين سنة، كلما مضى قرن اتبعه قرن فزادهم كفرا وطغيانا"([280]).

282. عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن يهوديا، كان يقال له جريجرة كان له على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دنانير فتقاضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: "يا يهودي، ما عندي ما أعطيك"قال: فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أجلس معك"فجلس معه فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهددونه، ويتوعدونه ففطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "ما الذي تصنعون به ؟"فقالوا: يا رسول الله، يهودي يحبسك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره"فلما ترحل النهار قال اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وقال: شطر مالي في سبيل الله أما والله ما فعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة: محمد بن عبد الله مولده بمكة، ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا متزي بالفحش، ولا قول الخنا، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، هذا مالي فاحكم فيه بما أراك الله، وكان اليهودي كثير المال([281]).

283. "أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة بن عبد المطلب في الأيام فتصلي وتبكي عنده"([282]).

284. "حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يهاجر حججا، وحج بعدما هاجر الوداع، وكان جميع ما جاء به مائة بدنة فيها جمل كان في أنفه برة من فضة، نحر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثلاثا وستين، ونحر علي رضي الله عنه ما غبر"([283]).

285. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عزتهم الملائكة يسمعون الحس ولا يرون الشخص، فقالت: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإنما المحروم من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"([284]).

286. عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال: "ولينا أبو بكر فكان خير خليفة الله، وأرحمه بنا، وأحناه علينا"([285]).

287. أن عليا دخل على عمر وهو مسجى، فقال: "صلى الله عليك"، ثم قال: "ما من الناس أحد أحب إلي أن ألقى الله بما في صحيفته من هذا المسجى"([286]).

288. إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة، إلا ما كان من سببي ونسبي، فأحببت أن يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسب وسبب"([287]).

289. "قتل علي رضي الله عنه وهو ابن ثمان وخمسين"([288]).

290. عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: "إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك"([289]).

291. عن علي رضي الله عنهم،"أن فاطمة رضي الله عنها لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت تقول: وا أبتاه من ربه ما أدناه، وا أبتاه جنان الخلد مأواه، وا أبتاه ربه يكرمه إذا أتاه، وا أبتاه الرب ورسله يسلم عليه حين يلقاه"، فلما ماتت فاطمة، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " لكل اجتماع من خليلين فرقة ** وكل الذي دون الفراق قليل ** وإن افتقادي واحدا بعد واحد ** دليل على أن لا يدوم خليل"([290]).

292. عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لكل بني أم عصبة ينتمون إليهم إلا ابني فاطمة، فأنا وليهما وعصبتهما"([291]).

293. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمى الحسن بن علي يوم سابعه، وأنه اشتق من اسمه اسم حسين"وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحبل([292]).

294. عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر فاطمة رضي الله عنها فقال: "زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة، وأعطي القابلة رجل العقيقة"([293]).

295. عن جابر قال: "ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجعفر يوم بدر بسهمه وأجره"([294]).

296. أقبل العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة، وله ضفيرتان وهو أبيض، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تبسم، فقال العباس: يا رسول الله، ما أضحكك، أضحك الله سنك ؟ فقال: "أعجبني جمال عم النبي"، فقال العباس: ما الجمال في الرجال ؟ قال: "اللسان"([295]).

297. عن جده علي بن الحسين رضي الله عنهم في حديث الحفر، قال: "كان أبو طلحة زيد بن سهل يحفر"([296]).

298. رأيت أبا عمرة الأنصاري يوم صفين وكان بدريا عقبيا أحديا، وهو صائم يلتوي من العطش، وهو يقول لغلام له: "ويحك رشني فرشه الغلام"ثم رمى بسهم فنزع نزعا ضعيفا حتى رمى بثلاثة أسهم، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان ذلك من السهم له نورا يوم القيامة"، فقتل قبل غروب الشمس"([297]).

299. عن عبد الله بن مالك بن بحينة، قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى صلاة الصبح ومعه بلال، فأقام الصلاة فمر بي وقال: تصلي الصبح أربعا"([298]).

300. أن أبا أسيد الأنصاري، قدم بسبي من البحرين فصفوا، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنظر إليهم فإذا امرأة تبكي فقال: "ما يبكيك ؟"فقالت: بيع ابني في بني عبس، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي أسيد: "لتركبن فلتجيئن به"فركب أبو أسيد فجاء به([299]).

301. سمعت علي بن الحسين يقول: "إن ابن عمر أزهد القوم وأصوب القوم رأيا"([300]).

302. عن أبي جعفر قال: "لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا أحذر أن لا يزيد فيه ولا ينقص من ابن عمر رضي الله عنهما"([301]).

303. قلنا لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما رأيت منه ولا تحدثنا عن غيره، وإن كان ثقة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما بين السرة إلى الركبة عورة"([302]).

304. "بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي يخطب عليه أم حبيبة بنت أبي سفيان، وكانت تحت عبيد الله بن جحش فزوجها إياه وأصدقها النجاشي من عنده عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعمائة دينار"([303]).

305. عن أبي سعيد، رضي الله عنه قال: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن فحيل يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر في سواد"([304]).

306. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: عق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسين بشاة وقال: "يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره"فوزناه فكان وزنه درهما([305]).

307. "أن أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما توفيت هي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في يوم فلم يدر أيهما مات قبل فلم ترثه ولم يرثها، وإن أهل صفين لم يتوارثوا، وإن أهل الحرة لم يتوارثوا"([306]).

308. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "تخرج نار من حبس سيل تسير بسير بطيئة، تكمن بالليل وتسير بالنهار، تغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا، قالت النار أيها الناس فقيلوا، راحت النار أيها الناس فروحوا، من أدركته أكلته"([307]).

309. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، واشتد غضبه، وعلا صوته كأنه منذر جيش، يقول: "صبحكم مساكم"([308]).

310. عن علي، أن نبي الله صلى الله عليه وس لم قال في بول الرضيع: "يغسل بول الجارية وينضح على بول الغلام"([309]).

311. سألت جابر بن عبد الله: متى كان يصلي بكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة ؟ قال: كان يصلي ثم أذهب إلى جمالنا فأريحها يعني النواضح([310]).

312. أتينا جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث وقال: ثم سار حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت به ثم أتى بطن الوادي فخطب الناس، ثم أذن بلال وأقام فصلى الظهر والعصر ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب حتى أتى الموقف فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس فدفع حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يصل بينما شيئا"([311]).

313. عن جابر بن عبد الله في حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فلما زالت الشمس أمر بالقصوى فرحلت، ثم أتى بطن الوادي فخطب الناس ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، وذكر الحديث، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين"([312]).

314. عن علي، قال: "إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك وابسط ظهرك، ولا تقنع رأسك، ولا تصوبه ولا تمد ولا تقبض"([313]).

315. أن عليا، قال: "سجدتا السهو بعد السلام قبل الكلام"([314]).

316. عن جابر، أنه سمعه يقول: خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة: يحمد الله، ويثني عليه، ثم يقول على إثر ذلك، وقد علا صوته، واشتد غضبه، واحمرت وجنتاه، كأنه منذر جيش، يقول: صبحكم أو مساكم، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، وأشار بأصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام، ثم يقول: "إن أفضل الحديث كتاب الله، وخير ال هدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، ومن ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([315]).

317. "كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة، فاستخلفه مرة، فصلى الجمعة، فقرأ بسورة الجمعة: و إذا جاءك المنافقون، فلما انصرف مشيت إلى جنبه، فقلت: يا أبا هريرة، قرأت بسورتين، قرأهما علي ؟، قال: قرأهما حبي أبو القاسم صلى الله عليه وآله وسلم"([316]).

318. عن محمد بن علي، أن عليا، كان لا يتطوع قبل العيدين ولا بعدهما شيئا([317]).

319. قال عطاء: "إن اجتمع يوم جمعة ويوم فطر في يوم واحد فليجمعهما فليصل ركعتين حيث تصلى صلاة الفطر ثم هي هي حتى العصر، ثم أخبرني عند ذلك قال: اجتمع يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير: عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا جعلهما واحدا، فصلى يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر ثم لم يزد عليها حتى صلى العصر قال: فأما الفقهاء فلم يقولوا في ذلك، وأما من لم يفقه فأنكر ذلك عليه، قال: ولقد أنكرت أنا ذلك عليه وصليت الظهر يومئذ حينئذ، حتى بلغنا أن العيدين كانا إذا اجتمعا كذلك صليا واحدة، وذكر ذلك عن محمد بن علي بن الحسين أخبرهم أنهما كانا يجمعان إذا اجتمعا"([318]).

320. كان علي يصلي على راحلته حيث ما توجهت به، ويجعل السجود أخفض من الركوع"([319]).

321. أن أبا أسيد الأنصاري، قدم بسبي من البحرين، فصفوا، فقام فنظر إليهم، فإذا امرأة تبكي، فقال: ما يبكيك ؟ فقالت: بيع ابني في بني عبس، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي أسيد: "لتركبن فلتجيئن به كما بعته باليمن"فركب أبو أسيد فجاء به([320]).

322. عن جابر قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاءني مال لأعطيتك هكذا وهكذا"قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يعطيني، فلما استخلف أبو بكر أتاه مال من البحرين فقال: خذ كما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([321]).

323. عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، وذكر حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى انتهى من سياقة الحديث إلى: وقدم علي من اليمن ببدن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فوجد فاطمة قد لبست ثيابا صبيغا، واكتحلت فأنكر علي عليها ذلك، فقالت: "أمرني بذلك أبي، فدخل علي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فكان علي يقول: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة في الذي صنعت، وأنكرت عليها، وأخبرته بما قالت، فقال: صدقت صدقت، ثم قال: "بماذا أهللت حين فرضت الحج ؟ قال: قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، قال: فإن معي الهدي"([322]).

324. عن علي، قال: "تمتعنا بالعمرة إلى الحج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([323]).

325. عن علي، قال: لما أراد الله أن يعلم رسوله الأذان أتاه جبريل صلى الله عليهما بدابة يقال لها: البراق، فذهب يركبها فاستصعبت، فقال لها جبريل: اسكني فوالله ما ركبك عبد أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذي يلي الرحمن تبارك وتعالى قال: فبينما هو كذلك إذ خرج ملك من الحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا جبريل من هذا ؟ قال: والذي بعثك بالحق إني لأقرب الخلق مكانا وإن هذا الملك ما رأيته منذ خلقت قبل ساعتي هذه، فقال الملك: الله أكبر الله أكبر، قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر، ثم قال الملك: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا لا إله إلا أنا، قال: فقال الملك: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أرسلت محمدا، قال الملك: حي على الصلاة حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، ثم قال الملك: الله أكبر الله أكبر، قال: فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي لا إله إلا أنا، قال: ثم أخذ الملك بيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقدمه فهم أهل السماء فيهم آدم، ونوح. قال أبو جعفر محمد بن علي يومئذ: أكمل الله لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم الشرف على أهل السماوات والأرض"([324]).

326. عن علي رضي الله عنه قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الصبح، ثم ننصرف وما يعرف بعضنا بعضا"([325]).

327. عن علي رضي الله عنه قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الصبح، ثم ننصرف وما يعرف بعضنا بعضا"([326]).

328. عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة"([327]).

329. عن علي، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"يسعى بين الصفا والمروة"([328]).

330. حرب بن سريج البزار، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي: أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي ؟ قال: شفاعة ماذا ؟ قلت: شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: حق إي والله، والله لحدثني عمي محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "أشفع لأمتي حتى يناديني ربي تبارك وتعالى، فيقول: أرضيت يا محمد، فأقول: "رب رضيت"([329]).

331. قال عمر: كيف تصنع بالمجوس، فقال عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([330]).

332. عن الفضل بن عباس، قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم"فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة ورماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة"([331]).

333. عن عبد الله بن جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن يد الله مع الدائن حتى يقضي دينه، ما لم يكن فيما يكره الله"([332]).

334. عن عبد الله بن جعفر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم احتجم على قرن رأسه وهو محرم"([333]).

335. "رأيت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثوبين أصفرين"([334]).

336. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: "من أنعم الله عليه نعمة، فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق، فليستغفر الله، ومن حزبه أمر، فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله"([335]).

337. عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب،"أنه دخل على عمر بعد موته، وهو مسجى على سريره، فقال: رحمة الله عليك، والله ما كان أحد أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفته"([336]).

338. وقف علي على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وهو مسجى، فقال: "رضي الله عنك، ما أحب أن ألقى الله عز وجل إلا بصحيفة هذا المسجى"([337]).

339. عن جابر، أنه"رآه يصلي في قميص واحد خفيف ليس عليه إزار ولا رداء ولا أظنه صلى فيه إلا ليرينا أنه لا بأس في الصلاة في الثوب الواحد"([338]).

340. قال: وجدت مع قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحيفة مربوطة: "إن أشد الناس على الله عداء القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه، ومن جحد نعمة مواليه فقد برئ مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله وسلم"([339]).

341. عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض"([340]).

342. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب"([341]).

343. عن علي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي أسبغ الوضوء، وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمر على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم"([342]).

344. "جلد علي رجلا من قريش الحد في الخمر أربعين جلدة بسوط له طرفان"([343]).

345. قال عمر بن الخطاب: كيف أصنع في المجوس ؟ قال: فقام عبد الرحمن بن عوف قائما فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسئل عنهم فقال: "سنتهم سنة أهل الكتاب"([344]).

346. عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج لصلاة الصبح ورجل يصلي، فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منكبه وقال: "تريد أن تصلي أربعا أو مرتين ؟"([345]).

347. سألت أبا سعيد الخدري عن قول الله: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد، قال: "معاده آخرته"([346]).

348. عن جابر بن عبد الله قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إلى الحجر الأسود الثلاثة أطواف"([347]).

349. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يغرف على رأسه ثلاثا"([348]).

350. عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وهو على منبره يوم جمعة: "يا أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا، وبادروا بالأعمال الصالحة، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم إياه، وبكثرة صدقتكم في السر والعلانية تؤجروا، وتنصروا، وترزقوا، واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة فريضة مفروضة في يومي هذا، ومقامي هذا، في شهري هذا، في عامي هذا، إلى يوم القيامة، فمن تركها في حياتي أو بعد موتي جحودا بها، أو استخفافا بها، فلا جمع الله له شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا حج له، ولا صوم له، ألا ولا بر له، فمن تاب تاب الله عليه، ولا تؤمن امرأة رجلا، ولا يؤمن أعرابي مهاجرا، ولا يؤمن فاجر برا إلا سلطان يخاف سيفه وسوطه"([349]).

351. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، قال: فصام الناس وهم مشاة وركبان، فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصوم، إنما ينظرون ما تفعل أنت، فدعا بقدح فرفعه إليه حتى نظر الناس، ثم شرب فأفطر بعض الناس، وصام بعض، فقيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن بعضهم صام، فقال: "أولئك العصاة"، واجتمع إليه المشاة من أصحابه، فصفوا إليه، فقالوا: نتعرض لدعوات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد اشتد السفر، وطالت الشقة، فقال لهم: "استعينوا بالنسل، فإنه يقطع عنكم الأرض وتخفون له"، قال: ففعلنا، فخففنا له([350]).

352. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر"([351]).

353. عن جابر،"كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة، ثم نرجع فنريح نواضحنا"([352]).

354. عن جابر قال: كانت العرب يفيض بهم الرجل يقال له: أبو سيارة على حمار، فلما حج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقفت قريش مواقفها، فكانت تقول: نحن الحمس فخرج حتى وقف بعرفات فهو قوله"ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس"([353]).

355. عن جابر بن عبد الله،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل"([354]).

356. عن جابر، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء‍ مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا"وحثا سفيان يرينا بيده ثلاث حثيات نحو رأسه فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما أن قدم مال البحرين قام أبو بكر فقال: من كانت له على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأت، قال جابر: فأتيته فقلت: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدني، قال: فأعطاني ثم أتيته بعد ذلك أسأله، فلم يعطني، ثم أتيته الثالثة فقلت: قد سألتك فلم تعطني وسألت فلم تعطني، فإما أن تعطي، وإما أن تبخل علي فقال: وأي الداء أدوأ من البخل ما منعتك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك([355]).

357. عن جابر بن عبد الله، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعا بالمدينة لم يحج. ثم أذن في الناس بالخروج، فلما جاء ذا الحليفة صلى بذي الحليفة. وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "اغتسلي واستثفري بثوب وأهلي"قال: ففعلت، فلما اطمأن صدر راحلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ظهر البيداء أهل، وأهللنا لا نعرفه إلا الحج وله خرجنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا، والقرآن ينزل عليه، وهو يعرف تأويله، وإنما يفعل ما أمر به. قال جابر: فنظرت بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي مد بصري، والناس مشاة وركبان، فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبي: "لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"، فلما قدمنا مكة بدأ فاستلم الركن فسعى ثلاثة أطواف ومشى أربعة، فلما فرغ من طوافه انطلق إلى المقام فقال: "قال الله واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين، قال جعفر: قال أبي: كان يقرأ فيهما بالتوحيد: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد - قال: ولم يذكر ذلك عن جابر -، ثم انطلق إلى الركن فاستلمه ثم انطلق إلى الصفا فقال: "نبدأ بما بدأ الله به إن الصفا والمروة من شعائر الله"فرقي على الصفا حتى بدا له البيت، فكبر ثلاثا وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير"ثلاثا ثم دعا في ذلك ثم هبط من الصفا فمشى حتى إذا انصبت قدماه في بطن المسيل سعى، حتى إذا صعدت قدماه من بطن المسيل مشى إلى المروة، فرقي على المروة حتى بدا له البيت، فقال مثل ما قال على الصفا، فطاف سبعا، وقال: "من لم يكن معه هدي فليحل، ومن كان معه هدي فليقم على إحرامه، فإني لولا أن معي هديا لحللت، ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لأهللت بعمرة، قال: وقدم علي من اليمن، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "بأي شيء أهللت يا علي ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، قال: "فإن معي هديا فلا تحل"، قال علي: فدخلت على فاطمة وقد اكتحلت ولبست ثيابا صبيغا فقلت: من أمرك بهذا ؟ فقالت: أبي أمرني، قال: وكان علي يقول بالعراق: فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة مستثبتا في الذي قالت، فقال: "صدقت أنا أمرتها"، قال: ونحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة بدنة - من ذلك بيده ثلاثا وستين - ونحر علي ما غبر، ثم أخذ من كل بدنة قطعة فطبخ جميعا فأكلا من اللحم وشربا من المرقة، فقال سراقة بن مالك بن جعشم: يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ قال: "لا بل للأبد، دخلت العمرة في الحج"وشبك بين أصابعه([356]).

358. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خطب احمرت عيناه، واشتد غضبه، وعلا صوته حتى كأنه منذر جيش، ثم قال: "صبحتكم الساعة ومستكم، بعثت أنا والساعة كهاتين السبابة والوسطى، أما بعد فإن خير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة"([357]).

359. أتينا جابر بن عبد الله وهو ببني سلمة فسألناه عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقام بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج في هذا العام، فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويفعل ما يفعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخمس بقين من ذي القعدة، وخرجنا حتى أتينا ذا الحليفة نفست أسماء بمحمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف أصنع ؟ فقال: "اغتسلي واستثفري بثوب، ثم أهلي"فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"ولبى الناس، والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا، فنظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من راكب وماش، ومن خلفه مثل ذلك، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، قال جابر: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا ينزل القرآن وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملناه، قال: فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى إذا أتينا الكعبة استلم نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم الحجر الأسود، ثم رمل ثلاثة، ومشى أربعة حتى إذا فرغ عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين، وقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال: أي فقرأ فيهما بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون، ثم استلم الحجر، ثم خرج إلى الصفا، ثم قال: "نبدأ بما بدأ الله به"وقرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله فرقى على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثم قال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، وصدق عبده، وهزم أو غلب الأحزاب وحده"ثم دعا ورجع إلى هذا الكلام ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى حتى إذا أتى المروة فرقى عليها حتى إذا نظر إلى البيت قال عليها كما قال على الصفا، ولما كان السابع بالمروة قال: "يا أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة"، فحل الناس كلهم، فقال سراقة بن جعشم: يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ قال: فشبك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أصابعه قال: "بل للأبد، ثلاث مرات، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"وقدم علي من اليمن فقدم معه بهدي، وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه هديا من المدينة، فإذا فاطمة قد حلت ولبست ثيابا صبيغا، واكتحلت وقالت: أمرني أبي، فأنكر ذلك علي عليها. قال: قال جعفر: هذا الحرف لم يذكره جابر بن عبد الله، قال علي بالكوفة: فانطلقت محرشا أستثبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت فاطمة، فقلت: يا رسول الله إن فاطمة قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت، وقالت: أمرني به أبي، قال: "صدقت صدقت صدقت، أنا أمرتها به"ثم رجع إلى حديث جابر فقال لعلي: "بم أهللت ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، ومعي الهدي. قال: "فلا تحل"قال: وكان جماعة الهدي الذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم والذي أتى به علي مائة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثلاثة وستين، وأعطى عليا فنحر ما غبر، وأشركه في هديه وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر"ووقف ثم قال: "قد وقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف"، ووقف بالمزدلفة فقال: "قد وقفت هاهنا، والمزدلفة كلها موقف"([358]).

360. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام رمضان، وصام الناس معه. فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون إلى ما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب، والناس ينظرون فصام بعض الناس، وأفطر بعض، فبلغه أن ناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة"([359]).

361. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل"([360]).

362. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل"([361]).

363. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر بعرفات بأذان وإقامتين، والمغرب والعشاء بأذان وإقامتين"([362]).

364. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر".

365. عن جابر بن عبد الله، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا اغتسل أفرغ على رأسه ثلاثا"، فقال رجل من بني هاشم: إن شعري كثير. فقال: "كان شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من شعرك وأطيب"([363]).

366. قال لي جابر بن عبد الله: سألني ابن عمك الحسن بن محمد عن غسل الجنابة، فقلت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"يصب بيده على رأسه ثلاثا."قال: إن شعري كثير. قال: قلت: يا ابن أخي كان شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من شعرك وأطيب([364]).

367. كتبت لابن عباس كتابه. فكتب إليه: كتبت تسألني عن سهم ذي القربى لمن هو ؟ هو لنا أهل البيت. وقد كان عمر بن الخطاب دعانا إلى أن ينكح منه أيمنا، ويخدم منه عائلنا، ويقضي منه عن غارمنا، فأبينا إلا أن يسلمه إلينا، وأبى ذلك فتركناه. وكتبت تسألني عن قتل الولدان وتذكر أن العالم صاحب موسى قتل الغلام، ولو كنت تعلم من الولدان ما يعلم ذلك العالم قتلت، ولكنك لا تعلم فاجتنبهم، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى عن قتلهم. وكتبت تسألني عن النساء هل كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فقد كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأما أن يضرب لهن بسهم فلا. قد كان يرضخ لهن([365]).

368. كتاب ابن عباس إلى نجدة كتبت إلي تسألني عن قتل الولدان، وأن عالم موسى قتل وليدا،"وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قتل الولدان، فلو كنت تعلم في الولدان ما كان يعلم عالم موسى كان ذلك، وكتبت أن النساء هل كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويرضخ لهن ولا يضرب لهن بسهم بالفيء، وقد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويرضخ لهن ولا يضرب لهن بسهم"([366]).

369. عن الفضل بن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات، ويكبر مع كل حصاة"([367]).

370. عن الفضل بن عباس قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم"فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات، فكبر مع كل حصاة"([368]).

371. عن جابر قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعا بالمدينة لم يحج، ثم أذن في الناس بالخروج، فلما جاء ذا الحليفة صلى بذي الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، وأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "اغتسلي واستثفري بالثوب وأهلي". قال: ففعلت فلما اطمأن صدر راحلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ظهر البيداء أهل، وأهللنا معه لا نعرف إلا الحج وله خرجنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا، والقرآن ينزل عليه وهو يعرف تأويله، وإنما يفعل ما أمر به. قال جابر: فنظرت بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي مد بصري، والناس مشاة والركبان، فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبي يقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك". فلما قدمنا مكة بدأ فاستلم الركن، فسعى ثلاثة أطواف، ومشى أربعا، فلما فرغ من طوافه وانطلق إلى المقام فقال: "قال الله: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"صلى خلف مقام إبراهيم ركعتين. قال جعفر بن محمد: قال أبي: كان يقرأ فيهما بالتوحيد: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد قال: ولم يذكر ذلك عن جابر. قال جابر: ثم انطلق إلى الركن فاستلمه، ثم انطلق إلى الصفا فقال: "نبدأ بما بدأ الله به إن الصفا والمروة من شعائر الله"فرقي على الصفا، حتى بدا له البيت، وكبر ثلاثا، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير"ثلاثا، ودعا في ذلك ثم هبط من الصفا فمشى حتى إذا تصوبت قدماه في بطن المسيل صلى، حتى إذا صعدت قدماه في بطن المسيل مشى إلى المروة فرقي إلى المروة، حتى بدا له البيت، فقال مثل ما قال على الصفا، فطاف سبعا، فقال: "من لم يكن معه الهدي فليحلل، ومن كان معه الهدي فليقم على إحرامه، فإني لولا أن معي هديا لأحللت، ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لأهللت بعمرة". قال: وقدم علي من اليمن، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "بأي شيء أهللت يا علي ؟". قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك. قال: "فإن معي هديا فلا تحل". قال علي: فدخلت على فاطمة وقد اكتحلت، ولبست ثيابا صبيغا، فقلت: من أمرك بهذا ؟ قالت: أبي أمرني. قال: فكان علي يقول بالعراق: فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة مستثبتا في الذي قالت، فقال: "صدقت، أنا أمرتها"قال: ونحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة بدنة من ذلك، بيده ثلاثا وستين بدنة، ونحر علي ما غبر، ثم أخذ من كل بدنة قطعة فطبخوا جميعا، فأكلا من اللحم وشربا من المرق، قال سراقة بن مالك بن جعشم: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم للأبد ؟ قال: "بل للأبد، دخلت العمرة في الحج"وشبك بين أصابعه([369]).

372. لما قتل علي قام حسن بن علي خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "أما بعد، والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن، وفيها رفع عيسى ابن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى عليه السلام"([370]).

373. قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد، إن الله يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم: علي بن أبي طالب، وأبو ذر، والمقداد بن الأسود. قال: فأتاه جبريل فقال له: يا محمد، إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك، وعنده أنس بن مالك، فرجا أن يكون لبعض الأنصار. قال: فأراد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنهم، فهابه، فخرج فلقي أبا بكر، فقال: يا أبا بكر إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آنفا، فأتاه جبريل، فقال: إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك، فرجوت أن يكون لبعض الأنصار، فهبته أن أسأله، فهل لك أن تدخل على نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فتسأله ؟ فقال: إني أخاف أن أسأله، فلا أكون منهم، ويشمت بي قومي، ثم لقيني عمر بن الخطاب فقال له مثل قول أبي بكر. قال: فلقي عليا فقال له علي: نعم، إن كنت منهم فأحمد الله، وإن لم أكن منهم فحمدت الله، فدخل على نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن أنسا حدثني أنه كان عندك آنفا، وإن جبريل أتاك، فقال: يا محمد، إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك. قال: فمن هم يا نبي الله ؟ قال: "أنت منهم يا علي، وعمار بن ياسر، وسيشهد معك مشاهد بين فضلها، عظيم خيرها، وسلمان وهو منا أهل البيت، وهو ناصح، فاتخذه لنفسك"([371]).

374. عن عبد الله بن جعفر قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قرنه بعدما سم"([372]).

375. كانت أم سلمة تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([373]).

376. كانت أم سلمة تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([374]).

377. عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([375]).

378. كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فاستكتبتني حفصة مصحفا، وقالت لي: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها، فقالت: اكتب: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين"([376]).

379. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال: "من أحبني وأحب هذين، وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة"([377]).

380. عن علي، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمير على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم"([378]).

381. "رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسعى بين الصفا، والمروة في المسعى كاشفا عن ثوبه، قد بلغ إلى ركبتيه"([379]).

382. أن عليا، حدثهم: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهاني عن ثلاث - قال: فما أدري له خاصة، أم للناس عامة - نهاني عن القسي، والميثرة، وأن أقرأ وأنا راكع"([380]).

383. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب"([381]).

384. جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إني نذرت أن أنحر ناقتي وكيت وكيت. قال: "أما ناقتك فانحرها، وأما كيت وكيت فمن الشيطان"([382]).

385. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يحب العبد المفتن التواب"([383]).

386. عن الحسن بن علي، أنه مر بهم جنازة، فقام القوم ولم يقم، فقال الحسن: "ما صنعتم إنما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تأذيا بريح اليهودي"([384]).

387. عن حسين، وابن عباس - أو عن أحدهما - أنه قال: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من أجل جنازة يهودي مر بها عليه، فقال: "آذاني ريحها"([385]).

388. عن الفضل بن عباس،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة"([386]).

389. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمرت بالأضحى، والوتر، ولم تكتب"([387]).

390. عن ابن عباس: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مر بقدر، فأخذ منها عرقا أو كتفا، فأكله، ثم صلى ولم يتوضأ([388]).

391. عن ابن عباس: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كفن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر"([389]).

392. هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء معه ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم ؟ وأخبرني عن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد كان"يغزو بالنساء معه، فيداوين المرضى، ولم يكن يضرب لهن بسهم، ولكنه كان يحذيهن من الغنيمة"، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لم يكن يقتل الصبيان، ولا تقتل الصبيان، إلا أن تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتله، فتقتل الكافر، وتدع المؤمن"، وكتبت تسألني عن يتم اليتيم متى ينقضي ؟ ولعمري إن الرجل تنبت لحيته وهو ضعيف الأخذ لنفسه، فإذا كان يأخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس، فقد ذهب اليتم، وأما الخمس فإنا كنا نرى أنه لنا، فأبى ذلك علينا قومنا([390]).

393. سمع ابن عباس، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الذي يتصدق، ثم يرجع في صدقته، مثل الكلب يقيء ثم يأكل قيئه"([391]).

394. كتبت تسألني عن قتل الولدان، وتقول: إن العالم صاحب موسى قد قتل الغلام فلو كنت تعلم من الولدان مثل ما كان يعلم ذلك العالم، قتلت، ولكنك لا تعلم، فاجتنبهم،"فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى عن قتلهم"، وكتبت تسألني عن النساء، هل كن يحضرن الحرب مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟"وقد كن يحضرن مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأما أن يضرب لهن بسهم، فلم يفعل، وقد كان يرضخ لهن"([392]).

395. بينما عبيد بن عمير يقص وعنده عبد الله بن عمر، فقال عبيد بن عمير: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المنافق كشاة بين ربيضين إذا أتت هؤلاء نطحنها، وإذا أتت هؤلاء نطحنها". فقال ابن عمر: ليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كشاة بين غنمين"قال: فاحتفظ الشيخ وغضب، فلما رأى ذلك عبد الله قال: أما إني لو لم أسمعه لم أرد ذلك عليك([393]).

396. كان عبد الله بن عمر إذا سمع من نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا أو شهد معه مشهدا، لم يقصر دونه أو يعدوه، قال: فبينما هو جالس وعبيد بن عمير يقص على أهل مكة، إذ قال عبيد بن عمير: مثل المنافق كمثل الشاة بين الغنمين، إن أقبلت إلى هذه الغنم نطحتها، وإن أقبلت إلى هذه نطحتها، فقال عبد الله بن عمر: ليس هكذا، فغضب عبيد بن عمير، وفي المجلس عبد الله بن صفوان، فقال: يا أبا عبد الرحمن، كيف قال رحمك الله ؟ فقال: قال: "مثل المنافق مثل الشاة بين الربيضين، إن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها، وإن أقبلت إلى ذا الربيض نطحتها"، فقال له: رحمك الله هما واحد، قال: كذا سمعت، كذا سمعت([394]).

397. كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة، فاستخلفه مرة فصلى الجمعة، فقرأ سورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون، فلما انصرف مشيت إلى جنبه، فقلت: يا أبا هريرة قرأت بسورتين قرأ بهما علي، قال: "قرأ بهما حبي أبو القاسم صلى الله عليه وآله وسلم"([395]).

398. أن رجلا قال لأبي هريرة: إن عليا، يقرأ في يوم الجمعة بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون، فقال أبو هريرة: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما"([396]).

399. عن جابر بن عبد الله،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفرغ على رأسه ثلاثا"- قال شعبة: أظنه في الغسل من الجنابة - فقال رجل من بني هاشم: إن شعري كثير، فقال جابر: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أكثر شعرا منك وأطيب"([397]).

400. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد"([398]).

401. عن جابر، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فحمد الله، وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم قال: "أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وإن أفضل الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة"، ثم يرفع صوته، وتحمر وجنتاه، ويشتد غضبه إذا ذكر الساعة، كأنه منذر جيش، قال: ثم يقول: "أتتكم الساعة، بعثت أنا والساعة هكذا - وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى - صبحتكم الساعة ومستكم، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي، وعلي"([399]).

402. قال لي جابر، قال: سألني ابن عمك الحسن بن محمد عن غسل الجنابة، فقلت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصب بيديه على رأسه ثلاثا"، فقال: إني كثير الشعر، فقلت: "مه يا ابن أخي، كان شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من شعرك وأطيب"([400]).

403. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في خطبته بعد التشهد: "إن أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد - قال يحيى: ولا أعلمه إلا قال - وشر الأمور محدثاتها"، وكان إذا ذكر الساعة أعلى بها صوته، واشتد غضبه، كأنه منذر جيش، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، وأومأ: وصف يحيى بالسبابة، والوسطى([401]).

404. أتينا جابر بن عبد الله وهو في بني سلمة، فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج هذا العام، قال: فنزل المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويفعل مثل ما يفعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لعشر بقين من ذي القعدة، وخرجنا معه حتى إذا أتى ذا الحليفة، نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟، قال: "اغتسلي، ثم استذفري بثوب، ثم أهلي"، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، أهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة، لك والملك، لا شريك لك"، ولبى الناس، والناس يزيدون ذا المعارج، ونحوه من الكلام، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم، يسمع، فلم يقل لهم شيئا، فنظرت مد بصري، وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من راكب، وماش، ومن خلفه مثل ذلك، وعن يمينه مثل ذلك، وعن شماله مثل ذلك، قال جابر: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بين أظهرنا عليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فخرجنا لا ننوي إلا الحج، حتى أتينا الكعبة، فاستلم نبي الله الحجر الأسود، ثم رمل ثلاثة، ومشى أربعة، حتى إذا فرغ، عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين، ثم قرأ، واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى - قال أبو عبد الله يعني جعفرا: - فقرأ فيها بالتوحيد، وقل يا أيها الكافرون، ثم استلم الحجر، وخرج إلى الصفا، ثم قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله، ثم قال: "نبدأ بما بدأ الله به"، فرقي على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر، قال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، أنجز وعده، وصدق عبده، وغلب الأحزاب وحده"، ثم دعا، ثم رجع إلى هذا الكلام، ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي، رمل، حتى إذا صعد مشى، حتى أتى المروة، فرقي عليها، حتى نظر إلى البيت، فقال عليها كما قال على الصفا، فلما كان السابع عند المروة، قال: "يا أيها الناس، إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لم أسق الهدي، ولجعلتها عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحل وليجعلها عمرة"، فحل الناس كلهم، فقال سراقة بن مالك بن جعشم، وهو في أسفل المروة: يا رسول الله، ألعامنا هذا، أم للأبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه، فقال: "للأبد"، ثلاث مرات، ثم قال: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"، قال: وقدم علي من اليمن، فقدم بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه من المدينة هديا، فإذا فاطمة رضي الله عنها قد حلت، ولبست ثيابا صبيغا، واكتحلت، فأنكر ذلك علي رضي الله عنه عليها، فقالت: أمرني أبي، قال: قال علي بالكوفة - قال جعفر: قال أبي: هذا الحرف لم يذكره جابر - فذهبت محرشا أستفتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت فاطمة، قلت: إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا، واكتحلت، وقالت: أمرني به أبي، قال: "صدقت، صدقت، صدقت، أنا أمرتها به"، قال جابر: وقال لعلي: "بم أهللت ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، قال: ومعي الهدي، قال: "فلا تحل"قال: فكانت جماعة الهدي الذي أتى به علي من اليمن، والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثلاثة وستين، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فأكلا من لحمها، وشربا من مرقها، ثم قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر"، ووقف بعرفة، فقال: "وقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف"، ووقف بالمزدلفة، فقال: "قد وقفت هاهنا، والمزدلفة كلها موقف"([402]).

405. سألت جابرا، متى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي الجمعة ؟ فقال: "كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم نرجع فنريح نواضحنا"([403]).

406. عن جابر،"أن البدن التي نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت مائة بدنة، نحر بيده ثلاثا وستين، ونحر علي ما غبر، وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، ثم شربا من مرقها"([404]).

407. عن جابر،"أن البدن التي نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت مائة بدنة، نحر بيده ثلاثا وستين، ونحر علي ما غبر، وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، ثم شربا من مرقها"([405]).

408. سمع جابر بن عبد الله، يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "ثم نزل عن الصفا، حتى انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدنا الشق الآخر مشى"([406]).

409. عن جابر، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذكر الساعة، احمرت وجنتاه، واشتد غضبه، وعلا صوته، كأنه منذر جيش، صبحتم مسيتم"قال: وكان يقول: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ومن ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا، أو ضياعا فإلي وعلي، وأنا أولى بالمؤمنين"([407]).

410. عن جابر بن عبد الله، قال: "غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأصبنا جرادا، فأكلناه"([408]).

411. عن جابر بن عبد الله، سمعه منه قال: "قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة"، قال: "فطاف سبعا، ورمل ثلاثا، ومشى أربعا"([409]).

412. عن جابر بن عبد الله،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدأ بالحجر، فرمل حتى عاد إليه ثلاثا، ومشى أربعا"([410]).

413. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر، وأذن في لحوم الخيل"([411]).

414. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى العالية، فمر بالسوق، فمر بجدي أسك ميت، فتناوله، فرفعه، ثم قال: "بكم تحبون أن هذا لكم ؟"قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به، قال: "بكم تحبون أنه لكم ؟"قالوا: والله لو كان حيا لكان عيبا فيه أنه أسك، فكيف وهو ميت ؟ قال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم"([412]).

415. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا اغتسل، أفرغ على رأسه ثلاثا"([413]).

416. عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم، فيخطب، فيحمد الله، ويثني عليه بما هو أهله، ويقول: "من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، إن خير الحديث كتاب الله، وخير ال هدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة"، وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه منذر جيش، صبحكم مساكم. من ترك مالا فللورثة، ومن ترك ضياعا أو دينا فعلي وإلي، وأنا ولي المؤمنين"([414]).

417. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر"([415]).

418. عن جابر، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا اغتسل من جنابة يصب على رأسه ثلاث حفنات"فقال له الحسن بن محمد: إن شعري كثير قال: "يا ابن أخي، كان شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أكثر من شعرك، وأطيب"([416]).

419. عن جابر بن عبد الله، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الحمر"([417]).

420. عن جابر بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف"([418]).

421. أن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج من المسجد، وهو يريد الصفا، وهو يقول: "نبدأ بما بدأ الله به"([419]).

422. عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا، ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"- وفي حديث عبد الرحمن - يصنع ذلك ثلاث مرات، ويدعو، ويصنع على المروة مثل ذلك([420]).

423. عن جابر بن عبد الله،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا نزل من الصفا، مشى حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي، سعى حتى يخرج منه"([421]).

424. عن جابر بن عبد الله،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحر بعض هديه بيده، وبعضه نحره غيره"([422]).

425. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل ثلاثة أطواف من الحجر إلى الحجر، وصلى ركعتين، ثم عاد إلى الحجر، ثم ذهب إلى زمزم فشرب منها، وصب على رأسه، ثم رجع فاستلم الركن، ثم رجع إلى الصفا، فقال: "أبدأ بما بدأ الله عز وجل به"([423]).

426. عن جابر بن عبد الله: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر حتى عاد إليه"([424]).

427. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يوشك أن تخرج نار من حبس سيل، تسير سير بطيئة الإبل، تسير النهار وتقيم الليل، تغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا، قالت النار أيها الناس فأقيلوا، راحت النار أيها الناس، فروحوا. من أدركته أكلته"([425]).

428. عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهانا عن أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث، قال: فخرجت في سفر، ثم قدمت على أهلي، وذلك بعد الأضحى بأيام، قال: فأتتني صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديدا، فقلت لها: أنى لك هذا القديد ؟ فقالت: من ضحايانا ؟ قال: فقلت لها: أولم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أن نأكلها فوق ثلاث ؟ قال: فقالت: "إنه قد رخص للناس بعد ذلك"، قال: فلم أصدقها، حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان، وكان بدريا، أسأله عن ذلك، قال: فبعث إلي أن كل طعامك فقد صدقت قد"أرخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمسلمين في ذلك"([426]).

429. عن معاوية، قال: "قصرت عن رأس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند المروة"([427]).

430. عن معاوية، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم"يقصر بمشقص"([428]).

431. عن معاوية، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قصر بمشقص"([429]).

432. عن أسامة بن زيد، قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البيت"([430]).

433. عن أسامة: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى في الكعبة"([431]).

434. عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج لصلاة الصبح، وابن القشب يصلي، فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم منكبه وقال: "يا ابن القشب تصلي الصبح أربعا، أو مرتين، ؟"([432]).

435. كانت عائشة تدان، فقيل لها: ما لك وللدين ؟ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من عبد كانت له نية في أداء دينه، إلا كان له من الله عز وجل عون"، فأنا ألتمس ذلك العون([433]).

436. عن عائشة، أنها كانت تدان، فقيل لها: ما لك وللدين ؟ فقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "ما من عبد كانت له نية في أداء دينه، إلا كان له من الله عز وجل عون، فأنا ألتمس ذلك العون"([434]).

437. كانت عائشة تدان، فقيل لها: ما لك وللدين ؟ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: "ما من عبد كانت له نية في أداء دينه، إلا كان له من الله عز وجل عون، فأنا ألتمس ذلك العون"([435]).

438. أن عائشة، كانت تدان فقيل لها: ما يحملك على الدين ؟ ولك عنه مندوحة، قالت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من عبد يدان، وفي نفسه أداؤه إلا كان معه من الله عون، فأنا ألتمس ذلك العون"([436]).

439. عن عائشة، أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من داين الناس بدين يعلم الله منه أنه حريص على أدائه، كان معه من الله عون وحافظ"فأنا ألتمس ذلك العون([437]).

440. كتب إلي عمر بن عبد العزيز أن أنسخ، له وصية فاطمة"فكان في وصيتها الستر الذي يزعم الناس أنها أحدثته، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها، فلما رآه رجع"([438]).

441. عن أم سلمة،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكل كتفا، فجاءه بلال، فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء"([439]).

442. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([440]).

443. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([441]).

444. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([442]).

445. عن أبي جعفر، أنه سئل عن قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن"، فقال أبو جعفر: هذا الإسلام ودور دارة كبيرة، وهذا الإيمان ودور دارة صغيرة في وسط الكبيرة، قال: والإيمان مقصور في الإسلام فإذا زنى وسرق خرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر بالله عز وجل([443]).

446. كانت عائشة تدان فقيل لها فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من عبد يدان دينا له نية في أدائه إلا كان له من الله عون"فأنا ألتمس ذلك العون.([444]).

447. عن أم سلمة قالت: "أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتف شاه، ثم صلى ولم يمس ماء"([445]).

448. قالت أم سلمة: يا رسول الله امرأة توفي عنها زوجها، أفتأذن لها في أن تكتحل، فقال: "قد حسبكن فكنتن إذا توفي زوج المرأة أخذت بعرة فرمت بها خلفها ولا يكتحل حتى الحول، وإنما حسبكن بأربعة أشهر وعشرا"([446]).

449. عن أم سلمة قالت: "تعرق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كتف شاة عندي، ثم أتاه بلال يؤذنه للصلاة فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء"([447]).

450. قالت أم سلمة: "يا رسول الله، امرأة توفي عنها زوجها أفتأذن لها في الكحل ؟، فقال: "قد حسبكن فكنتن إذا توفي زوج المرأة أخذت بعرة فرمت بها خلفها ولا تكتحل حتى الحول، وإنما حسبكن بأربعة أشهر وعشرا"([448]).

451. عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الحج جهاد كل ضعيف"([449]).

452. أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال بيده يعقد تسعا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة: "إني حاج"فذكر حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال في الحديث: فقدم علي من اليمن فوجد فاطمة حلا قد لبست ثيابا صبغا واكتحلت فأنكر علي ذلك عليها فقالت: إن أبي أمرني بهذا قال: وكان علي بالعراق يقول: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت عنه فقال: "صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال: "فإن معي الهدي فلا تحلل"([450]).

453. كانت أم أيمن جارية لأم إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكانت إذا دخلت قالت: السلام لا عليكم، فرخص لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تقول: "السلام"([451]).

454. عن علي،"أنه كان لا يرى في الكوارات الخاصة تكون في بستان الرجل عشرا"([452]).

455. أقام علي رضي الله عنه كعب بن عجرة بين الصفين أو السماطين، فقال: حدث بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "لا تحل بنت الأخ من الرضاعة أن تنكح"([453]).

456. عن أبي جعفر قال: "رأيت ابن عمر خرج من الكعبة وصدره أصفر من طيبها وهو محرم"([454]).

457. عن أبي جعفر، في الحرام إن نوى طلاقا فهي تطليقة واحدة، وهو أملك بالرجعة، وإن لم ينو طلاقا فيمينا يكفرها([455]).

458. كانت أم سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([456]).

459. عن علي أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي"إذا توضأت فقل: بسم الله اللهم إني أسألك تمام الوضوء، وتمام الصلاة، وتمام رضوانك، وتمام مغفرتك، فهذا زكاة الوضوء"([457]).

460. "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جداد الليل وحصاده"([458]).

461. كانت عائشة تدان فقيل لها ما لك وللدين ؟ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عون"فأنا ألتمس ذلك العون من الله عز وجل"([459]).

462. عن علي أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي إذا توضأت فقل: بسم الله، اللهم إني أسألك تمام الوضوء، وتمام الصلاة، وتمام رضوانك، وتمام مغفرتك فهذه زكاة الوضوء وإذا أكلت فابدأ بالملح واختم بالملح ؛ فإن في الملح شفاء من سبعين داء أولها الجذام والجنون والبرص ووجع الأضراس ووجع الحلق ووجع البصر ويا علي كل الزيت وادهن بالزيت فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة ويا علي لا تستقبل الشمس ؛ فإن استقبالها داء واستدبارها دواء، ولا تجامع امرأتك في نصف الشهر ولا عند غرة الهلال أما رأيت المجانين يصرعون فيها كثيرا يا علي إذا رأيت الأسد فكبر ثلاثا تقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أعز من كل شيء وأكبر أعوذ بالله من شر ما أخاف وأحاذر، فإنك تكفى شره إن شاء الله وإذا هر الكلب عليك فقل: يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان يا علي إذا كنت صائما في شهر رمضان فقل بعد إفطارك: اللهم لك صمت وعليك توكلت، وعلى رزقك أفطرت يكتب لك مثل من كان صائما من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا يا علي واقرأ سورة يس فإن في يس عشر بركات ما قرأها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا روي ولا عار إلا كسي ولا عزب إلا تزوج ولا خائف إلا أمن ولا مسجون إلا خرج ولا مسافر إلا أعين على سفره ولا من ضلت له ضالة إلا وجدها ولا مريض إلا برئ ولا قرئت عند ميت إلا خفف عنه"([460]).

463. عن ابن عمر قال: انتظرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يخرج إلينا في رمضان"فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا"([461]).

464. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"ضرب لجعفر بن أبي طالب بسهمه يوم بدر"([462]).

465. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل المنافق كمثل الشاة بين الغنمين تنطحها هذه مرة"([463]).

466. سمعت جابر بن عبد الله، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا جابر لو قد جاء مال البحرين لأعطيتك هكذا، وهكذا، وهكذا"، فقبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يأت مال البحرين، وأتى في خلافة أبي بكر، فأمر أبو بكر مناديا فنادى من كان له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم دين أو عدة فليأت، قال جابر: فأتيت أبا بكر، فقلت له: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "لو قد جاء مال البحرين لأعطيتك هكذا، وهكذا، وهكذا"فحثى لي أبو بكر مرة، ثم قال لي: عدها، فعددتها فوجدتها خمسمائة، فقال خذ مثلها مرتين([464]).

467. عن جابر بن عبد الله، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب"([465]).

468. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما طاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين عاد إلى الحجر فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا، وقال: "نبدأ بما بدأ الله به": إن الصفا والمروة من شعائر الله([466]).

469. عن جابر بن عبد الله، قال: "لما تصوبت قدما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الوادي رمل حتى جاز الوادي"([467]).

470. عن جابر بن عبد الله، قال: "أهدى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة بدنة، فقدم علي من اليمن فأشركه في بدنه، بالثلث، فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستا وستين بدنة، وأمر عليا فنحر أربعا وثلاثين، وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كل جزور ببضعة، فطبخت، فأكلا من اللحم وحسيا من المرق"([468]).

471. عن جابر، قال: "أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد الحج، فامتلأت المدينة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في زمان الحج، وفي حين الحج، فلما أشرف على البيداء أهل منها، وأهل الناس معه"([469]).

472. عن جابر بن عبد الله، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة صائما حتى إذا كان بكراع الغميم رفع إناء، فوضعه على كفه، وهو على الرحل، فحبس من بين يديه، حتى أدركه من خلفه، ثم شرب والناس ينظرون إليه، ثم بلغه بعد ذلك أن ناسا صاموا، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أولئك العصاة"([470]).

473. عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب([471]).

474. عن جابر رضي الله عنه في حجة الإسلام قال: فراح النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى، ثم أذن بلال، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان، ثم أقام بلال فصلى الظهر، ثم أقام بلال فصلى العصر([472]).

475. جاءت الحطابة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا رسول الله، إنا لا نزال سفرا، كيف نصنع بالصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاث تسبيحات ركوعا، وثلاث تسبيحات سجودا"([473]).

476. عن أبيه"أن الحسن والحسين كانا يصليان خلف مروان قال: فقال: ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما ؟ فقال: لا والله، ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة"([474]).

477. "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب يوم الجمعة وكانت لهم سوق يقال لها البطحاء، كانت بنو سليم يجلبون إليها الخيل والإبل والغنم والسمن، فقدموا فخرج إليهم الناس وتركوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان لهم لهو، إذا تزوج أحدهم من الأنصار ضربوا بالكير فعيرهم الله بذلك فقال: وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما"([475]).

478. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب يوم الجمعة خطبتين قائما يفصل بينهما بجلوس"([476]).

479. عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قرأ في الجمعة بسورة الجمعة و إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله: فقلت له: قد قرأت بسورتين كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقرأ بهما في الجمعة. فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ بهما"([477]).

480. عن جده، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد([478]).

481. أن عليا"كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة وإذا أراد أن يحرم"([479]).

482. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا، وجهر بالقراءة([480]).

483. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صام في سفره إلى مكة عام الفتح في شهر رمضان وأمر الناس أن يفطروا، فقيل له: إن الناس صاموا حين صمت فدعا بإناء فيه ماء فوضعه على يده وأمر من بين يديه أن يحبسوا، فلما حبسوا ولحقه من وراءه رفع الإناء إلى فيه فشرب وفي حديثهما أو حديث أحدهما: وذلك بعد العصر([481]).

484. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة حتى كان بكراع الغميم وهو صائم، ثم رفع إناء فوضعه على يده وهو على الرحل، فحبس من بين يديه وأدركه من وراءه، ثم شرب والناس ينظرون([482]).

485. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون"([483]).

486. عن جابر، وهو يحدث عن حجة النبي، صلى الله عليه وآله وسلم قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كنا بالبيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل، بين يديه، وعن يمينه، وعن شماله، ومن ورائه، كلهم يريد أن يأتم به، يلتمس أن يقول كما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا ينوي إلا الحج ولا يعرف العمرة، فلما طفنا فكنا عند المروة قال: "أيها الناس، من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت". فحل من لم يكن معه هدي([484]).

487. جئنا جابر بن عبد الله وهو يحدث عن حجة النبي، صلى الله عليه وآله وسلم قال: فلما كنا بذي الحليفة ولدت أسماء بنت عميس، فأمرها بالغسل والإحرام([485]).

488. "أبصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال: "ما هذه الثياب ؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما أخال أحدا يعلمنا السنة، فسكت عمر رضي الله عنه"([486]).

489. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"([487]).

490. "رأيت ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا رأسه، فقبل الركن ثم سجد عليه، ثم قبله ثم سجد عليه، ثلاث مرات"([488]).

491. عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا طاف بالبيت في الحج والعمرة أول ما يقدم سعى ثلاثة أطواف بالبيت ومشى أربعة، ثم يصلي سجدتين، ثم يطوف بين الصفا والمروة([489]).

492. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي، رجل من بني ظفر([490]).

493. "رهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم درعه عند أبي الشحم اليهودي"([491]).

494. سمعت الحكم بن عتيبة، يسأل أبي وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم: "أقضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم باليمين مع الشاهد ؟ قال: نعم، وقضى بها علي بين أظهركم. قال مسلم: قال جعفر: في الدين"([492]).

495. عن أبي جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد([493]).

496. عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس معه، فقيل له: يا رسول الله، إن الناس قد شق عليهم الصيام، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون، فأفطر بعض الناس وصام بعض، فبلغه أن ناسا صاموا فقال: "أولئك العصاة"([494]).

497. لما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتل أهل بئر معونة أقام خمس عشرة ليلة كلما رفع رأسه من الركعة الآخرة من الصبح قال: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، اللهم افعل". فذكر دعاء طويلا، ثم كبر فسجد([495]).

498. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحجج، ثم أذن في الناس بالحج، فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه، فخرج، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانطلقنا لا نعرف إلا الحج، وله خرجنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا ينزل عليه القرآن وهو يعرف تأويله، وإنما يفعل ما أمر به، فقدمنا مكة، فلما طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت وبالصفا والمروة قال: "من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة، فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة"([496]).

499. عن جده قال: وجد في قائم سيف النبي صلى الله عليه وآله وسلم كتاب: إن أعدى الناس على الله سبحانه وتعالى القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه، ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله سبحانه على محمد صلى الله عليه وآله وسلم([497]).

500. أن نجدة، كتب إلى ابن عباس: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ فقال: "قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحى، ولم يكن يضرب لهن بسهم، ولكن يحذين من الغنيمة"([498]).

501. أن عمر بن الخطاب، ذكر المجوس فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([499]).

502. عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ في أثر سورة الجمعة: إذا جاءك المنافقون([500]).

503. أن عليا رضي الله عنه كان يوقف المولي([501]).

504. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي([502]).

505. أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "لا أوتى بأحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته الحد"([503]).

506. أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه جلد الوليد بسوط له طرفان([504]).

507. أن عليا رضي الله عنه قال في ابن ملجم بعدما ضربه به: "أطعموه، واسقوه، وأحسنوا أساره، فإن عشت فأنا ولي دمي، أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت، وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا"([505]).

508. عن علي بن الحسين قال: "لا والله، ما سمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عينا، ولا زاد أهل اللقاح على قطع أيديهم وأرجلهم"([506]).

509. فقال ابن عباس: إن ناسا يقولون: إن ابن عباس يكاتب الحرورية، ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أكتب إليه، فكتب نجدة إليه: أما بعد، فأخبرني، هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس رضي الله عنهما: "إنك كتبت تسألني: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء، وقد كان يغزو بهن فيداوين المرضى، ويحذين من الغنيمة، وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقتل الولدان، فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل، فتميز بين المؤمن والكافر، فتقتل الكافر وتدع المؤمن، وكتبت: متى ينقضي يتم اليتيم، ولعمري، إن الرجل لتشيب لحيته وإنه لضعيف الأخذ، ضعيف الإعطاء، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم. وكتبت تسألني عن الخمس، وإنا كنا نقول: هو لنا، فأبى علينا قومنا فصبرنا عليه"([507]).

510. عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد([508]).

511. أن عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال: "بمن ترون أن أبدأ ؟ فقيل له: ابدأ بالأقرب فالأقرب بك، قال: بل أبدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([509]).

512. عن علي رضي الله عنه قال: "القطع في ربع دينار فصاعدا"([510]).

513. أنه قال: "النون والجراد ذكي"([511]).

514. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غسل في قميص([512]).

515. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رش على قبر إبراهيم ابنه ووضع عليه حصباء([513]).

516. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حثا على الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا([514]).

517. عن جده قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول: إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب"([515]).

518. عن عبد الله بن جعفر قال: لما جاء نعي جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اجعلوا لآل جعفر طعاما ؛ فإنه قد جاءهم أمر يشغلهم. أو ما يشغلهم"([516]).

519. عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يعني به([517]).

520. كان أبو هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيختلجون عن الحوض، فأقول: ربي أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى"([518]).

521. عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العمائم تيجان العرب، والاحتباء حيطانها، وجلوس المؤمن في المسجد رباطه"([519]).

522. عن علي رضي الله عنه قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر وصيته لعلي وزاد فيها: "وآفة الظرف الصلف، وآفة الجود السرف، وآفة الدين الهوى"([520]).

523. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([521]).

524. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "صدقة السر تطفئ غضب الرب"([522]).

525. عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض"([523]).

526. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "النظر إلى الخضرة يزيد في البصر، والنظر إلى المرأة الحسناء يزيد في البصر"([524]).

527. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم، ويصح البصر"([525]).

528. عن جده علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من أحب عمل قوم خيرا كان أو شرا كان كمن عمله"([526]).

529. حدثني أبي علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن كملت مروءته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته، وحرمت غيبته"([527]).

530. اجتمع أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فتماروا في شيء فقال لهم علي رضي الله عنه: "انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما وقفوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا: جئنا يا رسول الله نسألك عن شيء"، فقال: "إن شئتم فاسألوا، وإن شئتم خبرتكم بما جئتم له، فقال لهم: جئتموني تسألوني عن الرزق: من أين يأتي ؟، وكيف يأتي ؟، أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم"([528]).

531. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خص البلاء بمن عرف الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم"([529]).

532. عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله، فإن أصبت أهله فهو أهله، وإن لم تصب أهله فأنت من أهله"

533. "ما زان الله عبدا بزينة أفضل من عفاف في دينه وفرجه"([530]).

534. حدثني علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يقول الله تعالى: لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"([531]).

535. عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أتاه هلاك جعفر قال: "اجعلوا لآل جعفر طعاما ؛ فقد جاءهم ما يشغلهم"([532]).

536. عن عبد الله بن جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"احتجم على قرنه بعدما سم"([533]).

537. عن عائشة، أنها كانت تدان، فقيل لها: يا أم المؤمنين ما لك والدين ؟ فقالت: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من نوى قضاء الدين كان معه عون من الله"وأنا التمس ذلك العون([534]).

538. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([535]).

539. عن جابر، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام الفتح صائما حتى أتى كراع الغميم والناس مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشاة وركبانا، وذلك في رمضان، فقيل: يا رسول الله: إن ناسا قد اشتد عليهم الصوم، وإنما ينظرون إليك كيف فعلت، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقدح فيه ماء فرفعه وشرب والناس ينظرون، فصام بعض الناس وأفطر بعض، فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن بعضهم صائما، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أولئك العصاة"([536]).

540. عن جابر بن عبد الله، قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسعا لم يحج، ثم أذن للناس في الحج، وفيها ناس كثير يريدون الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج حتى إذا أتى ذا الحليفة، ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر الصديق، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله، فقال: "اغتسلي واستثفري، ثم أهلي"ففعلت، قال: فلما اطمأن صدر ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ظاهر البيداء أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهللنا لا ننوي إلا الحج، قال جابر: فنظرت مد بصري ومن ورائي وعن يميني وعن شمالي من الناس مشاة وركبانا، فخرجنا لا نعرف إلا الحج، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"فانطلقنا لا نعرف إلا الحج، له خرجنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معنا، والقرآن ينزل عليه، وهو يعلم تأويله، وإنما يعمل بما أمر به، حتى قدمنا مكة، فبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحجر، فاستلمه، ثم طاف سبعا، رمل في ذلك ثلاثا ومشى أربعا، ثم تلا هذه الآية: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، قال: صلى ركعتين، قال أبي: وكان يستحب أن يقرأ فيهما بالتوحيد قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد ولم يذكر ذلك في حديث جابر، ثم رجع إلى حديث جابر قال: ثم أتى الركن فاستلمه، قال: ثم خرج إلى الصفا قال: نبدأ بما بدأ الله به، وقال: إن الصفا والمروة من شعائر الله، قال: فرقي على الصفا حتى بدا له البيت، وكبر ثلاثا وقال: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير"ثم يدعو بين ذلك، قال: ثم نزل فمشى حتى أتى بطن المسيل سعى حتى إذا أصعد قدميه في المسيل، ثم مشى حتى إذا أتى المروة، فصعد حتى بدا له البيت، فكبر ثلاثا وقال: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له"هكذا كما فعل يعني على الصفا ثم نزل، فقال: "من لم يكن معه الهدي فليحل وليجعلها عمرة، فلو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة"فأحلوا وقدم علي بن أبي طالب من اليمن، فرأى الناس قد حلوا، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم"بأي شيء أهللت ؟"قال: قلت: اللهم أهل بما أهل به رسولك، قال: "فإن معي الهدي فلا تحل"قال: فدخل علي على فاطمة وقد اكتحلت ولبست ثيابا صبيغا، فأنكر ذلك، فقال: من أمرك بهذا ؟ فقالت: أمرني به أبي، فقال محمد بن علي: فكان علي يحدث بالعراق، قال: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة في الذي ذكرت، فقال: "صدقت، أنا أمرتها"قالها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا، فلما كان يوم النحر نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا وستين بدنة ونحر علي ما غبر، وكانت مائة بدنة، فأخذ من كل بدنة قطعة، فطبخ فأكل هو وعلي، وشربا من المرقة، وقال سراقة بن مالك بن جعشم: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فقال: "لا، بل للأبد، دخلت العمرة في الحج"وشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أصابعه([537]).

541. سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثلاث دعوات مستجابات: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده"([538]).

542. أن رجلا قال لأبي هريرة: إن علي بن أبي طالب قرأ في الجمعة ب الجمعة و إذا جاءك المنافقون قال أبو هريرة: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعل ذلك"([539]).

543. أن رجلا قال لأبي هريرة: إن علي بن أبي طالب قرأ في الجمعة ب الجمعة و إذا جاءك المنافقون قال أبو هريرة: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعل ذلك"([540]).

544. سأل عمر عبد الرحمن بن عوف عن المجوس، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب([541]).

545. أن عمر بن الخطاب، ذكر المجوس فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم ؟ فقال له عبد الرحمن بن عوف: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([542]).

546. قال عمر وهو في مجلس بين القبر والمنبر: ما أدري كيف أصنع في المجوس ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([543]).

547. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين" وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش صبحكم ومساكم([544]).

548. عن جابر"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة"([545]).

549. عن ابن عمر، قال: "انتظرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يخرج إلينا في رمضان، فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا"([546]).

550. أن عمر أبصر على عبد الله بن جبير ثوبين مصبوغين وهو محرم، فقال: ما هذا ؟ فقال: "على ما أخال أحد يعلمنا السنة"([547]).

551. عن علي، قال: "من باع عبدا وله مال فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع"قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([548]).

552. عن علي، قال: "من باع عبدا وله مال فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع"قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([549]).

553. عن علي، قال: "من باع عبدا وله مال فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا قد أبرت، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع"قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([550]).

554. أخذ علي بيد كعب بن عجرة، فأقامه بين السماطين، فقال له: حدث بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: سمعته يقول: "لا تحل ابنة الأخ وابنة الأخت من الرضاعة"([551]).

555. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحمل إلى نسائه وهو مريض، فيعدل بينهم في القسم([552]).

556. عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي، لا تجامع امرأتك نصف الشهر، ولا عند غرة الهلال، أما رأيت المجانين يصرعون فيهما كثيرا ؟"([553]).

557. عن علي، قال: لما كان من شأن المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "ما أحب أن أكون أول الأربعة"([554]).

558. "أن رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مزادة من خمر فأمر ببيعها فلما ولى قال: "إن الذي حرم شربها حرم بيعها" وأمر بوكائها ففتح"([555]).

559. عن جابر بن عبد الله قال: "إن قوما شكوا إلى رسول الله المشي فدعاهم فقال: "عليكم بالنسلان فنسلنا فوجدناه أخف علينا"([556]).

560. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"أنه قضى باليمين مع الشاهد"([557]).

561. عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: انتظرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يخرج إلينا في رمضان، فخرج صلى الله عليه وآله وسلم من بيت أم سلمة رضي الله عنها، وقد كحلته وملأت عينه كحلا"([558]).

562. عن علي رضي الله عنه، قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها: "قومي يا فاطمة فاشهدي أضحيتك، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها، ودمائها سبعين ضعفا، ثم يوضع في ميزانك"قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: أهذه لآل محمد خاصة، فهم أهل لما خصوا به من خير، أم لآل محمد وللناس عامة ؟ قال: "بل لآل محمد وللناس عامة"([559]).

563. عن علي رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا رأيت الأسد فكبر ثلاثا، تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أعز من كل شيء وأكبر، وأعوذ بالله من شر ما أخاف وأحذر، تكفى شره إن شاء الله، تعالى وإذا هر عليه الكلب، فقل: يمعشر الجن والإنس إن استطعتم الآية"([560]).

564. عن علي رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكلت فابدأ بالملح، واختم بالملح، فإن الملح شفاء من سبعين داء، أولها الجنون والجذام، والبرص، ووجع الأضراس، ووجع الحلق، ووجع البطن"([561]).

565. عن علي رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي كل الزيت، وادهن بالزيت، فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة"([562]).

566. أنه دخل المتوضأ فأصاب لقمة أو كسرة في مجرى الغائط والبول، فأخذها، فأماط عنها الأذى، وغسلها غسلا نعما، ثم دفعها إلى غلامه، فقال: يا غلام ذكرني بها إذا توضأت، فلما توضأ، قال: ناولني اللقمة أو قال: الكسرة، فقال: يا مولاي أكلتها، قال: اذهب، فأنت حر لوجه الله، فقال له الغلام: يا مولاي لأي شيء أعتقتني ؟ قال: لأني سمعت أمي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تذكر عن أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "من وجد لقمة أو كسرة في مجرى الغائط أو البول، فأخذها فأماط عنها الأذى، وغسلها غسلا نعما، ثم أكلها لم تستقر في بطنه حتى يغفر له"، فما كنت لأستخدم رجلا من أهل الجنة"([563]).

567. قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"يا علي، لا تستقبل الشمس ؛ فإن استقبالها داء، واستدبارها دواء"([564]).

568. عن أبي جعفر هو الباقر محمد بن علي بن الحسين، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"سعرط بالسمسم"([565]).

569. عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احتجم على قرنه بعد ما سم([566]).

570. عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الرجل ليدرك درجة الصائم القائم بالخلق الحسن، وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته"([567]).

571. كانت أم أيمن جارية لأم إبراهيم ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكانت إذا دخلت قالت: سلام لا عليكم، فرخص لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أن تقول: السلام عليكم"([568]).

572. عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض"([569]).

573. إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إذا رأيتم الحريق فكبروا"([570]).

574. إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إذا رأيتم الحريق فكبروا"([571]).

575. إن عمرو بن رافع مولى عمر حدثهما أنه، كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فاستكتبتني حفصة مصحفا، وقالت: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها فقالت: اكتب ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين )([572]).

576. عن أبي سعيد الخدري، في قول الله عز وجل: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قال: "معاده آخرته"([573]).

577. عن علي، أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي،"اقرأ يس ؛ فإن في يس عشر بركات: ما قرأها جائع إلا شبع، ولا ظمآن إلا روي، ولا عار إلا اكتسى، ولا عزب إلا تزوج، ولا خائف إلا أمن، ولا مسجون إلا خرج، ولا مسافر إلا أعين على سفره، ولا من ضلت ضالته إلا وجدها، ولا مريض إلا برئ، ولا قرئت عند ميت إلا خفف عنه"([574]).

578. قال: لما تزوج عمر أم كلثوم بنت علي قال: ألا تهنئوني، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة غير سببي ونسبي"([575]).

579. "أتى جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: "يا محمد، إن الله يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم: علي بن أبي طالب، وأبو ذر، والمقداد قال: وأتاه جبريل، فقال: "يا محمد، إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك"وعنده أنس بن مالك فرجا أن يكون لبعض الأنصار، قال: فأراد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنهم فهابه، فخرج فلقي أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آنفا فأتاه جبريل فقال: إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك فرجوت أن يكون لبعض الأنصار، فهبت أن أسأله، فهل لك أن تدخل فتسأله ؟ فقال: إني أخاف أن أسأله فلا أكون منهم، فيشمت بي قومي، ثم لقي عمر بن الخطاب فقال له مثل قوله لأبي بكر، فقال له مثل قول أبي بكر، فلقي عليا، فقال له علي: نعم، أنا أسأله فإن كنت منهم فأحمد الله، وإن لم أكن منهم - يعني: فلا ضير - فدخل فقال: إن أنسا حدثني أنه كان عندك آنفا وإن جبريل أتاك، فقال: إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك، قال: فمن هم يا نبي الله ؟ قال: "أنت منهم يا علي، وعمار بن ياسر، وسيشهد معك مشاهد بين فضلها، عظيم خيرها، وسلمان وهو منا أهل البيت، وهو ناصح فاتخذه لنفسك"([576]).

580. قال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: "كل سبب ونسب منقطع، غير نسبي وسببي"([577]).

581. قال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: "كل سبب ونسب منقطع، غير نسبي وسببي"([578]).

582. "ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجعفر بن أبي طالب بسهمه يوم بدر"([579]).

583. عن علي، قال: إنه دخل عليه نفر من قريش، فقال: ألا أحدثكم عن أبي القاسم صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قالوا: بلى قال: لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بثلاث، أهبط الله إليه جبريل، فقال: يا أحمد، إن الله أرسلني إليك إكراما لك وتفضيلا لك، وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك ؟ قال: "أجدني يا جبريل مكروبا"ثم جاءه اليوم الثاني فذكر مثله سواء، ثم جاءه اليوم الثالث فذكر مثله سواء، وزاد: "وأجدني يا جبريل مغموما"قال: وهبط مع جبريل ملك في الهواء، يقال له إسماعيل، على سبعين ألف ملك، فقال له جبريل: يا أحمد، هذا ملك الموت يستأذن عليك، ولم يستأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال: "ائذن له"، فأذن له جبريل، فقال له ملك الموت: يا أحمد، إن الله عز وجل أرسلني إليك، وأمرني أن أطيعك إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها، فقال جبريل: إن الله قد اشتاق إلى لقائك قال صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ملك الموت امض لما أمرت به"فقال جبريل: يا أحمد، عليك السلام هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت حاجتي من الدنيا، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية، جاء آت يسمعون حسه، ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله، في الله عزاء من كل مصيبة، وخلف من كل هالك، ودرك من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المحروم من حرم الثواب، وإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم فقال: هل تدرون من هذا ؟ هذا الخضر([580]).

584. عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: قلت لأبي هريرة: إن عليا عليه السلام يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون، فقال: "هما السورتان اللتان قرأ بهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([581]).

585. عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: قلت لأبي هريرة: إن عليا عليه السلام يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون، فقال: "هما السورتان اللتان قرأ بهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([582]).

586. عن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة عليها السلام: "يا فاطمة، إن الله عز وجل يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك"([583]).

587. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: "سلام عليك أبا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا من قبل أن ينهد ركناك والله عز وجل خليفتي عليك"فلما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: هذا أحد الركنين الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما ماتت فاطمة قال: هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([584]).

588. عن جابر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من أجلة الإبل، فلما نظر إليها بكى وقال: "يا فاطمة: تعجلي مرارة الدنيا بنعيم الآخرة"([585]).

589. عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: كان نقش خاتم علي"الملك لله، علي عبده"([586]).

590. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خص البلاء بمن عرف الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم([587]).

591. احتج أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح، فتماروا في شيء، فقال لهم علي: انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما وقفوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا: جئنا يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسألك عن شيء، فقال: إن شئتم فاسألوا، وإن شئتم خبرتكم بما جئتم له، قالوا: أخبرنا عن الصنيعة لمن تحق قال: لا تنبغي الصنيعة إلا لذي حسب أو دين، وجئتم تسألوني عن الرزق، وما يجلبه على العبد، فاستجلبوه واستنزلوه بالصدقة، وجئتم تسألوني عن جهاد الضعفاء، وإن جهاد الضعفاء الحج والعمرة، وجئتم تسألوني عن الرزق، ومن أين يأتي وكيف يأتي ؟ أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم([588]).

592. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما زان الله عبدا بزينة أفضل من عفاف في دينه وفرجه([589]).

593. عن علي قال: لما أن ضم إليه سلاحه يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: وجدت في ذؤابة أو علاقة سيفه ثلاثة أحرف: "صل من قطعك، وقل الحق ولو على نفسك، وأحسن إلى من أساء إليك"([590]).

594. عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإيمان معرفة بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالأركان([591]).

595. عن علي، أنه كان يأمر بنيه وغيرهم بإفراد الحج، ويقول: إنه أفضل([592]).

596. قال جابر: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفيض على رأسه ثلاثا([593]).

597. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن حصاد الليل، وعن جداد الليل([594]).

598. عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا، فقال: نبدأ بما بدأ الله، فبدأ بالصفا([595]).

599. فقام عبد الرحمن بن عوف، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب([596]).

600. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإيمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالأركان([597]).

601. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر([598]).

602. عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر قصة الحج بطوله ([599]).

603. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفرد الحج"([600]).

604. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع الحج والعمرة، وطاف لهما طوافا واحدا([601]).

605. عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"([602]).

606. عن أبي جعفر قال: انطلقت مع أبي إلى أبي سعيد فسألته عن هذه الآية، لرادك إلى معاد قال: "الموت"([603]).

607. عن الحسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"([604]).

608. عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تبارك وتعالى مع المدين حتى يقضي دينه، ما لم يكن دينه فيما يكره الله"([605]).

609. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([606]).

610. عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمرني جبريل عليه السلام أن أقضي باليمين مع الشاهد"([607]).

611. عن عبد الله بن مالك ابن بحينة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج لصلاة الصبح، فرأى رجلا يصلي، فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم منكبه، وقال: "تصلي الصبح أربعا"أو"مرتين ؟"([608]).

612. عن صفوان بن أمية، أنه أعار النبي صلى الله عليه وآله وسلم سلاحا، وهي ثمانون درعا، فقال له صفوان: عارية مضمونة أو غصبا ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "بل عارية مضمونة"([609]).

613. عن جابر قال: "لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة، دخل المسجد، فاستلم الحجر، ثم مضى على يمينه، رمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم أتى المقام، فقال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، ثم صلى ركعتين، والمقام بينه وبين البيت، ثم أتى البيت بعد الركن، فاستلم الحجر، ثم خرج إلى الصفا"([610]).

614. عن جابر بن عبد الله،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رخص في لحوم الخيل، وحرم لحوم الحمر الأهلية"([611]).

615. عن جده حسين بن علي قال: جاءت الأنصار تبايع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على العقبة، فقال: "قم يا علي فبايعهم"، فقال: على ما أبايعهم يا رسول الله ؟ قال: "على أن يطاع الله، ولا يعصى، وعلى أن تمنعوا رسول الله وأهل بيته وذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم"([612]).

616. عن جابر بن عبد الله قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع"([613]).

617. عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أشفع لأمتي حتى يناديني ربي عز وجل، فيقول: أرضيت يا محمد ؟ فأقول: نعم، رضيت"([614]).

618. عن معاوية، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سمع المنادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله قال: "وأنا، وأنا"، فإذا قال: وأشهد أن محمدا رسول الله قال: "وأنا، وأنا"([615]).

619. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم قدر الذي يسع فقراءهم، ولن يجهد الفقراء إلا إذا جاعوا وعروا مما يصنع أغنياؤهم، ألا وإن الله محاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا، ومعذبهم عذابا نكرا"([616]).

620. سمعت علي بن أبي طالب، وهو يخطب على منبر الكوفة، وهو يقول: يا أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إياكم ولباس الرهبان، فإنه من ترهب أو تشبه فليس مني"([617]).

621.  جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته وهو يقول: "أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا"فقلت: يا رسول الله، وإن صام وصلى ؟ قال: "وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم، أيها الناس، احتجر بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون، مثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات، فاستغفرت لعلي وشيعته"([618]).

622. عن جابر بن عبد الله قال: "والله ما كنا نعرف منافقينا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ببغضهم عليا"([619]).

623. عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شتم الأنبياء قتل، ومن شتم أصحابي جلد"([620]).

624. عن عبد الله بن جعفر قال: أتى عباس، فقال: يا رسول الله، إني أتيت قوما يتحدثون، فلما رأوني سكتوا، وما ذلك إلا أنهم استثقلوني. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقد فعلوها ؟ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي، يرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي، ولا ترجوها بنو عبد المطلب"([621]).

625. عن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي"([622]).

626. عن جابر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة، وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول: "أيها الناس، قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي"([623]).

627. عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، أحب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش ما شئت فإنك ميت". وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أوجز لي جبريل عليه السلام في الخطبة"([624]).

628. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده، ما جمع شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم"([625]).

629. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاث من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله". قيل: وما هن ؟ قال: "حلم يرد جهل الجاهل، أو حسن خلق يعيش به في الناس، أو ورع يحجزه عن معاصي الله"([626]).

630. عن جابر قال: "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة، فبدأ بالحجر الأسود فاستلمه، ثم رمل ثلاثة أشواط، ومشى أربعة أشواط، ثم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، ثم أتى المقام، فصلى عنده ركعتين"([627]).

631. كان الحسن يأتي أبا هريرة وهو غلام فيقبله، ويقول: "بأبي شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيد ما بين المنكبين"([628]).

632. عن أبي سعيد الخدري،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يضحي بكبشين أقرنين، فجعل يأكل في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد"([629]).

633. دخلت على جابر بن عبد الله، فأمنا في ثوب واحد، وذكر"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي في ثوب واحد"([630]).

634. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يسير ملك المشرق إلى ملك المغرب فيقتله، ثم يسير ملك المغرب إلى ملك المشرق فيقتله، فيبعث جيشا إلى المدينة فيخسف بهم، ثم يبعث جيشا فيسبي ناسا من أهل المدينة، فيعوذ عائذ بالحرم، فيجتمع الناس إليه كالطائر الواردة المتفرقة حتى تجمع إليه ثلاثمائة وأربع عشر فيهم نسوة، فيظهر على كل جبار وابن جبار، ويظهر من العدل ما يتمنى له الأحياء أمواتهم، فيحيا سبع سنين، فإن زاد ساعة فأربع عشرة، ثم ما تحت الأرض خير مما فوقها"([631]).

635. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا"([632]).

636. سمعت عمر بن الخطاب، يقول للناس حين تزوج بنت علي: ألا تهنئوني ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي"([633]).

637. أتاني جابر بن عبد الله، وأنا في الكتاب، فقال: اكشف عن بطنك، فكشفت عن بطني، فقبله، ثم قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرني أن أقرأ عليك السلام"([634]).

638. عن جابر بن عبد الله قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونحن مجتمعون، فقال: "يا معشر المسلمين، اتقوا الله، وصلوا أرحامكم، فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة رحم، وإياكم والبغي، فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي، وإياكم وعقوق الوالدين، فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام، والله لا يجدها عاق، ولا قاطع رحم، ولا شيخ زان، ولا جار إزاره خيلاء، إنما الكبرياء لله رب العالمين، والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مؤمنا، ودفعت به عن دين، وإن في الجنة لسوقا ما يباع فيها، ولا يشترى، ليس فيها إلا الصور، فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها"([635]).

639. عن جابر قال: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يؤخر صلاة المغرب لعشاء، ولا غيره"([636]).

640. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف"([637]).

641. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان"([638]).

642. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإن الرجل ليكتب جبارا، وما يملك إلا أهل بيته"([639]).

643. عن جابر قال: نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: "اقض باليمين مع الشاهد"، وقال: "يوم الأربعاء يوم نحس مستمر"([640]).

644. عن جابر بن عبد الله قال: "حضرنا عرس علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فما رأينا عرسا كان أحسن منه حيسا، وهيأ لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زيتا وتمرا، فأكلنا وكان فراشهما ليلة عرسهما إهاب كبش"([641]).

645. عن جابر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا زالت الشمس صلى الجمعة"، فنرجع وما نجد فيئا نستظل به([642]).

646. عن جابر قال: "توضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة مرة"([643]).

647. عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنها قالت: يا رسول الله، إن نساء بني المغيرة قد أقمن مأتمهن على الوليد بن الوليد بن المغيرة،"فأذن لها"، فقامت وهي تقول: أبكي الوليد بن الوليد بن المغيرة ** أبكي الوليد بن الوليد أخا العشيرة([644]).

648. عن سالم، خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجعلن رءوسهن أربع قرون، فإذا اغتسلن جمعنه على وسط رءوسهن، ولم ينقضنه"([645]).

649. عن عائشة، قالت: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ في الركعتين قبل الصبح والركعتين بعد المغرب: قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد"([646]).

650. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد"([647]).

651. عن ابن عباس قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبس يوم العيد بردة حمراء"

652. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح، ومن الشعير صاع، ومن الحلواء، زبيب أو تمر، صاع صاع"([648]).

653. قلنا لعبد الله بن جعفر، حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورأيت منه، ولا تحدثنا عن غيرك، وإن كان ثقة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما بين السرة إلى الركبة عورة"([649]).

654. عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أحل الله من النساء ثلاثا: ونكاح بموارثة، ونكاح بغير موارثة، وملك اليمين"([650]).

655. عن جابر بن عبد الله، أن قوما شكوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم المشي، فقال: "عليكم بالنسلان". قال: فنسلنا، فوجدناه أخف([651]).

656. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حدثه أخوه بحديث فهو عنده أمانة، وإن لم يستكتمه"([652]).

657. عن معاوية، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع المؤذن، فقال كما قال، حتى قال: حي على الصلاة، فقال: "لا حول ولا قوة إلا بالله"([653]).

658. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان"([654]).

659. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أبو بكر، وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ولا تخبرهما يا علي"([655]).

660. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج حين زاغت الشمس، فوقف بعرفة، فخطب الناس، وأشهد الله عليهم، وأشهدهم على أنفسهم، فقال: "إنكم مسئولون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت، فقال: "اللهم اشهد"، فقال قولا كثيرا، وأذن المؤذن للظهر، ثم قام، فصلى الظهر بعد الخطبة، ثم أقام العصر، فصلى العصر، ثم ركب، فوقف، فلما غربت الشمس دفع إلى المزدلفة، فصلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين، ثم اضطجع حتى طلع الفجر، فصلى الصبح ووقف([656]).

661. عن عبد الله بن جعفر، قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قرنه بعدما سم"([657]).

662. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أفضل الحديث كتاب الله، وأحسن ال هدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، ومن ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي"([658]).

663. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ""قضى باليمين مع الشاهد"([659]).

664. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم""يفيض على رأسه ثلاثا""، فقال الحسن بن محمد: أرأيت إن كان كثير الشعر، فقال: ""كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر شعرا""، أو""خيرا منك وأطيب"([660]).

665. عن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ""قضى باليمين مع الشاهد الواحد"([661]).

666. عن الحارث بن الخزرج الأنصاري قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على رجل من الأنصار فجعل يكايد بنفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيها الملك ارفق بصاحبي فإنه مؤمن"([662]).

667. عن شقران قال: "أنا والله ألقيت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القبر"([663]).

668. عن عبد الله بن جعفر قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قرنه بعد أن سم"([664]).

669. عن يزيد بن ركانة،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى على قبر كبر"ثم قال: "اللهم هذا عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فاعف عنه"([665]).

670. عن يزيد بن ركانة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى على ميت فقال: "اللهم عبدك وابن عبدك احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه"وكان يدعوا بهذا الدعاء([666]).

671. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([667]).

672. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما قدم مكة طاف بالبيت سبعا ثم خرج من باب الصفا فارتقى الصفا فقال: "نبدأ بما بدأ الله به" ثم قرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله([668]).

673. عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن تجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا بما يضيع أغنياؤهم ألا وإن الله عز وجل يحاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا ثم يعذبهم عذابا أليما"([669]).

674. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أرض بالمدينة يقال لها بطحان فقال: "يا أنس اسكب لي وضوءا" فسكبت له فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته أقبل إلى الإناء وقد أتى هر فولغ في الإناء فوقف له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقفة حتى شرب الهر ثم توضأ فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر الهر فقال: "يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه"([670]).

675. عن عبد الله بن جعفر قال: أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله إني أتيت قوما يتحدثون فلما رأوني سكتوا وما ذاك إلا أنهم يستثقلوني فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد فعلوها والذي نفسي بيده: "لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم بحبي أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجون بني عبد المطلب"([671]).

676. عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال لي جبرائيل: يا محمد: "أحب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش كم شئت فإنك ميت" وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أوجز لي جبريل الخطبة"([672]).

677. عن جابر بن عبد الله، قال: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يؤخر صلاة المغرب لعشاء ولا لغيره([673]).

678. عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أخذ بيد الحسن والحسين فقال: "من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة"([674]).

679. حدثتني ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بات عندها في ليلتها فقام يتوضأ للصلاة فسمعته يقول في متوضئه: "لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت، ثلاثا" فلما خرج قلت: يا رسول الله سمعتك تقول في متوضئك: "لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت، ثلاثا" كأنك تكلم إنسانا فهل كان معك أحد ؟ فقال: "هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم أن قريشا أعانت عليهم بني بكر" ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمر عائشة أن تجهزه ولا تعلم أحدا، قالت: فدخل عليها أبو بكر فقال: يا بنية ما هذا الجهاز ؟ فقالت: والله ما أدري فقال: والله ما هذا زمان غزو بني الأصفر فأين يريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قالت: والله لا علم لي قالت: فأقمنا ثلاثا ثم صلى الصبح بالناس فسمعت الراجز ينشده: يا رب إني ناشد محمدا ** حلف أبينا وأبيه الأتلدا ** إنا ولدناك وكنت ولدا ثمة أسلمنا ولم ننزع يدا ** إن قريشا أخلفوك الموعدا ** ونقضوا ميثاقك المؤكدا ** وزعموا أن لست تدعو أحدا ** فانصر هداك الله نصرا أيدا ** وادع عباد الله يأتوا مددا ** فيهم رسول الله قد تجردا ** إن سيم خسفا وجهه تربدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت، ثلاثا" ثم خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كان بالروحاء نظر إلى سحاب منتصب فقال: "إن السحاب هذا لينتصب بنصر بني كعب" فقام رجل من بني عدي بن عمرو أخو بني كعب بن عمرو فقال: يا رسول الله ونصر بني عدي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ترب نحرك وهل عدي إلا كعب وكعب إلا عدي" فاستشهد ذلك الرجل في ذلك السفر ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم اعم عليهم خبرنا حتى نأخذهم بغتة" ثم خرج حتى نزل بمرو وكان أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء خرجوا تلك الليلة حتى أشرفوا على مرو فنظر أبو سفيان إلى النيران فقال: يا بديل هذه نار بني كعب أهلك فقال: جاشتها إليك الحرب فأخذتهم مزينة تلك الليلة وكانت عليهم الحراسة فسألوا أن يذهبوا بهم إلى العباس بن عبد المطلب فذهبوا بهم فسأله أبو سفيان أن يستأمن لهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرج بهم حتى دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسأله أن يؤمن له من آمن فقال: "قد أمنت من أمنت ما خلا أبا سفيان" فقال: يا رسول الله لا تحجر علي فقال: "من أمنت فهو آمن" فذهب بهم العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم خرج بهم فقال أبو سفيان: إنا نريد أن نذهب فقال: "أسفروا" وقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ وابتدر المسلمون وضوءه ينتضحونه في وجوههم فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما فقال: ليس بملك ولكنها النبوة وفي ذلك يرغبون([675]).

680. قلت لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: حدثنا شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما بين السرة والركبة عورة"([676]).

681. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "رمل في حجته من الحجر إلى الحجر"([677]).

682. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "رمل في حجته من الحجر إلى الحجر"([678]).

683. "توفي علي رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين سنة"([679]).

684. "توفي علي وهو ابن ثمان وخمسين"([680]).

685. عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة رضي الله عنها: "إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك"([681]).

686. "أتينا جابر بن عبد الله بعد ما كف بصره"([682]).

687. "أن الحسن بن علي رضي الله عنه كان يخضب بالسواد".

688. "كان الحسن يتختم في يساره"([683]).

689. "كان الحسن بن علي رضي الله عنه يتختم في يساره"([684]).

690. عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن"الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه، وإن الله تعالى جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب رضي الله عنه"([685]).

691. سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي"([686]).

692. عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن والحسين، فقال: "من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة"([687]).

693. عن جابر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء، فخطب، فسمعته وهو يقول: "أيها الناس، قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي"([688]).

694. "لم يكن بين الحسن والحسين إلا طهر"([689]).

695. "قتل علي وهو ابن اثنين وخمسين، ولها قتل الحسين بن علي، ومات لها علي بن الحسين، ومات لها محمد بن علي بن الحسين"([690]).

696. "أن الحسين بن علي كان يخضب بالسواد"([691]).

697. "أن الحسين بن علي رضي الله عنه كان يتختم في اليسار"([692]).

698. "قتل الحسين بن علي رضي الله عنه وهو ابن ثمان وخمسين"([693]).

699. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يقتل حسين بن علي رضي الله عنه على رأس ستين من مهاجرتي"([694]).

700. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يقتل الحسين حين يعلوه القتير".([695]).

701. "أن عليا رضي الله عنه قتل وهو ابن ثمان وخمسين، وقتل الحسين رضي الله عنه وهو ابن ثمان وخمسين، وتوفي علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين"([696]).

702. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بايع الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم وهم صغار لم يبلغوا"([697]).

703. عن جده حسين بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي ؛ خطئ طريق الجنة"([698]).

704. لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أيام، هبط عليه جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد، إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك، أسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا". قال: فلما كان اليوم الثالث هبط جبريل عليه السلام، وهبط ملك الموت عليهما السلام، وهبط معهما ملك في الهواء يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك، ليس فيهم ملك إلا على سبعين ألف ملك، يشيعهم جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد، إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك، أسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا". قال: فاستأذن ملك الموت صلى الله عليه وآله وسلم على الباب، فقال جبريل عليه السلام: يا محمد، هذا ملك الموت يستأذن عليك، ما استأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك. فقال: ائذن له. فأذن له جبريل صلى الله عليه وآله وسلم، فأقبل حتى وقف بين يديه، فقال: يا محمد، إن الله عز وجل أرسلني إليك، وأمرني أن أطيعك فيما أمرتني به، إن أمرتني أن أقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها. فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أتفعل يا ملك الموت ؟"قال: نعم، وبذلك أمرت أن أطيعك فيما أمرتني به. فقال له جبريل ؟ عليه السلام: إن الله عز وجل قد اشتاق إلى لقائك. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "امض لما أمرت به". فقال له جبريل: هذا آخر وطأتي الأرض، إنما كانت حاجتي في الدنيا. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية، جاء آت، يسمعون حسه ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كل نفس ذائقة الموت، إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله([699]).

705. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة"([700]).

706. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: ونظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ملك الموت عليه السلام عند رأس رجل من الأنصار، فقال: "يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن"، فقال ملك الموت عليه السلام: طب نفسا وقر عينا، واعلم أني بكل مؤمن رفيق، واعلم يا محمد أني لأقبض روح ابن آدم فإذا صرخ صارخ من أهله قمت في الدار ومعي روحه، فقلت: ما هذا الصارخ ؟ والله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله ولا استعجلنا قدره، ومالنا في قبضه من ذنب، فإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا، وإن تحزنوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا، ما لكم عندنا من عتبى، وإن لنا عندكم بعد عودة وعودة، فالحذر وما من أهل بيت يا محمد شعر ولا مدر، بر ولا بحر، سهل ولا جبل، إلا أنا أتصفحهم في كل يوم وليلة حتى لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله يا محمد لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله هو أذن بقبضها([701]).

707. عن سالم، خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"أن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم كن يجعلن رءوسهن أربع قرون، فإذا اغتسلن جمعنهن على أوساط رءوسهن"([702]).

708. عن جابر، قال: قام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: عمرتنا لعامنا هذا، أم لأبد أبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه واحدة في الأخرى، وقال: "دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لأبد أبد"([703]).

709. عن جابر، قال: قام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: عمرتنا لعامنا هذا، أم لأبد أبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه واحدة في الأخرى، وقال: "دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لأبد أبد"([704]).

710. سمعت شقران، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([705]).

711. عن ابن عباس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الراجع في صدقته كالكلب يقيء، ثم يرجع في قيئه فيأكله"([706]).

712. عن ابن عباس، أنه جاء معاوية في متعة الحج، فقال ابن عباس: قد فعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([707]).

713. عن ابن عباس قال: "نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى سمع غطيطه، ثم قام فصلى بغير طهور"([708]).

714. عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج وهو يريد الصلاة، فمر بقدر، فتناول منها عظما فأكله، ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ([709]).

715. أن نجدة كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله عن خمس خلال، فقال ابن عباس: لولا أن أكتم علما لما كتبت إليه، فكتب إليه نجدة: أما بعد، فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقطع يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: كتبت تسألني: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحى، ويحذين من الغنيمة، وأما سهم فلم يضرب لهن، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقتل الصبيان، وكتبت: متى ينقضي يتم اليتيم ؟ ولعمري إن الرجل يشب لحيته وإنه لضعيف الأخذ لنفسه، ضعيف الإعطاء منها، فإذا أخذ لنفسه من أصلح ما يأخذ الناس، فقد ذهب عنه اليتم، وكتبت تسألني عن الخمس، لمن هو ؟ فإنا نقول: هو لنا، وأبى علينا قومنا ذلك ([710]).

716. عن عبد الله بن جعفر: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم احتجم بعد ما سم"([711]).

717. عن عبد الله بن جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "إن الله عز وجل مع المدين، حتى يقضي دينه، ما لم يكن دينه فيما يكره الله"([712]).

718. عن عبد الله بن جعفر، أن النبي صلي الله عليه وسلم أردفه، فقال: "يا فتى ألا أهب لك ؟، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ؟، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، وإذا سألت فسل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن قد جف القلم بما هو كائن، واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشىء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا"([713]).

719. عن الفضل بن عباس: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فرماها سبع حصيات يكبر مع كل حصاة"([714]).

720. عن الفضل بن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أردفه غداة جمع خلفه، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، قال: رماها من تحتها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة تكبيرة، ثم نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "نحرت ههنا ومنى كلها منحر، فانحروا في منازلكم"([715]).

721. عن الفضل بن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحر عند جمرة العقبة فقال: "نحرت ههنا ومنى كلها منحر، فانحروا في منازلكم"([716]).

722. عن أبي سعيد الخدري، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد"نهى أن يؤكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فخرجت إلى سفر فقدمت على أهلي، وإذا المرأة عندها سلق فيه قديد قد أتتنيه، فقلت لها: أنى لك هذا القديد ؟، قالت: من ضحايا، فقلنا: أولم ينه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نأكلها فوق ثلاث، قالت: إنه قد أذن في أكلها، فلم أرض بقولها حتى ذهبت إلى أخي قتادة بن النعمان، فسألته عن ذلك، فأرسل إلي: أن كل طعامك، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أذن في ذلك فأكلته([717]).

723. قلت لكعب بن عجرة: حدث بما سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: سمعته يقول: "لا تحل بنت الأخ ولا بنت الأخت من الرضاعة"([718]).

724. عن أبي اليسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظل عرشه"([719]).

725. عن معاوية، قال: "قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند المروة بمشقص"([720]).

726. عن معاوية، قال: "قصرت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المروة بمشقص أعرابي"([721]).

727. عن يزيد بن ركانة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى على الميت كبر أربعا ثم قال: "اللهم عبدك وابن أمتك احتاج إلى رحمتك، وأنت غني عن عذابه، فإن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه"([722]).

728. عن أبي جعفر، قال: "مكثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أشهر، وما رئيت ضاحكة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أنهم قد أمتروا في طرف نابها"([723]).

729. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: "إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك"([724]).

730. دخل علي بن أبي طالب على فاطمة فرآها قد اكتحلت ولبست صبيغا، يعني في حجهم، مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: من أمرك بهذا ؟ قالت: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال علي: فانطلقت محرشا على فاطمة مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صدقت صدقت"([725]).

731. قالت: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية عرفة فقال: "إن الله باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة، وإني رسول الله إليكم غير محاب لقرابتي، هذا جبريل يخبرني أن السعيد حق، السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته، وإن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته"([726]).

732. عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([727]).

733. عن أم سلمة، قالت: كان لي غزال من ذهب"فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أتصدق به ففعلت"([728]).

734. عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "تعرض كتفا ثم صلى ولم يتوضأ"([729]).

735. عن أم سلمة، قالت: "أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكتف شاة فأكل منها فصلى ولم يمس ماء"([730]).

736. قالت أم سلمة: يا رسول الله امرأة توفي زوجها أتأذن في الكحل ؟ فقال: "قد كانت إحداكن إذا توفي زوجها أخذت بعرة، فرمت بها خلف ظهرها، ثم قالت: لا أكتحل حتى تحول هذه البعرة، وإنما هي أربعة أشهر وعشرا"([731]).

737. عن أم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"أكل من كتف شاة ثم أذن بالصلاة فصلى ولم يمس ماء صلاة العصر"([732]).

738. حدثتني ميمونة بنت الحارث، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بات عندها في ليلتها، ثم قام يتوضأ للصلاة فسمعته يقول في متوضئه: "لبيك لبيك لبيك"، ثلاثا،"ونصرت ونصرت"، ثلاثا، قالت: فلما خرج قلت: يا رسول الله بأبي أنت سمعتك تقول في متوضئك"لبيك لبيك"، ثلاثا،"ونصرت نصرت"، ثلاثا، كأنك تكلم إنسانا فهل كان معك أحد ؟ قال: "هذا راجز بني كعب يستصرخني، ويزعم أن قريشا أعانت عليهم بني بكر"، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمر عائشة أن تجهزه ولا تعلم أحدا، قالت: فدخل عليها أبوها فقال: يا بنية ما هذا الجهاز ؟ قالت: والله ما أدري، قال: ما هذا بزمان غزو بني الأصفر فأين يريد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قالت: لا علم لي، قالت: فأقمنا ثلاثا، ثم صلى الصبح بالناس فسمعت الراجز ينشده: يا رب إني ناشد محمدا ** حلف أبينا وأبيه الأتلدا ** إنا ولدناك فكنت ولدا ** ثمة أسلمنا فلم تنزع يدا ** إن قريشا أخلفوك الموعد ** ونقضوا ميثاقك المؤكدا ** وزعمت أن لست تدعو أحدا ** فانصر هداك الله نصرا ألبدا ** وادع عباد الله يأتوا مددا ** فيهم رسول الله قد تجردا ** أبيض مثل البدر ينحي صعدا ** لو سيم خسفا وجهه تربدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نصرت، ثلاثا، أو لبيك لبيك، ثلاثا،"ثم خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كان بالروحاء نظر إلى سحاب منتصب فقال: "إن هذا السحاب لينتصب بنصر بني كعب"، فقام إليه رجل من بني نصر بن عدي بن عمرو أخو بني كعب بن عمرو فقال: يا رسول الله ونصر بني عدي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ترب خدك وهل عدي إلا كعب وكعب إلا عدي، فاستشهد ذلك الرجل في ذاك السفر، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم عم عليهم خبرنا حتى نأخذهم بغتة"، ثم خرج حتى نزل مرو وكان أبو سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء قد خرجوا تلك الليلة فأشرفوا على مرو فنظر أبو سفيان إلى النيران فقال: يا بديل لقد أمسكت بنو كعب أهله فقال: حاشتها إليك الحرب، ثم هبطوا فأخذتهم مزينة وكانت عليهم الحراسة تلك الليلة فسألوهم أن يذهبوا بهم إلى العباس بن عبد المطلب فذهبوا بهم فسأله أبو سفيان أن يستأمن له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرج بهم العباس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم خرج بهم فقال أبو سفيان: إنا نريد أن نذهب فقال: أسفروا فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ، فابتدر المسلمون وضوءه ينضحونه في وجوههم، قال أبو سفيان: يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما، فقال: إنه ليس بملك ولكنها النبوة وفي ذلك يرغبون([733]).

739. عن ميمونة، قالت: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حم عسق فقال: "يا ميمونة أتقرئين حم عسق لقد نسيت ما بين أولها إلى آخرها"فقرأتها، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([734]).

740. عن ميمونة، قالت: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حم عسق فقال: "يا ميمونة أتقرئين حم عسق لقد نسيت ما بين أولها إلى آخرها"فقرأتها، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([735]).

741. كانت خادم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يقال لها خضرة"([736]).

742. لما قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "خرجت صفية تلتمع بردائها، وهي تقول: قد كان بعدك أنباء وهيتة ** لو كنت شاهدها لم يكثر الخطب"([737]).

743. عن أم هانئ،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها يوم الفتح فصلى الضحى ثمان ركعات في ثوب واحد"([738]).

744. عن امرأة يقال لها أم معقل، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اعتمري في رمضان، فإنها تعدل حجة"([739]).

745. عن علي رضي الله عنه"أنه كان لا يضمن القصار ولا الصواغ ولا الحائك"([740]).

746. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لعمر رضي الله عنه وهو مسجى: "ما أحد أحب إلي أن ألقى الله تعالى بمثل صحيفته من هذا المسجى"([741]).

747. عن أبيه، قال: "قتل علي رضي الله عنه، وهو ابن ثمان وخمسين، وقتل لها حسين ومات لها علي بن حسين"([742]).

748. عن الفضل بن عباس رضي الله عنهم: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يزل يلبي، حتى رمى جمرة العقبة"([743]).

749. "لم يكن بين الحسن والحسين رضي الله عنهما إلا طهر"([744]).

750. عن يزيد بن ركانة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا صلى على الميت كبر ثم قال: "اللهم عبدك، وابن أمتك، احتاج إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه، فإن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه"قال: ويدعو بما شاء الله تعالى أن يدعو([745]).

751. ألحد قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو طلحة، والذي ألقى القطيفة تحته شقران رضي الله عنه. قال جعفر: وحدثني ابن أبي رافع، قال: سمعت شقران، يقول: "أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القبر"([746]).

752. عن معاوية، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقصر بمشقص"([747]).

753. عن أبي بكر رضي الله عنه، أنه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه امرأته أسماء بنت عميس فولدت بالشجرة محمد بن أبي بكر رضي الله عنه، فأتى أبو بكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره،"فأمره أن يأمرها أن تغتسل وتهل بالحج، وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت"([748]).

754. قدم معاوية المدينة فاستأذن على عائشة فأذنت له وحده، ولم يدخل معه أحد، فلما دخل قالت عائشة: "أكنت تأمن أن أقعد لك رجلا فيقتلك كما قتلت أخي محمد بن أبي بكر ؟"قال: ما كنت تفعلين ذلك. قالت: "لم ؟"قال: إني في بيت أمن. قالت: "أجل"([749]).

755. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يوشك أن تخرج نار من حبسي سيل تسير سير بطيئة الإبل تسير النهار وتقيم الليل تغدو وتروح. يقال: غدت النار أيها الناس فاغدوا قالت النار فقيلوا راحت النار أيها الناس فروحوا من أدركته أكلته"([750]).

756.  أبو اليسر، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله تعالى في ظل عرشه"([751]).

757. عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها: "إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك"([752]).

758. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اعتمري في رمضان فإنها تعدل أو تقضي حجة([753]).

759. عن أبي جعفر، قال، قال لي أبو جعفر: يا حجاج، كيف تواكسكم ؟ قلت: صلح يا أبا جعفر. قال: يدخل أحدكم يده في كيس أخيه فيأخذ حاجته إذا احتاج ؟ قلت: أما هذا فلا. قال: أما لو فعلتم ما احتجتم([754]).

760. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، إن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك، فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف"([755]).

761. عن جابر: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما صلى الصبح بالمزدلفة ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه ثم استقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع قبل أن تطلع الشمس"([756]).

762. سمع جابر بن عبد الله، يقول: حثيت حثية، فقال لي: "عدها، فعددتها، فوجدتها خمسمائة"فقال: "خذ مثلها مرتين"([757]).

763. جاء الجهني وهو عبد الله بن أنيس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "مرني بليلة أجيء فأصلي خلفك، جعلني الله فداك"([758]).

764. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج عام الفتح إلى مكة، فصام حتى بلغ كراع الغميم، وصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: "أولئك العصاة، أولئك العصاة"([759]).

765. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس من البر الصيام في السفر"([760]).

766. عن عبد الله بن جعفر، قال: "احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على قرنه بعد ما سم"([761]).

767. عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وتصديق بالعمل"([762]).

768. عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب، وتصديق باللسان، وعمل بالجوارح"([763]).

769. كانت لعلي بن الحسين من جلود الثعالب شيء يلبسه،"فكان إذا صلى لم يلبسه"([764]).

770. عن محمد بن علي، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يسب قتلى بدر من المشركين، فإنه لا يصل إليهم وتؤذون الأحياء"([765]).

771. عن أبيه،"أن نعل سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحلقه، وقباعه من فضة"([766]).

772. عن محمد بن علي أبي جعفر، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لعلي في مرضه الذي مات فيه: "اخرج يا علي، فقل: عن الله لا عن رسول الله: "لعن الله من قطع السدر"([767]).

773. عن محمد بن علي بن حسين، قال: "آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ملحفة مورسة"([768]).

774. عن أبي جعفر، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم"([769]).

775. عن أبي جعفر، أن حجاما أخذ من شارب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكانت شعرة بيضاء، فأراد أن يأخذها، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعها"([770]).

776. أن عليا سئل عن سؤر السنور فقال: "هي من السباع ولا بأس به"([771]).

777. قلت لأبي جعفر: حدثك جابر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا"؟ قال: نعم([772]).

778. عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام ولا غيره"([773]).

779. ذكرت لجابر تأخير المغرب من أجل عشائه فقال جابر: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لم يكن يؤخر صلاة لطعام ولا غيره"([774]).

780. عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف تقرأ إذ قمت إلى الصلاة ؟"قلت: الحمد لله رب العالمين فقال: "قل: بسم الله الرحمن الرحيم"([775]).

781. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة ؟"قلت: أقرأ: الحمد لله رب العالمين قال: "قل: بسم الله الرحمن الرحيم"([776]).

782. عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه"([777]).

783. عن أبي مسعود الأنصاري قال: "لو صليت صلاة لا أصلي فيها على آل محمد ما رأيت أن صلاتي تتم"([778]).

784. قال أبو مسعود: "ما صليت صلاة لا أصلي فيها على محمد إلا ظننت أن صلاتي لم تتم"([779]).

785. عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"رأى رجلا من النغاشين فخر ساجدا"([780]).

786. عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يصلي المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة"([781]).

787. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"يكبر في صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق حين يسلم من المكتوبات"([782]).

788. عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"كبر في يوم عرفة وقطع في آخر أيام التشريق"([783]).

789. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الصبح من غداة عرفة يقبل على أصحابه فيقول: "على مكانكم" ويقول: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد" فيكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق([784]).

790. عن محمد بن علي قال: "إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض ينخسف القمر لأول ليلة من رمضان وتنكسف الشمس في النصف منه ولم تكونا منذ خلق الله السماوات والأرض"([785]).

791. "استسقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحول رداءه ليتحول القحط"([786]).

792. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "في الخيل السائمة في كل فرس دينار تؤديه"([787]).

793. عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ابدءوا بما بدأ الله تعالى به ثم قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله"([788]).

794. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما دنا من الصفا قرأ"إن الصفا والمروة من شعائر الله فابدءوا بما بدأ الله به"فبدأ بالصفا([789]).

795. عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ابدءوا بما بدأ الله به ثم قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله" فرقى على الصفا حتى نظر إلى البيت([790]).

796. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قرن العمرة والحج فطاف لهما طوافا واحدا"([791]).

797. عن جابر بن عبد الله قال: "حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة قرن معها عمرة"([792]).

798. أن عليا رضي الله عنه قال: "الصداق ما تراضى به الزوجان"([793]).

799. أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول في الرجل يبتاع الجارية فيصيبها ثم يظهر على عيب فيها لم يكن رآه أن الجارية تلزمه ويوضع عنه قدر العيب وقال: "لو كان كما يقول الناس يردها ويرد العقر كان ذلك شبه الإجارة وكان الرجل يصيبها وهو يرى العيب لم يرد العقر ولكنه إذا أصابها لزمته الجارية ووضع عنه قدر العيب"([794]).

800. أن عليا قال: "إذا ابتاع الأمة ثم أصابها ثم وجد بها عيبا بعد إصابته أخذ قيمة العيب"([795]).

801. "أن أم كلثوم بنت علي وابنها زيدا وقعا في يوم واحد والتقت الصائحتان فلم يدر أيهما هلك قبل فلم ترثه ولم يرثها وأن أهل صفين لم يتوارثوا وأن أهل الحرة لم يتوارثوا"([796]).

802. عن أبي جعفر قال: "إنما باع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خدمة المدبرة"([797]).

803. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا وصية لوارث ولا إقرار بدين"([798]).

804. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى باليمين مع الشاهد الواحد" قال: وقضى بها علي رضي الله عنه بين أظهركم بالكوفة([799]).

805. عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"حلف طالب الحق مع الشاهد الواحد"([800]).

806. عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "قضى بشهادة شاهد واحد ويمين صاحب الحق" وقضى به علي بالعراق([801]).

807. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر وعثمان "كانوا يقضون بشهادة الشاهد الواحد ويمين المدعي"([802]).

808. عن جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "إن أفضل الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة"([803]).

809. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"مثل المنافق مثل الشاة بين الربضين أو بين الغنمين"، فقال: ابن عمر لا، إنما قال: كذا وكذا، قال: وكان ابن عمر إذا سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يزد فيه، ولم ينقص منه، ولم يجاوزه، ولم يقصر عنه([804]).

810. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: "لا تجالسوا أصحاب الخصومات، فإنهم الذين يخوضون في آيات الله"([805]).

811. قال: "عرض الكتاب والحديث سواء"([806]).

812. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سألتها عن المستحاضة، قالت: "تنتظر أقراءها التي كانت تترك فيها الصلاة قبل ذلك، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه، اغتسلت، ثم توضأت عند كل صلاة وصلت"([807]).

813. عن محمد بن علي أبي جعفر، أنه: قال في"المستحاضة: تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتحتشي كرسفا، وتوضأ عند كل صلاة"([808]).

814. عن جابر في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة،"فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتهل"([809]).

815. عن جابر قال: "رمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثة أشواط"([810]).

816. أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال بيده فعقد تسعا، فقال: مكث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج في العاشرة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر رضي الله عنهم، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟ فقال: "اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي". فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء حتى استوت به ناقته على البيداء، فنظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، وخلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله، فأهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك". فأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم شيئا، ولبى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته حتى إذا أتينا البيت معه. قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه، استلم الركن فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فصلى فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فجعل المقام بينه وبين البيت، وكان أبي يقول: - ولا أعلمه ذكره إلا عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - كان يقرأ في الركعتين: قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما أتى الصفا قرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله"أبدأ بما بدأ الله به". فبدأ بالصفا، فرقي عليه حتى رأى البيت فوحد الله وكبره، وقال: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي، - قال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: يعني: فرمل - حتى إذا صعدنا، مشى حتى إذا أتينا المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف على المروة، قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي، فليحل وليجعلها عمرة". فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم لأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى فقال: "دخلت العمرة في الحج"هكذا مرتين،"لا، بل لأبد أبد، لا بل لأبد أبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى فقال: "دخلت العمرة في الحج"هكذا مرتين،"لا، بل لأبد أبد، لا بل لأبد أبد"، وقدم علي ببدن من اليمن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجد فاطمة ممن حل، ولبست ثياب صبيغ، واكتحلت، فأنكر علي ذلك عليها، فقالت: أبي أمرني، فكان علي يقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحرشه على فاطمة في الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما ذكرت، فأنكرت ذلك عليها، فقال: "صدقت، ما فعلت حين فرضت الحج ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك. قال: "فإن معي الهدي فلا تحلل". قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن، والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة بدنة فحل الناس كلهم، وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية، وجه إلى منى فأهللنا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بنا الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والصبح، ثم مكث قليلا حتى إذا طلعت الشمس، أمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسار لا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام، كما كانت قريش تصنع في الجاهلية في المزدلفة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت بنمرة، فنزلها حتى إذا زاغت - يعني الشمس - أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي، فخطب الناس وقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وأول دم وضع دماؤنا دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربا عباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وأنتم مسئولون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فقال بأصبعه السبابة فرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد". ثم أذن بلال بنداء واحد، وإقامة، فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا، ثم ركب حتى وقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخيرات - وقال إسمعيل إلى الشجيرات - وجعل حبل المشاة بين يديه، ثم استقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة حتى غاب القرص، فأردف أسامة خلفه، ثم دفع وقد شنق للقصواء الزمام حتى إنه ليصيب رأسها مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: "السكينة السكينة"كلما أتى حبلا من الحبال، أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين، ثم اضطجع حتى إذا طلع الفجر، صلى الفجر، بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى وقف على المشعر الحرام، واستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده حتى أسفر جدا، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن العباس، وكان رجلا حسن الشعر أبيض، وسيما، فلما دفع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بالظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يده فوضعها على وجه الفضل، فحول الفضل رأسه من الشق الآخر، فوضع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يده من الشق الآخر حتى إذا أتى محسر، حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك إلى الجمرة الكبرى، حتى إذا أتى الجمرة التي عندها الشجرة، فرمى بسبع حصيات يكبر على كل حصاة من حصى الخذف، ثم رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر، وأشركه في بدنه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر، فطبخت فأكلا من لحومها، وشربا من مرقها، ثم ركب فأفاض إلى البيت، فأتى البيت فصلى الظهر بمكة، وأتى بني عبد المطلب وهم يستقون على زمزم فقال: "انزعوا بني عبد المطلب، فلولا يغلبكم الناس على سقايتكم، لنزعت معكم". فناولوه دلوا فشرب([811]).

817. عن عبد الله بن جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله مع الدائن حتى يقضى دينه، ما لم يكن فيما يكره الله"([812]).

818. "أن أم كلثوم وابنها زيدا ماتا في يوم واحد، فالتقت الصائحتان في الطريق، فلم يرث كل واحد منهما من صاحبه. وأن أهل الحرة لم يتوارثوا، وأن أهل صفين لم يتوارثوا"([813]).

819. "أن أم كلثوم وابنها زيدا ماتا في يوم واحد، فالتقت الصائحتان في الطريق، فلم يرث كل واحد منهما من صاحبه. وأن أهل الحرة لم يتوارثوا، وأن أهل صفين لم يتوارثوا"([814]).

820. عن جابر أن أناسا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسألوه عن غسل الجنابة وقالوا: إنا بأرض باردة. فقال: "إنما يكفي أحدكم أن يحفن على رأسه ثلاث حفنات"([815]).

821. عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قصة الحج قال: "فجمع بين الظهر والعصر بعرفة بأذان وإقامتين وجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامتين"([816]).

822. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،"غسل في قميص"([817]).

823. "أن الرش، على القبر كان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم"([818]).

824. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "رش على قبر إبراهيم ابنه ووضع عليه حصباء"([819]).

825. حديث أسماء بنت عميس، حين نفست بذي الحليفة: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أمر أبا بكر يأمرها، أن تغتسل وتهل"([820]).

826. دخلنا على جابر بن عبد الله، فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: حتى إذا أتينا البيت معه"استلم الركن ف رمل ثلاثا ومشي أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم، فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال: وكان أبي يقول: ولا أعلم ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان يقرأ في الركعتين ب قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن. قال: ثم خرج من الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى إذا رأى البيت فكبر الله وهلله وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده"ثم دعا بين ذلك فقال مثل ذلك ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى كان آخر الطواف على المروة"([821]).

827. دخلنا على جابر بن عبد الله، فذكر حديث الحج بطوله إلى أن قال: فلما أن كان آخر الطواف على المروة قال: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق ال هدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة"فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه الهدي، وذكر الحديث. قال: فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"فصلى بنا بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر ب القصواء فرحلت له، فركب حتى أتى بطن الوادي، فخطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا"فذكر الحديث في خطبته. قال: ثم أذن بلال، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخرات وجعل حبل الشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص و أردف أسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: "أيها الناس، السكينة السكينة"كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، ثم أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين، ولم يصل بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حتى تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا أبيض حسن الشعر وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل، فصرف الفضل وجهه من الشق الآخر فحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده من الشق الآخر وصرف الفضل وجهه من الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى بطن محسر حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر فأتى على بني عبد المطلب يستقون من زمزم فقال: "انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم، فناولوه دلوا فشرب منه"([822]).

828.  عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمعناه غير أنه قال: "ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم"ولم يذكر فجاج مكة"([823]).

829.  : "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رهن درعا له عند أبي الشحم اليهودي، رجل من بني ظفر، في شعير"([824]).

830. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رهن درعا له عند أبي الشحم اليهودي، رجل من بني ظفر، في شعير"([825]).

831.  عن علي رضي الله عنه، أنه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال: "لا يصلح الناس إلا ذلك"([826]).

832. أن علي بن أبي طالب"أصدق فاطمة رضي الله عنها درعا من حديد، وجرة ودوار، وفي رواية: "بدل جرة: رحا، وذكر شيئا آخر، وإن صداق نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان خمسمائة درهم"([827]).

833. ‏ أن عليا، رضي الله عنه قال: "الصداق ما تراضى به الزوجان"([828]).

834.  قال: "أمر علي مناديه ينادي يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح، ولا يقتل أسير، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، ولم يأخذ من متاعهم شيئا"([829]).

835.  عليا، أتي بأسير يوم صفين، فقال: "لا تقتلني صبرا، فقال علي: لا أقتلك صبرا إني أخاف الله رب العالمين، فخلى سبيله"([830]).

836.  عن علي، قال: "كل مرتد عن الإسلام، مقتول إذا لم يرجع ذكرا، أو أنثى، والذي روي فيه مرفوعا: "أن امرأة ارتدت فلم يقتلها"([831]).

837. عليا،"قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمن ربع دينار"([832]).

838.  علي بن أبي طالب، قال: "لا أوتي بأحد شرب خمرا، ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته"([833]).

839. أن عمر بن الخطاب، ذكر المجوس فقال: "ما أدري كيف أصنع في أمرهم"فقال له عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([834]).

840. سمعت عليا، يقول فذكر حديثا إلى أن قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كيلا ينازعنيه أحد بعدك فافعل قال: ففعل ذلك قال"فولانيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقسمته حياته، ثم ولانيه أبو بكر نفسه حياة أبي بكر، ثم ولانيه عمر نفسه حياة عمر حتى كان آخر شيء من سني عمر أتاه مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي، فقال: هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كان يقسم فقلت: يا أمير المؤمنين بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة، فرده عليهم تلك السنة، ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا"([835]).

841. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى وفي رواية سليمان قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل"([836]).

842. عن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق"وقضى به علي بالعراق([837]).

843. عن علي، أنه كان يقول: "الشطرنج هو ميسر الأعاجم"([838]).

844. عن علي أنه توضأ فغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه ثلاثا، ومسح برأسه ثلاثا، وغسل رجليه ثلاثا، وقال: "هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ"([839]).

845. عن جابر بن عبد الله، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا يقول: "نبدأ بما بدأ الله به". فبدأ بالصفا([840]).

846. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ابدءوا بما بدأ الله عز وجل به إن الصفا والمروة من شعائر الله"([841]).

847. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي أسك ميت فتناوله فأخذ يعني بأذنه ثم قال: "أيكم يحب أن هذا له بدرهم ؟"فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به قال: "أتحبون أنه لكم ؟"قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم"([842]).

848. أن عليا كان يقول: "ما أوجب الحد أوجب الغسل"([843]).

849. عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"إذا اغتسل من الجنابة أفرغ على رأسه ثلاثا"، فقال رجل: إن شعري كثير، فقال جابر: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر منك شعرا وأطيب"([844]).

850. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان"يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب"([845]).

851. عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"إذا اغتسل من جنابة صب على رأسه ثلاث حفنات من ماء"فقال الحسن بن محمد: إن شعري كثير، قال جابر: فقلت له: "يا ابن أخي كان شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من شعرك وأطيب"([846]).

852. عن جابر، أن أناسا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسألوه عن غسل الجنابة وقالوا: إنا بأرض باردة فقال: "إنما يكفي أحدكم أن يحفن على رأسه ثلاث حفنات"([847]).

853. أنه كان عند جابر، وعنده قوم فسألوه عن الغسل من الجنابة، فقال: "يكفيك صاع"فقال رجل منهم: والله ما يكفيني ذلك لا إليه ولا إليه. فقال جابر: "قد كان يكفي من هو أوفى منك شعرا، وخير منك"([848]).

854. وقال فيه: "ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما، ثم ركب، قال: فلما أتى المزدلفة، يريد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين"([849]).

855. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما وإقامتين، وصلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين ولم يسبح بينهما"([850]).

856. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"صلى المغرب والعشاء بأذان وإقامتين"([851]).

857. أن علي بن الحسين، كان يقول في أذانه إذا قال: حي على الفلاح قال: "حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول"([852]).

858. قال: "أول الوقت رضوان الله، وآخر الوقت عفو الله"([853]).

859. قال: جاءت الحطابة فقالت: يا رسول الله، لا نزال سفرا أبدا، فكيف نصنع بالصلاة، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا، وثلاث تسبيحات سجودا"([854]).

860. أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: كان شباب من الأنصار يستمعون القرآن ثم يتنحون في ناحية المدينة يحسب أهلوهم أنهم في المسجد، ويحسب أهل المسجد أنهم في أهليهم فيصلون من الليل حتى إذا تقارب الصبح احتطب بعضهم، واستقى بعضهم من الماء العذب ثم يقبلون حتى يضعوا حزمهم وقربهم على أبواب حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم"فبعثهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى بئر معونة فاستشهدوا كلهم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على من قتلهم خمس عشرة ليلة"([855]).

861. عن أبي هريرة رضي الله عنه: بينما رجل يصلي مسبل إزاره، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ"فذهب فتوضأ ثم جاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء، فقال له رجل يا نبي الله ما لك أمرته يتوضأ ثم سكت عنه ؟ فقال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله عز وجل لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره"([856]).

862. عن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يصلي المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا، رجله مما يلي القبلة"([857]).

863. عن أبي مسعود قال: "لو صليت صلاة لا أصلي فيها على آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم لرأيت أن صلاتي لا تتم"([858]).

864. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل حين أقيمت صلاة الصبح فمر بابن القشب وهو يصلي، فقال لابن القشب: "أتصلي الصبح أربعا ؟"([859]).

865. عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى صلاة الصبح، ومعه بلال، فأقام الصلاة فمر بي وضرب منكبي، وقال: "تصلي الصبح أربعا"([860]).

866. عن جابر بن عبد الله قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره"([861]).

867. عن أم هانئ"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى في بيتها عام الفتح ثمان ركعات في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه"([862]).

868. عن جابر، فذكر الحديث الطويل في الحج وفيه: "ثم أذن بلال ثم أقام، فصلى يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر، ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا"([863]).

869. أنه سأل جابر بن عبد الله: متى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي الجمعة ؟ فقال جابر: "كان يصلي ثم نذهب إلى جمالنا لنريحها". يعني النواضح"([864]).

870. عن جابر قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا"([865]).

871. عن جابر بن عبد الله أنه أخبره: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما ويخطبهما وهو قائم"([866]).

872. أن مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة فصلى بهم أبو هريرة الجمعة فقرأ سورة الجمعة في الركعة الأولى، وفي الثانية إذا جاءك المنافقون، قال عبيد الله: فلما انصرف أبو هريرة مشيت إلى جنبه فقلت له: لقد قرأت بسورتين سمعت علي بن أبي طالب يقرأ بهما في الصلاة، فقال أبو هريرة: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما"([867]).

873. استخلف مروان أبا هريرة على المدينة وخرج إلى مكة فصلى بنا أبو هريرة الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في الركعة الأولى، وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون. قال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت: إنك قرأت بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرأ بهما بالكوفة، فقال أبو هريرة: "إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما"([868]).

874. عن جابر بن عبد الله قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: صبحكم ومساكم، ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، ويفرق بين أصبعيه السبابة والوسطى، ويقول: "أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة"ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([869]).

875. عن جابر بن عبد الله قال: "كانت خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه"([870]).

876. عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يقول: خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة: يحمد الله ويثني عليه، ثم يقول على أثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كأنه منذر جيش يقول: صبحكم أو مساكم، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"وأشار بأصبعه الوسطى والتي تلي الإبهام، ثم يقول: "إن أفضل الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([871]).

877. عن جابر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: "من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وخير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة". وكان إذا ذكر الساعة علا صوته، واحمرت وجنتاه، واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم مساكم، من ترك مالا فلورثته، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي، أنا ولي المؤمنين"([872]).

878. عن جابر بن عبد الله: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس برده الأحمر في العيد والجمعة"([873]).

879. عن جابر: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة"([874]).

880. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد"([875]).

881. عن جابر بن عبد الله أنه قال: "أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسعا لم يحج ثم أذن الناس في الحج فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ثم خرج إلى الصفا فقال: "نبدأ بما بدأ الله به" وقال إن الصفا والمروة من شعائر الله قال: فرقى على الصفا حتى بدا له البيت وكبر ثلاثا، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير" ثم يدعو بين ذلك قال: ثم نزل فمشى حتى إذا أتى بطن المسيل سعى حتى أصعد قدميه في المسيل ثم مشى حتى أتى المروة فصعد حتى بدا له البيت فكبر ثلاثا وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له" هكذا كما فعل يعني: على الصفا ثم نزل"([876]).

882. عن جابر قال: "استسقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحول رداءه ؛ ليتحول القحط"([877]).

883. "غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا بالسدر، وغسل وعليه قميص، وغسل من بئر يقال له الغرس بقباء كانت لسعد بن خيثمة، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشرب منها، وولى سفلته علي والفضل محتضنه والعباس يصب الماء، فجعل الفضل يقول: "أرحني، قطعت وتيني، إني لأجد شيئا يترطل علي"([878]).

884. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ألحد له لحدا، ونصب عليه اللبن نصبا"، وذكر الحديث، قال: "ورفع قبره من الأرض نحوا من شبر"([879]).

885. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رش على قبره الماء، ووضع عليه حصباء من حصباء العرصة، ورفع قبره قدر شبر"([880]).

886. "أن الرش على القبر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([881]).

887. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رش على قبر إبراهيم ابنه، ووضع عليه حصباء"([882]).

888. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صلى على ابنه إبراهيم حين مات([883]).

889. "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول: إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب"([884]).

890. أن فاطمة بنت النبي، صلى الله عليه وآله وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده ([885]).

891. عن جابر بن عبد الله قال: "لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء أبا بكر رضي الله عنه مال من قبل ابن الحضرمي فقال أبو بكر: من كان له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني هكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات أظنه قال: خذ فحثوت فإذا هي خمسمائة قال جابر: فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة"([886]).

892. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "في الخيل السائمة في كل فرس دينار"([887]).

893. عن علي رضي الله عنه قال: "ليس في العسل زكاة"([888]).

894. "فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما سقت السماء أو سقي بالسيل والغيل والبعل العشر وما سقي بالنواضح فنصف العشر"([889]).

895. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الجداد بالليل والحصاد بالليل ([890]).

896. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وأن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم ([891]).

897. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون([892]).

898. عن علي رضي الله عنه قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على كل صغير أو كبير حر أو عبد ممن يمونون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل إنسان"([893]).

899. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه، فقيل له: يا رسول الله، إن الناس قد شق عليهم الصيام، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب، والناس ينظرون، فأفطر بعض الناس وصام بعض، فبلغه أن ناسا صاموا فقال: "أولئك العصاة"([894]).

900. عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان وصام حتى بلغ كراع الغميم، يعني وصمنا معه، فقيل: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينتظرون ما تفعل، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب، والناس ينظرون، فأفطر الناس وصام بعض، فبلغه أن ناسا صاموا فقال: "أولئك العصاة، أولئك العصاة"مرتين([895]).

901. عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسع حجج لم يحج ثم أذن في الناس بالحج" قال: "فاجتمع بالمدينة بشر كثير فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع فلما كان بذي الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا الحج"([896]).

902. دخلنا على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقال: مرحبا بك وأهلا يا ابن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما وضعها على منك به رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس رضي الله عنها محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف أصنع ؟ فقال: "اغتسلي واستذفري بثوب وأحرمي" فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر: نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذ لك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا به ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف ال عمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت - قال: فكان أبي يقول: قال: ابن نفيل وعثمان: ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال سليمان: ولا أعلمه إلا قال: - قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله نبدأ بما بدأ الله به وبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر وحده وقال: "لا إله إلا الله وحده شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر الطواف على المروة قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة" فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى ثم قال: "دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لأبد آبد لا بل لأبد آبد" قال: وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال: من أمرك بهذا ؟ فقالت: أبي قال: فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة في الأ مر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقالت: أبي أمرني بهذا فقال: "صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج ؟" قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فإن معي الهدي فلا تحلل" قال: وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي قال: فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دماؤنا" - قال عثمان: دم ابن ربيعة وقال سليمان: دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هؤلاء: كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل - وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟" قالوا: نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت ثم قال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس: "اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد" ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى: "السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس" كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين قال عثمان: ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان: بأذان وإقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان: فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان: ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجهه إلى الشق الآخر وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى إذا أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصى الحذف فرمى من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وأمر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول: ما بقي وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض قال سليمان: ثم ركب فأفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون فقال: "انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم" فناولوه دلوا فشرب منه([897]).

903. أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول: ما استيسر من الهدي شاة([898]).

904. عن علي رضي الله عنه في قوله فصيام ثلاثة أيام في الحج قال: قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة([899]).

905. عن علي رضي الله عنه في قوله فصيام ثلاثة أيام في الحج قال: قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة([900]).

906. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: يصوم بعد أيام التشريق إذا فاته الصوم([901]).

907. عن جابر بن عبد الله في حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها حين نفست بذي الحليفة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أبا بكر رضي الله عنه يأمرها أن تغتسل وتهل([902]).

908. عن جابر بن عبد الله في قصة حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فأهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته"وقال جابر: لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة([903]).

909. فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخرجنا معه حتى استوت ناقته على البيداء وأهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"قال: والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا([904]).

910. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة حج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ولبى الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب على أحد منهم شيئا"([905]).

911. أبصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال: ما هذه الثياب ؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ما أخال أحدا يعلمنا السنة" فسكت عمر رضي الله عنه([906]).

912. أن عليا رضي الله عنه قال: لا ينكح المحرم فإن نكح رد نكاحه([907]).

913. عن جابر بن عبد الله قال: "دخلنا مكة عند ارتفاع الضحى فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا حتى فرغ فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه"([908]).

914. "رأيت ابن عباس رضي الله عنه جاء يوم التروية مسبدا رأسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات"([909]).

915. عن جابر بن عبد الله أنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف"([910]).

916. عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا"([911]).

917. سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فلما طاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذهب إلى المقام وقال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى ركعتين"([912]).

918. دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت" قال: وكان أبي يقول: ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ في الركعتين ب قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن([913]).

919. عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الأسود ثلاثا ثم صلى ركعتين قرأ فيهما قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد"([914]).

920. عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما خرج إلى الصفا عاد إلى الحجر فاستلمه"([915]).

921. عن جابر بن عبد الله السلمي أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا يقول: "نبدأ بما بدأ الله به"فبدأ بالصفا([916]).

922. عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا وقف على الصفا كبر ثلاثا ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"([917]).

923. عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا نزل من الصفا مشى حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه([918]).

924. دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ثم خرج من الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى إذا رأى البيت فكبر الله وهلله وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده" ثم دعا بين ذلك وقال مثل ذلك ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى كان آخر الطواف على المروة([919]).

925. دخلنا على جابر بن عبد الله فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فلما كان آخر الطواف على المروة قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة"فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي([920]).

926. دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثم حل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس أمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجازه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها"([921]).

927. دخلنا على جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر الحديث في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونزوله بنمرة قال: "حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس"فذكر الحديث في خطبته كما مضى في هذا الحديث حيث أخرجناه بسياقه من هذا الكتاب قال: "ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا"([922]).

928. عن جابر في حجة الإسلام قال: "فراح النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى ثم أذن بلال ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر"([923]).

929. عن جابر بن عبد الله في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات وجعل حبل الشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس"([924]).

930. عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا بمنى ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم"([925]).

931. عن جابر رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص أردف أسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصوى الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده يعني اليمنى: "السكينة"كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة([926]).

932. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا"([927]).

933. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الله وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل ابن عباس"([928]).

934. عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا"([929]).

935. عن علي رضي الله عنه أنه قال: لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني([930]).

936. عن علي بن حسين، أنه قال لقيم له جد نخله بالليل: ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جداد الليل وصرام الليل ؟ أو قال: وحصاد الليل([931]).

937. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهانا أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث فخرجت في سفر ثم قدمت على أهلي فقالت: إنه رخص للناس بعد ذلك. قال: فلم أصدقها حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان وكان بدريا أسأله عن ذلك. قال: فبعث إلي أن كل طعامك فقد صدقت قد أرخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمسلمين في ذلك([932]).

938. عن محمد بن علي بن حسين، أنه قال: وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر حسن وحسين فتصدقت بزنة ذلك فضة([933]).

939. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين عليهم السلام أن يبعثوا إلى القابلة منها برجل وكلوا وأطعموا ولا تكسروا منها عظما([934]).

940. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سمى الحسن يوم سابعه وأنه اشتق من حسن حسينا وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل([935]).

941. وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة([936]).

942. أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذبحت عن حسن وحسين حين ولدتهما شاة وحلقت شعورهما ثم تصدقت بوزنه فضة([937]).

943. عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر فاطمة عليها السلام، فقال: زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة وأعطي القابلة رجل العقيقة([938]).

944. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل([939]).

945. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل([940]).

946. كانت ناقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسمى العضباء، وبغلته الشهباء، وحماره يعفورا، وجاريته خضرة"([941]).

947. عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "نحرت ههنا ومنى كلها منحر"([942]).

948. عن علي، رضي الله عنه قال: "لا أكون أنا أول الأربعة"([943]).

949. عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد الواحد"([944]).

950. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد"([945]).

951. عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد"([946]).

952. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن أقضي باليمين مع الشاهد وقال: "إن يوم الأربعاء يوم نحس مستمر"([947]).

953. عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد"([948]).

954. عن علي، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى بشاهد ويمين" وقضى به علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالعراق([949]).

955. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق"([950]).

956. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه: "قضى باليمين مع الشاهد الواحد"([951]).

957. عن محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد الواحد"([952]).

958. عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد"([953]).

959. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد"([954]).

960. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا: "يقضون بشهادة الشاهد الواحد ويمين المدعي"([955]).

961. سمعت الحكم بن عتيبة يسأل أبي وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم: أقضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم باليمين مع الشاهد ؟ قال: نعم وقضى به علي رضي الله عنه بين أظهركم([956]).

962. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد"([957]).

963. عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول: "الشطرنج هو ميسر الأعاجم"([958]).

964. سألت أبا جعفر عن النردشير فكرهه وقال: "كان علي بن الحسين يلاعب أهله بالشهاردة"([959]).

965. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا بأس ببيع خدمة المدبر إذا احتاج"([960]).

966. عن أبي جعفر محمد بن علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما باع خدمة المدبر([961]).

967. عن أبي جعفر، قال: باع النبي صلى الله عليه وآله وسلم خدمة المدبر ([962]).

968. عن أبي جعفر محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما باع خدمة المدبر([963]).

969. عن علي رضي الله عنه قال: "ولدها بمنزلتها" - يعني: المكاتبة ([964]).

970. دعاني علي بوضوء فقربته له"فغسل كفيه ثلاث مرار قبل أن يدخلهما في وضوئه، ثم مضمض ثلاثا، واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم مسح برأسه مسحة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم قام قائما، فقال: ناولني، فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما، فعجبت فلما رأى عجبي، قال: لا تعجب فإني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع مثل ما رأيتني صنعت، يقول لوضوئه هذا وشربه فضل وضوئه قائما"([965]).

971. عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"أكل كتفا فجاءه بلال فخرج إلى الصلاة ولم يمس ماء"([966]).

972. عن جابر، في حديث أسماء حين نفست بذي الحليفة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بكر: "مرها أن تغتسل وتهل"([967]).

973. تمارينا في الغسل عند جابر بن عبد الله، فقال جابر: "يكفي من الغسل من الجنابة صاع من ماء، قلنا: ما يكفي صاع ولا صاعان، قال جابر: قد كان يكفي من كان خيرا منكم وأكثر شعرا"([968]).

974. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدثنا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج لخمس بقين من ذي القعدة، وخرجنا معه حتى أتى ذا الحليفة ولدت أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي واستثفري، ثم أهلي"([969]).

975. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في صلاته بعد التشهد: "أحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد"صلى الله عليه وآله وسلم([970]).

976. أن جابر بن عبد الله، قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الفجر حين تبين له الصبح"([971]).

977. دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟، قال: "سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أتى عرفة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له حتى انتهى إلى بطن الوادي خطب الناس، ثم أذن بلال، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا"([972]).

978. أن جابر بن عبد الله، قال: "سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له حتى إذا انتهى إلى بطن الوادي خطب الناس، ثم أذن بلال، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا"([973]).

979. أن جابر بن عبد الله، قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "حتى انتهى إلى المزدلفة فصلى بها المغرب، والعشاء بأذان، وإقامتين لم يصل بينهما شيئا"([974]).

980. عن جابر، قال: "كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة ثم نرجع فنريح نواضحنا قلت: أية ساعة ؟، قال: "زوال الشمس"([975]).

981. عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: كان مروان يستخلف أبا هريرة على المدينة فيقرأ يوم الجمعة بسورة الجمعة، والمنافقين، قلت: يا أبا هريرة، لقد قرأت سورتين كان علي يقرأ بهما، قال: سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وآله وسلم، يقرأ بهما"([976]).

982. عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول، في خطبته يحمد الله، ويثني عليه بما هو له أهل، ثم يقول: "من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين، وكان إذا ذكر الساعة احمرت، وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه نذير جيش صبحتكم مستكم، ثم قال: من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي أو علي، وأنا ولي المؤمنين"([977]).

983. أن الحسن بن علي، كان جالسا فمر عليه بجنازة، فقام الناس حتى جاوزت الجنازة فقال الحسن: إنما مر بجنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على طريقها جالسا"فكره أن تعلو رأسه جنازة يهودي فقام"([978]).

984. عن جابر، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس، فبلغه أن الناس قد شق عليهم الصيام، فدعا بقدح ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون، فأفطر بعض الناس، وصام بعض، فبلغه أن أناسا صاموا فقال: "أولئك العصاة"([979]).

985. عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قتل دون مظلمته فهو شهيد"([980]).

986. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة"وقدم علي من اليمن بهدي، وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة هديا وإذا فاطمة قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت، قال علي: فانطلقت محرشا أستفتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول الله، إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت: أمرني به أبي قال: "صدقت. صدقت. صدقت. أنا أمرتها"([981]).

987. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"مكث بالمدينة تسع حجج، ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج هذا العام، فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويفعل ما يفعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخمس بقين من ذي القعدة وخرجنا معه"، قال جابر: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا عليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملناه، فخرجنا لا ننوي إلا الحج([982]).

988. أن عليا قدم من اليمن يهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة هديا، قال لعلي: "بما أهللت ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك ومعي الهدي قال: "فلا تحل"([983]).

989. عن جابر، في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما أتى ذا الحليفة"صلى وهو صامت حتى أتى البيداء"([984]).

990. عن جابر بن عبد الله قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج، فلم يبق أحد يقدر على أن يأتي راكبا أو راجلا إلا قدم، فتدارك الناس ليخرجوا معه، حتى جاء ذا الحليفة وولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "اغتسلي واستثفري بثوب ثم أهلي"ففعلت([985]).

991. عن جابر، قال: نفست أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله كيف تفعل،"فأمرها أن تغتسل وتستثفر بثوبها"([986]).

992. عن جابر بن عبد الله، أنه سمعه يحدث، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"ساق هديا في حجه"([987]).

993. عن جابر، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة دخل المسجد فاستلم الحجر، ثم مضى على يمينه، فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم أتى المقام، فقال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى ركعتين والمقام بينه وبين البيت، ثم أتى البيت بعد الركعتين فاستلم الحجر، ثم خرج إلى الصفا"([988]).

994. عن جابر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف"([989]).

995. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما انتهى إلى مقام إبراهيم"قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى ركعتين فقرأ فاتحة الكتاب، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد ثم عاد إلى الركن فاستلمه ثم خرج إلى الصفا([990]).

996. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طاف سبعا، رمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى سجدتين، جعل المقام بينه وبين الكعبة، ثم استلم الركن، ثم خرج، فقال: "إن الصفا والمروة من شعائر الله، نبدأ بما بدأ الله به"([991]).

997. حدثنا جابر، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الصفا وقال: "نبدأ بما بدأ الله به، ثم قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله([992]).

998. عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا وهو يقول: "نبدأ بما بدأ الله به"([993]).

999. حدثنا جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"رقي على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر"([994]).

1000. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان"إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو، ويصنع على المروة مثل ذلك"([995]).

1001. سمع جابرا، عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم وقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الصفا"يهلل الله ويدعو بين ذلك"([996]).

1002. عن جابر بن عبد الله، قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت سبعا، ورمل منها ثلاثا ومشى أربعا، ثم قام عند المقام فصلى ركعتين فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ورفع صوته ليسمع الناس، ثم انصرف، فاستلم، ثم ذهب، فقال: "نبدأ بما بدأ الله به"فبدأ بالصفا، فرقي عليه حتى بدا له البيت، وقال ثلاث مرات: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير"فكبر الله وحمده، ثم دعا بما قدر له، ثم نزل ماشيا حتى تصوبت قدماه من بطن السيل، فسعى حتى صعدت قدماه، ثم مشى حتى أتى المروة فصعد عليها، ثم بدا له البيت فقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"قال ذلك ثلاث مرات، ثم ذكر الله وسبحه وحمده، ثم دعا بما شاء الله، فعل هذا حتى فرغ من الطواف([997]).

1003. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال جابر: خرجنا معه لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى أتينا البيت معه، استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت، ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن، 6 ثم خرج إلى الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قال: إن الصفا والمروة من شعائر الله ابدءوا بما بدأ الله به"، فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر الله ووحده، وقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، ثم دعا بين ذلك، وقال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة، حتى إذا تصوبت قدماه رمل في بطن الوادي، حتى إذا صعدتا مشى حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا"([998]).

1004. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان"إذا نزل من الصفا مشى حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه"([999]).

1005. عن جابر، قال: "لما تصوبت قدما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الوادي رمل حتى خرج منه"([1000]).

1006. سمع جابرا، يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم،"ثم نزل عن الصفا، حتى انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعدتا من الشق الآخر مشى"([1001]).

1007. حدثنا جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"نزل يعني عن الصفا حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتى إذا صعد مشى"([1002]).

1008. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهب إلى الصفا فرقي عليه حتى بدا له البيت، ثم وحد الله وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك، وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، ثم مشى حتى إذا انصبت قدماه سعى، حتى إذا صعدت قدماه مشى، حتى أتى المروة ففعل عليها كما فعل على الصفا حتى قضى طوافه"([1003]).

1009. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس"([1004]).

1010. دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت له: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أمر بقبة له من شعر فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية،"فجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها"([1005]).

1011. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: جاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها، حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، حتى إذا انتهى إلى بطن الوادي خطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دم إياد بن ربيعة بن الحارث - كان مسترضعا في بني سعد وقتلته هذيل - وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، فقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعدي إن اعتصمتم به كتاب الله، وأنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الأرض"اللهم اشهد، اللهم اشهد اللهم اشهد"ثلاثا([1006]).

1012. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له حتى إذا انتهى إلى بطن الوادي خطب الناس ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا"([1007]).

1013. قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: "ركب حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص"([1008]).

1014. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدثنا أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "عرفة كلها موقف"([1009]).

1015. أتينا جابر بن عبد الله فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "المزدلفة كلها موقف"([1010]).

1016. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: "أيها الناس، السكينة السكينة"كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى انتهى إلى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين لم يصل بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر فرقي عليه، فحمد الله، ووحده، وكبره، وهلله، فلم يزل واقفا حتى أسفر، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس"([1011]).

1017. دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"دفع - يعني من المزدلفة - قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس حتى أتى محسرا حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف رمى من بطن الوادي"([1012]).

1018. دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"رمى الجمرة التي عند الشجرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر فنحر"([1013]).

1019. عن أخيه الفضل بن عباس، قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم"فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة"([1014]).

1020. أتينا جابر بن عبد الله فحدثنا أن جماعة الهدي الذي أتى به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مئة"فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا وستين وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها"([1015]).

1021. عن جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي قال: حدثنا جابر قال: قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: "منى كلها منحر"([1016]).

1022. عن جابر بن عبد الله، قال: ساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة بدنة فنحر منها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا وستين بدنة ونحر علي ما بقي، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"أن تؤخذ بضعة من كل بدنة فتجعل في قدر فأكلا من لحمها وحسوا من مرقها"([1017]).

1023. عن جابر بن عبد الله، قال: كان علي قدم من اليمن بهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان الهدي الذي قدم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من اليمن مائة بدنة"فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها ثلاثا وستين، ونحر علي سبعا وثلاثين، وأشرك عليا في بدنه، ثم أخذ من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت، فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من لحمها وشربا من مرقها"([1018]).

1024. دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت: أخبرني عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فصلى الظهر بمكة، فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم، فقال: "انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"([1019]).

1025. كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله: عن سهم ذي القربى لمن هو ؟ قال يزيد بن هرمز: فأنا كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة، كتبت إليه: كتبت تسألني عن سهم ذي القربى لمن هو ؟ وهو لنا أهل البيت، وقد كان عمر"دعانا إلى أن ينكح منه أيمنا ويخدم منه عائلنا، ويقضي منه عن غارمنا، فأبينا إلا أن يسلمه لنا، فأبى ذلك فتركناه عليه"([1020]).

1026. عن أبي سعيد قال: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن فحيل يمشي في سواد، ويأكل في سواد، وينظر في سواد"([1021]).

1027. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"نحر بعض بدنه بيده ونحر بعضه غيره"([1022]).

1028. عن جابر، قال: "نهى وذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر وأذن في الخيل"([1023]).

1029. سألت أبا جعفر عن النبيذ، فقال: "كان علي بن حسين ينبذ له من الليل، فيشربه غدوة، وينبذ له غدوة فيشربه من الليل"([1024]).

1030. عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: "في خطبته يحمد الله، ويثني عليه بما هو له أهل، ثم يقول: من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن ال هدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة معا كهاتين"، وكان إذا ذكرت الساعة احمرت، وجنتاه وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه نذير جيش صبحتكم مستكم، ثم قال: "من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا، فعلي وإلي وأنا ولي المؤمنين"([1025]).

1031. حدثني عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب، يرجع في قيئه فيأكله"([1026]).

1032. عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يتصدق بالصدقة، ثم يرجع فيها كمثل الكلب، قاء ثم عاد في قيئه فأكله"([1027]).

1033. عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب، يقيء ثم يعود في قيئه"([1028]).

1034. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نهى يوم خيبر عن أكل لحوم الحمر، وأذن في الخيل"([1029]).

1035. كان علي قدم من اليمن بهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان الهدي الذي قدم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من اليمن مائة بدنة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها ثلاثا وستين، ونحر علي سبعا وثلاثين، وأشرك عليا في بدنه، ثم أخذ من كل بدنة بضعة، وجعلت في قدر، وطبخت، فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من لحمها، وشربا من مرقها"([1030]).

1036. كان علي بن حسين: "ينبذ له من الليل، فيشربه غدوة، وينبذ له غدوة، فيشربه من الليل"([1031]).

1037. قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنده قوم جلوس، فدخل علي، فلما دخل خرجوا، فلما خرجوا تلاوموا فقالوا: والله ما أخرجنا وأدخله، فرجعوا فدخلوا فقال: "والله ما أنا أدخلته وأخرجتكم، بل الله أدخله وأخرجكم"([1032]).

1038. قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنده قوم جلوس، فدخل علي فلما دخل خرجوا، فلما خرجوا تلاوموا فقالوا: والله ما أخرجنا وأدخله، فرجعوا، فدخلوا فقال: "والله ما أنا أدخلته وأخرجتكم بل الله أدخله وأخرجكم"([1033]).

1039. قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس فقال: "اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهون، فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف"([1034]).

1040. عن محمد بن علي قال: سألت عائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتطيب ؟ قالت: "نعم، بذكارة الطيب المسك، والعنبر"([1035]).

1041. عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"نهاه عن ثلاث: نهاني عن أن أتختم بالذهب، ونهاني أن ألبس القسية، ونهاني أن أقرأ القرآن وأنا راكع"([1036]).

1042. عن علي، قال: "نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أقول: نهاكم أن أتختم بالذهب، أو أقرأ راكعا، أو ساجدا، أو ألبس القسي، أو أركب على الميثرة الحمراء"([1037]).

1043. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنه لا تقبل صلاة رجل مسبل إزاره"([1038]).

1044. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرض زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى ممن يمونون([1039]).

1045. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس بأهله فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله"([1040]).

1046. لما مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، أرسلني الله عز وجل إليك تكريما لك وتشريفا لك وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك قال: "أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا"ثم جاءه اليوم التالي فقال ذلك له فرد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما رد أول يوم ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال له أول يوم ورد عليه كما رد وجاء معه ملك يقال له: إسماعيل، على مائة ألف ملك، كل ملك منهم على مائة ألف ملك فاستأذن فسأل عنه ثم قال جبريل عليه السلام: هذا ملك الموت يستأذن عليك ما استأذن على آدمي قبلك ولا يستأذن على آدمي بعدك فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ائذن له"فأذن له فسلم عليه ثم قال: يا محمد إن الله عز وجل أرسلني إليك، فإن أمرتني أن أقبض روحك قبضته وإن أمرتني أن أتركه تركته، قال: "أوتفعل يا ملك الموت ؟"قال: نعم وبذلك أمرت وأمرت أن أطيعك قال: فنظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل عليه السلام فقال جبريل: يا محمد إن الله عز وجل اشتاق إلى لقائك فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لملك الموت: "امض لما أمرت به"فقبض روحه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت: سلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإنما المصاب من حرم الثواب. فقال علي عليه السلام: تدرون من هذا ؟ هذا الخضر عليه السلام([1041]).

1047. عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، قال: "ولينا أبو بكر رضي الله عنه خير خليفة الله عز وجل أرحمه بنا وأحناه علينا"([1042]).

1048. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره([1043]).

1049. عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف([1044]).

1050. عن جابر بن عبد الله، قال: فلما كنا بالبيداء ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "مرها فلتغتسل أو قال مروها فلتغتسل ثم لتهل"([1045]).

1051. "ما سمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عينا وما زاد أهل اللقاح على أن قطع أيديهم وأرجلهم"([1046]).

1052. "أن أم كلثوم بنت علي توفيت هي وابنها زيد بن عمر فالتقت الصائحتان في الطريق فلم يدر أيهما مات قبل صاحبه فلم ترثه ولم يرثها، وأن أهل صفين لم يتوارثوا، وأن أهل الحرة لم يتوارثوا"([1047]).

1053. عن أبي جعفر محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"باع خدمة المدبر"([1048]).

1054. أن عمر خطب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابنته أم كلثوم، فقال علي: إنما حبست بناتي على بني جعفر. فقال: أنكحنيها، فوالله ما على الأرض رجل أرصد من حسن عشرتها ما أرصدت. فقال علي رضي الله عنه: قد أنكحتكها. فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر، وكان المهاجرون يجلسون ثم، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير، وعثمان، وطلحة، وسعد، فإذا كان العشي يأتي عمر الأمر من الآفاق ويقضي فيه، جاءهم وأخبرهم ذلك، واستشارهم كلهم، فقال: رفئوني. قالوا: بم يا أمير المؤمنين ؟ قال: بابنة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ثم أنشأ يحدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة، إلا نسبي وسببي". كنت قد صحبته فأحببت أن يكون لي أيضا([1049]).

1055. خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنة علي رضي الله عنه، فذكر منها صغرا، فقالوا له: إنما أدركت. فعاوده، فقال: نرسل بها إليك تنظر إليها. فرضيها، فكشف عن ساقها، فقالت: أرسل، لولا أنك أمير المؤمنين للطمت عينيك"([1050]).

1056. عن علي بن حسين قال: قال لي: "أرخي عليك الستر وأغلق عليك الباب ؟ قلت: نعم، قال: وجب عليك الصداق"([1051]).

1057. عن أبي جعفر محمد بن علي أنه سئل عن ذلك، قال: "إنما مثله مثل رجل أتى بيدرا وأخذ منها بغير أمر صاحبها فكان حراما، ثم اشتراه فكان حلالا"([1052]).

1058. كان الحسن والحسين لا يريان أمهات المؤمنين. قال ابن عباس: "وإن رؤيتهن لهما تحل"([1053]).

1059. عن علي، رضي الله عنه قال: "هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة"([1054]).

1060. عن أبي جعفر، أنه سئل عن المخيرة، قال: "إن اختارت زوجها فلا شيء"([1055]).

1061. أن عليا، رضي الله عنه قال في الذي يحرم امرأته، قال: "هي طالق ثلاثا"([1056]).

1062. أن عليا، رضي الله عنه قال في الإيلاء: "يوقف عند الأربعة الأشهر، فإما أن يفيء، وإما أن يطلق"([1057]).

1063. عن محمد بن علي، والشعبي أن"السباء، يهدم نكاح الزوجين"([1058]).

1064. عن أبي جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام على المنبر، فقال: "إن أناسا طعنوا في إمرة أسامة كما طعنوا في إمرة أبيه من قبل، وإنه وأبوه لها أهل"([1059]).

1065. عن علي بن حسين، أن مروان بن الحكم، قال له وهو أمير بالمدينة: ما رأيت أحدا أحسن غلبة من أبيك علي بن أبي طالب، ألا أحدثك، عن غلبته إيانا يوم الجمل ؟ قلت: الأمير أعلم، قال: لما التقينا يوم الجمل توافقنا، ثم حمل بعضنا على بعض، فلم ينشب أهل البصرة أن انهزموا، فصرخ صارخ لعلي: لا يقتل مدبر، ولا يذفف على جريح، ومن أغلق عليه باب داره فهو آمن، ومن طرح السلاح آمن، قال مروان: وقد كنت دخلت دار فلان، ثم أرسلت إلى حسن وحسين ابني علي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر فكلموه، قال: هو آمن فليتوجه حيث شاء، فقلت: لا والله ما تطيب نفسي حتى أبايعه فبايعته، ثم قال: اذهب حيث شئت([1060]).

1066. أن عليا،"كان لا يأخذ سلبا، وأنه كان يباشر القتال بنفسه، وأنه كان لا يذفف على جريح، ولا يقتل مدبرا"([1061]).

1067. عن محمد بن علي رضي الله عنهما، قال: "اجتمع المهاجرون أن ما أوجب عليه الحد من الجلد والرجم أوجب الغسل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم"([1062]).

1068. أن عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثهما أنه كان يكتب المصاحف على عهد أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "استكتبتني حفصة رضي الله عنها بنت عمر رضي الله عنه، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصحفا، وقالت لي: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: فلما بلغتها أتيتها بالورقة التي أكتبها فقالت: اكتب"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر"([1063]).

1069. عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"أنه كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة و إذا جاءك المنافقون"([1064]).

1070. عن جابر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس معه. فبلغه أن الناس قد شق عليهم الصيام ينظرون فيما فعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون. فبلغه أن ناسا صاموا بعد فقال: "أولئك العصاة"([1065]).

1071. عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف([1066]).

1072. عن جابر رضي الله عنه"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع ركب ناقته القصواء، فلما استوت به على البيداء أهل"([1067]).

1073. عن عبد الله قال: "كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك"([1068]).

1074. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حديثه الطويل فقال: "فأهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتوحيد ولم يزد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الناس شيئا ولسنا ننوي إلا الحج ولا نعرف العمرة"([1069]).

1075. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في الحديث الطويل قال: "وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن بهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكان جماعة الهدي الذي قدم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من اليمن مائة بدنة فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها ثلاثا وستين بيده ونحر علي رضي الله عنه سبعة وثلاثين فأشرك عليا في هديه ثم أخذ من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي رضي الله عنه من لحمها وشرب من مرقها([1070]).

1076. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: "طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع سبعا رمل منها ثلاثا ومشى أربعا"([1071]).

1077. عن جابر رضي الله عنه"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طاف سبعا رمل في ثلاثة منهن من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود"([1072]).

1078. دخلنا على جابر بن عبد الله فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج. فقدم المدينة بشر كثير يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرجنا حتى إذا أتينا ذا الحليفة فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به على البيداء ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وينزل عليه القرآن وهو يعرف تأويله ما عمل من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم شيئا ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته. قال جابر رضي الله عنه: لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا كنا آخر طواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه الهدي. فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد ؟ فقال: فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى فقال: "دخلت العمرة هكذا في الحج مرتين فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي"([1073]).

1079. عن جابر رضي الله عنه"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى المزدلفة صلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين"([1074]).

1080. أبا جعفر فقلت: رأيت علي بن أبي طالب حيث ولي العراق وما ولي من أمور الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى قال: سلك به والله سبيل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قلت: وكيف ؟ وأنتم تقولون ما تقولون ؟ قال: إنه والله ما كان أهله يصدرون إلا عن رأيه قلت: فما منعه ؟ قال: كره والله أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما([1075]).

1081. أبا جعفر قلت: أرأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث ولي العراق وما ولي من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى ؟ قال: سلك به والله سبيل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما([1076]).

1082. كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يعطي الأرض على الشطر([1077]).

1083. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد([1078]).

1084. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبهم في حجة الوداع فقال: "ألا إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا"([1079]).

1085. عن جابر رضي الله عنه"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهدى مائة بدنة وأشرك عليا رضي الله عنه في ثلثها([1080]).

1086. عن جابر بن عبد الله"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن أكل لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل"([1081]).

1087. كان نقش خاتم علي رضي الله عنه: "لله الملك"([1082]).

1088. "أن الحسن والحسين كانا يتختمان في يسارهما وكان في خواتيمهما ذكر الله"([1083]).

1089. كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما"([1084]).قال لي ابن أبي طالب ائتني بوضوء فأتيته به فتوضأ ثم قام بفضل وضوئه فشرب قائما فعجبت لذلك فقال: "أتعجب يا بني ؟ إني رأيت أباك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ذلك"([1085]).

1090. عن أبي جعفر، قال: "كان علي يرد بقية المواريث على ذوي السهام من ذوي الأرحام"([1086]).

1091. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه"([1087]).

1092. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم"ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"ويفرق بين إصبعيه: السبابة والوسطى ويقول: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([1088]).

1093. عن جابر بن عبد الله، قال لنا حذيفة: "إنا حملنا هذا العلم وإنا نؤديه إليكم وإن كنا لا نعمل به"([1089]).

1094. عن جابر، في حديثه عن حجة رسول الله عليه السلام: أنه لما زاغت الشمس من يوم عرفة في حجته أمر بالقصواء فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وإن ربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربا العباس فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده: كتاب الله وأنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال بأصبعه السبابة ورفعها إلى السماء ينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد"ثم أذن بلال([1090]).

1095. عن جابر، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاءنا مال البحرين لأعطيتك هكذا وهكذا وهكذا"فلم يأت مال البحرين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قدم مال البحرين قال أبو بكر: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دين أو عدة فليأتنا قال جابر: فأتيته فقلت: إن النبي عليه السلام وعدني أن يعطيني هكذا فأعطاني أبو بكر ثم أتيته بعد أسأله فلم يعطني ثم أتيته فسألته فلم يعطني ثم أتيته الثالثة فقلت: قد سألتك فلم تعطني ثم سألتك فلم تعطني فإما أن تعطيني وإما أن تبخل عني قال: وأي داء أدوأ من البخل ؟ ما منعتك من شيء إلا وأنا أريد أن أعطيك([1091]).

1096. عن جابر، قال: "لما توفي رسول الله عليه السلام وكان أبو بكر قال عمرو وكان له أول مال أتاه من قبل العلاء بن الحضرمي"فقال أبو بكر: من كان له على رسول الله عليه السلام دين أو كانت له عنده عدة فليأتنا قال جابر: فقلت: "أنا وعدني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات"وبسط جابر كفيه"فعد لي أبو بكر خمس مائة وخمس مائة وخمس مائة"([1092]).

1097. دخلنا على جابر بن عبد الله فحدثنا: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجته في يوم النحر انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده، وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها، وشربا من مرقها"([1093]).

1098. أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدثنا أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "عرفة كلها موقف"([1094]).

1099. عن جابر بن عبد الله، في حديثه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما صلى الصبح يوم عرفة بمنى مكث قليلا حتى طلعت الشمس فركب وأمر بقبة من شعر فنصبت له بنمرة فسار، ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز حتى أتى عرفة، فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فركب حتى إذا أتى بطن الوادي فخطب الناس"([1095]).

1100. عن جابر أنه رأى محمد بن علي يشرب في قدح مفضض وسقاه فيه"([1096]).

1101. عن جابر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب قائما ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما خطبتين، فكان الجواري إذا نكحوا يمرون بالكبر والمزامير فيشتد الناس ويدعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائما فعاتبهم الله عز وجل فقال: وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما"الآية([1097]).

1102. جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة فقال: أنشد بالله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع فقام أناس من الناس فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم غدير خم: "ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟"وهو قائم ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: "من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه". قال: أبو الطفيل فخرجت وفي نفسي منه شيء فلقيت زيد بن أرقم فأخبرته فقال: وما تنكر ؟ أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1098]).

1103. أن عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثهما أنه كان يكتب المصاحف على عهد أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: استكتبتني حفصة ابنة عمر زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصحفا وقالت لي: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني فأملها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما بلغتها أتيتها بالورقة التي أكتبها فقالت: اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى"وصلاة العصر"([1099]).

1104.  عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ائتني بوضوء. فأتيته فتوضأ ثم قام بفضل وضوئه فشربه قائما فعجبت لذلك فقال: أتعجب أي بني: إني رأيت أباك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ذلك([1100]).

1105. إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم"([1101]).

1106. عن جابر في حديثه في الحج قال: فأهل - يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - بالتوحيد، وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، ولم يرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم شيئا. قال جابر: لسنا نرى إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا كنا آخر طواف على المروة، قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، ما سقت الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة". فحل الناس وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه الهدي، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد ؟ قال: فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى، فقال: "دخلت العمرة هكذا في الحج"([1102]).

1107. قال علي رضي الله عنه: "المنبوذ حر"يعني اللقيط،"فإن أحب أن يوالي الذي التقطه والاه وإن أحب أن يوالي غيره والاه"([1103]).

1108. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر"([1104]).

1109. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في خطبته يوم عرفة في حجة الوداع: "وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله"([1105]).

1110. عن الفضل بن العباس قال: "كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمى جمرة العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منهن"([1106]).

1111. سمع جابر بن عبد الله: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف"([1107]).

1112. "دخلنا على جابر بن عبد الله فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس بالعاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخرجنا حتى إذا أتينا ذا الحليفة أهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم شيئا ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته. قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا كنا آخر الطواف على المروة قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي وجعلتها عمرة فمن كان ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة" فحل الناس وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه الهدي"([1108]).

1113. عن عبد الله بن بحينة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج لصلاة الصبح وابن القشب يصلي، فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منكبه، وقال: "يا ابن القشب، أتريد أن تصلي الصبح أربعا، أو مرتين"([1109]).

1114. أن عائشة رضي الله عنها كانت تدان فقيل لها: ما لك وللدين ؟ فقالت: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ما من عبد ينوي قضاء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون"فأنا ألتمس ذلك العون([1110]).

1115. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع، لسنا ننوي إلا الحج حتى إذا كان آخر طواف على المروة، قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، ما سقت الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان من ليس معه هدي فليحلل"([1111]).

1116. عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإحرامهم معه في حجة الوداع بالتوحيد، وبأمره إياهم بعد فراغهم من السعي بين الصفا والمروة أن يحلوا، وأن يجعلوها عمرة إلا من كان معه هدي، ومن قوله لهم: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة"وإن عليا رضي الله عنه قدم عليه من اليمن ومعه هدي، فقال له: "ماذا قلت حين فرضت الحج ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "فلا تحل فإن معي هديا"([1112]).

1117. أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله: متى ينقضي يتم اليتيم ؟ فكتب إليه ابن عباس: "كتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ؟ ولعمري إن الرجل تنبت لحيته، وإنه لضعيف الأخذ لنفسه، ضعيف الإعطاء منها، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس، فقد انقطع عنه اليتم"([1113]).

1118. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لما أفاض في حجته إلى البيت صلى بمكة الظهر، فأتى على بني عبد المطلب يسقون على زمزم، فقال: "انزعوا بني عبد المطلب فلولا يغلبنكم الناس على سقايتكم، لنزعت معكم"، فناولوه دلوا فشرب منه"([1114]).

1119. عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ مرة مرة"، قال: نعم([1115]).

1120. عن أبي جعفر، قال: "الوضوء وتر"([1116]).

1121. "رأيت أبا جعفر، لا يخلل لحيته"([1117]).

1122. عن عامر، ومحمد بن علي، ومجاهد، والقاسم،"أنهم كانوا يمسحون لحاهم ولا يخللونها"([1118]).

1123. عن أبي جعفر، قال: "الأذنان من الرأس"([1119]).

1124. عن أبي جعفر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"أنه كان يمسح رأسه بفضل وضوئه"([1120]).

1125. عن أبي جعفر، قال: "يصلي الصلوات كلها بطهور واحد"([1121]).

1126. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس بسؤر كل دابة"([1122]).

1127. سمعت محمد بن علي، يقول: "لا بأس أن يتوضأ بفضل الهر"ويقول: "هي من متاع البيت"([1123]).

1128. عن أبي جعفر، قال: "ليس في القبلة وضوء"([1124]).

1129. عن ابن عباس،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج وهو يريد الصلاة فمر بقدر تفور فأخذ منها عرقا أو كتفا فأكله، ثم مضمض ولم يتوضأ"([1125]).

1130. عن زينب بنت أم سلمة، قالت: "أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكتف شاة فأكل منه، فصلى ولم يمس ماء"([1126]).

1131. عن أبي جعفر، وعطاء، والحكم، والزهري، قالوا: "ليس عليه وضوء"([1127]).

1132. عن أبي جعفر، قال: "الأرض تطهر بعضها بعضا"([1128]).

1133. عن أبي جعفر، قال: "زكاة الأرض يبسها"([1129]).

1134. عن جابر قال: قلت: يا رسول الله، أنا في أرض باردة، فكيف الغسل من الجنابة ؟ فقال: "أما أنا فأحفن على رأسي الماء ثلاثا"([1130]).

1135. عن أبي جعفر، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ بمد من ماء، ويغتسل بصاع"حدثنا عبد الرحيم، عن حجاج، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية ابنة شيبة([1131]).

1136. عن أبي جعفر"أنه لم ير بأسا أن ينتضح من غسله في إنائه"([1132]).

1137. "اجتمع المهاجرون أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، إن ما أوجب الحدين، الحد والرجم أوجب الغسل"([1133]).

1138. أنه كان لا يرى بأسا أن يقرأ الجنب الآية والآيتين"([1134]).

1139. كان علي بن حسين يقرأ القرآن بعد الحدث"([1135]).

1140. "رأيت أبا جعفر دخل الحمام وعليه إزار إلى الركبتين وفيه أناس بغير إزار، وكره أن يدخله بإزار، وغيره ليس بإزار، يقول: يرى عورته"([1136]).

1141. عن أبيه، ونافع قال: "كانا لا يريان بأسا ببول البعير"قال: "وأصابني فلم يريا به بأسا"([1137]).

1142. عن عطاء في الرجل يصيب ثوبه البول فلا يدري أين هو، قالا: "يغسل الثوب كله"([1138]).

1143. عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر المستحاضة إذا مضت أيام أقرائها أن تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي"([1139]).

1144. في المستحاضة: "إنما هي ركضة من الشيطان، فإن غلبها الدم استثفرت، وتغتسل بعد قرئها وتوضأ"([1140]).

1145. عن أبيه، أن هذه الآية، نزلت في أهل قباء فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين([1141]).

1146. سألت أبا جعفر، عن طين المطر يصيب ثوبي، فقال: "الأرض الطيبة تصيب الأرض الخبيثة"([1142]).

1147. قال علي: "سبق الكتاب الخفين"([1143]).

1148. عن أبي جعفر، وعطاء،"أنهما لم يريا بدم البراغيث والبعوض بأسا"([1144])

1149. جاء رجل إلى أبي جعفر، فقال له: إني أخرج في الليلة المطيرة فأدوس الطين، قال: "صل"، قال: إني أخاف أن يكون فيها النتن والقذرة، فكأنه غضب، فقال: "أن كنت تدوس الطين برجليك فخذ معك ماء فاغسل به رجليك"([1145]).

1150. عن أبي جعفر، وعامر، وعطاء، قالوا: "لا يغسل الدم بالبزاق"([1146]).

1151. عن أبي جعفر، وعامر، وعطاء، قالوا: "ليس في شيء من الشراب وضوء"([1147]).

1152. "أن ابن عمر، كان يرسل الأذان، ويحدر في الإقامة"([1148]).

1153. أن علي بن حسين، كان يؤذن، فإذا بلغ حي على الفلاح، قال: "حي على خير العمل"، ويقول: "هو الأذان الأول"([1149]).

1154. عن أبي جعفر، قال: سألته إذا كنت وحدي علي أذان، قال: "نعم، أذن وأقم"([1150]).

1155. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سمع صوت المنادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: "وأنا"، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: "وأنا"([1151]).

1156. عن أبي جعفر، قال: "لا يجاوز أذنيه بيديه في الافتتاح"([1152]).

1157. "يكبر كلما رفع، وكلما ركع"قال: فذكر ذلك لأبي جعفر، فقال: "قد علم أنها صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([1153]).

1158. عن علي، قال: "إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك، وابسط ظهرك، ولا تقنع رأسك، ولا تصوبه، ولا تمتد، ولا تقبض"([1154]).

1159. جاءت الحطابة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إنا لا نزال سفرا أبدا، فكيف نصنع بالصلاة ؟ قال: "سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا، وثلاث تسبيحات سجودا"([1155]).

1160. "رأيت أبا جعفر، وعامرا، يصليان إلى غير أسطوانة"([1156]).

1161. عن أبي جعفر أنه كان يجلس على عقبيه بين السجدتين"([1157]).

1162. "أمنا جابر بن عبد الله، في ثوب واحد متوشحا به"([1158]).

1163. عن أبي جعفر قال: "ميامن الصفوف تزيد على سائر الصفوف خمسا وعشرين درجة"([1159]).

1164. عن أبي جعفر قال: "من فاتته العصر فكأنما وتر أهله"([1160]).

1165. كان علي بن الحسين، يأمر الصبيان أن يصلوا الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا، فيقال: يصلون الصلاة لغير وقتها، فيقول: "هذا خير من أن يناموا عنها"([1161]).

1166. كان علي بن الحسين، يعلم ولده، يقول: "قل آمنت بالله وكفرت بالطاغوت"([1162]).

1167. أن محمد بن علي، كان يقول: "لا يصلي الرجل إلا وهو مخمر عاتقه"([1163]).

1168. عن أبي جعفر قال: "لا يقرن بين سورتين في كل ركعة"([1164]).

1169. عن أبيه علي بن حسين،"أنه كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها"([1165]).

1170. عن عامر، وقد ذكر عدة، منهم: أبو جعفر،"أنهم كانوا لا يعيدون الصلاة من نضح البول والدم"([1166]).

1171. عن أبي جعفر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يدع الركعتين بعد المغرب، والركعتين قبل الفجر في حضر ولا سفر"([1167]).

1172. "صلاة الأوابين بعد زوال الشمس"([1168]).

1173. عن أبي جعفر قال: "لا يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم"([1169]).

1174. عن أبي جعفر قال: "قرأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة مكتوبة سجدة، ثم سجد"([1170]).

1175. أن عليا قال: "سجدتا السهو بعد السلام، وقبل الكلام"([1171]).

1176. عن أبي جعفر، وعطاء، قالا: "إنما السهو في الزيادة والنقصان"([1172]).

1177. عن جابر، قال سألت أبا جعفر وسالما والقاسم وعطاء عن رجل دخل مع قوم في العصر وهو يرى أنها الظهر قالوا: ينصرف فيصلي الظهر وتجزئ عنه العصر قال وسألت عامرا ومسلم بن صبيح فقالا: ينصرف فيصلي الظهر ثم يصلي العصر فإن الله قد كتبها عنده قبل العصر ولا تكون له الظهر([1173]).

1178. عن محمد بن علي، وعامر، وعطاء، قالوا في رجل أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال الله أكبر قالوا: ليس عليه سهو([1174]).

1179. عن أبي جعفر، قال: سألته عن غسل الجمعة فقال: "ليس واجبا إلا من الجنابة"([1175]).

1180. عن أبي جعفر، أنه"كان يغتسل في السفر كل جمعة"([1176]).

1181. عن أبي جعفر، قال: "إذا اغتسل بعد طلوع الفجر، أجزاه من غسل يوم الجمعة"([1177]).

1182. عن جابر بن عبد الله، قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة، ثم نرجع فنريح نواضحنا"([1178]).

1183. "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم يخطب خطبتين"([1179]).

1184. قال محمد بن علي، والقاسم: "يرد في نفسه"([1180]).

1185. استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة، فصلى بنا أبو هريرة الجمعة،"فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى، وفي الآخرة إذا جاءك المنافقون"، فقال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي يقرأ بهما في الكوفة، فقال أبو هريرة: "إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما"([1181]).

1186. عن أناس من أهل المدينة، أرى فيهم أبا جعفر، قال: "كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة، والمنافقون، فأما سورة الجمعة، فيبشر بها المؤمنين ويحرضهم، وأما سورة المنافقين، فيؤيس بها المنافقين ويوبخهم بها"([1182]).

1187. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس برده الأحمر يوم الجمعة، ويعم يوم العيدين"([1183]).

1188. عن محمد بن علي، وعامر، وعطاء، قالوا: "لا يخرج يوم العيد حتى تطلع الشمس"([1184]).

1189. اجتمع عيدان على عهد علي فشهد بهم العيد، ثم قال: "إنا مجمعون، فمن أراد أن يشهد، فليشهد"([1185]).

1190. "دخلنا على جابر بن عبد الله وهو أعمى، فجاء وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه على المشجب، فصلى بنا"([1186]).

1191. "أمنا جابر بعدما ذهب بصره"([1187]).

1192. عن أبي جعفر"أنه كان يجلس في الصلاة متربعا"([1188]).

1193. "أن جابر بن عبد الله، صلى في ثوب نسيج"([1189]).

1194. سألت أبا جعفر عن الثوب يحوكه اليهود والنصارى، يصلى فيه ؟ قال: "لا بأس به"([1190]).

1195. "ما رأيت أبي يصليهما قط، إلا وكأنه يبادر حاجة"([1191]).

1196. دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد وأخذ بلال في الإقامة، فقام ابن نجيبة يصلي ركعتين، فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم منكبه، وقال: "يا ابن القشب، تصلي الصبح أربعا"([1192]).

1197. "كان لعلي بن الحسين سنجبون ثعالب يلبسه، فإذا صلى نزعه"([1193]).

1198. سمعت إبراهيم، يقول: "من أن في صلاته فقد فسدت عليه صلاته"([1194]).

1199. عن عطاء، ومحمد بن علي، قالا: "الأضحى، والوتر، سنة"([1195]).

1200. سألت أبا جعفر ما يقرأ في الركعتين من الوتر ؟ قال: "ليس شيء من القرآن مهجورا، اقرأ بما شئت"([1196]).

1201. "خرج علي من عندنا، ولم يقنت، وإنما قنت بعدما أتاكم"([1197]).

1202. سألت أبا جعفر، عن القنوت، فقال: "كل صلاة يجهر فيها، ففيها القنوت"([1198]).

1203. عن أبي جعفر، قال: "إنا لنأمر نساءنا في الحيض أن يتوضأن في وقت كل صلاة، ثم يجلسن ويسبحن ويذكرن الله"([1199]).

1204. عن أبي جعفر، قال: "إذا رأيت في ثوبك دما فامض في صلاتك"([1200]).

1205. كان الحسن بن علي والحسين يصليان خلف مروان، قال: فقيل له: أما كان أبوك يصلي إذا رجع إلى البيت ؟ قال: فيقول: "لا والله، ما كانوا يزيدون على صلاة الأئمة"([1201]).

1206. سألت أبا جعفر عن الصلاة خلف الأمراء، قال: "صل معهم"([1202]).

1207. عن الصلاة مع الأمراء، فقال: "صل معهم فإنا نصلي معهم، قد كان الحسن، والحسين يبتدران الصلاة خلف مروان"، قال: فقلت: الناس يزعمون أن ذلك تقية، قال: وكيف إن كان الحسن بن علي يسب مروان في وجهه وهو على المنبر حتى تولى([1203]).

1208. رأيت محمد بن علي"يسبح في النافلة ويعقد بيده"([1204]).

1209. "رأيت ابن عمر يسوي الحصى برجله في الصلاة"([1205]).

1210. "رأيت أبا جعفر، وعلي بن حسين يصليان في نعالهما"([1206]).

1211. "أنه كان يصلي في نعليه"([1207]).

1212. عن أبي جعفر: "أنه كان يخلع نعليه، فلما قام إلى الصلاة لبسهما"([1208]).

1213. عن محمد بن علي، وعامر، وعطاء قالوا: "لا بأس أن يحقن الرجل"([1209]).

1214. عن أبي جعفر، قال: "التثاؤب في الصلاة من الشيطان"([1210]).

1215. عن أبي جعفر، قال: "لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا"([1211]).

1216. عن علي، قال: "إذا أقمت عشرا فأتم"([1212]).

1217. "من أقام عشرا أتم"([1213]).

1218. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلا قصيرا يقال له: رنيم، فسجد وقال: "الحمد لله الذي لم يجعلني مثل هذا"([1214]).

1219. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر معنا شيء فسجد، وقال: "اسألوا الله العافية"([1215]).

1220. "كان علي يصلي على راحلته حيثما توجهت به، ويجعل الركوع أرفع من السجود"([1216]).

1221. "أن أباه علي بن حسين كان يصلي على راحلته في السفر حيث توجهت به"([1217]).

1222. عن محمد بن علي، قال: "إذا جلس قدر التشهد، ثم أحدث فقد تمت صلاته، لأن ليس كل أحد أن يحسن التشهد"([1218]).

1223. عن عامر، ومحمد بن علي، وعطاء، وطاوس، والقاسم، ومجاهد، قالوا: "لا بأس أن يصلي الرجل المكتوبة وغيرها وفي كمه الألواح، والصحيفة فيها الشعر وأشباهه"([1219]).

1224. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس أن يصلي الرجل وفي حجزته الألواح، والصحيفة"([1220]).

1225. عن أبي جعفر، وعطاء،"أنهما كرها التعجيل قبل رمضان"([1221]).

1226. عن عامر، ومحمد بن علي، وعطاء،"أنهم كانوا يكتحلون بالإثمد وهم صيام، لا يرون به بأسا"([1222]).

1227. عن أبي جعفر"إنما كره الحجامة للصائم مخافة الضعف"([1223]).

1228. عن علي، قال: "لا اعتكاف إلا بصوم"([1224]).

1229. عن أبي جعفر، قال: "لا اعتكاف إلا في مسجد يجمع فيه"([1225]).

1230. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا بلغ المال مائتي درهم ففيه خمسة دراهم"([1226]).

1231. "إذا بلغت خمس أواق ففيها خمسة دراهم وفي كل أربعين درهما درهم"([1227]).

1232. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تكون في الدراهم زكاة حتى تبلغ خمس أواق"([1228]).

1233. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا بلغ الطعام خمسة أوسق ففيه الصدقة"([1229]).

1234. سمعت أبا جعفر، يقول: "ليس في الحلي زكاة، ثم قرأ تستخرجون منه حلية تلبسونها"([1230]).

1235. "ليس في الحلي زكاة"([1231]).

1236. سألت أبا جعفر عن الزكاة أدفعها إلى الولاة ؟ قال: "ادفعها إليهم"([1232]).

1237. عن علي، قال: "ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول"([1233]).

1238. عن أبي جعفر، قال: "ليس فيه زكاة حتى يحول عليه الحول"([1234]).

1239. عن أبي جعفر، قال: "ليس فيه زكاة حتى يقبضه"([1235]).

1240. "إن شاء أمضاها، وإن شاء أمسكها"([1236]).

1241. عن أبي جعفر، قال: "لا تحتسب بما أخذ منك العاشر"([1237]).

1242. عن أبي جعفر، قال: "يعطي منها ما بينه وبين المائتين"([1238]).

1243. عن إبراهيم، قالا: وآتوا حقه يوم حصاده قالا: "يعطي ضغثا"([1239]).

1244. عن أبي جعفر، والغارمين قال: "المنفقين في غير فساد"، وابن السبيل"المجتاز على الأرض إلى الأرض"([1240]).

1245. عن أبي جعفر، قال: "الغارم ينبغي الإمام أن يقضي عنه"([1241]).

1246. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس بالصدقة من بني هاشم بعضهم على بعض"([1242]).

1247. عن أبي جعفر، قال: "اليوم مؤلفة"([1243]).

1248. ما أدري كيف أصنع بالمجوس وليسوا بأهل كتاب ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([1244]).

1249. "غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قميص"([1245]).

1250. "لما أرادوا أن يغسلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان عليه قميص، فأرادوا أن ينزعوه، فسمعوا نداء من البيت لا تنزعوا القميص"([1246]).

1251. أن عليا أوصى أن يجعل في حنوطه مسك، وقال: "هو فضل حنوط النبي صلى الله عليه وآله وسلم"([1247]).

1252. "كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثوبين صحاريين، وبرد حبرة"([1248]).

1253. أن علي بن حسين"أوصى أن لا تعلموا بي أحدا"([1249]).

1254. أن علي بن حسين أوصى"أسرعوا بي المشي"([1250]).

1255. عن أبي جعفر، وعامر، قالا: "لا بأس أن يجلس قبل أن توضع الجنازة على القبر"([1251]).

1256. "كان قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، وعمر جثى قبلة نصب لهم اللبن نصبا، ولحد لهم لحدا"([1252]).

1257. "كان قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي بكر، وعمر جثى قبلة نصب لهم اللبن نصبا"([1253]).

1258. "كان قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي بكر، وعمر جثى قبلة"([1254]).

1259. "لحد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وألقى شقران في قبره قطيفة كان يركب عليها في حياته"([1255]).

1260. كان الحسن بن علي جالسا فمر عليه بجنازة فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال الحسن بن علي: إنما مر على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بجنازة يهودي، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على طريقها جالسا"فكره أن يعلو رأسه جنازة يهودي فقام"([1256]).

1261. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس برش الماء على القبر"([1257]).

1262. أن الحسن، والحسين"كانا يعتقان عن علي بعد موته"([1258]).

1263. أن عليا، كان يقول: "لا ينكح العبد فوق اثنتين"([1259]).

1264. عن عامر، قال: "يتزوج الحرة على الأمة، ويقسم يوم وليلة"([1260]).

1265. حدثنا أبو بكر قال:: "أعتق علي أم ولده، وجعل عتقها مهرها"([1261]).

1266. عن أبي جعفر، قال: "يتسرى ولد الزنا، ولا يطلب ولدها"([1262]).

1267. عن أبي جعفر،"أن النجاشي زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم حبيبة على أربع مائة دينار"([1263]).

1268. عن أبي جعفر، قال: "المستحاضة تصوم وتصلي، ويأتيها زوجها"([1264]).

1269. عن محمد بن علي، قال: كان الحسن، والحسين"لا يريان أمهات المؤمنين"([1265]).

1270. أن الحسين بن علي،"كان يزوج بعض بنات الحسن وهو معرف"([1266]).

1271. عن أبي جعفر، أنه كره أن ترضع اليهودية والنصرانية الصبي، وقال: "إنها تشرب الخمر"([1267]).

1272. عن أبي جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني غيور، وإن إبراهيم كان غيورا، وما من امرئ لا يغار إلا منكوس القلب"([1268]).

1273. سألت أبا جعفر، عن عتق ولد الزنا في كفارة اليمين، فقال: "يجزيه"([1269]).

1274. عن علي قال: "إذا طلق البكر واحدة فقد بتها، وإذا طلقها ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره"([1270]).

1275. عن رجل له أربع نسوة، فاطلعت منهن امرأة، فقال: أنت طالق البتة، فدخل عليهن، وإذا كل واحدة منهن تقول هي: هذه، وتقول: هذه هي، فلم يعرفها، قال أبو جعفر: "بن منه جميعا"([1271]).

1276. عن زيد بن ثابت أنه قال: "في رجل قال لامرأته: إن جزت عتبة هذا الباب فأمرك بيدك، فجازت، فطلقت نفسها طلاقا كثيرا"، قال زيد: "هي واحدة"([1272]).

1277. سألت أبا جعفر، عن رجل يخير امرأته فتختار زوجها، قال: "ليس بشيء"قلت: فإن اختارت نفسها، قال: "تطليقة، وهو أحق برجعتها"([1273]).

1278. عن علي قال: "إذا قال الرجل لامرأته: أنت علي حرام فهي ثلاث"([1274]).

1279. عن عبد الله قال: "الحرام إن نوى طلاقا فهي واحدة، وهو أملك برجعتها، وإن لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها"([1275]).

1280. عن أبي جعفر قالا: "الحرام يمين"([1276]).

1281. عن أبي جعفر، قال: "إذا قال: كل حل علي حرام أطعم عشرة مساكين"([1277]).

1282. عن علي، في رجل طلق امرأته حمل بعير، قال: "لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره"([1278]).

1283. قال علي: "الطلاق والعدة بالنساء"([1279]).

1284. "أن الحسن بن علي طلق امرأته وهو مريض، فمات فورثته"([1280]).

1285. قال علي: "يا أهل العراق، أو يا أهل الكوفة، لا تزوجوا حسنا، فإنه رجل مطلاق"([1281]).

1286. قال علي: "مازال الحسن يتزوج ويطلق، حتى حسبت أن يكون عداوة في القبائل"([1282]).

1287. "طلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم امرأتين إحداهما من بني عامر"([1283]).

1288. عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([1284]).

1289. أن عمر، وعليا، وابن عباس،"كانوا يقولون في الرجل يرسل بدنة أنه يمسك عن ما يمسك عنه المحرم، ليس إلا يلبي"([1285]).

1290. "كان مجاهد، وسعيد بن جبير، وعلي بن عبد الله بن العباس، والحسين بن الحسن، وأبو جعفر يتكلمون وهم يطوفون بالبيت، وبين الصفا والمروة"([1286]).

1291. عن علي قال: "إذا قبل المحرم امرأته فعليه دم"([1287]).

1292. عن أبي جعفر قال: "رأيت الكباش مقلدة"([1288]).

1293. أصابني شقاق وأنا محرم، فسألت أبا جعفر، فقال: "ادهنه بما كنت تأكل"([1289]).

1294. عن أبي جعفر، وعامر، قالوا: "لا بأس أن يداوي المحرم بالمراديح، ما لم يكن فيه طيب"([1290]).

1295. أن عمر، وعليا قالا: "المحرم لا ينكح، ولا ينكح، فإن نكح، فنكاحه باطل"([1291]).

1296. عن علي قال: "إن فاته الصوم في العشر سحر ليلة يحصه، فصام ثلاثة أيام، وسبعة إذا رجع"([1292]).

1297. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى البيت فصلى بمكة الظهر"([1293]).

1298. عن القاسم،"أنه كرهه"([1294]).

1299. عن عطاء، ومجاهد، ومحمد بن علي، وسالم، والقاسم"أنهم لم يكونوا يزاحمون على الحجر، وكانوا يقيمون ساعة مستقبله"([1295]).

1300. "رأيت أبا جعفر طاف بالبيت، ثم أتى زمزم، فأتي بنبيذ من نبيذ السقاية، فشرب نصفا، وأعطى جعفرا نصفا"([1296]).

1301. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى بني عبد المطلب وهم ينزعون على زمزم، فقال: "انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم، لنزعت معكم"فناولوه دلوا فشرب منه([1297]).

1302. أن عليا،"كان لا يرى بأسا أن يحج الصرورة عن الرجل"([1298]).

1303. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهل بالتوحيد،"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"([1299]).

1304. "رأيت ابن عمر، خارجا من الكعبة، وقد تلطخ صدره من طيبها"([1300]).

1305. عن علي قال: "لا يدخلها إلا بإحرام"([1301]).

1306. "خرج أبي، وعمرو بن دينار إلى أرضهما خارجة عن المحرم، ثم دخلا مكة بغير إحرام"([1302]).

1307. عن أبي جعفر قال: "أحب إلي أن يشعر بعرفات"([1303]).

1308. عن أبي جعفر قال: "اخطم البدنة واضربها"([1304]).

1309. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون إلى الجمار"([1305]).

1310. رأيت عكرمة بن خالد وأبا جعفر، وعكرمة مولى ابن عباس،"يلتزمون ما بين الركن و باب الكعبة، ورأيتهم ما تحت الميزاب في الحجر"([1306]).

1311. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساق مائة بدنة"([1307]).

1312. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى عرفات إذا زاغت الشمس، أمر بالقصواء فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس"([1308]).

1313. عن الفضل بن عباس،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة"([1309]).

1314. أن عليا"جمع بينهما بجمع"([1310]).

1315. عن جابر بن عبد الله قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما"([1311]).

1316. اتفق علي، وعبد الله"أن كل صلاة تجمع بأذان وإقامة"([1312]).

1317. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان يترك الأبطح أول ما يقدم"([1313]).

1318. أن ابن عباس وعلي بن حسين،"كانا لا يرملان"([1314]).

1319. عن أبي جعفر قال: "إن شاء رمل، وإن شاء لم يرمل"([1315]).

1320. عن علي،"أنه كان يكره أن تتلثم المحرمة تلثما، ولا بأس أن تسدله على وجهها، ويكره القفازين"([1316]).

1321. عن أبي جعفر قال: "القارن يطوف طوافين، ويسعى سعيين"([1317]).

1322. عن هشام قال: "يطوف"([1318]).

1323. عن أبي جعفر، وعطاء، وطاوس قالوا: "يطوف القارن طوافا"([1319]).

1324. أن عليا"كان ينهى النساء عن النقاب، وهن حرم، ولكن يسدلن الثوب عن وجوههن سدلا"([1320]).

1325. عن علي قال: "إذا أحرم الرجل وعليه قميص، فلا ينزعه من رأسه، يشقه ثم يخرج منه"([1321]).

1326. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: صلى الظهر والعصر بعرفات، ثم صلى العصر، يعني بعرفة، ولم يسبح بينهما شيئا"([1322]).

1327. عن أبي جعفر قال في المحرم: "يغطى رأسه، ولا يكشف"([1323]).

1328. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدأ بالصفا، فرقى ووحد الله وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، ثم دعا بين ذلك، قال مثل ذلك ثلاث مرات، ثم نزل المروة حتى انصبت قدماه إلى بطن الوادي، حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا([1324]).

1329. عن علي قال: "من لبد أو عقص أو ضفر فقد وجب عليه الحلق"([1325]).

1330. "صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر والعصر بعرفة، ولم يسبح بينهما"([1326]).

1331. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما كان يوم التروية توجه إلى منى، فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح"([1327]).

1332. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى بمنى الفجر، ثم مكث قليلا، حتى طلعت الشمس، ثم سار"([1328]).

1333. عن أبي جعفر، قال: "أبلغ إلى العظمين"([1329]).

1334. رأيت أبا جعفر"رمى الجمرة قبل طلوع الشمس"([1330]).

1335. عن أبي جعفر، وعطاء، قالا: "لا بأس أن يشم المحرم طيب نبات الأرض"([1331]).

1336. عن أبي جعفر قال: "لا بأس أن يحرم فيه، ولا يزرره عليه"([1332]).

1337. "لم يكن لدور مكة أبواب، كان أهل مصر، وأهل العراق يأتون بفطرتهم، فيدخلون دور مكة"([1333]).

1338. دخلنا على جابر بن عبد الله فقال: من القوم ؟ حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين، فأهوى بيده إلى رأسي، فنزع زري الأعلى، ثم نزع زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي، وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك يا ابن أخي سل عما شئت، فسألته وهو أعمى، وجاء وقت الصلاة، فقام في نساجة ملتحفا بها، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها، ورداؤه إلى جنبه على المشجب، فصلى بنا، فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال بيده فعقد تسعا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لا يحج، ثم أذن في الناس بالحج في العاشرة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي واستذفري بثوب، وأحرمي"، فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، نظرت إلى مدى بصري من بين يديه من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد،"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته وقال جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن، فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فجعل المقام بينه وبين البيت، فكان أبي يقول: ولا أعلمه ذكره إلا، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ في الركعتين: قل هو الله أحد، وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى الركن، فاستلمه ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله، أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت، فاستقبل البيت ووحد الله وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، ثم دعا بين ذلك، قال مثل ذلك ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه إلى بطن الوادي، حتى إذا صعدنا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طوافه على المروة قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة"، فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله، لعامنا هذا أو لأبد أبد فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه واحدة في الأخرى، وقال: "دخلت العمرة في الحج مرتين، لا بل لأبد أبد"وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجد فاطمة ممن حل، ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت، فأنكر ذلك عليها فقالت: أبي أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة للذي صنعت، مستفتيا لرسول الله فيما ذكرت عنه، قال: فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال: "صدقت صدقت"، قال: "ما قلت حين فرضت الحج ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، قال: "فإن معي الهدي فلا تحل"، قال: فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة، قال: فحل الناس كلهم، وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس، فقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد، فقتلته هذيل، وربا أهل الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربا عباس بن عبد المطلب، فإنه كله موضوع، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده، إن اعتصمتم به كتاب الله، وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أن قد بلغت وأديت ونصحت، وقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد، اللهم اشهد"ثلاث مرات، ثم أذن ثم أقام الظهر والعصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: "أيها الناس، السكينة السكينة"، كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، وصلى حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجهه، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر، فحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، يصرف وجهه من الشق الآخر ينظر، حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج إلى الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة، فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر، فنحر ثلاثا وستين بيده، ثم أعطى عليا فنحر ما غبر منها، وأشركه في هديه، وأمر عن كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر، فأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم فقال: "انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن تغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه"([1334]).

1339. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر إلى الحجر"([1335]).

1340. عن أبي جعفر قال: "لا بأس أن يغسل المحرم رأسه قبل أن يحلق"([1336]).

1341. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت ثم رجع إلى الركن فاستلمه"([1337]).

1342. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل ثلاثا ومشى أربعا ثم أتى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت ثم رجع إلى الركن فاستلمه"([1338]).

1343. عن علي، قال في الشيخ الكبير قال: "يجهز رجلا بنفقته فيحج عنه"([1339]).

1344. "صليت مع أبي حسين بن علي في الكعبة"([1340]).

1345. عن جابر، يرفعه قال: أنه أتى البيت، فاستلم الركن، فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم أتى مقام إبراهيم فقرأ: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"فجعل المقام بينه وبين البيت"([1341]).

1346. عن أبي جعفر قال: "ليس على أهل مكة رمل"([1342]).

1347. عن أبي جعفر أنه قال: "اقطع التلبية إذا انطلقت إلى عرفة، وكبر وهلل"([1343]).

1348. عن ابن عباس: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة"([1344]).

1349. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: "ما قلت حين فرضت الحج ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك قال: "فإن معي الهدي فلا يحل منك حرام"قال: فحل الناس كلهم وقصروا، إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي([1345]).

1350. عن علي، في قوله فصيام ثلاثة أيام في الحج، قال: "صم قبل التروية بيوم، ويوم التروية، ويوم عرفة، فإن فاته الصوم تسحر ليلة الحصية، فصيام ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله"([1346]).

1351. سمعت أبا جعفر، يقول: "آخرها يوم عرفة"([1347]).

1352. سألت أبا جعفر، وعطاء عن القوم يشتركون في الصيد وهم محرمون، فقال: "جزاء واحد"([1348]).

1353. "إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق، ينادي أيام منى أنها أيام أكل وشرب"([1349]).

1354. عن أبي جعفر قال: "دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم بناقة بالبيداء فركبها فلما انبعثت به راحلته لبى"([1350])."أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يزل واقفا بين المزدلفة حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس"([1351]).

1355. عن أبي جعفر، أنه سئل عن الذي يقرن قال: "أحب إلي أن يسوق الهدي من حيث أحرم"

1356. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ركب حتى أتى الموقف، فجعل يضن ناقته القصوى إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس"([1352]).

1357. عن أبي جعفر قال: "لا بأس أن يعقد على القرحة"([1353]).

1358. سألت أبا جعفر، وعطاء، عن الهميان للمحرم فقالا: "لا بأس به"([1354]).

1359. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ينزل الشق الأيمن من منى"([1355]).

1360. "رأيت أبا جعفر نحر بدنات بمنى بالمنحر، ولم يعرف"([1356]).

1361. عن أبي جعفر"في رجل نسي أن يحلق أو يقصر ليس له شيء"([1357]).

1362. فقال أبو جعفر: "ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء"([1358]).

1363. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رقي عليه حتى رأى البيت"([1359]).

1364. عن أبي جعفر قال: قلت له: يرحمك الله من استطاع إليه سبيلا فما السبيل ؟ قال: "أن يكون لك راحلة وثياب من زاد تمشي عقبة، وتركب عقبة"([1360]).

1365. عن علي قال: "يقتل المحرم الغراب"([1361]).

1366. "حج الحسين بن علي ماشيا ونجائبه تقاد إلى جنبه"([1362]).

1367. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل"وكان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هدي فلم يحل"([1363]).

1368. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قرأ في ركعتي الطواف: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد"([1364]).

1369. عن أبي جعفر قال: "إنما سميت أيام التشريق إنهم كانوا يشرقون في الشمس"([1365]).

1370. عن أبي جعفر قال: "لا بأس أن يلبي الجنب"([1366]).

1371. قال علي: "من اضطر إلى ثوب وهو محرم، ولم يكن له إلا قباء فلينكسه، يجعل أعلاه أسفله ثم ليلبسه"([1367]).

1372. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضربت له قبة بنمرة فنزل"([1368]).

1373. عن أبي جعفر"أنه كره للمحرم إذا مر بريح منتنة أن يضع ثوبه على أنفه يمسكه"([1369]).

1374. عن أبي جعفر، وسعد، وسلمان،"أنهم لم يروا بأسا إذا أكل من صيده، أن يأكل من صيده"([1370]).

1375. عن أبي جعفر،"أنه كره صيد كلب المجوسي"([1371]).

1376. عن أبي جعفر،"أنه كره صيد صقره وبازه"([1372]).

1377. قال علي: "الجراد والحيتان ذكي كله، إلا ما مات في البحر فإنه ميتة"([1373]).

1378. قال علي: "ما مات في البحر فإنه ميتة"([1374]).

1379. أن ثورا حرث في بعض دور المدينة، فضربه رجل بالسيف، وذكر اسم الله عليه، فسئل عنه، فقال: "ذكاة واجبة، وأمرهم بأكله"([1375]).

1380. عن علي قال: "إذا طرفت بعينها، أو مصعت بذنبها أو ركضت برجلها فكل"([1376]).

1381. عن أبي جعفر"أنه كره أكل سباع الطير، وسباع الوحش"([1377]).

1382. عن أبي جعفر قال: سألته عن قتل الحيات، فقال: "وددت أني وجدت من يتبعهن فيقتلهن، ونعطيه عن ذلك أجرا"([1378]).

1383. عن أبي جعفر، قال: "إذا اشترى الرجل المتاع وأشرك فيه أحدا فالربح على ما اشترطا عليه، والوضيعة على المال"([1379]).

1384. عن أبي الشعثاء، قال: "إن أسلف مائة دينار في ألف فرق، فلا بأس أن يأخذ منه خمسمائة فرق، ويكتب عليه خمسين دينارا"([1380]).

1385. عن أبي جعفر، وسالم، والقاسم، قالوا: "لا بأس بالرهن في السلم"([1381]).

1386. عن أبي جعفر، قال: "في الخياط يدفع الثوب بالنصف، أو الثلث، أو الربع"قال: "إذا أعانه بشيء فلا بأس"([1382]).

1387. "إذا مات وعليه دين وعنده مضاربة أو دفعة فهم فيه على الحصص"([1383]).

1388. كان"لا يرى بأسا بشراء المصاحف، وأن يعطيه على كتابه أجرا"([1384]).

1389. عن أبيه: "أنه كان لا يرى بأسا أن يعطيه على كتابته يعني أجرا"([1385]).

1390. عن أبي جعفر،"أنه ساوم بجارية، فوضع يده على ثدييها وصدرها"([1386]).

1391. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج أمر عليا أن يقلم الحيطان"([1387]).

1392. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس بثمار أهل الذمة"([1388]).

1393. أن الحسن، والحسين: "كانا يقبلان جوائز معاوية"([1389]).

1394. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس بجوائز العمال"([1390]).

1395. عن علي، قال: "لا بأس بالحلة بالحلتين"([1391]).

1396. عن أبي جعفر: "أنه كره المعلم أن يشارط"([1392]).

1397. عن علي، قال: "لا يردها، ولكن يكسر فيرد عليه قيمة العيب"([1393]).

1398. أن عليا، وعمر"وقفا أرضا لهما بتابتلا"([1394]).

1399. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس أن يحتجم الرجل، ولا يشارط"([1395]).

1400. عن علي، أنه"كان يضمن القصار والصواغ، وقال: لا يصلح الناس إلا ذلك"([1396]).

1401. عن أبي جعفر، قال: "أدركت رجالا صالحين يكرهون أكل ما نثر"([1397]).

1402. عن علي، قال: "المنبوذ حر، وإن طلب الذي رباه نفقته، وكان موسرا رد عليه، وإن لم يكن موسرا، كان ما أنفق عليه صدقة"([1398]).

1403. "رأيت عليا بنى للضوال مربدا، فكان يعلفها علفا لا يسمنها ولا يهزلها من بيت المال، فكانت تشرف بأعناقها، فمن أقام بينة على شيء أخذه وإلا أقرها على حالها لا يبيعها"([1399]).

1404. عن أبي جعفر، قال: لقد"أعطاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرضه بخيبر، يعني بنصف"([1400]).

1405. عن أبي جعفر، قال: "عامل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل خيبر على الشطر"([1401]).

1406. عن أبي جعفر، قال: سألته عن المزارعة بالثلث والربع، فقال: "إن نظرت في آل أبي بكر، وآل عمر، وآل علي وجدتهم يفعلون ذلك"([1402]).

1407. عن أبي جعفر، قال: "ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا وهم يعطون أرضهم بالثلث والربع"([1403]).

1408. عن أبي جعفر، قال: "إذا اضطر إلى ما حرم عليه، فما حرم عليه فهو له حلال"([1404]).

1409. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس بالسلم في الحيوان"([1405]).

1410. عن علي، قال: "المسلمون عند شروطهم"([1406]).حدثني أبو اليسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظل عرشه"([1407]).

1411. قال علي: "من باع عبدا وله مال فالمال للبائع، ومن باع نخلا قد أبرت - يعني: لقحت - فثمرته للبائع إلا أن يشترط المبتاع قضى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([1408]).

1412. عن علي، قال: "ولدها بمنزلتها في السعي، يعني المكاتبة"([1409]).

1413. عن أبي جعفر، يرفعه قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا قدم عليه السبي أعطى أهل البيت كراهية أن يفرق بينهم"([1410]).

1414. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بشهادة شاهد ويمين"([1411]).

1415. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بشهادة شاهد ويمين في الحقوق"([1412]).

1416. عن أبي جعفر: "أنه كره قبالة الرءوس، ولم ير بالقرى بأسا"([1413]).

1417. سألت أبا جعفر عن رجل أشتري منه طعاما فيعطيني بعضه، ثم يقطع به فلا يجد ما يعطيني فيقول: بعني من طعامك حتى أعطيك"قال: "لا تقربن هذا، هذا الربا الصراحية"([1414]).

1418. سألت أبا جعفر عن رجل أشتري منه طعاما فيعطيني بعضه، ثم يقطع به فلا يجد ما يعطيني، فيقول: بعني من طعامك حتى أقضيه، قال: "لا تقربن هذا، هذا الربا الصراحية"([1415]).

1419. "أنه كان لا يرى بأسا أن يكتب القرآن في أديم ثم يعلقه"([1416]).

1420. سألت أبا جعفر عن التعويذ يعلق على الصبيان،"فرخص فيه"([1417]).

1421. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس بأبوال الإبل أن يتداوى بها"([1418]).

1422. "أهدي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قناع من تمر، وعلي محموم، فنبذ إليه تمرة ثم أخرى، حتى ناوله سبعا، ثم كف يده"وقال: "حسبك"([1419]).

1423. عن أبي جعفر، قال: "إذا اضطر إلى ما حرم عليه، فما حرم عليه فهو له حلال"([1420]).

1424. عن أبي جعفر، وعامر، وعطاء، أنهم: "كرهوا نبيذ العنب"([1421]).

1425. "أنه كان يشرب النبيذ ينبذه غدوة فيشربه عشية"([1422]).

1426. عن أبي جعفر، قال: "النبيذ حلال"([1423]).

1427. أن عليا: "كان يشرب وهو قائم"([1424]).

1428. "رأيت أبا جعفر يشرب في قدح حساني كثير الفضة، وسقاني"([1425]).

1429. عن علي، قال: عق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن بشاة فقال: "يا فاطمة، احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة"، فوزنوه فكان وزنه درهما أو بعض درهم"([1426]).

1430. "هما سواء"([1427]).

1431. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمر بالعقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن، والحسين أن يبعثوا إلى القابلة منها برجل قال: ولا يكسر منها عظم"([1428]).

1432. عن علي بن أبي طالب، قال: "كان لا يأكل الجريث، والطحال"([1429]).

1433. عن أبي جعفر، قال: "إنا لنأكل الثوم والبصل والكراث"([1430]).

1434. عن جعفر، قال: "رأيت أبي يأكل الجراد"([1431]).

1435. عن أبي جعفر، قال: "إذا اضطر إلى ما حرم عليه، فما حرم عليه فهو له حلال"([1432]).

1436. عن الشيباني، قال: "رأيت محمد بن علي، بعرفات، وعليه مطرف من خز أصفر"([1433]).

1437. عن إسماعيل بن عبد الملك، قال: "رأيت على أبي جعفر رداء سابريا معلما"([1434]).

1438. "رأيت على أبي جعفر ملحفة حمراء"([1435]).

1439. عن نصر بن أوس، قال: "رأيت على علي بن الحسين ملحفة حمراء"([1436]).

1440. "رأيت على أبي جعفر المعصفرات أو المعصفر، ورأيت عليه درعا من الخلوق"([1437]).

1441. عن أبي جعفر، قال: "إني لأكسو بناتي الحرير وأحليهن بالذهب"([1438]).

1442. عن أبي جعفر، قال: "كان حذو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مخصرتين معقبتين"([1439]).

1443. "كان لعلي بن حسين سبنجونة ثعالب"([1440]).

1444. عن يزيد، قال: قلت لأبي جعفر: هل خضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: "قد مس شيئا من الحناء والكتم"([1441]).

1445. "كان أبو جعفر يختضب بثلثي حناء، وثلث وسمة"([1442]).

1446. "كان في خاتم أبي: العزة لله جميعا"([1443]).

1447. "كان في خاتم علي: الله الملك"([1444]).

1448. كان في خاتم حسين، وحسن ذكر الله، قال جعفر: "كان في خاتم أبي: العزة لله جميعا"([1445]).

1449. "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتختم بخاتم من ذهب، فخرج على الناس فطفقوا ينظرون إليه، فوضع يده اليمنى على خنصره، ثم رجع إلى البيت فرمى به"([1446]).

1450. قال: "كان الحسن، والحسين يتختمان في يسارهما"([1447]).

1451. "أن أبا بكر، وعمر، وعثمان، تختموا في يسارهم"([1448]).

1452. "رأيت محمد بن علي يتختم في يمينه"([1449]).

1453. عن أبي جعفر، قال: "لا بأس أن يحلى السيف"([1450]).

1454. عن علي: "أنه كره الصور في البيوت"([1451]).

1455. عن أبي جعفر: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يدخل بيتا فيه صورة"([1452]).

1456. عن الحسن: "أنهما رخصا في شعر الخنزير يخرز به"([1453]).

1457. دخل علي ورجل، فطرح لهما وسادتين، فجلس علي ولم يجلس الآخر، فقال علي: "لا يرد الكرامة إلا حمار"([1454]).

1458. عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب، فقال: "أما بعد"([1455]).

1459. قال علي: "النرد أو الشطرنج من الميسر"([1456]).

1460. "سألت أبا جعفر عن اللعب بالنرد فكرهه"([1457]).

1461. عن أبي جعفر: "أنه كره اللعب بالشطرنج"([1458]).

1462. عن أبي جعفر، قال: "كان علي بن الحسين يلاعب أهله بالشهاردة"([1459]).

1463. عن أبي جعفر، قال: "لا تبت في بيت وحدك، فإن الشيطان لا يكون ولعا"([1460]).

1464. عن علي، قال: "إذا قتل العبد الحر، دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوه، وإن شاءوا استحيوه"([1461]).

1465. عن محمد بن علي، قال: "لقد ظلم من لم يورث الإخوة من الأم من الدية"([1462]).

1466. قال عثمان: "من جالس أعمى، فأصابه الأعمى بشيء فهو هدر"([1463]).

1467. نذرت امرأة أن تقاد مزمومة بزمام في أنفها فوقع بعيرها فانقطع زمامها فخرم أنفها فأتت عليا تطلب حقها فأبطله وقال: "إنما نذرتيه لله"([1464]).

1468. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأسامة: "يا أسامة، لا تشفع في حد"([1465]).

1469. عن علي: "أنه قطع يد سارق في بيضة حديد ثمنها ربع دينار"([1466]).

1470. عن أبي جعفر، قال: "قيمة المجن دينار، الذي يقطع فيه اليد"([1467]).

1471. "كان علي لا يزيد على أن يقطع لسارق يدا ورجلا، فإذا أتي به بعد ذلك، قال: "إني لأستحي أن لا يتطهر لصلاته، ولكن أمسكوا كله عن المسلمين، وأنفقوا عليه من بيت المال"([1468]).

1472. عن أبي جعفر، قال: "لا تظفر الحد إلا ما ملكت يمينك"([1469]).

1473. عن علي، قال: "إذا وجد الرجل مع المرأة جلد كل واحد منهما مائة"([1470]).

1474. عن أبي جعفر، قال: "الرجل يقطع من وسط القدم عن مفصل"([1471]).

1475. "ما أحب أن أكون أول الشهود الأربعة"([1472]).

1476. قال علي: "من باع عبدا، وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، قضى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([1473]).

1477. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى بابنة حمزة لجعفر، وقال: "إن خالتها عنده، والخالة والدة"([1474]).

1478. "تغايرت امرأتان لحمل بن مالك بن النابغة، فحملت إحداهما على الأخرى بعمود فسطاط، فضربتها، وألقت ما في بطنها وماتت، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقضى بديتها على عاقلة القاتلة، وقضى في الجنين بغرة عبد أو أمة"، فقال أبو القاتلة، أو عمها: أندي من لا أكل، ولا شرب، ولا صاح، ولا استهل، ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا يقول بقول شاعر، نعم، فيه غرة عبد أو أمة"([1475]).

1479. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى بشاهد ويمين"([1476]).

1480. عن أبي جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الشك بعد اليقين، وأعوذ بك من مقارنة الشياطين، وأعوذ بك من عذاب يوم الدين"([1477]).

1481. كان ابن عمر إذا عصفت الريح، فدارت، يقول: "شدوا التكبير فإنها مذهبته"([1478]).

1482. عن أبي جعفر، قال: "ما من شيء أحب إلي من الشكر والذكر"([1479]).

1483. عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه بدأ بالصفا فرقا عليه حتى رأى البيت ووحد الله وكبره، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"([1480]).

1484. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "على ذروة كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فقولوا كما أمركم الله: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وامتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله"([1481]).

1485. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "تركت فيكم ما إن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله"([1482]).

1486. إن ابن مسعود محا المعوذتين من صحفه، فقال: "اقرأ بهما"([1483]).

1487. مررت بأبي جعفر وهو في داره، وهو يقول: "اللهم اغفر لي بالقرآن، اللهم ارحمني بالقرآن، اللهم اهدني بالقرآن، اللهم ارزقني بالقرآن"([1484]).

1488. أن عليا بلغه عن المغيرة بن شعبة شيء فقال: "لأن أخذته لاتبعته أحجاره"([1485]).

1489. عن أبي جعفر أن فلانا شهد عند عمر فرد شهادته([1486]).

1490. فقال الزبير: "لا ولا في واحدة منهما ولكن مع الخوف شدة المطامع"([1487]).

1491. قال أبو جعفر محمد بن علي: "اللهم إنك تعلم أني لست لهم بإمام"([1488]).

1492. أن عليا،"كان يرد على ذوي السهام من ذوي الأرحام"([1489]).

1493. عن أبي جعفر، في الخنثى: "يورث من مباله، وإن بال منهما جميعا، فمن أيهما سبق"([1490]).

1494. قال علي: "المنبوذ حر، فإن أحب أن يوالي الذي التقطه والاه، وإن أحب أن يوالي غيره والاه([1491]).

1495. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما خرجت من نكاح لم أخرج من سفاح من لدن آدم، لم يصبني سفاح الجاهلية"([1492]).

1496. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة يوم القيامة"([1493]).

1497. جاء علي، إلى عمر وهو مسجى فقال: "ما على وجه الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى"([1494]).

1498. حدثني جابر أن عليا"حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون ففتحوها وإنه جرب فلم يحمله إلا أربعون رجلا"([1495]).

1499. كنا مع أبي جعفر في المسجد وغلام ينظر إلى أبي جعفر ويبكي فقال له أبو جعفر: "ما يبكيك ؟" قال: من حبكم قال: "نظرت حيث نظر الله واخترت من خيره الله"([1496]).

1500. عن أبي جعفر، قال: اصطرع الحسن والحسين، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هو حسين"، فقالت فاطمة: كأنه أحب إليك، قال: "لا ولكن جبريل يقول: هو حسين"([1497]).

1501. عن أبي جعفر، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحسن والحسين وهو حاملهما على مجلس من مجالس الأنصار، فقالوا: يا رسول الله نعمت المطية قال: "ونعم الراكبان"([1498]).

1502. عن محمد بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني"([1499]).

1503. عن أبي جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تقدموا قريشا فتضلوا، ولا تأخروا عنها فتضلوا، خيار قريش خيار الناس، وشرار قريش شرار الناس، والذي نفس محمد بيده، لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند الله أو ما لها عند الله"([1500]).

1504. فقال عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب ([1501]).

1505. أن عمر بن الخطاب، استشار الناس في المجوس في الجزية فقال عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سنوا بهم سنة أهل الكتاب([1502]).

1506. عن أبي جعفر، قال: "مر على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، رجل قصير، قال: فسجد سجدة الشكر وقال: "الحمد لله الذي لم يجعلني مثل زنيم"([1503]).

1507. عن أبي جعفر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مر بنغاش فسجد وقال: "سلوا الله العافية"([1504]).

1508. عن أبيه، أن عمر، أراد أن يفرض للناس، وكان رأيه خيرا من رأيهم، فقالوا: ابدأ بنفسك، فقال: "لا، فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،"ففرض للعباس ثم علي حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى إلى بني عدي بن كعب([1505]).

1509. لما وضع عمر بن الخطاب الدواوين استشار الناس، فقال: "بمن أبدأ ؟"قال: ابدأ بنفسك ؟ قال: "لا، ولكني أبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فبدأ بهم"([1506]).

1510. عن أبيه، أن عمر، أقطع عليا ينبع وأضاف إليها غيرها([1507]).

1511. عن أبي جعفر، قال: "التقية أوسع ما بين السماء إلى الأرض"([1508]).

1512. عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن قتل الولدان ويقول في كتابه: إن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد، قال: فقال يزيد: أنا كتبت كتاب ابن عباس بيدي إلى نجدة: إنك كتبت تسأل عن قتل الولدان وتقول في كتابك: "إن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد ولو كنت تعلم من الولدان ما علم ذلك العالم من ذلك الوليد قتلته، ولكنك لا تعلم، قد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قتلهم فاعتزلهم"([1509]).

1513. عن يزيد بن هرمز قال: "كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن النساء، هل كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهل يضرب لهن بسهم ؟ قال: فقال يزيد: أنا كتبت كتاب ابن عباس بيدي إلى نجدة كتبت تسألني عن النساء هل كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحرب، وهل كان يضرب لهن بسهم، وقد كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأما أن يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن"([1510]).

1514. أمر علي مناديه فنادى يوم البصرة: "لا يقتل أسير"([1511]).

1515. عليا، أمر مناديه فنادى يوم البصرة: "ألا لا يتبع مدبر، ولا يذفف على جريح، ولا يقتل أسير، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن ولا نأخذ من متاعهم شيئا"([1512]).

1516. عن أبيه،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أجرى الخيل وجعل بينها سبقا: أواقي من ورق، وأجرى الإبل ولم يذكر السبق"([1513]).

1517. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أجرى الإبل ولم يذكر السبق([1514]).

1518. عن أبي جعفر، قال: لا تبيتن في بيت وحدك فإن الشيطان أشد ما يكون بك ولوعا"([1515]).

1519. كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن النساء: هل كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحرب وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ قال يزيد: كتبت كتاب ابن عباس إلى نجدة: قد كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأما أن يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن([1516]).

1520. "أسلم علي وهو ابن سبع وقبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن سبع وعشرين وقتل عمر وهو ابن سبع وخمسين"([1517]).

1521. "لم تكن بين الحسن والحسين إلا طهر"([1518]).

1522. عن أبي جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك والمواساة في الم([1519]).

1523.  عن جابر، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على شاة ميتة فقال: لم ترون ألقى هذه أهلها ؟ فقالوا: يا رسول الله وهل ينتفعون بها وقد ماتت ؟ فقال: لزوال الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها([1520]).

1524. عن أبي جعفر قال: "لم يكن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا أحذر لا يزيد فيه ولا ينقص منه ولا ولا من عبد الله بن عمر"([1521]).

1525. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أول ربا أضع ربا عباس بن عبد المطلب"([1522]).

1526. عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ينزل الأبطح أول ما يقدم"([1523]).

1527. "أول من جعل مدي حنطة في زكاة الفطر عدل صاع من تمر عثمان بن عفان"([1524]).

1528. قال علي: إن شاء أعتق الرجل أم ولده وجعل عتقها مهرها([1525]).

1529. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بيمين وشاهد"قال: وقضى بها علي بين أظهركم([1526]).

1530. قال علي: "من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع"([1527]).

1531. عن عطاء، ومحمد بن علي، قالا: "الأضحى والوتر سنة"([1528]).

1532. قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب خطبتين"([1529]).

1533. عن إبراهيم، قال: إذا فاتته أربع قبل الظهر صلاها بعد([1530]).

1534. فقال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما"([1531]).

1535. "كانت بدر لسبع عشرة من رمضان في يوم جمعة"([1532]).

1536. عن أنس "إنا فتحنا لك فتحا مبينا قال خيبر"([1533]).

1537.  أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"أمر أن تطمس التماثيل التي حول الكعبة يوم فتح مكة"([1534]).

1538. "لم يؤم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم إمام وكانوا يدخلون أفواجا يصلون ويخرجون"([1535]).

1539. خرجت صفية وقد قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي تلمع بثوبها يعني تشير به وهي تقول: "قد كان بعدك أنباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب"([1536]).

1540. لما أرادوا أن يغسلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم"كان عليه قميص فأرادوا أن ينزعوه فسمعوا نداء من البيت: أن لا تنزعوا القميص"([1537]).

1541. لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أين أكون غدا"؟ قالوا: عند فلانة قال: أين أكون بعد غد ؟ قالوا: عند فلانة فعرفن أزواجه أنه إنما يريد عائشة فقلن: يا رسول الله قد وهبنا أيامنا لأختنا عائشة"([1538]).

1542. سألت أبا جعفر: هل في هذه الأمة كفر ؟ قال: لا أعلمه ولا شرك قال: قلت: فماذا ؟ قال: بغي([1539]).

1543. جلس علي وأصحابه يوم يبكون على طلحة والزبير"([1540]).

1544. حدثنا ابن عباس، قال: أرسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل قال: فقلت لهما: إن أخاكما يقرئكما السلام ويقول لكما: هل وجدتما علي حيفا في حكم أو استئثارا بفيء أو بكذا أو بكذا قال: فقال الزبير: لا في واحدة منها ولكن مع الخوف شدة المطامع"([1541]).

1545. أن رجلا، ذكر عند علي أصحاب الجمل حتى ذكر الكفر فنهاه علي"([1542]).

1546. أمر علي مناديه فنادى يوم البصرة: لا يتبع مدبر ولا يذفف على جريح ولا يقتل أسير ومن أغلق بابا فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ولم يأخذ من متاعهم شيئا"([1543]).

1547. دعا علي بوضوء فقرب له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما في وضوئه، ثم مضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم مسح برأسه مسحة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم قام قائما فقال لي: ناولني، فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما فعجبت فلما رآني عجبت قال: "لا تعجب، فإني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع مثل ما رأيتني أصنع"يقول: بوضوئه هذا وبشرابه فضل وضوئه قائما([1544]).

1548. عن علي بن الحسين قال: "كانت له سنجوية من ثعالب فكان يلبسها، فإذا أراد أن يصلي وضعها"([1545]).

1549. أن عليا قال: "إذا سقطت الفأرة في البئر فتقطعت نزع منها سبعة أدلاء، فإن كانت الفأرة كهيئتها لم تقطع نزع منها دلو ودلوان، فإن كانت منتنة أعظم من ذلك فلينزع من البئر ما يذهب الريح"([1546]).

1550. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،"دعي إلى الطعام فأكل كتفا، ثم جاءه المؤذن فقام إلى الصلاة ولم يتوضأ([1547]).

1551. أن عليا، وأبا بكر، وعمر قالوا: "ما أوجب الحدين الجلد أو الرجم أوجب الغسل"([1548]).

1552. عن علي، أنه كان يقول: "يوجب الحد ولا يوجب قدحا من الماء ؟"([1549]).

1553. كان المهاجرون يأمرون بالغسل، وكانت الأنصار يقولون: الماء من الماء فمن يفصل بين هؤلاء ؟ وقال المهاجرون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل، فحكموا بينهم علي بن أبي طالب فاختصموا إليه، فقال: أرأيتم لو رأيتم رجلا يدخل ويخرج أيجب عليه الحد ؟ قال: فيوجب الحد، ولا يوجب عليه صاعا من ماء ؟، فقضى للمهاجرين، فبلغ ذلك عائشة فقالت: "ربما فعلنا ذلك أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقمنا واغتسلنا"([1550]).

1554. أن حسنا، وحسينا دخلا الفرات وعلى كل واحد منهما إزاره، ثم قالا: "إن في الماء، أو إن للماء ساكنا"([1551]).

1555. جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: إني استحضت في غير قرئي قال: "فاحتشي كرسفا فإن يعد فاحتشي كرسفا وصومي وصلي واقضي ما عليك"([1552]).

1556. "كان في خاتم علي تعالى الله الملك"([1553]).

1557. "كان في خاتم علي تعالى الله الملك"([1554]).

1558. أن الحسن، والحسين،"نقشا في خواتيمهما ذكر الله"([1555]).

1559. يصلي المرء في الثوب، وإن كان ذا سعة ولكن ليتوشح به، وأحب إلي أن يصلي في الرداء مع الإزار". ثم أخبرنا خبرا أخبره إياه محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، وكان من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موتا قال: فكنا نأتيه في بيته فأمنا في بيته في بني سلمة ونحن نفر، فقام فأمنا، وإن مشجبه لموضوع عليه رداؤه قال: فتوشح ثوبا قال: ما تطلع على منكبيه، قال محمد: حسبت أنه قال: "نساجة"قال: فما رأيته إلا يرينا أن ذلك لا بأس به([1556]).

1560. عن عطاء: "أنه لم ير بدم البراغيث بأسا"([1557]).

1561. عن أبي جعفر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،"إذا سمع المؤذن قال: كما يقول"([1558]).

1562. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"جاءه جبرئيل يفرض الصلاة، فصلى كل صلاة لوقتين، إلا المغرب صلاها في وقت واحد حين غابت الشمس"([1559]).

1563. قال علي بن أبي طالب: "نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - ولا أقول نهاكم عن القراءة - وأنا راكع"([1560]).

1564. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال للحطابة وسألوه فقال: "ثلاث تسبيحات ركوعا، وثلاث تسبيحات سجودا"([1561]).

1565. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من الجفاء أن أذكر عند الرجل فلا يصلي علي"([1562]).

1566. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، سلم عليه عمار بن ياسر والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي، فرد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم"([1563]).

1567. "أن عليا صلى بالناس وهو جنب، أو على غير وضوء، فأعاد وأمرهم أن يعيدوا"([1564]).

1568. "أن حسنا، وحسينا، كانا يسرعان إذا سمعا منادي مروان، وهما يشتمانه يصليان معه"([1565]).

1569. مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بابن العشب، وهو يصلي ركعتين حين أقيمت الصلاة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أصلاتان معا ؟"([1566]).

1570. "إذا أقمت بأرض عشرا فأتم، فإن قلت: أخرج اليوم أو غدا، فأصلي ركعتين، وإذا أقمت شهرا فأصلي ركعتين"([1567]).

1571. لما أن كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مخرجه للفتح بعسفان أو بالكديد - عبد الملك شك - نول قدحا، وهو على راحلته في شهر رمضان، فجعلت الرفاق تمر به، والقدح على يده ثم شرب، فبلغه بعد ذلك أن ناسا صاموا، فقال: "أولئك العاصون"ثلاث مرات([1568]).

1572. "كان علي يكبر في الفطر والأضحى والاستسقاء سبعا في الأولى، وخمسا في الأخرى، ويصلي قبل الخطبة، ويجهر بالقراءة قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يفعلون ذلك([1569]).

1573. عن أبي جعفر قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقوم أن يمطروا فلم يمطروا، فقال: "إني دعوت لكم وفي نفسي عليكم شيء فلم تمطروا، ولكن الآن تمطروا، فدعا لهم فمطروا"([1570]).

1574. كان أبو هريرة"يصلي بنا الجمعة فيقرأ بنا في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الثانية إذا جاءك المنافقون"([1571]).

1575. أن عليا، كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون قال: فذكرت ذلك لأبي هريرة، فقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعل ذلك"([1572]).

1576. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتخصر بعرجون من بنات طاب، قال سفيان: وهو عرجون مستقيم، ويكون فيه عوج فيقام قال: فأصاب بذلك العرجون سوادة بن غزية الأنصاري، فقال: يا رسول الله، القود، فقال: "نعم"فشق ذلك على الناس قالوا: يا رسول الله، إنه محتاج إنما أراد أن تعطيه شيئا، فأمكنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من القود فقبل بين عينيه، فرضخ له النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك([1573]).

1577. فلما كان معاوية استأذن الناس في الجلوس في إحدى الخطبتين، وقال: "إني قد كبرت، وقد أردت أجلس إحدى الخطبتين فجلس في الخطبة الأولى"([1574]).

1578. "عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس في كل يوم عيد بردا له، من حبرة"([1575]).

1579. "علي يكبر في الأضحى والفطر والاستسقاء سبعا في الأولى، وخمسا في الأخرى، ويصلي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة"قال: "وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يفعلون ذلك"([1576]).

1580. قال عطاء: "إن اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما فليصل ركعتين قط حيث يصلي صلاة الفطر ثم هي هي حتى العصر"ثم أخبرني عند ذلك قال: "اجتمع يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير: عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا بجعلهما واحدا، وصلى يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر، ثم لم يزد عليها حتى صلى العصر". قال: "فأما الفقهاء فلم يقولوا في ذلك، وأما من لم يفقه فأنكر ذلك عليه". قال: "ولقد أنكرت أنا ذلك عليه وصليت الظهر يومئذ". قال: "حتى بلغنا بعد أن العيدين كانا إذا اجتمعا كذلك صليا واحدة"([1577]).

1581. "أن عليا كان يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى قبل أن يغدو"([1578]).

1582. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس لكل عيدين بردا، فقال: لم أقل ذلك، ولكني أخبرت عن أبي أنه قال: "لبس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يوم عرفة حلة - أو بردا -"([1579]).

1583. سمعت محمد بن علي بن الحسين يخبرنا قال: "غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قميص، وغسل ثلاثا كلهن بماء وسدر، وولي علي سفلته، والفضل بن عباس يحتضن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والعباس يصب الماء"قال: وعلي يغسل سفلته ويقول: الفضل لعلي: أرحني أرحني، قطعت وتيني، إني لأجد شيئا يتنزل علي، قطعت وتيني قال: "وغسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بئر لسعد بن خثيمة يقال لها: الغرس بقبا قال: وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يغسل رأسه إلا بسدر([1580]).

1584. قال: "كفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ثوبين صحاريين وثوب حبرة"([1581]).

1585. "بلغنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في ثلاثة أثواب، قيل: ما هن ؟ قال: قد اختلفوا فيهن، منهن قميص، قلت: عمامة ؟"قال: لا، ثوبان سوى القميص([1582]).

1586. قال: "قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين، ولم يدفن ذلك اليوم ولا تلك الليلة، حتى كان من آخر يوم الثلاثاء قال: وغسل وعليه قميص، وكفن في ثلاثة أثواب: ثوبين صحاريين وبرد حبرة، وصلي عليه بغير إمام، ونادى عمر بن الخطاب في الناس خلوا الجنازة وأهلها ولحد له، وجعل على لحده اللبن"([1583]).

1587. "أن الذي لحد قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو طلحة، وأن الذي ألقى القطيفة مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم شقران"([1584]).

1588. "كان الرش على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([1585]).

1589. كانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"تزور قبر حمزة كل جمعة"([1586]).

1590. كان ابن عباس، وابن المسيب، والحسن بن أبي الحسن، وإبراهيم النخعي، ومحمد بن علي أبو جعفر، وحماد بن أبي سليمان يقولون: "لا تؤدوا الزكاة إلى من يجور فيها"([1587]).

1591. عن جابر بن عبد الله قال: لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء أبا بكر مال من قبل ابن الحضرمي، فقال أبو بكر: من كان له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم دين، أو كانت له قبله عدة، فليأتنا قال جابر: فقلت: "وعدني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني هكذا، وهكذا، فبسط يديه ثلاث مرات"، قال جابر: فعد في يدي خمس مائة، ثم خمس مائة، ثم خمس مائة، وزاد عليه غيره أنه قال لجابر: ليس عليك فيه صدقة حتى يحول عليك فيه الحول([1588]).

1592. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ليس في ما دون المائتي درهم شيء، فإذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم"قال: وفي كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمرو بن حزم: "في رقة أحدهم إذا بلغت خمسة أواق ربع العشور"([1589]).

1593. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فيما سقت السماء، البعل والأنهار والعشور، وما سقي بالنضح بالدلاء نصف العشر"([1590]).

1594. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا يصرمن نخل بليل، ولا يشابن لبن بماء لبيع"([1591]).

1595. "أن عليا كان يتحرى ليلة القدر ليلة تسع عشرة، وإحدى وعشرين، وثلاث وعشرين"([1592]).

1596. أن رجلا أتى علي بن أبي طالب، فقال: أصبحت، ولا أريد الصيام، فقال: "أنت بالخيار بينك، وبين نصف النهار، فإن انتصف النهار فليس لك أن تفطر"([1593]).

1597. أن رجلا أتى حسنا، وحسينا يوم عرفة، فوجد أحدهما صائما، والآخر مفطرا قال: لقد جئت أسألكما عن أمر اختلفتما فيه، فقالا: "ما اختلفنا، من صام فحسن، ومن لم يصم فلا بأس"([1594]).

1598. كانت فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لا يولد لها ولد إلا أمرت به، فحلق ثم تصدقت بوزن شعره، ورقا"قالت: "وكان أبي يفعل ذلك"([1595]).

1599. كانت فاطمة"إذا ولدت حلقت شعره، ثم تصدقت بوزنه، ورقا"([1596]).

1600. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"سمى حسينا يوم سابعه، وإنه اشتق من حسن اسم حسين، وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل"([1597]).

1601. أن عليا قال: "إذا ضربت بذنبها أو رجلها، أو طرفت بعينها فهي ذكي"([1598]).

1602. عن علي قال: "الحيتان، والجراد ذكي كله"([1599]).

1603. في كتاب علي"الجراد، والحيتان ذكي"([1600]).

1604. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"يعاف الطحال"([1601]).

1605. أنه رأى ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا رأسه قال: "فرأيته قبل الركن، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه"([1602]).

1606. "أن الحسين بن علي"دخل الكعبة فصلى ركعتين"([1603]).

1607. أخبرني محمد بن علي قال: "حدثت أنه من نظر إلى البيت تعظيما له ومعرفة لحقه، كتب له بها حسنة، ومحي عنه بها سيئة، ومن جاءه زائرا له، تعظيما له، ومعرفة له، تحاتت ذنوبه حين ينظر إليه كما يتحات الورق عن الشجر"([1604]).

1608. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "على كل سنام بعير شيطان، فاذكروا الله كما أمرتم، ثم امتهنوها لأنفسكم والله يحمل عليها"([1605]).

1609. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "على كل سنام بعير شيطان، فإذا ركبتم فاذكروا الله كما أمرتم، ثم امتهنوها لأنفسكم، والله يحمل عليها"([1606]).

1610. "سلك علي بالخمس طريقهما"([1607]).

1611. "كان اسم جارية النبي صلى الله عليه وآله وسلم خضرة، وحماره يعفر، وناقته القصواء، وبغلته الشهباء، وسيفه ذا الفقار"([1608]).

1612. "أن اسم سيف النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ذو الفقار"([1609]).

1613. أن عليا كان يقول في الرجل يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثلاثة أطواف قال: "يطوف أربعة عشر"([1610]).

1614. فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([1611]).

1615. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كتب لأهل هجر: "إن لكم أن لا يحمل على محسن ذنب مسيء، وإني لو جاهدتكم حقا لأخرجتكم من هجر"([1612]).

1616. عن علي، أنه قال في الرجل يقول لامرأته: أنت علي حرام قال: "هي ثلاث"([1613]).

1617. قال علي بن أبي طالب في الرجل يخير امرأته: "إن اختارت زوجها فلا شيء، وإن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة"([1614]).

1618. أن عليا، قال في المبتوتة: "لا نفقة لها ولا سكنى"([1615]).

1619. عن علي قال: لما كان من شأن المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا أحب أن أكون أول الأربعة"([1616]).

1620. أن عليا قال: "ينكح العبد اثنتين"([1617]).

1621. خطب علي ابنة أبي جهل، فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "إن عليا خطب العوراء ابنة أبي جهل، ولم يكن ذلك له أن تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبنت عدو الله، وإنما فاطمة مني"([1618]).

1622. أعطى أبو بكر عليا جارية، فدخلت أم أيمن على فاطمة، فرأت فيها شيئا كرهته، فقالت: ما لك ؟ فلم تخبرها. فقالت: "ما لك، فوالله ما كان أبوك يكتمني شيئا. فقالت: جارية أعطوها أبا حسن، فخرجت أم أيمن، فنادت على باب البيت الذي فيه علي بأعلى صوتها: أما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحفظ في أهله. فقال: "ما هذا الصوت ؟"فقالوا: أم أيمن تقول: أما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يحفظ في أهله. فقال علي: "وما ذاك ؟"قالت: جارية بعث بها إليك. فقال علي: "الجارية لفاطمة"([1619]).

1623. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أخرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح"([1620]).

1624. "جلد علي الوليد بن عقبة أربعين جلدة في الخمر بسوط له طرفان"([1621]).

1625. عن علي، أنه كان"إذا وجد الرجل والمرأة في ثوب واحد جلدهما مائة، كل إنسان منهما"([1622]).

1626. عن علي بن أبي طالب: "أنه ضرب عبدا افترى على حر أربعين"([1623]).

1627. عن أبي جعفر قال: "كتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم صدقة إلي"، فأتيت محمود بن لبيد فسألته، فقال: "كان عمر بن الخطاب يبيع مال يتيم عنده ثلاث سنين"([1624]).

1628. عن أبي جعفر قال: "ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يعطون أرضهم بالثلث، والربع"([1625]).

1629. سمعت أبا جعفر محمد بن علي يقول: "آل أبي بكر، وآل عمر، وآل علي يدفعون أرضيهم بالثلث والربع"([1626]).

1630. عن علي رضي الله عنهما، كان يقول في الجارية يقع عليها المشتري، ثم يجد بها عيبا قال: "هي من مال المشتري، ويرد البائع ما بين الصحة والداء"([1627]).

1631. "كان علي يضمن الخياط، والصباغ، وأشباه ذلك احتياطا للناس"([1628]).

1632. عن أبي جعفر في الخياط يأخذ الثوب بالنصف والثلث، ثم يعطيه بأقل قال: "إذا 0000 بشيء فلا بأس به"([1629]).

1633. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا، أو ضياعا فإلي وعلي، فأنا أولى بالمؤمنين"([1630]).

1634. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن أبا أسيد جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسبي من البحرين، فنظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى امرأة منهن تبكي قال: "ما شأنك ؟"قالت: باع ابني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي أسيد: "أبعت ابنها ؟"قال: نعم قال: "فيمن ؟"قال: في بني عبس، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اركب أنت بنفسك فأت به"([1631]).

1635. عن علي، أنه قال: "يؤخذ بأول شهادة الصبيان"([1632]).

1636. أن سلمان الفارسي كان لناس من بني النضير، فكاتبوه على أن يغرس لهم كذا وكذا ودية حتى يبلغ عشر سعفات، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ضع عند كل فقير ودية"، ثم غدا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فوضعها بيده ودعا له فيها، فكأنها كانت على ثبج البحر، فأعلمت منها ودية، فلما أفاءها الله عليه وهي المثيب، جعلها الله صدقة، فهي صدقة بالمدينة([1633]).

1637. "وجد في نعل سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أعدى الناس على الله ثلاثة من قتل غير قاتله، أو ضرب غير ضاربه أو آوى محدثا فلا يقبل الله منه صرفا، ولا عدلا ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله على رسوله"([1634]).

1638. قال: "إن شاءوا استرقوه"([1635]).

1639. قال علي بن أبي طالب: "لا يذفف على جريح ولا يقتل أسير ولا يتبع مدبر وكان لا يأخذ مالا لمقتول يقول: من اعترف شيئا فليأخذه"([1636]).

1640. أنه وجد مع سيف النبي صلى الله عليه وآله وسلم صحيفة معلقة بقائم السيف فيها: "إن أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن آوى محدثا لم يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن تولى غير مولاه فقد كفر بما أنزل على محمد"([1637]).

1641. أن عليا: "قطع في بيضة من حديد"([1638]).

1642. أن عمر بن الخطاب خرج فمر على ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيهم عبد الرحمن بن عوف فقال: ما أدري ما أصنع في هؤلاء القوم الذين ليسوا من العرب ولا من أهل الكتاب - يريد المجوس - فقال عبد الرحمن: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([1639]).

1643. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كتب لأهل هجر ألا يحمل على محسن ذنب مسيء وإني لو جاهدتكم أخرجتكم من هجر"([1640]).

1644. عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: ولينا أبو بكر خير خليفة الله أرحمه بنا وأحناه علينا([1641]).

1645. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين فرغ من ركعتي الطواف خرج إلى الصفا، فقال: "نبدأ بما بدأ الله به"([1642]).

1646. عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب"([1643]).

1647. أن علي بن أبي طالب قال: "إذا وقعت الفأرة في البئر فماتت فيها نزح منها دلو أو دلوان. فإن تنفخت نزح منها خمسة أو سبعة"([1644]).

1648. عن علي قال: "سبق الكتاب المسح"([1645]).

1649. عن جابر: في حجة الإسلام قال: "فراح النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى، ثم أذن بلال، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الخطبة الثانية، ففرغ من الخطبة، وبلال من الأذان، ثم أقام بلال فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر"([1646]).

1650. أن عليا: "كان يقول: في أذان الصبح: "الصلاة خير من النوم"([1647]).

1651. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أول الوقت رضوان الله، وآخره عفو الله"([1648]).

1652. فقالوا: يا رسول الله، إنا لا نزال سفرا، فكيف نصنع بالصلاة ؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاث تسبيحات ركوعا، وثلاث تسبيحات سجودا"([1649]).

1653. عن أبي مسعود الأنصاري، أنه قال: "لو صليت صلاة، لا أصلي فيها على محمد، ما رأيت أنها تتم"([1650]).

1654. لما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قتل أهل بئر معونة، أقام خمس عشرة ليلة، كلما رفع رأسه من الركعة الآخرة من الصبح قال: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، اللهم أفعل"، فذكر دعاء طويلا، ثم كبر، فسجد([1651]).

1655. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حين رفع رأسه من الركعة الأخيرة من الظهر قال: "اللهم العن فلانا، وفلانا وسمى قبائل"([1652]).

1656. أن عليا كان"يقنت في الصبح بعد الركعة الآخرة"([1653]).

1657. عن محمد بن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نغاشيا، فسجد، فلما رفع رأسه قال: "أسأل الله العافية"([1654]).

1658. أن عمر صلى المغرب، فلم يقرأ، فقال: "كيف كان الركوع والسجود ؟"، قالوا: حسنا قال: "فلا بأس"([1655]).

1659. أن الحسن، والحسين"كانا يصليان خلف مروان قال: فقال ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما ؟ فقال: لا والله ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة"([1656]).

1660. عن جابر قال: فراح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"يوم عرفة حين زالت الشمس فخطب، ثم صلى الظهر والعصر معا"([1657]).

1661. عن جابر بن عبد الله: قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم"يخطب قائما يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما بجلوس"([1658]).

1662. عن أبي هريرة"أنه قرأ في الجمعة بسورة الجمعة، وإذا جاءك المنافقون. قال عبيد الله له: قرأت بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرأ بهما في الجمعة. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ بهما"([1659]).

1663. عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قرأ في إثر سورة الجمعة، إذا جاءك المنافقون"([1660]).

1664. عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يقول: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة فحمد الله عز وجل وأثنى عليه، ثم يقول على إثر ذلك، وقد علا صوته، واشتد غضبه، واحمرت وجنتاه كأنه منذر جيش، يقول: "صبحكم أو مساكم، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"وأشار بإصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام. ثم يقول: "إن أفضل الحديث كتاب الله. وخير ال هدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([1661]).

1665. عن جابر بن عبد الله قال: "كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم برد يلبسها في العيدين والجمعة"([1662]).

1666. أن عليا،"كان يغتسل يوم العيدين، ويوم الجمعة ويوم عرفة، وإذا أراد أن يحرم"([1663]).

1667. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان"يلبس بردة حبرة في كل عيد"([1664]).

1668. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان"يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة"([1665]).

1669. عن علي، أنه"كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة"([1666]).

1670. عن جعفر بن محمد،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأبا بكر، وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء، ويصلون قبل الخطبة ويكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا"([1667]).

1671. قال: كان الحسن بن علي جالسا في نفر فمر عليه بجنازة فقام الناس حين طلعت، فقال الحسن بن علي: "إنه مر بجنازة يهودي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، على طريقها فقام حين طلعت كراهية أن تعلو على رأسه"([1668]).

1672. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"حثى على الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا"([1669]).

1673. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"رش على قبر ابنه ووضع عليه حصباء"([1670]).

1674. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"رش على قبره الماء، ووضع عليه حصباء من حصباء العرصة، ورفع قبره قدر شبر"([1671]).

1675. "أن الرش، على القبر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([1672]).

1676.  : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول: "إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب"([1673]).

1677. عن عبد الله بن جعفر قال: لما جاء - يعني جعفرا - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اجعلوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد جاءهم أمر يشغلهم، أو ما يشغلهم"([1674]).

1678. عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "في الخيل السائمة في كل فرس دينار"([1675]).

1679. "جاء هلال أحد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعشر نحل له، وسأله أن يحمي واديا، يقال له: سلبة، فحماه له، فلما ولي عمر، كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب، فسأله عن ذلك، فكتب عمر: إن أدي إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عشور نحله، فاحم له سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من شاء([1676]).

1680. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرض زكاة الفطر على الحر والعبد، والذكر والأنثى ممن تمونون"([1677]).

1681. عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، وصام الناس معه، فقيل له: يا رسول الله إن الناس قد شق عليهم الصيام، فدعا بقدح من ماء بعد العصر، فشرب والناس ينظرون، فأفطر بعض الناس وصام بعض، فبلغه أن أناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة"([1678]).

1682. عن جابر، أنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام الفتح في رمضان إلى مكة فصام وأمر الناس أن يفطروا، وقال: "تقووا لعدوكم"، فقيل له: إن الناس قد أبوا أن يفطروا حين صمت، فدعا بقدح من ماء فشربه([1679]).

1683. عن جابر بن عبد الله قال: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة حتى إذا كان بكراع الغميم، وهو صائم رفع إناء فوضعه على يده فشرب، والناس ينظرون، فأفطر بعض الناس، وصام بعض، فبلغه أن أناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة"([1680]).

1684. عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "افعلوا المعروف إلى من هو أهله، وإلى من هو ليس بأهله، فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله، وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله"([1681]).

1685. أن علي بن أبي طالب، قال لشيخ كبير لم يحج: إن شئت"فجهز رجلا يحج عنك"([1682]).

1686. عن جابر، وهو يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا أتى البيداء، فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل بين يديه وعن يمينه، وعن شماله، ومن ورائه كلهم يريد أن يأتم به، نلتمس أن نقول كما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لا ننوي إلا الحج، ولا نعرف غيره، ولا نعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال: "أيها الناس"من لم يكن معه هدي فليحل، وليجعلها عمرة، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت"، فحل من لم يكن معه هدي"([1683]).

1687. عن جابر بن عبد الله قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج، فقدم الناس المدينة ليخرجوا معه، فخرج فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانطلقنا معه لا نعرف إلا الحج، وقد خرجنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا ينزل عليه القرآن، وهو يعرف تأويله، وإنما يفعل ما أمر به، فقدمنا مكة، فلما طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت، وبالصفا، والمروة قال: "من لم يكن معه هدي، فليجعلها عمرة، فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي، ولجعلتها عمرة"([1684]).

1688. عن جده علي بن أبي طالب: أنه كان يأمر بنيه وغيرهم"بإفراد الحج، ويقول: إنه أفضل"([1685]).

1689. حدثنا جابر بن عبد الله، وهو يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فلما كنا بذي الحليفة ولدت أسماء بنت عميس،"فأمرها بالغسل والإحرام"([1686]).

1690. عن جابر قال: لما كنا بالبيداء ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فذكر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: "مرها أو مروها فلتغتسل ثم لتهل"([1687]).

1691. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل بالتوحيد،"لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"([1688]).

1692. عن أبي جعفر قال: أبصر عمر بن الخطاب على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين، وهو محرم، فقال عمر: "ما هذه الثياب ؟ فقال علي بن أبي طالب"ما إخال أحدا يعلمنا السنة، فسكت عمر"([1689]).

1693. رأيت ابن عباس"جاء يوم التروية مسبدا رأسه، فقبل الركن، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه، ثلاث مرات"([1690]).

1694. عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف"([1691]).

1695. عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لما قدم مكة أتى الحجر،"فاستلمه، ثم مضى على يمينه، فرمل ثلاثا، ومشى أربعا"([1692]).

1696. عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه كان"إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم، سعى ثلاثة أطواف بالبيت، ومشى أربعة، ثم يصلي سجدتين، ثم يطوف بين الصفا، والمروة"([1693]).

1697. عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لما فرغ من الطواف بالبيت قال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فصلى خلف المقام ركعتين"([1694]).

1698. عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: حين أتينا البيت استلم الركن،"فرمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم قدم إلى مقام إبراهيم، فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، فجعل المقام بينه وبين البيت قال: فكان أبي، يقول: ولا أعلم ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كان يقرأ في الركعتين: ب قل هو الله أحد، قل يا أيها الكافرون، ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن"([1695]).

1699. عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا"نزل من الصفا مشى حتى إذا أنصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه"([1696]).

1700. عن جابر في حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ثم حل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية، ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج،"وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([1697]).

1701. عن جابر بن عبد الله في حجة الإسلام: "فراح النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى، ثم أذن بلال، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الخطبة الثانية، ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان، ثم أقام بلال فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر"([1698]).

1702. عن جابر في هذا الحديث قال: ثم انصرف إلى المنحر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنحر ثلاثا وستين بدنة، وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر"([1699]).

1703. عن جابر في خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعرفات قال: "وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله"([1700]).

1704. عن علي: في رجل اشترى جارية فوطئها، فوجد بها عيبا قال: "لزمته، ويرد البائع ما بين الصحة والداء، وإن لم يكن وطئها ردها"([1701]).

1705.  : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي، رجل من بني ظفر"([1702]).

1706. "رهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم درعه عند أبي الشحم اليهودي"قال الشافعي في رواية أبي سعيد: وروى الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مات ودرعه مرهونة"([1703]).

1707. أنه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة، فقلت، أو قيل له: فقال"إنما حرمت علينا الصدقة المفروضة"([1704]).

1708. عن إبراهيم: "في الرجل يموت وعنده الوديعة، وعليه دين، أنهم يتحاصون الغرماء، وأصحاب الوديعة بالحصص"([1705]).

1709. سألت أبا جعفر محمد بن علي: "ما صنع علي في الخمس ؟ فقال: "سلك به طريق أبي بكر وعمر، وكان يكره أن يؤخذ عليه خلافهما، وكان هذا يدل على أنه يرى رأيا خلاف رأيهما فاتبعهما"([1706]).

1710. أن حسنا، وحسينا، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر سألوا عليا بقسم من الخمس، قال: "هو لكم حق، ولكني محارب معاوية، فإن شئتم تركتم حقكم منه"([1707]).

1711. أن عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين. فقال: "بمن ترون أن أبدأ ؟"فقيل له: ابدأ بالأقرب، فالأقرب بك. قال: "بل أبدأ بالأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([1708]).

1712. أن عليا، وعمر قالا: "لا ينكح المحرم ولا ينكح فإن نكح فنكاحه باطل"([1709]).

1713. أن عليا قال: "الصداق ما تراضى به الزوجان"([1710]).

1714. عن علي، أنه كان يقول: "إن اختارت نفسها فهي واحدة بائنة، وإن اختارت زوجها فلا شيء"([1711]).

1715. عن علي، أنه قال: "إن اختارت زوجها فتطليقة وزوجها أحق برجعتها، وإن اختارت نفسها فتطليقة بائنة وهي أملك بنفسها"قال: "هذا وجدوه في الصحف"([1712]).

1716. أن عليا، كان"يوقف المولي"([1713]).

1717. "أن أمامة بنت أبي العاص، أصمتت، فقيل لها"لفلان كذا ولفلان كذا، وأحسبه قال: وفلان حر، فأشارت أن نعم، فرفع ذلك قريب وصية"([1714]).

1718. وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتاب: "إن أعدى الناس على الله: القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد"([1715]).

1719. أن"الحسن بن علي رضي الله عنهما قتل ابن ملجم بعلي رضي الله عنه قال أبو يوسف: وكان لعلي أولاد صغار"([1716]).

1720. عن جده علي بن الحسين قال: دخلت على مروان بن الحكم فقال: ما رأيت أحدا أكرم غلبة من أبيك ما هو إلا أن ولينا يوم الجمل فنادى مناديه: "لا يقتل مدبر ولا يذفف على جريح"([1717]).

1721. أن عليا كان"لا يأخذ سلبا وإن كان يباشر القتال بنفسه وأنه كان لا يذفف على جريح ولا يقتل مدبرا"([1718]).

1722. أن عليا قال في ابن ملجم بعدما ضربه: أطعموه وأسقوه وأحسنوا إساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا به"([1719]).

1723. عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى باليمين مع الشاهد"([1720]).

1724. عن علي رضي الله عنه قال: "القطع في ربع دينار فصاعدا"([1721]).

1725. أن عليا قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمنها ربع دينار"([1722]).

1726. أن عليا قال: "القطع في ربع دينار فصاعدا"([1723]).

1727. أن علي بن أبي طالب، قال: "لا أوتى بأحد شرب خمرا، ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته الحد"([1724]).

1728. أن عمر بن الخطاب، قال: "إن يجلد قدامة اليوم فلن يترك أحد بعده، وكان قدامة بدريا"([1725]).

1729. أن علي بن أبي طالب،"جلد الوليد بسوط له طرفان"([1726]).

1730. أن نجدة، كتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال، فقال ابن عباس: إن ناسا يقولون: إن ابن عباس يكاتب الحرورية، ولولا أني أخاف أن أكتم علما لما كتبت إليه، فكتب نجدة إليه: أما بعد، فأخبرني: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: إنك كتبت تسألني: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى، ويحذين من الغنيمة، وأما السهم فلم يضرب لهن بسهم، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقتل الولدان، فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل، فتميز المؤمن من الكافر فتقتل الكافر وتدع المؤمن"، وكتبت: "متى ينقضي يتم اليتيم ؟ ولعمري إن الرجل لتشيب لحيته، وإنه لضعيف الأخذ ضعيف الإعطاء، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم، وكتبت تسألني عن الخمس، وإنا كنا نقول: هو لنا، فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه([1727]).

1731. أن ابن عباس كتب إلى نجدة: كتبت تسألني: "هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وقد كان يغزو بهن فيداوين المريض وذكر كلمة أخرى وكتبت تسألني: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يضرب لهن بسهم ؟ فلم يكن يضرب لهن بسهم، ولكن يحذين من الغنيمة"([1728]).

1732. عن علي بن حسين قال: "لا والله ما سمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عينا، ولا زاد أهل اللقاح على قطع أيديهم وأرجلهم"([1729]).

1733. عن علي بن حسين قال: "لا والله ما سمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عينا، ولا زاد أهل اللقاح على قطع أيديهم وأرجلهم"([1730]).

1734. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته: "ألا إن كل دم ومال أصيب في الجاهلية فهو موضوع، وأول دم وضع دم ربيعة بن الحارث"([1731]).

1735. أن عمر بن الخطاب، ذكر المجوس فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([1732]).

1736. عن أبيه قال: "النون والجراد ذكي كله"([1733]).

1737. عن جابر بن عبد الله قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل"([1734]).

1738. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى باليمين مع الشاهد"([1735]).

1739. سمعت الحكم بن عتيبة، يسأل أبي - وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم - أقضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم باليمين مع الشاهد ؟ قال: "نعم، وقضى بها علي بين أظهركم"([1736]).

1740. عن أبي جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"قضى باليمين والشاهد"([1737]).

1741. عن جابر، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه ينذر جيشا يقول: "صبحكم ومساكم"ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى"، ويقول: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير ال هدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"، ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([1738]).

1742. عن جابر، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه ينذر جيشا يقول: "صبحكم ومساكم"ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى"، ويقول: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير ال هدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"، ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([1739]).

1743. أن مروان بن الحكم، استخلف أبا هريرة رضي الله عنه على المدينة فصلى بهم أبو هريرة الجمعة فقرأ بهم بسورة الجمعة في الركعة الأولى وفي الثانية إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله: فلما انصرف أبو هريرة مشيت إلى جنبه فقلت: لقد قرأت بسورتين سمعت عليا رضي الله عنه يقرأ بهما في الكوفة فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ بهما([1740]).

1744. عن جابر، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مضى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى أربعا([1741]).

1745. عن جابر، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا"([1742]).

1746. أتينا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما وهو في بني سلمة فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج هذا العام فنزل بالمدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويفعل ما يفعل فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخمس بقين من ذي القعدة وخرجنا معه حتى إذا أتى ذا الحليفة نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله كيف أصنع ؟ قال: "اغتسلي ثم استثفري بثوب ثم أهلي"، فخرج رسول الله حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"، ولبى الناس والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا فنظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن راكب وماش ومن خلفه مثل ذلك وعن يمينه مثل ذلك وعن شماله مثل ذلك قال جابر: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا عليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به من شيء عملنا فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى إذا أتينا الكعبة استلم نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم الحجر الأسود ثم رمل ثلاثة ومشى أربعة حتى إذا فرغ عمد إلى مقام إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم فصلى خلفه ركعتين ثم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال أبي: فقرأ فيه بالتوحيد، وقل يا أيها الكافرون ثم استلم الحجر وخرج إلى الصفا ثم قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله ثم قال: "نبدأ بما بدأ الله به فرقي على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وهزم - أو غلب - الأحزاب وحده"، ثم دعا ثم رجع إلى هذا الكلام ثم دعا ثم رجع إلى هذا الكلام ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى حتى إذا أتى المروة فرقي عليها حتى إذا نظر إلى البيت فقال عليها كما قال على الصفا فلما كان السابع عند المروة قال: "يا أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحل وليجعلها عمرة"، قال: فحل الناس كلهم فقال سراقة بن جعشم وهو في أسفل المروة: يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ قال: فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه فقال: "للأبد ثلاث مرات"، ثم قال: "دخلت العمرة في الحج إلى القيامة"، قال: وقدم علي رضي الله عنه من اليمن فقدم بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه من المدينة هديا فإذا فاطمة رضي الله عنها قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك علي رضي الله عنه عليها فقالت: أمرني به أبي قال: قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال أبي هذا الحرف لم يذكره جابر رضي الله عنه: فذهبت محرشا أستفتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت فاطمة قلت: إن فاطمة لبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت: أمرني به أبي فقال: "صدقت صدقت صدقت أنا أمرتها به"، قال جابر وقال لعلي رضي الله عنه: "بم أهللت ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ومعي الهدي قال: "فلا تحل: "قال: وكان جماعة الهدي الذي أتى به علي رضي الله عنه من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثلاثا وستين وأعطى عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد نحرت ههنا ومنى كلها منحر"، ووقف بعرفة وقال: "قد وقفت ههنا وعرفة كلها موقف"، ووقف بالمزدلفة فقال: "قد وقفت ههنا والمزدلفة كلها موقف"([1743]).

1747. عن عائشة، رضي الله عنها قالت: لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم اختلفوا فيه فقالوا: والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه ؟ قالت: فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعليه قميصه قالت: فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغسلونه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، قال: وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه، فلما فرغ من غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفن في ثلاثة أثواب صحاريين وبرد حبرة أدرج فيهن إدراجا"([1744]).

1748. عن عائشة، رضي الله عنها قالت: لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم اختلفوا فيه فقالوا: والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه ؟ قالت: فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعليه قميصه قالت: فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغسلونه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، قال: وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه، فلما فرغ من غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كفن في ثلاثة أثواب صحاريين وبرد حبرة أدرج فيهن إدراجا"([1745]).

1749. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر، وأذن في لحوم الخيل([1746]).

1750. عن علي بن حسين قال: وجد مع قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحيفة مقرونة به: بسم الله الرحمن الرحيم أشد الناس على الله عذابا القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن جحد أهل نعمته فقد كفر بما أنزل الله ومن آوى محدثا فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا"([1747]).

1751. عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان بالله يقين بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان"([1748]).

1752. قال محمد بن علي: هذا الإسلام، ودور دارة في وسطها أخرى وهذا الإيمان، للتي في وسطها مقصور في الإسلام يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن"([1749]).

1753. عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إذا خطب: "نحمد الله ونثني عليه بما هو أهله"ثم يقول: "من يهدي الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"([1750]).

1754. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بكر: "إن الله لو شاء أن لا يعصى، ما خلق إبليس"([1751]).

1755. سألت أبا جعفر محمد بن علي، فقال: "أسامي أنت ؟ فقالوا له: إنه مولاك، فقال: مرحبا، وألقى لي وسادة من أدم قال: قلت: إن منهم من يقول: لا قدر، ومنهم من يقول: قدر الخير، وما قدر الشر ؟ ومنهم من يقول: ليس شيء كائنا ولا شيء كان إلا جرى به القلم، فقال: بلغني أن قبلكم أئمة يضلون الناس مقالتهم، المقالتان الأوليان، فمن رأيتهم منهم إماما يصلي بالناس، فلا تصلوا وراءه، ثم سكت هنيهة، فقال: من مات منهم، فلا تصلوا عليه، وإنهم إخوان اليهود، قلت: قد صليت خلفهم ؟ قال: من صلى خلف أولئك فليعد الصلاة"([1752]).

1756. حدثني جعفر بن محمد، قال: سألت أبي عن القرآن، فقال: "كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق"([1753]).

1757. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه سمع رجلا يتكلم في الله بشيء لا ينبغي، فأمر بضرب عنقه، فضربت عنقه، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من تكلم في الله فاقتلوه، ومن تكلم في القرآن فاقتلوه"([1754]).

1758. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن في الجنة لشجرة يقال لها طوبى، لو يسخر للراكب الجواد أن يسير في ظلها لسار فيه مائة عام من قبل أن يقطعها، ورقها وبسرها برود خضر، وزهرها رياط صفر، وأفناؤها سندس وإستبرق، وثمرها حلل حمر، وصمغها زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أحمر، وزمرد أخضر، وترابها مسك وعنبر وكافور أصفر، وحشيشها زعفران منيع، وأجوج يتأججان من غير وقود، يتفجر من أصلها أنهار السلسبيل والمعين والرحيق، وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة يألفونه ومتحدث يجمعهم، فبينا هم في ظلها يوما يتحدثون إذ جاءتهم الملائكة يقودون نجبا جبلت من الياقوت، ثم نفخ فيها الروح، مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا، نجبا من غير رياضة، عليها رحال من الدر والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان، صفاقها من الذهب الأحمر ملبسة بالعبقري والأرجوان، فأناخوا إليهم تلك النجائب، ثم قالوا لهم: إن ربكم يقرئكم السلام، ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر إليكم، وتحيونه ويحييكم، ويكلمكم وتكلمونه، ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رحمة واسعة، وبركة وفضل عظيم، فيتحول كل رجل منهم على راحلته، ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوت منه شيء شيئا، لا يمرون بشجرة إلا أتحفتهم بثمرها، وزحلت لهم عن طريقهم كراهية أن ينثلم صفهم أو تفرق بين الرجل ورفيقه، فلما دنوا إلى الجبار تعالى أسفر لهم عن وجهه الكريم، وتجلى لهم في عظمته العظيمة يحييهم بالسلام، فقالوا: ربنا أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإكرام، فقال لهم ربهم تعالى: إني أنا السلام، ومني السلام، ولي حق الجلال والإكرام، فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي، ورعوا عهدي، وخافوني بالغيب، وكانوا مني على كل حال مشفقين، فقالوا: أما وعزتك وعظمتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك، وما أدينا إليك حقك، فأذن لنا بالسجود لك، قال لهم ربهم تعالى: إني وضعت عنكم مؤنة العبادة، وأرحت لكم أبدانكم، وطال ما نصبتم لي الأبدان، وأعنتم لي الوجوه، فالآن أفضيتم إلى روحي ورحمتي وكرامتي، فسلوني ما شئتم، وتمنوا علي أعطكم أمانيكم، فإني لن أجزيكم اليوم بقدر أعمالكم، ولكن بقدر رحمتي وطولي وجلالي وعلو مكاني، وعظمة شأني، فما يزالون في الأماني والعطايا والمواهب حتى إن المقصر فيهم في أمنيته يتمنى مثل جميع الدنيا منذ يوم خلقها الله إلى يوم أفناها، فقال لهم ربهم تعالى: لقد قصرتم في أمانيكم، فانظروا إلى مواهب ربكم الذي وهب لكم، فإذا بقباب من الرفيق الأعلى، وغرف مبنية من الدر والمرجان أبوابها من ذهب، وسررها من ياقوت، وفرشها من سندس وإستبرق، ومنابرها من نور، يفور من أبوابها نور، شعاع الشمس عنده مثل الكوكب المضيء الدري في النهار، وإذا بقصور شامخة في أعلى عليين من الياقوت يزهو نورها، فلولا أنه مسخر إذا لالتمع الأبصار، فما كان من القصور من الياقوت الأبيض فهو مفروش بالحرير الأبيض، وما كان منها من الياقوت الأحمر، فهو مفروش بالعبقري الأخضر، وما كان منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش بالأرجوان الأصفر، مبثوث بالزمرد الأخضر وبالذهب الأحمر، وبالفضة البيضاء، قواعدها وأركانها من الجوهر، وشرفها قباب من اللؤلؤ، وبروجها غرف من المرجان، فلما انصرفوا إلى ما أعطاهم ربهم تعالى قربت لهم براذين من الياقوت الأبيض، منفوخ فيها الروح، بجنبها الولدان المخلدون، بيد كل وليد منهم حكمة برذون من تلك البراذين، ولجمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت، سروجها سرر موضونة مفروشة بالسندس والإستبرق، فانطلقت بهم تلك البراذين تزف بهم، وتبطن بهم رياض الجنة، فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا الملائكة قعودا على منابر من نور ينتظرونهم ليزوروهم، ويصافحوهم، ويهنئوهم بكرامة ربهم، فلما دخلوا قصورهم وجدوا فيها جميع ما تطول عليهم ربهم مما سألوه وتمنوه، وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربع جنات: جنتان ذواتا أفنان، وجنتان مدهامتان، فيهما عينان نضاختان، وفيهما من كل فاكهة زوجان، وحور مقصورات في الخيام، فلما تبوءوا منازلهم واستقروا قرارهم قال لهم ربهم تعالى: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا، قالوا: نعم ربنا، قال: رضيتم بثواب ربكم ؟ قالوا: رضينا ربنا رضينا فارض عنا. قال: برضاي عنكم حللتم داري، ونظرتم إلى وجهي، وصافحتكم ملائكتي، هنيئا هنيئا لكم عطاء غير مجذوذ، فليس فيه تنغيص، ولا تصريد، فعند ذلك قالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن، وأحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب، ولا يمسنا فيها لغوب إن ربنا لغفور شكور([1755]).

1759. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال: أتيته فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر الحديث قال فيه: ثم أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك"وأهل الناس قال: ولبى الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب على أحد منهم شيئا([1756]).

1760. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال: أتيته فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر الحديث قال فيه: ثم أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك"وأهل الناس قال: ولبى الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب على أحد منهم شيئا([1757]).

1761. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويفرق بين إصبعيه السبابة والوسطى ويقول: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([1758]).

1762. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويفرق بين إصبعيه السبابة والوسطى ويقول: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([1759]).

1763. سئل علي بن الحسين رضي الله عنهما عن القرآن فقال: ليس بخالق ولا مخلوق وهو كلام الخالق([1760]).

1764. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خطب فذكر الساعة رفع صوته، واحمرت وجنتاه، كأنه منذر جيش يقول: "صبحتكم أو مستكم"، ويقول: "بعثت أنا من الساعة كهاتين، يقرن بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام"([1761]).

1765. عن ابن عباس، أنه سئل عن قوله: فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون، فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ؟ قال: "هي مواقف، فأما الصعقة الأولى إذا صعقوا ماتوا فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون، فإذا نفخ في الصور النفخة الأخرى، فإذا هم قيام ينظرون، فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون"([1762]).

1766. أتت امرأة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: إني قلت لأمتي: يا زانية، قال: "وهل رأيت ذلك عليها ؟"، قالت: لا، قال: "أما إنها ستستقيد منك يوم القيامة"، فرجعت المرأة إلى أمتها فأعطتها سوطا، فقالت: اجلديني، فأبت، فأعتقتها فرجعت فأخبرته، فقال: "عسى"([1763]).

1767. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبصر رجلا يصلي ينقر كما ينقر الغراب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو مات هذا، مات على غير دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم"([1764]).

1768. عن جابر بن عبد الله قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "إن أفضل الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"([1765]).

1769. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله عز وجل"ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون"فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([1766]).

1770. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([1767]).\

1771. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([1768]).

1772. عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أشفع لأمتي، حتى يناديني ربي، فيقول: أرضيت يا محمد ؟، فأقول: رب رضيت"، ثم أقبل علي، فقال: إنكم تقولون، معشر أهل العراق: إن أرجى آية في كتاب الله سبحانه وتعالى عز وجل قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم قرأ إلى قوله جميعا قلت: إنا لنقول ذلك، قال: ولكنا أهل البيت نقول، وإن أرجى آية في كتاب الله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى([1769]).

1773. عن علي رضي الله عنه: "نهاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن قراءة القرآن في الركوع"([1770]).

1774. سألت محمد بن علي بن الحسين الهاشمي، قال: قلت: يا أبا جعفر من أول من تكلم بالعربية ؟ قال: إسماعيل بن إبراهيم النبي، وهو يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة، قلت: فما كان كلام الناس قبل ذلك ؟ قال: العبرانية، قلت: فما كان كلام الله الذي أنزله على رسوله وعباده ذلك الزمان ؟ قال: العبرانية([1771]).

1775. قال محمد بن علي: "هذا الإسلام، ودور دوارة في وسطها أخرى، وهذا الإيمان الذي في وسطها مقصور في الإسلام"، وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يزني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، قال: يخرج من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرج من الإسلام البتة، فإن تاب تاب الله عليه، ورجع إليه الإيمان"([1772]).

1776. "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"([1773]).

1777. دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس، فصلى، فجعل ينقر كما ينقر الغراب، فقال: "لو مات هذا، لمات على غير دين محمد"([1774]).

1778. عن علي بن حسين، قال: وجد مع قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحيفة مقرونة: "بسم الله الرحمن الرحيم، أشد الناس على الله عذابا، القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه، ومن جحد غير أهل نعمته فقد كفر بما أنزل الله، ومن آوى محدثا فعليه لعنة الله وغضبه، ولا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل"([1775]).

1779. عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: "من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وخير الحديث كتاب الله عز وجل، وخير ال هدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة"([1776]).

1780. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في خطبته: "من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له"([1777]).

1781. عن عبد الله بن جعفر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أردفه خلفه فقال: "يا فتى ألا أهب لك، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن، واعلم بأن الخلائق لو أرادوك بشيء لم يردك الله به لم يقدروا عليه، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا"([1778]).

1782. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يرد علي قوم يوم القيامة رهط، فيختلجون عن الحوض"([1779]).

1783. أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة، فوقف على رسول الله وهو يعطي الناس قال: يا محمد، قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أجل، فكيف رأيت ؟"قال: لم أرك عدلت. قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون ؟"فقال عمر: يا رسول الله، أفلا نقتله ؟ قال: "لا، دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية، ينظر في النصل فلا يجد شيئا، ثم ينظر في القدح فلا يوجد شيء، سبق الفرث والدم"([1780]).

1784. قلت لجعفر يعني ابن محمد إنهم يسألون عن القرآن، مخلوق هو ؟ قال: "ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله، قال أبي: قد رأيت معبدا هذا ولم يكن به بأس وأثنى عليه أبي وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى"([1781]).

1785. عن علي بن الحسين أنه قال في القرآن: "ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله"([1782]).

1786. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: "الإيمان مقصور في الإسلام، ثم خط هكذا حدا أرانا حماد دور دائرة، وقال: هكذا الإسلام، ثم دور دائرة صغيرة، فقال: هذا الإيمان في تفسير الحديث"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن فإذا زنى خرج من الإيمان إلى الإسلام"([1783]).

1787. قال محمد بن علي: "هذا الإسلام ودور دائرة في وسطها دائرة أخرى، وهذا الإيمان التي في وسطها مقصور في الإسلام، قال: فقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن""يخرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرج من الإسلام، فإذا تاب تاب الله عليه قال: رجع إلى الإيمان"([1784]).

1788. عن كثير النواء، قال: سألت أبا جعفر عن أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، فقال"تولهما فما كان منهما من إثم فهو في عنقي"([1785]).

1789. عن مقسم أبي القاسم، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي، حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين ؟ قال: نعم، أقبل رجل من بني تميم يقال له ذي الخويصرة فوقف على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يعظ الناس فقال: يا محمد، قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "وكيف رأيت ؟"قال: لم أرك عدلت قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال: "ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون ؟ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله، ألا نقتله ؟ قال: "لا، دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية فينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم"([1786]).

1790. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا فرغ من خطبته قال: "إن أحسن الحديث كتاب الله وخير ال هدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها"([1787]).

1791. عن جابر بن عبد الله، أنه سمعه يقول: كانت خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ويقول على إثر ذلك: ""إن أفضل الحديث كتاب الله وخير ال هدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"([1788]).

1792. أتينا جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج وخرجنا معه حتى أتى ذا الحليفة فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال: فنظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك([1789]).

1793. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج حتى أتى الكعبة فطاف بها سبعا رمل منها ثلاثا ومشى أربعا([1790]).

1794. أن نجدة، كتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال، فقال ابن عباس: "إن الناس يقولون إن ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أكتب إليه، فكتب إليه نجدة: أما بعد، فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: إنك كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وقد كان يغزو بهن يداوين المرضى ويحذين من الغنيمة، فأما السهم فلم يضرب لهن بسهم، وكتبت هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقتل الصبيان ؟ وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان إلا أن تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل، فتميز الكافر من المؤمن فتقتل الكافر وتدع المؤمن، وكتبت تسألني عن الخمس لمن هو ؟ وإنا نقول: هو لنا فأبى قومنا علينا ذلك فصبرنا عليه"([1791]).

1795. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخوف ما أخاف على أمتي ثلاثة: الضلالة بعد المعرفة، ومضلات الفتن، وشهوة البطن والفرج"([1792]).

1796. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في حجة الوداع: "إن دماءكم وأموالكم محرمة عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ويسألكم عن أعمالكم"([1793]).

1797. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض"([1794]).

1798. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود"([1795]).

1799. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا إنه سيكون أقوام لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغنى إلا بالبخل والفجور ولا يستقيم لهم المحبة في الناس إلا باتباع الهوى والاستخراج في الدين ألا فمن أدرك منكم ذلك الزمان فصبر على الشدة وهو يقدر على الرخاء وصبر على الذل وهو يقدر على العز وصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى وصبر على البغضة في الناس وهو يقدر على المحبة لا يريد بذلك إلا وجه الله والدار الآخرة أثابه الله ثواب سبعين صديقا"([1796]).

1800. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف أنعم وصاحب الصور قد التقمه وحنى ظهره وأصغى سمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ"قال: قلنا: يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال: "قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل"([1797]).

1801. عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "أما بعد فأحسن الحديث كتاب الله وخير ال هدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة"([1798]).

1802. سئل علي بن الحسين عن القرآن قال: ليس بخالق ولا مخلوق وهو كلام الله تعالى([1799]).

1803. عن علي بن الحسين أنه قال في القرآن: "ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله عز وجل"([1800]).

1804. عن جابر قال: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه([1801]).

1805. قيل لعلي بن أبي طالب: إن ها هنا رجلا يتكلم في المشيئة، قال: وقال له يا عبد الله خلقك الله عز وجل لما شاء أو شئت ؟ قال: بل لما شاء، قال: فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت ؟ قال: بل إذا شاء، قال: فيشفيك إذا شاء أو إذا شئت ؟ قال: إذا شاء، قال: فيميتك إذا شاء أو إذا شئت ؟ قال: إذا شاء، قال: فيدخلك حيث شاء أو شئت ؟ قال: حيث شاء، قال: والله لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف، قال: ثم تلا: وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة([1802]).

1806. قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين: "ما ليل بليل، ولا نهار بنهار من المرجئة باليهود"([1803]).

1807. سألت أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن أصحاب الجمل، فقال: "مؤمنون وليسوا بكفار"([1804]).

1808. عن عبد الله بن جعفر، قال: ولينا أبو بكر، خير خليفة، أرحمه بنا، وأحناه علينا([1805]).

1809. عن كثير النواء، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي: جعلني الله فداك، أرأيت أبا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم من شيء أو ذهبا به ؟ قال: لا والذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا، ما ظلمانا من حقنا شيئا. قال: قلت: جعلني الله فداك، فأتولاهما ؟ قال: ويحك تولهما، لعن الله مغيرة وبيانا ؛ فإنهما كذبا علينا أهل البيت([1806]).

1810. عن جابر، قال: قلت لأبي جعفر: جعلت فداك، هل كان أحد منكم تبرأ من أبي بكر وعمر ؟ وفي حديث ابن الأصبهاني: يسب أبا بكر وعمر. قال: لا. ثم قال: أحبهما واستغفر لهما وتولاهما([1807]).

1811. قال فتى من بني هاشم لعلي بن أبي طالب حين انصرف: "سمعتك تخطب يا أمير المؤمنين في الجمعة، تقول: "اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين"، فمن هم ؟"قال: فاغرورقت عيناه، يعني ثم انهملت على لحيته، ثم قال: "أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من اتبعهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن اقتدى بهما رشد، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون"([1808]).

1812. عن أبيه علي بن الحسين قال: من زعم منا أهل البيت أو غيره أن طاعته مفترضة على العباد، فقد كذب علينا، ونحن منهم براء فأحذر ذلك إلا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولأولي الأمر من بعده([1809]).

1813. عن أبيه علي بن حسين قال: من زعم منا أهل البيت أو غيره أن طاعته مفترضة على العباد فقد كذب علينا، ونحن منه براء، إلا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولأولي الأمر بعده([1810]).

1814. أتي أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بدابة يريد أن يركبها فلم يقدر، فرفعناه حتى ركبها، فقال: اللهم اخز قوما يزعمون أو يقولون: أذهب في ليلة إلى الكوفة، وأرجع من ليلتي([1811]).

1815. أن الحسن والحسين كانا يقبلان جوائز معاوية([1812]).

1816. أن عليا أقبل في عمامة يقال لها السحاب فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا علي أبو حسن"أو هذا أبو حسن قد أقبل في عمامة السحابة"يعني عمامة على علي. قال جعفر: فحرف هؤلاء، وقالوا: علي في السحاب([1813]).

1817. عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قاعدا في موضع الجنائز، وطلع الحسن والحسين فاعتركا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي جالس: "وبهن حسين خذ حسنا". فقال علي بن أبي طالب: تولت على حسن، وهو أكبرهما يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا جبريل قائم، وهو يقول: وبهن حسن خذ حسينا حسنا"([1814]).

1818. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في خطبته: "نحمد الله بما هو أهله"ثم يقول"من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أصدق الحديث كتاب الله عز وجل، وأحسن ال هدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"([1815]).

1819. قال محمد بن علي: "هذا الإسلام ودور دائرة في وسطها أخرى وهذا الإيمان الذي في وسطها مقصور في الإسلام، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن"ثم قال: "يخرج من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرج من الإسلام، فإذا تاب تاب الله عليه قال ورجع إلى الإيمان"([1816]).

1820. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"الإيمان قول باللسان، وعمل بالأركان، ويقين بالقلب"([1817]).

1821. عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول في خطبته: يحمد الله، ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: "من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن ال هدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"([1818]).

1822. قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "إن الله تعالى خلق الخلق، فجعلهم نصفين فقال لهؤلاء: ادخلوا الجنة، وقال لهؤلاء: ادخلوا النار ولا أبالي"([1819]).

1823. سألت أبا جعفر محمد بن علي فقال: أشامي أنت ؟ فقالوا له: إنه مولاك فقال: مرحبا، وألقى لي وسادة من أدم قال: قلت: إن منهم من يقول: لا قدر، ومنهم من يقول: قدر الله الخير، ولم يقدر الشر، ومنهم من قال: ليس شيء كائنا، ولا شيء كان إلا جرى به القلم، فقال: بلغني أن قبلكم أئمة يصلون بالناس مقالتهم المقالتان الأولتان، فمن رأيتم منهم إماما يصلي بالناس فلا تصلوا وراءه، ثم سكت هنيهة فقال: من مات منهم فلا تصلوا عليه، قاتلهم الله إخوان اليهود قلت: قد صليت خلفهم، قال: من صلى خلف أولئك فليعد الصلاة([1820]).

1824. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن في الجنة شجرة يقال لها: طوبى لو يسخر للراكب الجواد أن يسير في ظلها لسار مائة عام قبل أن يقطعها ورقها وساقها: برود خضر وزهرتها ورياض صفر وأفنانها سندس وإستبرق وثمرها: حلل خضر وماؤها: زنجبيل وعسل وبطحاؤها: ياقوت أحمر وزبرجد أخضر وترابها: مسك وعنبر وكافور أبيض وحشيشها زعفران منير والأجوج يتأجج من غير وقود ويتفجر من أصلها أنهار السلسبيل والمعين والرحيق وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة ومتحدث لجمعهم فبينا هم في ظلها يتحدثون ؛ إذ جاءهم الملائكة يقودون نجبا خلقت من الياقوت ثم نفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا وبرها من خز أحمر ومرعزى أبيض لم ينظر الناظرون إلى مثلها حسنا وبهاء وجمالا ذللا من غير مهابة نجبا من غير رياضة عليها رحال ألواحها من الدر واليواقيت مفضضة باللؤلؤ والمرجان صفائحها من الذهب الأحمر ملبسة بالعبقري والأرجوان فأناخوا إليهم تلك النجائب ثم قالوا لهم: إن ربكم عز وجل يقرئكم السلام ويستزيدكم لتنظروا إليه وينظر إليكم ويحييكم وتحيونه ويكلمكم وتكلمونه ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم فيتحول كل رجل منهم على راحلته ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوت من شيء شيئا ولا يفوت أذن ناقة أذن صاحبتها ولا يمرون بشجرة من أشجار الجنة إلا أكفتهم بثمرتها ورحلت لهم عن طريقهم كراهية أن تثلم صفهم أو تفرق بين الرجل ورفيقه فلما رفعوا إلى الجبار تبارك وتعالى أسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته فحياهم بالسلام فقالوا: ربنا أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإكرام فقال لهم تبارك وتعالى إنى أنا السلام ومنى السلام ولي حق الجلال والإكرام فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بالغيب وكانوا مني على وجل مشفقين فقالوا: أما وعزتك وعظمتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك وما أدينا إليك كل حقك فائذن لنا بالسجود لك فقال لهم ربهم عز وجل: قد وضعت عنكم مؤنة العبادة وأرحت لكم أبدانكم فطالما أنصبتم الأبدان وأعنيتم لي الوجوه فالآن أفضوا إلى روحي ورحمتي وكرامتي فسلوني ما شئتم وتمنوا علي أعطكم أمانيكم فإني لن أجزيكم اليوم بقدر أعمالكم ولكن بقدر رحمتي وكرامتي وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة سلطاني فلا يزالون في الأماني والعطايا والمواهب حتى إن المقصر منهم في أمنيته ليتمنى مثل جميع الدنيا منذ يوم خلقها الله عز وجل إلى يوم أفناها فقال لهم ربهم عز وجل: لقد قصرتم في أمانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم فقد أوجبت لكم ما سألتم وتمنيتم وألحقت لكم وزدتكم ما قصرت عنه أمانيكم فانظروا إلى مواهب ربكم التي وهب لكم فإذا بقباب في الرفيق الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان وإذا أبوابها من ذهب وسررها من ياقوت وفرشها سندس وإستبرق ومنابرها من نور يفور من أبوابها وأعراصها نور شعاع الشمس عنده مثل الكوكب الدري فإذا بقصور شامخة في أعلى عليين من الياقوت يزهر نورها فلولا أنه سخرها للمعت الأبصار فما كان من تلك القصور من الياقوت الأبيض فهو مفروش بالحرير الأبيض وما كان منها من الياقوت الأحمر فهو مفروش بالعبقري الأحمر وما كان منها من الياقوت الأخضر فهو مفروش بالسندس الأخضر وما كان منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش بأرجوان أصفر مبثوثة بالزمرد الأخضر والذهب الأحمر والفضة البيضاء وبروجها وأركانها من الجوهر وشرفها قباب اللؤلؤ فلما انصرفوا إلى ما أعطاهم ربهم عز وجل قربت لهم براذين من الياقوت الأبيض منفوخ فيها الروح يجنبها الولدان المخلدون بيد كل وليد منهم حكمة برذون من تلك البراذين لجمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت سرجها مفروشة بالسندس والإستبرق فانطلقت بهم تلك البراذين تزف بهم وتطوف بهم رياض الجنة فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا الملائكة قعودا على منابر من نور ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحوهم ويهنوهم بكرامة ربهم عز وجل فلما دخلوا قصورهم وجدوا فيها جميع ما تطول به عليهم ربهم عز وجل مما سألوه وتمنوا وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربع جنان: جنتان ذواتا أفنان وجنتان مدهامتان فيها عينان نضاختان وفيهما من كل فاكهة زوجان وحور مقصورات في الخيام فلما تبوءوا منازلهم واستقر قرارهم قال لهم ربهم عز وجل: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ قالوا: نعم"قال: أفرضيتم بمواهب ربكم ؟ قالوا: نعم رضينا ربنا فارض عنا قال: فبرضاي عنكم حللتم داري ونظرتم إلى وجهي الكريم وصافحتم ملائكتي فهنيئا هنيئا لكم عطاء غير مجذوذ ليس فيه تنقيص ولا تصريم فعند ذلك قالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب([1821]).

1825. عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([1822]).

1826. عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء"([1823]).

1827. عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء"([1824]).

1828. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح"([1825]).

1829. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: أرسلت إلى الأبيض والأسود والأحمر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت جوامع الكلم"([1826]).

1830. عن عبد الله بن جعفر الطيار رضي الله عنهم قال: ولينا أبو بكر رضي الله عنه"فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه علينا"([1827]).

1831. عن عبد الله بن جعفر الطيار رضي الله عنه قال: ولينا أبو بكر رحمه الله"فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه علينا"([1828]).

1832. أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "قطع قميصا سنبلانيا فأتى به فلبسه فكأنه جاوز كماه أصابعه فقطع ما جاوز الأصابع من الكمين"([1829]).

1833. سمعت جابر بن عبد الله يقول: "حثيت حثية فقال لي أبو بكر: عدها فعددتها فوجدتها خمسمائة فقال: خذ مثلها مرتين"([1830]).

1834. عن جابر بن عبد الله قال: لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاء أبا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال أبو بكر رضي الله عنه: من كان له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا. قال جابر: فقلت: "وعدني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا" فبسط يده ثلاث مرات قال جابر: فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة ثم خمسمائة([1831]).

1835. سمعت جابر بن عبد الله وزاد أحدهما على الآخر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا وقال بيديه جميعا"فقبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يجيء مال البحرين فقدم على أبي بكر بعده فأمر مناديا: من كانت له على النبي صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتني فقمت فقلت: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لو قد جاء مال البحرين ؛ أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا"فحثى أبو بكر مرة فقال لي: عدها. فعددتها فإذا هي خمسمائة درهم فقال: "خذ مثليها"([1832]).

1836. أن جبريل عليه الصلاة والسلام أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد إن الله عز وجل يأمرك أن تحب عليا وتحب من يحب عليا فإن الله عز وجل يحب عليا ويحب من يحب عليا قالوا: يا رسول الله ومن يبغض عليا ؟ قال: "من يحمل الناس على عداوته"([1833]).

1837. عن محمد بن علي: أن عليا رضي الله عنه أراد أن ينكح ابنة أبي جهل فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر فقال: "إن عليا أراد أن ينكح العوذي ولم يكن ذلك له ؛ أن يجمع بين ابنة عدو الله وبين ابنة حبيب الله إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني"([1834]).

1838. عن علي رضي الله عنهم: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن والحسين رضي الله عنهما فقال: "من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة"([1835]).

1839. عن أبي جعفر في قول الله عز وجل: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم قال: "الحسن والحسين ونساءنا ونساءكم قال: فاطمة وأنفسنا وأنفسكم قال: علي بن أبي طالب رضي الله عنهم"([1836]).

1840. سألت أبا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ؟ فقالا: "يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى قال ابن فضيل: قال سالم: قال لي جعفر بن محمد: يا سالم أيسب الرجل جده أبو بكر رضي الله عنه جدي لا تنالني شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما"([1837]).

1841. عن عبد الله بن جعفر الطيار رضي الله عنهم قال: "ولينا أبو بكر فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه علينا"([1838]).

1842. أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي رضي الله عنهما أم كلثوم. فقال: أنكحنيها فقال علي: إني أرصدها لابن أخي جعفر رضي الله عنه فقال عمر: أنكحنيها فوالله ما أحد من الناس يرصد من أبيها ما أرصده فأنكحه فأتى عمر المهاجرين فقال: رفئوني. فقالوا: بمن يا أمير المؤمنين ؟ قال: لأم كلثوم ابنة علي لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إن كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا ما كان من نسبي وسببي". فأحببت أن يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسبا([1839]).

1843. عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"يا معشر بني هاشم والذي بعثني بالحق لو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم"([1840]).

1844. عن علي رضي الله عنه قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: "يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين ممن مضى في سالف الدهر ومن في غابره يا علي لا تخبرهما مقالتي ما عاشا"([1841]).

1845. سمعت أبا جعفر يقول: من جهل فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقد جهل السنة([1842]).

1846. عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب إلى علي رضي الله عنه أم كلثوم رضي الله عنها فقال: أنكحنيها. فقال علي كرم الله وجهه إني أرصدها لابن أخي جعفر رضي الله عنه فقال عمر: أنكحنيها فوالله ما أحد من الناس يرصد من أبيها ما أرصده فأنكحه فأتى عمر المهاجرين فقال: رفئوني. فقالوا: بمن يا أمير المؤمنين ؟ فقال: لأم كلثوم بنت علي لفاطمة رضي الله عنهما بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سمعت رسول الله يقول: "كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببي ونسبي"فأحببت أن يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نسب"([1843]).

1847. عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه جاء إلى علي رضي الله عنه إلى العراق ليعطيه فأبى أن يعطيه شيئا فقال: إذن أذهب إلى رجل أوصل منك فذهب إلى معاوية رحمه الله فغرف له([1844]).

1848. عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين رضي الله عنهما كانا يقبلان جوائز معاوية رحمه الله([1845]).

1849. عن أبي جعفر قال: قلت له: هل كان فيكم أهل البيت أحد يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: لا فتولهما واستغفر لهما وأحبهما قلت: هل كان فيكم أحد يؤمن بالرجعة قال: لا([1846]).

1850. حدثنا عبد الله بن حكيم بن جعفر عن أبيه قال: كنت في مجلس فيه رهط من الشيعة فعاب بعضهم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت: على من يقول هذا لعنه الله فقال رجل من القوم: من أبي جعفر أخذناه قال: فلقيت أبا جعفر فقلت: ما تقول في أبي بكر وعمر ؟. فقال: وما يقول الناس فيهما ؟. فقلت: يقلونهما فقال: إنما يقول ذاك المراق تولهما مثل ما تتولى به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه([1847]).

1851. عن علي رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان"([1848]).

1852. عن جابر قال: قال صلى الله عليه وآله وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([1849]).

1853. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله"([1850]).

1854. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله عز وجل أخرجني من النكاح، ولم يخرجني من السفاح"([1851]).

1855. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من ذكرت عنده فلم يصل علي خطئ طريق الجنة"([1852]).

1856. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألهم إبراهيم عليه السلام هذا اللسان العربي إلهاما"([1853]).

1857. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلا: قرآنا عربيا لقوم يعلمون، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما"([1854]).

1858. عن أبي جعفر، قال: "موت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابدا"([1855]).

1859. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود"([1856]).

1860. عن جابر، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة ؟"قلت: أقول: الحمد لله رب العالمين، فقال: "قل: بسم الله الرحمن الرحيم"([1857]).

1861. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: "من وجد في قلبه قسوة فليكتب يس والقرآن الحكيم في جام بزعفران، ثم يشربه"([1858]).

1862. عن علي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "لكل شيء عروس، وعروس القرآن الرحمن"([1859]).

1863. كان مروان بن الحكم يستعمل أبا أسيد الساعدي على الصدقة، وكان إذا قدم أناخ على بابه فدفع إليهم، حتى آخر ما يدفع إليهم السوط فيقول: "هو من مالكم"قال: فقدم مرة فدفع إليه كل شيء فرجع إلى منزله فنام فإذا حية تأخذ بعنقه فاستيقظ، فقال: "يا فلانة هل بقي شيء ؟"قالت: لا، قال: "فما شأن حية تأخذ بعنقي ؟ انظري"، فقالت: بلى، قد بقي عقال موكى به جراب، قال: فرده إليهم([1860]).

1864. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "من أنعم الله عليه بنعمة، فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله، ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله". ثم قام سفيان فناداه جعفر، فقال: يا سفيان، قال: لبيك، قال: خذهن ثلاثا، وأي ثلاث، وأشار بأصبعه([1861]).

1865. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نظر في المرآة، قال: "الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي، وزان مني ما شان من غيري"([1862]).

1866. عن أبي جعفر، قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا شرب الماء، قال: "الحمد لله الذي جعله عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله مالحا لجاجا بذنوبنا"([1863]).

1867. "أنه أتي بامرأتين تسحقان فعزرهما مائة مائة"([1864]).

1868. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر"([1865]).

1869. عن علي قال: "اللحم من اللحم، فمن لم يأكل اللحم أربعين يوما، ساء خلقه"([1866]).

1870.  : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة"([1867]).

1871. "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل مع قوم كان آخرهم أكلا"([1868]).

1872. أن عليا كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ الأصابع قطع ما فضل ويقول: "لا فضل للكمين على اليد"([1869]).

1873. دخل على علي رضي الله عنه رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما على وسادة، وجلس الآخر على الأرض، فقال علي للذي جلس على الأرض: "قم فاجلس على الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلا حمار"([1870]).

1874. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره، حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه، ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وإن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم، كانوا يتختمون في يسارهم"([1871]).

1875. قال: "كان في خاتم الحسن والحسين ذكر الله وكانا يتختمان في يسارهما"([1872]).

1876. عن علي أنه كان يقول: "الشطرنج هو ميسر الأعاجم"([1873]).

1877. أن جابرا قال: "نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني في حجته ثلاثا وستين، وأعطى عليا فنحر ما بقي وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعل في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها"([1874]).

1878. عن أبي سعيد قال: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن، فجعل يأكل في سواد، ويمشي في سواد، وينظر في سواد"([1875]).

1879. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاث دعوات مستجابة: دعوة الوالد على ولده، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر"([1876]).

1880. عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إياك ودعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه"([1877]).

1881. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاث دعوات مستجابات: دعاء الوالد على ولده، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر"([1878]).

1882. عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس، واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر"([1879]).

1883. عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المنافق كمثل الشاة بين الربضين، إن جاءت إلى هذه نطحتها، وإن جاءت إلى هذه نطحتها"([1880]).

1884. عن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: "من كثر همه سقم بدنه، ومن ساء خلقه عذب نفسه، ومن لاحى الرجال سقطت مروءته، وذهبت كرامته"([1881]).

1885. وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر حسن، وحسين، وزينب، وأم كلثوم، فتصدقت بوزن ذلك فضة، قال: والخامسة أن يسميه كما"([1882]).

1886. "كان النبي إذا أكل مع قوم كان آخرهم أكلا"([1883]).

1887. إني سألت جدك صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: "على جناح الجرادة مكتوب: إني أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها، إذا شئت بعثتها رزقا لقوم وإن شئت على قوم بلاء"([1884]).

1888. عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية فمر بجدي أسك ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: "أيكم أن هذا له بدرهم ؟"قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به ؟ قال: "أتحبون أنه لكم ؟"قالوا: والله لو كان حيا لكان عيبا فيه أن أسك فكيف وهو ميت ؟ قال: "فوالله للدنيا أهون عند الله من هذا عليكم"([1885]).

1889. عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنتم اليوم في المضمار، وغدا السباق، فالسبق: الجنة، والغاية: النار بالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم تقتسمون"([1886]).

1890. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل"([1887]).

1891. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "السخاء شجرة من شجر الجنة أغصانها متدليات في الدنيا، من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة، والبخل شجرة من شجر النار، أغصانها متدليات في الدنيا، من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار"([1888]).

1892. ثنا محمد بن علي بن الحسين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة لشجرة يقال لها طوبى لو سخر الراكب الجواد أن يسير في ظلها لسار فيه مائة عام، وورقها وبسرها برود خضر، وزهرها رياط صفر، وفناؤها سندس وإستبرق، وثمرها حلل، وصمغها زنجبيل وعسل، وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر، وترابها مسك وعنبر، وكافورها أصفر، وحشيشها زعفران مونع، والألنجوج يتأججان من غير وقود، يتفجر من أصلها أنهار السلسبيل والعين والرحيق، وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة، يألفونه متحدث يجمعهم، فبينما هم يوما في ظلها يتحدثون إذ جاءتهم الملائكة يقودون نجبا جبلت من الياقوت، ثم تنفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجهها المصابيح نضارة وحسنا وبهاء، وبرها خز أحمر ومرعزي أبيض مخلطان، لم ينظر الناظرون إلى مثلها حسنا ذلك من غير مهابة، نجب من غير رياضة، عليها رحايل ألواحها من الدر والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان، صفائحها من الذهب الأحمر ملبسة بالعبقري والأرجوان، فأناخوا لهم تلك النجب ثم قالوا لهم: إن ربكم يقرئكم السلام ويستزيركم لينظر إليكم وتنظرون إليه وتكلمونه ويكلمكم ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم، فيتحول كل رجل منهم على راحلته ثم ينطلقون صفا معتدلا لا يفوت شيء منهم شيئا، ولا يفوت أذن ناقة أذن صاحبتها، فلا يمرون بشجرة من شجر الجنة إلا أتحفتهم من ثمرها ورحلت عن طريقهم كراهة أن يتثلم صفهم أو تفرق بين الرجل ورفيقه، فلما دفعوا إلى الجبار عز وجل سفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته العظيمة يحييهم فيها بالسلام قالوا: ربنا أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإكرام، قال لهم ربهم: "إني أنا السلام ومني السلام ولي حق الجلال والإكرام فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بالغيب، وكانوا مني على كل حال مشفقين"، قالوا: أما وعزتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك ولا أدينا إليك كل حقك فائذن لنا في السجود. قال لهم ربهم: "إني وضعت عنكم مؤنة العبادة وأرحت لكم أبدانكم فطالما نصبتم لى الأبدان وأعنتم لي الوجوه، وأصمتم لي الأفواه، وأخمصتم لي البطون، فالآن أفضيتم إلى روحي ورحمتي وكرامتي، فاسألوني ما شئتم، وتمنوا علي أعطكم أمانيكم فإني لا أجزيكم اليوم بقدر أعمالكم ولكن بقدر رحمتي وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة شأني"، فما يزالون في الأماني والمواهب والعطايا حتى إن المقصر منهم ليتمنى مثل جميع الدنيا منذ خلقها الله عز وجل إلى يوم أفناها، قال لهم ربهم: "لقد قصرتم في أمانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم فقد أوجبت لكم ما سألتم وتمنيتم وزدتكم على ما قصرت عنه أمانيكم، فانظروا إلى مواهب ربكم الذي وهب لكم"، فإذا قباب في الرفيق الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان، وأبوابها من ذهب، وسررها من ياقوت، وفرشها من سندس وإستبرق، ومنابرها من نور يثور من أبوابها ومن أعراضها نور كشعاع الشمس مثل الكوكب الدري في النهار المضيء، وإذا قصور شامخة في أعلى عليين من الياقوت يزهو نورها، فلولا أنه سخر لالتمع الأبصار، فما كان من تلك القصور من الياقوت الأبيض فهو مفروش بالحرير وما كان منها من الياقوت الأحمر فهو مفروش بالعبقري الأحمر، وما كان منها من الياقوت الأخضر فهو مفروش بالسندس الأخضر، وما كان منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش بالأرجوان الأصفر مموه بالزبرجد الأخضر والذهب الأحمر والفضة البيضاء وقواعدها وأركانها من الياقوت، وشرفها قباب من اللؤلؤ، وبروجها غرف المرجان، فلما انصرفوا إلى ما أعطاهم ربهم عز وجل قربت لهم براذين من الياقوت الأبيض منفوخ فيها الروح، بجنبها الولدان المخلدون، بيد كل واحد منهم حكمة برذون ولجمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت وسرجها سرر موضونة مفروشة بالسندس والإستبرق، فانطلقت بهم تلك البراذين تزف بهم وتبصر بهم رياض الجنة، فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا فيها جميع ما تقول به ربهم عليهم مما سألوا أو تمنوا، فإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربعة جنان: جنتان ذواتا أفنان، وجنتان مدهامتان، وفيها عينان نضاختان، وفيها من كل فاكهة زوجان، وحور مقصورات في الخيام، فلما تبوءوا منازلهم واستقر بهم قرارهم قال لهم ربهم تعالى: "هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟"قالوا نعم رضينا فارض عنا، قال: "برضائي عنكم حللتم داري، ونظرتم إلى وجهي وصافحتم ملائكتي فهنيئا هنيئا عطاء غير مجذوذ ليس فيه تنغيص ولا تصريد"، فعند ذلك قالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وأحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب إن ربنا لغفور شكور([1889]).

1893. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن ريح الجنة لتوجد من مسيرة ألف عام، والله لا يجد ريحها عاق، ولا قاطع رحم([1890]).

1894. عن أنس بن مالك، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقيل له: يا رسول الله، ما الكوثر ؟ قال: هو كما بين صنعاء إلى أيلة، آنيته كعدد نجوم السماء ترده طير لها أعناق كأعناق الإبل. قال عمر: يا رسول الله، إنها لناعمة. قال: آكلها أنعم منها([1891]).

1895. عن أنس بن مالك، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقيل له: يا رسول الله، ما الكوثر ؟ قال: هو كما بين صنعاء إلى أيلة، آنيته كعدد نجوم السماء ترده طير لها أعناق كأعناق الإبل. قال عمر: يا رسول الله، إنها لناعمة. قال: آكلها أنعم منها([1892]).

1896. محمد بن علي بن الحسين ابن فاطمة فحدثني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى، لو سخر الجواد الراكب أن يسير في ظلها لسار فيها مائة عام، قبل أن يقطع ورقها، وبسرها برود خضر وزهرها رياط صفر وأمناؤها سندس وإستبرق، وثمرها حلل أحمر، وصمغها زنجبيل وعسل، وبطحاؤها ياقوت أحمر، وزمرد أخضر، وترابها مسك وعنبر، وكافور أصفر، وحشيشها زعفران مونع والألنجوج تتأججان من غير وقود ينفجر من أصلها أنهار السلسبيل، والمعين والرحيق، وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة يألفونه، ومتحدث لجمعهم، فبينا هم يوما يتحدثون في ظلها إذ جاءتهم الملائكة يقودون نجبا بختا جبلت من الياقوت لم ينفخ فيها الروح، مزمومة بسلاسل من ذهب، كأن وجوهها المصابيح نضارة، وحسنا، ووبرها خز ومرعزى أبيض مختلطان حسنا وبهاء، ذلل من غير مهانة، نجب من غير رياضة عليها رحال ألواحها من الدر، والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان صفائحها من الذهب الأحمر ملبسة بالعبقري، والأرجوان، فأناخوا لهم تلك النجائب، ثم قالوا لهم: إن ربكم يقرئكم السلام، ويستزيركم لتنظروا إليه، وينظر إليكم وتحيونه ويحييكم ويكلمكم وتكلمونه، ويزيدكم من سعته وفضله إنه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم، فيتجول كل رجل منهم على راحلته، ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوت منه شيء شيئا، ولا يفوت أذن الناقة أذن صاحبتها، ولا بركة ناقته بركة صاحبتها، ولا يمرون بشجرة من أشجار الجنة إلا أتحفتهم بثمرتها، وزحلت لهم عن طريقهم، كراهية أن ينثلم صفهم، ويفرق بين الرجل ورفيقه، فلما دفعوا إلى الجبار تعالى سفر لهم عن وجهه الكريم، وتجلى لهم في عظمته العظيمة تحيتهم السلام، قالوا: ربنا أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال والإكرام، فقال لهم ربهم: إني السلام ومني السلام ولي حق الجلال والإكرام، فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بالغيب، وكانوا مني على كل حال مشفقين منتصحين، قالوا: أما وعزتك وعظمتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك وما أدينا إليك كل حقك، فأذن لنا بالسجود لك. فقال لهم ربهم تبارك وتعالى: إني قد وضعت عنكم مؤنة العبادة، وأرحت لكم أبدانكم فطالما أنصبتم لي الأبدان، وأعنيتم لي الوجوه، فالآن أفضيتم إلى روحي، ورحمتي وكرامتي، فسلوني ما شئتم وتمنوا علي أعطكم أمانيكم، فإني لن أجزيكم اليوم بقدر أعمالكم، ولكن بقدر رحمتي وكرامتي وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة شأني، فما يزالون في الأماني والعطايا، والمواهب حتى إن المقصر منهم في أمنيته ليتمنى مثل جميع الدنيا منذ خلقها الله عز وجل إلى يوم أفناها، فقال لهم ربهم تبارك وتعالى: لقد قصرتم في أمانيكم، ورضيتم بدون ما يحق لكم، فقد أوجبت لكم ما سألتم وتمنيتم، وألحقت بكم ذريتكم، وزدتكم ما قصرت عنه أمانيكم، وانظروا إلى مواهب ربكم عز وجل الذي وهب لكم، فإذا بقباب في الرفيع الأعلى، وغرف مبنية من الدر، والمرجان، أبوابها من ذهب وسررها من ياقوت، وفرشها من سندس، وإستبرق، ومنابرها من نور يثور من أبوابها، وعراصها نور شعاع الشمس عنده مثل الكوكب الدري في النهار المضيء، وإذا بقصور شامخة في أعلى عليين يزهر نورها، فلولا أنه مسخر لالتمع البصر، فما كان من تلك القصور من الياقوت الأبيض فهو مفروش من العبقري الأحمر، وما كان منها من الياقوت الأصفر، فهو مفروش بالأرجوان الأصفر، مموه بالزمرد الأخضر، والذهب الأحمر، والفضة البيضاء، قواعدها وأركانها من الجوهر، وشرفها قباب من اللؤلؤ، وبروجها غرف من المرجان، فلما أبصروا إلى ما أعطاهم ربهم تبارك وتعالى قربت لهم براذين من الياقوت الأبيض منفوخ فيها الروح يجنبها الولدان المخلدون بيد كل واحد منهم حكمة برذون، تلك البراذين ولجمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت، سرجها موضونة مفروشة بالسندس، والإستبرق فانطلقت بهم تلك البراذين تزف بهم وتنظر بهم رياض الجنة، فلما انتهوا إلى منازلهم، وجدوا الملائكة قعودا على منابر من نور ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحوهم، ويهنئوهم بكرامة ربهم عز وجل،، فلما دخلوا قصورهم، وجدوا فيها جميع ما تطول به عليهم ربهم عز وجل، مما سألوا وتمنوا وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربع جنان ذواتا أفنان، وجنتان مدهامتان فيهما عينان نضاختان، وفيهما من كل فاكهة زوجان، وحور مقصورات في الخيام، فلما تبوؤوا منازلهم، واستقر قرارهم قال لهم تبارك وتعالى: هل وجدتم ما وعدتكم حقا ؟ قالوا: نعم وربنا. قال: هل رضيتم بثواب ربكم عز وجل ؟ قالوا: نعم ربنا رضينا قال: رضائي أحلكم داري، ونظرتم إلى وجهي وصافحتم ملائكتي هنيئا هنيئا لكم عطائي غير مجذوذ، ليس فيه تنغيص، ولا تصديد فعند ذلك قالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور، الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب([1893]).

1897. عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان قول باللسان، عمل بالأركان، معرفة بالقلب"([1894]).

1898. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"([1895]).

1899. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"([1896]).

1900. سألت أبا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد، عن أبي بكر، وعمر، فقالا لي: يا سالم تولاهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا إمامي هدى، قال سالم: وقال لي جعفر بن محمد: يا سالم أيسب الرجل جده ؟ أبو بكر جدي لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما([1897]).

1901. سمعت ابن عباس، يقول: لما وضع عمر على سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون فلم يرعني إلا رجل أخذ بمنكبي فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب فقال: والله ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك وإن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك إن كنت أسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر وعمر فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما([1898]).

1902. قال علي: إني لأرجو أن أكون وطلحة والزبير من الذين قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين وكان أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بريئا من قتل عثمان وكان يقول: والله ما قتلت ولا أمرت ولا رضيت ولا شاركت في قتل عثمان، ولكن غلبت، وكان يقول: إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان من الذين قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين([1899]).

1903. دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على رجل يعوده من الأنصار فإذا ملك الموت عليه السلام عند رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن". فقال: أبشر يا محمد، فإني بكل مؤمن رفيق، فاعلمن يا محمد، إني لأقبض روح ابن آدم فيصرخ أهله فأقوم في جانب من الدار، فأقول: والله ما لي من ذنب، وإن لي عودة وعودة، الحذر الحذر، وما خلق الله عز وجل من أهل بيت مدر ولا شعر ولا وبر، في بر ولا بحر إلا وأنا أتصفحهم فيه في كل يوم وليلة خمس مرات حتى إني لأعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله يا محمد إني لا أقدر أن أقبض روح بعوضة حتى يكون الله تبارك وتعالى الذي يأمر بقبضه([1900]).

1904. كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا عصفت الريح يقول: "شدوا التكبير فإنه يذهب"([1901]).

1905. إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "رحم الله أخي ذا القرنين، لو ظفر بالزبرجد في مبدئه ما ترك منه شيئا حتى يخرجه إلى الناس، لأنه كان راغبا في الدنيا، ولكنه ظفر به، وهو زاهد في الدنيا لا حاجة له فيها"([1902]).

1906. عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، أنه قدم عليه قادم من الكوفة فقال: ما يقول من قبلكم عن ولد آدم لصلبه ؟ قال: يزعمون أنه زوج بنيه بناته فاستعظم ذلك وقال: "والله ما أحل المجوسية قط ولكن أخبرك أن الله تعالى أنزل على آدم حوراء فأمر آدم أن يزوجها شيث فولدت له عدة بنين، ثم رفعها الله عز وجل إلى الجنة لأنه لم يكن لها أكل في الدنيا، ثم إن آدم خطب إلى الجن فزوج بني شيث من نسل الجن فولد بنين وبنات وتزوج بعضهم من بعض فما كان في الإنس من حياء أو وفاء أو كرم فهو للحوراء وما كان فيهم من غدر أو فجور أو خيانة فهو للجن"([1903]).

1907. عن علي، رضي الله عنه قال: "اللهم جلل قتلة عثمان اليوم خزية"([1904]).

1908. حدثني حرملة مولى أسامة بن زيد قال: بعثني أسامة إلى علي فقال: "إنه سيسألك ما خلف صاحبك ؟ فقل: إنه يقول لك: والله لو كنت في شدق أسد لأحببت أن أكون معك فيه، ولكن هذا أمر لم أره"، قال: فجئت عليا رضي الله عنه فقلت له هذه المقالة، قال: فلم يعطني شيئا، قال: وأتيت حسنا وحسينا وابن جعفر فأوقروا لي راحلتي([1905]).

1909. عن أبي جعفر، قال: "إذا بلغت سنة تسع وعشرين ومائة، واختلفت سيوف بني أمية، ووثب حمار الجزيرة فغلب على الشام، ظهرت الرايات السود في سنة تسع وعشرين ومائة، ويظهر الأكبش مع قوم لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، شعورهم إلى المناكب، ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم، أسماؤهم الكنى، وقبائلهم القرى، عليهم ثياب كلون الليل المظلم، يقود بهم إلى آل العباس وهنى دولتهم، فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم إلى البرية، فلا تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب، ويختلفون فيما بينهم"([1906]).

1910. عن أبي جعفر، قال: "إذا ظهر السفياني على الأبقع، والمنصور اليماني، خرج الترك والروم فظهر عليهم السفياني"([1907]).

1911.  عن أبي جعفر، قال: "إذا بلغ العباس خراسان طلع بالمشرق القرن ذو الشفا، وكان أول ما طلع بهلاك قوم نوح حين غرقهم الله، وطلع في زمان إبراهيم عليه السلام حيث ألقوه في النار، وحين أهلك الله فرعون ومن معه، وحين قتل يحيى بن زكريا، فإذا رأيتم ذلك فاستعيذوا بالله من شر الفتن، ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتى يظهر الأبقع بمصر"([1908]).

1912. عن أبي جعفر، قال: "يملك السفياني حمل امرأة"([1909]).

1913. عن أبي جعفر، قال: "هو أخوص العين"([1910]).

1914. عن أبي جعفر، قال: "إذا اختلفت كلمتهم، وطلع القرن ذو الشفاء، لم يلبثوا إلا يسيرا حتى يظهر الأبقع بمصر، يقتلون الناس حتى يبلغوا إرم، ثم يثور المشوه عليه، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، ثم يظهر السفياني الملعون، فيظفر بهما جميعا، ويرفع قبل ذلك ثنتي عشرة راية بالكوفة معروفة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسين يدعو إلى أبيه، ثم يبث السفياني جيوشه"([1911]).

1915. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: "يقتل أربعة نفر بالشام، كلهم ولد خليفة: رجل من بني مروان، ورجل من آل أبي سفيان"، قال: "فيظهر السفياني على المروانيين فيقتلهم، ثم يتبع بني مروان فيقتلهم، ثم يقبل على أهل المشرق وبني العباس حتى يدخل الكوفة"قال أبو جعفر: "ينازع السفياني بدمشق أحد بني مروان، فيظهر على المرواني فيقتله، ثم يقتل بني مروان ثلاثة أشهر، ثم يقبل على أهل المشرق حتى يدخل الكوفة"([1912]).

1916. عن أبي جعفر، قال: "إذا ظهر الأبقع مع قوم ذوي أجسام، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم يظهر الأخوص السفياني الملعون فيقاتلهما جميعا، فيظهر عليهما جميعا، ثم يسير إليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده، وله فورة شديدة، يستقتل الناس قتل الجاهلية، فيلتقي هو والأخوص، وراياتهم صفر، وثيابهم ملونة، فيكون بينهما قتال شديد، ثم يظهر الأخوص السفياني عليه، ثم تظهر الروم، وتخرج إلى الشام، ثم يظهر الأخوص، ثم يظهر الكندي في شارة حسنة، فإذا بلغ تل سما فأقبل، ثم يسير إلى العراق، وترفع قبل ذلك ثنتا عشرة راية بالكوفة، معروفة منسوبة، ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسن أو الحسين، يدعو إلى أبيه، ويظهر رجل من الموالي، فإذا استبان أمره، وأسرف في القتل قتله السفياني"([1913]).

1917. عن أبي جعفر، قال: "إذا ظهر السفياني على الأبقع، وعلى المنصور، والكندي، والترك، والروم، خرج وصار إلى العراق، ثم يطلع القرن ذو الشفاء، فعند ذلك هلاك عبد الله، ويخلع المخلوع، وينتسب إلى أقوام في مدينة الزوراء على جهل، فيظهر الأخوص على مدينة عنوة، فيقتل بها مقتلة عظيمة، ويقتل ستة أكبش من آل العباس، ويذبح فيها ذبحا صبرا، ثم يخرج إلى الكوفة"([1914]).

1918. عن أبي جعفر، قال: "يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم"([1915]).

1919. عن أبي جعفر، قال: "تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة، فإذا ظهر المهدي بمكة بعث إليه بالبيعة"([1916]).

1920. عن أبي جعفر، قال: "يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد، فيبلغه فرعه من وراء النهر من أهل خراسان، فيقبل أهل المشرق عليهم قتلا، ويذهب نجسهم، فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى إصطخر، عليهم رجل من بني أمية فيكون لهم وقعة بقومس، ووقعة بدولات الري، ووقعة بتخوم زرنج، فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة، وأهل المدينة، وعند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان، على جميع الناس شاب من بني هاشم، بكفه اليمنى خال، يسهل الله أمره وطريقه، ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان، ويسير الهاشمي في طريق الري، فيسرح رجل من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى إصطخر إلى الأموي، فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، عليهم رجل من بني عدي، فيظهر الله أنصاره وجنوده، ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري، وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية، يخبر عنها كل ناج، ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل، ووقعة في أرض من أرض نصيبين، ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم وهم العصب، عامتهم من الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في أيديه من سبي كوفان"([1917]).

1921. عن أبي جعفر، قال: "فيبلغ أهل المدينة فيخرج الجيش إليهم، فيهرب منها من كان من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة، يحمل الشديد الضعيف، والكبير الصغير، فيدركون نفسا من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيذبحونه عند أحجار الزيت"([1918]).

1922. عن أبي جعفر، قال: "فيبلغ أهل المدينة فيخرج الجيش إليهم، فيهرب منها من كان من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة، يحمل الشديد الضعيف، والكبير الصغير، فيدركون نفسا من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيذبحونه عند أحجار الزيت"([1919]).

1923. عن أبي جعفر، قال: "يخسف بهم فلا ينجو منهم إلا رجلان من كلب، اسمهما: وبر ووبير، تقلب وجوههما في أقفيتهما"([1920]).

1924. عن أبي جعفر، قال: "إذا بلغ السفياني قتل النفس الزكية، وهو الذي كتب عليه، فهرب عامة المسلمين من حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حرم الله تعالى بمكة، فإذا بلغه ذلك بعث جندا إلى المدينة عليهم رجل من كلب، حتى إذا بلغوا البيداء خسف بهم، وينفلت أميرهم، وذكروا أنه من مذحج، وقال بعضهم: من كلب"([1921]).

1925. عن أبي جعفر، قال: "لا ينجو منهم إلا رجلان من كلب اسمهما: وبر ووبير، تحول وجوههما في أقفيتهما"([1922]).

1926. عن أبي جعفر، قال: "لا يخرج السفياني حتى ترقى الظلمة"([1923]).

1927. عن أبي جعفر، قال: "ينادي مناد من السماء: ألا إن الحق في آل محمد، وينادي مناد من الأرض: ألا إن الحق في آل عيسى، أو قال العباس": أنا أشك فيه،"وإنما الصوت الأسفل من الشيطان ليلبس على الناس"([1924]).

1928. عن أبي جعفر، قال: "ثم يظهر المهدي بمكة عند العشاء ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقميصه وسيفه، وعلامات ونور وبيان، فإذا صلى العشاء نادى بأعلى صوته يقول: أذكركم الله أيها الناس، ومقامكم بين يدي ربكم، فقد اتخذ الحجة، وبعث الأنبياء، وأنزل الكتاب، وأمركم أن لا تشركوا به شيئا، وأن تحافظوا على طاعته وطاعة رسوله، وأن تحيوا ما أحيا القرآن، وتميتوا ما أمات، وتكونوا أعوانا على الهدى، ووزرا على التقوى، فإن الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها، وأذنت بالوداع، فإني أدعوكم إلى الله، وإلى رسوله، والعمل بكتابه، وإماتة الباطل، وإحياء سنته، فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، عدة أهل بدر، على غير ميعاد قرعا كقرع الخريف، رهبان بالليل، أسد بالنهار، فيفتح الله للمهدي أرض الحجاز، ويستخرج من كان في السجن من بني هاشم، وتنزل الرايات السود الكوفة، فيبعث بالبيعة إلى المهدي، ويبعث المهدي جنوده في الآفاق، ويميت الجور وأهله، وتستقيم له البلدان، ويفتح الله على يديه القسطنطينية"([1925]).

1929. عن أبي جعفر، قال: "هو من بني هاشم من ولد فاطمة"([1926]).

1930. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين"قال: وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه نذير جيش: صبحكم ومساكم"([1927]).

1931. سألت أبا جعفر محمد بن علي، فقال: "أشامي أنت ؟"فقلت: لا، فقالوا له: إنه مولاك، فقال: "مرحبا، وألقى لي وسادة من أدم"، قال: قلت: إن منهم من يقول: لا قدر، ومنهم من يقول: قدر الخير ولم يقدر الشر، ومنهم من يقول: ليس شيء كائن ولا يكون إلا جرى به القلم، قال: "بلغني أن قبلكم أئمة يضلون الناس، مقالتهم المقالتان الأوليان، فمن رأيتم منهم إماما يصلي بالناس، فلا تصلوا وراءه"، ثم سكت هنيهة، فقال: "ومن مات منهم فلا تصلوا عليه، قاتلهم الله إخوان اليهود"، قلت: فقد صليت خلفهم، قال: "من صلى خلف أولئك فليعد الصلاة"([1928]).

1932. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: "من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"وكان إذا ذكر الساعة احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه نذير جيش صبحكم مساكم"ثم يقول: "من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي، وأنا ولي المؤمنين"([1929]).

1933. عن جابر، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس في ملإ من أصحابه إذ دخل أبو بكر وعمر من بعض أبواب المسجد، معهما فئام من الناس يتمارون، وقد ارتفعت أصواتهم يرد بعضهم على بعض، حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "ما الذي كنتم تمارون، قد ارتفعت فيه أصواتكم وكثر لغطكم ؟"فقال بعضهم: يا رسول الله، شيء تكلم فيه أبو بكر وعمر فاختلفا فاختلفنا لاختلافهما قال: "وما ذاك ؟"قالوا: في القدر. قال أبو بكر: يقدر الله الخير ولا يقدر الشر، قال عمر: بل يقدرهما جميعا قال: فكنا في ذلك نتمارى حتى ذكر كلمة، فقال بعضنا مقالة أبي بكر، وقال بعضنا مقالة عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأقضي بينكما فيه بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل"فقال بعض القوم وقد تكلم فيه جبريل وميكائيل ؟ فقال: "والذي بعثني بالحق إنهما لأول الخلائق تكلما فيه، فقال جبريل مقالة عمر، وقال ميكائيل مقالة أبي بكر، فقال جبريل: إنا إن اختلفنا اختلف أهل السموات فهل لك في قاض بيني وبينك، فتحاكما إلى إسرافيل، فقضي بينهما قضاء هو قضائي بينكما"فقالوا: يا رسول الله، ما كان من قضائه قال: "أوجب القدر خيره وشره وحلوه ومره فهذا قضائي بينكما"قال: ثم ضرب على كتف أبي بكر أو في فخذه وكان إلى جنبه فقال: "يا أبا بكر إن الله عز وجل لو لم يشأ يعصى ما خلق إبليس"قال: فقال أبو بكر: أستغفر الله، كانت مني يا رسول الله زلة أو هفوة لا أعود لشيء من هذا المنطق أبدا. قال: فما عاد حتى لقي الله عز وجل([1930]).

1934. دخل الحسن بن علي على معاوية فقال معاوية: أبوك الذي كان يقاتل أهل البصرة، فإذا كان آخر النهار مشى في طرقها ؟ قال: "علم أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وما أصابه لم يكن ليخطئه"فقال معاوية: صدقت([1931]).

1935. عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: "من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له"([1932]).

1936. قال أبي الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم"والله ما قالت القدرية بقول الله ولا بقول الملائكة ولا بقول النبيين ولا بقول أهل الجنة ولا بقول أهل النار ولا بقول صاحبهم إبليس فقالوا له: تفسره لنا يا ابن رسول الله فقال: قال الله عز وجل: والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء الآية وقالت الملائكة: سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا وقال نوح عليه السلام: ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم فأما موسى عليه السلام فقال: إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء الآية وأما أهل الجنة فإنهم قالوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا وأما أهل النار فإنهم قالوا: لو هدانا الله لهديناكم الآية وأما أخوهم إبليس فقال: فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم الآية. فزعمت القدرية بأن الله لا يغوي"([1933]).

1937. قال أبو جعفر محمد بن علي: "الصواعق تصيب المسلم وغير المسلم، ولا تصيب لله ذاكرا"([1934]).

1938. كان علي عليه السلام إذا هبت الريح قال: "اللهم إن كنت أرسلتها رحمة فارحمني فيمن ترحم، وإن كنت أرسلتها عذابا فعافني فيمن تعافي"([1935]).

1939. كان ابن عمر إذا عصفت الريح قال: "شدوا التكبير، فإنها تذهب"

1940. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله عز وجل ينزل في كل ليلة جمعة من أول الليل إلى آخره، السماء الدنيا، وفي سائر الليالي في الثلث الآخر من الليل، فيأمر ملكا ينادي هل من سائل فأعطيه، هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فأغفر له، يا طالب الخير أقبل، ويا طالب الشر أقصر"([1936]).

1941. عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، وعطاء بن أبي رباح في قوله: وقولوا للناس حسنا قال: "للناس كلهم"([1937]).

1942. سمع جابرا، يحدث عن حجة النبي، صلى الله عليه وآله وسلم قال: لما طاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له عمر: هذا مقام أبينا إبراهيم ؟ قال: "نعم"قال: أفلا تتخذه مصلى ؟، فأنزل الله تعالى: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى([1938]).

1943. عن علي قال: فما استيسر من الهدي: "شاة"([1939]).

1944. عن علي أنه كان يقول: "فصيام ثلاثة أيام في الحج: قبل التروية بيوم، ويوم التروية ويوم عرفة"([1940]).

1945. عن علي بن أبي طالب، أنه كان يقول: "الشطرنج من الميسر"([1941]).

1946. عن أبي جعفر: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة قال: الموت([1942]).

1947. قال علي: قم يا حسن فاخطب الناس. قال: أبي، أهابك أن أخطب وأنا أراك، فتغيب عنه حيث يسمع كلامه ولا يراه، فقام الحسن فحمد الله وأثنى عليه، وتكلم، ثم نزل، فقال علي: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم([1943]).

1948. عن أبي جعفر، وأنفسنا وأنفسكم قال: النبي وعلي([1944]).

1949. عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين قال: مرت امرأة بين يدي رجل وهو يصلي وهي تطوف بالبيت، فدفعها، فقال أبو جعفر: إنها بكة يبك بعضهم بعضا([1945]).

1950. عن أبي جعفر: كنتم خير أمة أخرجت للناس قال: خير أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم([1946]).

1951. أن علي بن أبي طالب، قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية، فجاءهم آت يسمعون حسه، ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته"كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة إن في الله عزاء من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قال جعفر بن محمد: أخبرني علي بن أبي طالب قال: تدرون من هذا ؟ هذا الخضر([1947]).

1952. عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اتقوا النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك، فاضربوهن ضربا غير مبرح([1948]).

1953. عن أبي جعفر محمد بن علي: أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله قال: نحن الناس([1949]).

1954. عن أبي جعفر يعني محمد بن علي وذكر أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال: رحمهم الله جميعا فهم الربانيون والأخيار كما أن نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النبيين([1950]).

1955. سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قلت: نزلت في علي قال: علي من الذين آمنوا([1951]).

1956. عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول: الشطرنج من الميسر([1952]).

1957. عن أبي جعفر قال: كان يجلس معهم يعلمهم القرآن([1953]).

1958. "الألواح التي أنزلت على موسى كانت من سدر الجنة كان طول اللوح اثني عشر ذراعا"([1954]).

1959. فسيحوا في الأرض أربعة أشهر"للمشركين ولن يطوف حول البيت عريان"([1955]).

1960. في قول الله: فإذا انسلخ الأشهر الحرم: "فهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب"([1956]).

1961. عن أبي جعفر قال: اليوم مؤلفة قلوبهم([1957]).

1962. عن أبي جعفر: والغارمين قال: "المستدينين في غير فساد"([1958]).

1963. عن أبي جعفر في قوله: وابن السبيل قال: "المجتاز من الأرض إلى الأرض"([1959]).

1964. كانت تبوك آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي غزوة الحر، قالوا: وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا وهي غزوة العسرة([1960]).

1965. في قوله: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خرجت من نكاح ولم أخرج من السفاح"([1961]).

1966. أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال"لما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية فجاءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذائقة الموت إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله"([1962]).

1967. سألت أبا جعفر محمد بن علي وعطاء بن أبي رباح عنها فقالا: "هو السهو في الصلاة"([1963]).

1968. عن علي، فما استيسر من الهدي قال: "شاة"([1964]).

1969. عن علي بن الحسين، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"نهى عن حصاد الليل وجداده"([1965]).

1970. سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: "إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم، فإن جاعوا، أو عروا، أو جهدوا فبمنع الأغنياء، وحق على الله عز وجل أن يحاسبهم يوم القيامة، ويعذبهم عليه"([1966]).

1971. عن جابر بن عبد الله، في قوله عز وجل ليظهره على الدين كله قال: "خروج عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام"([1967]).

1972. عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرأ: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([1968]).

1973. عن جابر، قال: "استلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الركن، فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين"([1969]).

1974. عن جابر، قال"لما دنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الصفا في حجه، قال: إن الصفا، والمروة من شعائر الله ابدءوا بما بدأ الله بذكره"فبدأ بالصفا فرقي عليه"([1970]).

1975. عن أبي جعفر: وابن السبيل قال"المجتاز من أرض إلى أرض"([1971]).

1976. "سألت أبا جعفر، عن قوله: ما استيسر من الهدي: فقال: شاة"([1972]).

1977. أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول: "ما استيسر من الهدي: شاة"([1973]).

1978. عن علي، رضي الله عنه: فصيام ثلاثة أيام في الحج، قال"قبل التروية يوما ويوم التروية ويوم عرفة"([1974]).

1979. عن أبيه، أن عليا، كان يقول: "من فاته صيام ثلاثة أيام في الحج صامهن أيام التشريق"([1975]).

1980. عن أبي جعفر، قال: "لا يصام إلا في العشر"([1976]).

1981. قال أبو جعفر: "النكاح بولي في كتاب الله. ثم قرأ: ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا برفع التاء"([1977]).

1982. دخل علي أبو جعفر محمد بن علي، وأنا في، عدتي، فقال: يا ابنة حنظلة أنا من، علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحق جدي علي، وقدمي في الإسلام. فقلت: غفر الله لك يا أبا جعفر أتخطبني في عدتي، وأنت يؤخذ عنك فقال: أو قد فعلت ؟ إنما أخبرك بقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وموضعي،"قد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أم سلمة وكانت عند ابن عمها أبي سلمة، فتوفي عنها، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل على يده حتى أثر الحصير في يده من شدة تحامله على يده، فما كانت تلك خطبة"([1978]).

1983. عن أبي جعفر، في قوله: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة قال: "الموت"([1979]).

1984. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف"([1980]).

1985. عن أبي جعفر في قوله: كتابا موقوتا قال: "موجبا"([1981]).

1986. سمعت أبا جعفر يقول: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا قال: "وجوبها"([1982]).

1987. عن علي بن أبي طالب قال: "إذا ركضت برجلها أو طرفت بعينها أو حركت ذنبها فقد أجزأ"([1983]).

1988. عن أبي جعفر قال: "الباز والصقر من الجوارح المكلبين"([1984]).

1989. عن أبي جعفر قال: "امسح على رأسك وقدميك"([1985]).

1990. قال أبو جعفر: أين الكعبان ؟ فقال: القوم ههنا فقال: "هذا رأس الساق ولكن الكعبين هما عند المفصل"([1986]).

1991. عن أبي جعفر، في قوله: أو كسوتهم قال: "كسوة الشتاء والصيف ثوب ثوب"([1987]).

1992. عن أبي جعفر، قوله: واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال: "كان يقرئهم القرآن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"([1988]).

1993. عن إبراهيم قال: "يعطي ضغثا"([1989]).

1994. عن أبي جعفر، قال: "الأعراف: سور بين الجنة والنار"([1990]).

1995. عن علي بن حسين"أنه كان يعزل، ويتأول هذه الآية: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم"([1991]).

1996. ثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نصرت بالرعب وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأعطيت جوامع الكلم، وأحلت لي المغانم ولم تحل لنبي كان قبلي، وأعطيت الشفاعة، خمس لم يؤتهن نبي كان قبلي"([1992]).

1997. عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي، قال: "لما نزلت براءة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد كان بعث أبا بكر الصديق رضي الله عنه ليقيم الحج للناس، قيل له: يا رسول الله لو بعثت إلى أبي بكر فقال: "لا يؤدي عني إلا رجل من أهل بيتي"ثم دعا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: "اخرج بهذه القصة من صدر براءة، وأذن في الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى: أنه لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد فهو إلى مدته"فخرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه على ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء، حتى أدرك أبا بكر الصديق بالطريق، فلما رآه أبو بكر، قال: أمير أو مأمور ؟ قال: مأمور. ثم مضيا رضي الله عنهما، فأقام أبو بكر للناس الحج والعرب إذ ذاك في تلك السنة على منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية، حتى إذا كان يوم النحر، قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فأذن في الناس بالذي أمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا أيها الناس لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عهد عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو له إلى مدته، فلم يحج بعد ذلك العام مشرك، ولم يطف بالبيت عريان. ثم قدما على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان هذا من براءة فيمن كان من أهل الشرك من أهل العهد العام وأهل المدة إلى الأجل المسمى"([1993]).

1998. عن أبي جعفر، قال: "في الناس اليوم المؤلفة قلوبهم"([1994]).

1999. عن أبي جعفر، قال: "الغارمين: المستدين في غير سرف، ينبغي للإمام أن يقضي عنهم من بيت المال"([1995]).

2000. عن أبي جعفر، قال: "الغارمون: المستدين في غير سرف"([1996]).

2001. عن أبي جعفر، قال: "المستدين في غير فساد"([1997]).

2002. عن أبي جعفر، قال: "الغارمون: الذين يستدينون في غير فساد، ينبغي للإمام أن يقضي عنهم"([1998]).

2003. عن أبي جعفر، قال: "ابن السبيل: المجتاز من أرض إلى أرض"([1999]).

2004. عن أبي جعفر، قال: "ابن السبيل: المجتاز من الأرض إلى الأرض"([2000]).

2005. في قوله: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم قال: لم يصبه شيء من شرك في ولادته"([2001]).

2006. عن جعفر بن محمد، في قوله: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية. قال: وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح"([2002]).

2007. عن أبي جعفر: "ونادى نوح ابنه قال: ابن امرأته"([2003]).

2008. عن أبي جعفر: "ونادى نوح ابنه قال: هذه بلغة طيئ لم يكن ابنه، كان ابن امرأته"([2004]).

2009. عن أبي جعفر: "إنه ليس من أهلك قال: لو كان من أهله لنجا"([2005]).

2010. عن علي، رضي الله عنه، كان إذا سمع صوت الرعد قال: "سبحان من سبحت له"([2006]).

2011. عن كثير النواء، قال: سمعته يقول: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي، فقلت: "وليي وليكم، وسلمي سلمكم، وعدوي عدوكم، وحربي حربكم إني أسألك بالله، أتبرأ من أبي بكر وعمر ؟ فقال: قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، تولهما يا كثير، فما أدركك فهو في رقبتي ثم تلا هذه الآية: إخوانا على سرر متقابلين يقول: إخوانا يقابل بعضهم وجه بعض، لا يستدبره فينظر في قفاه"([2007]).

2012. جاء رجل إلى أبي جعفر، فقال: "هل في حلي النساء صدقة ؟"قال: "لا، هي كما قال الله تعالى: حلية تلبسونها وترى الفلك يعني السفن، مواخر فيه وهي جمع ماخرة"([2008]).

2013. ثنا جابر الجعفي، قال: "سألت أبا جعفر عن الرجعة، فقرأ هذه الآية: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون"([2009]).

2014. عن أبي جعفر: ليشهدوا منافع لهم قال: "العفو([2010]).

2015. قال محمد بن علي: "مغفرة"([2011]).

2016. عن أبي سعيد الخدري،"لرادك إلى معاد قال: معاده آخرته الجنة"([2012]).

2017. عن سعيد: "لرادك إلى معاد قال: إلى الموت"([2013]).

2018. عن أبي جعفر، رضوان الله عليه هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون قال: "نحن الذين يعلمون، وعدونا الذين لا يعلمون"([2014]).

2019. عن أبي جعفر، هذا نذير من النذر الأولى قال: "هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم"([2015]).

2020. عن أبي جعفر، قال: يستأنف([2016]).

2021. عن جابر بن عبد الله، قال: كان الجواري إذا نكحوا كانوا يمرون بالكبر والمزامير ويتركون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قائما على المنبر، وينفضون إليها، فأنزل الله وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها([2017]).

2022. عن أبي جعفر، فصل لربك وانحر الصلاة،"وانحر: يرفع يديه أول ما يكبر في الافتتاح"([2018]).

2023. عن ابن عمر، قال: "صلى بنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم الفجر فقرأ في الركعة الأولى: قل هو الله أحد وفي الثانية: قل يا أيها الكافرون فلما سلم قال: "قرأت لكم ثلث القرآن وربعه"([2019]).

2024. عن عبد الله بن عمر، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة في سفر، فقرأ في الركعة الأولى قل يا أيها الكافرون وقرأ في الثانية قل هو الله أحد ثم قال"قرأت بكم ثلث القرآن وربعه"([2020]).

2025. عن جابر بن عبد الله،: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ في ركعتي الطواف بسورتي الإخلاص، وهي قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد([2021]).

2026. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"من مر على المقابر وقرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة، ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات"([2022]).

2027. كنت عند أبي جعفر وعنده حمزة المزادي فقال حمزة: تكلموا فإن بيننا وبينه سترا، فلما خرج قلنا لأبي جعفر إنه قال: كذا وكذا فقال: "ما له فعل الله به وفعل ما كان هذا لأحد إلا للنبي، فإن أبا بكر كان يسمع مناجاة جبريل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يراه"

2028. كنت أكتب المصاحف في عهد أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فاستكتبتني حفصة بنت عمر مصحفا لها، فقالت لي: أي بني، إذا انتهيت إلى هذه الآية: حافظوا على الصلوات فلا تكتبها حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها عن، أو من، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما بلغت إليها حملت الورقة والدواة حتى جئتها، فقالت: ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين )([2023]).

2029. عن جابر بن عبد الله،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى خلف المقام ركعتين، ثم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([2024]).

2030. عن جابر بن عبد الله،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([2025]).

2031. عن جابر، أنه قال: "طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت سبعا رمل منها ثلاثا ومشى أربعا، وقام عند المقام فصلى ركعتين، ثم قرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، ورفع صوته ليسمع الناس"([2026]).

2032. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما انتهى إلى مقام إبراهيم قال: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال: فصلى ركعتين"([2027]).

2033. عن جابر بن عبد الله،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طاف بالبيت حين قدم من حجته سبعا، ثم أتى المقام وهو يقول: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([2028]).

2034. عن علي بن الحسين قال: "كانت المصاحف لا تباع قال: وكان الرجل يجيء بورقة عند المنبر فيقول: من الرجل يحتسب فيكتب لي ؟ ثم يأتي الآخر فيكتب حتى يتم المصحف"([2029]).

2035. "لا بأس بشراء المصاحف، وأن يعطى الأجر على كتابتها"([2030]).

2036. عن علي بن حسين قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه عن جداد الليل وعن حصاد الليل"([2031]).

2037. عن جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن لا ننوي إلا الحج لا نعرف العمرة، فانطلق رسول الله صلى الله عليه حتى قضى طوافه، ثم نادى الناس وهو على المروة والناس تحته: "من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعله عمرة"قال: فحل الناس كلهم"([2032]).

2038. عن جابر بن عبد الله عن النبي، صلى الله عليه وسراقة مثل ذلك إلا أنه قال: "بل هي لأبد آبد"وزاد فيه: فشبك رسول الله صلى الله عليه بين أصابعه وقال: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة"([2033]).

2039. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما أدري كيف أعمل في أمر المجوس فشهد عنده عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([2034]).

2040. وقال رضي الله عنه: "يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود"([2035]).

2041. "إذا سميتموه محمدا فعظموه، ووقروه، وبجلوه ولا تذلوه، ولا تحقروه، ولا تجبهوه تعظيما لمحمد"([2036]).

2042. اجتمع عيدان على عهد علي فقال: إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان، فمن أحب أن يجمع معنا فليفعل، ومن كان متنحيا فإن له رخصة([2037]).

2043. كان بنو إسرائيل يستنجون بالخبز فسلط الله عليهم الجوع فجعلوا يتبعون حشوشهم فيأكلونها([2038]).

2044. عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"نهى عن كسب الزمارة"([2039]).

2045. قال عمر: ما أدري ما أصنع بالمجوس، وليسوا أهل كتاب ؟ فقال عبد الرحمن بن عوف رحمه الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([2040]).

2046.  أن عمر ألحق الحسن والحسين بأبيهما، وفرض لهما في خمسة آلاف([2041]).

2047. أن عليا أتى بالمال، فأقعد بين يديه الوزان والنقاد، فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة، فقال: "يا حمراء ويا بيضاء، احمري وابيضي وغري غيري" هذا جناي وخياره فيه ** وكل جان يده إلى فيه([2042]).

2048. سألت أبا جعفر محمد بن علي، فقلت: علي بن أبي طالب حيث ولي من أمر الناس ما ولي، كيف صنع في سهم ذي القربى ؟ قال: "سلك به سبيل أبي بكر وعمر"، قلت: وكيف: وأنتم تقولون ما تقولون ؟ فقال: "ما كان أهله يصدرون إلا عن رأيه"، قلت: فما منعه ؟ قال: "كره والله أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر"([2043]).

2049. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وعن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، قالا: ليس في اليتيم زكاة([2044]).

2050. سألت أبا جعفر محمد بن علي عن ذلك، فقال: "احتسب به زكاتك"([2045]).

2051. أن عليا، قال: إن الله عز وجل فرض على الأغنياء في أموالهم ما يكفي للفقراء، فإن جاعوا أو عروا أو جهدوا، فبمنع الأغنياء، وحق على الله تبارك وتعالى أن يحاسبهم ويعذبهم([2046]).

2052. والله ما أدري كيف أصنع بالمجوس، فقام عبد الرحمن بن عوف قائما، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([2047]).

2053. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبل خيبر من أهلها بالنصف، فيقومون على النخل فيسقونه ويحفظونه ويلقحونه، حتى إذا أينع ودنا صرامه، بعث عبد الله بن رواحة فخرص ما في النخل فيتولونه ويردون على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحصته النصف، فأتوه في بعض تلك الأعوام، فقالوا: إن عبد الله بن رواحة قد جار علينا في الخرص، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فنحن نأخذ بخرص عبد الله بن رواحة ونرد عليكم الثمن بحصتكم النصف"، فقالوا: هكذا بأيديهم وعقدوا ثلاثين: هذا الحق وبهذا قامت السموات والأرض، بل نأخذ النخل، فقوموا النخل وردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الثمن بحصته النصف([2048]).

2054. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خيبر بالشطر، وأعطاها أبو بكر وأعطاها عمر من بعده، وأعطاها عثمان من بعده، وإنما هؤلاء يعملون ذلك إلى اليوم([2049]).

2055. أن علي بن أبي طالب، - كرم الله وجهه -"كان يقسم المال حتى تبعر الغنم في بيوت المال، فأتي مرة بمال، فما وجد له موضعا حتى أمر ببيوت المال فقمت"([2050]).

2056. عن محمد بن إسحاق، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي فقلت: علي بن أبي طالب حيث ولى من أمر الناس ما ولى: كيف صنع في سهم ذي القربى ؟ قال: سلك به سبيل أبي بكر وعمر فقلت وكيف وأنتم تقولون ما تقولون ؟ فقال: ما كان أهله يصدرون إلا عن رأيه قلت: فما منعه ؟ قال: كره والله أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر"([2051]).

2057. فقال ابن عباس: إن الناس يقولون: إن ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف أن أكتم علما لم أكتب إليه وكتب إليه نجدة أما بعد فأخبرني، هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب سهما ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: إنك كتبت تسأل: هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزوا بالنساء ؟ قد كان يغزو بهن يداوين المريض ويحذيهن من الغنيمة، فأما سهم فلم يضرب لهم بسهم وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقتل الصبيان، إلا أن تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز الكافر من المؤمن، فتقتل الكافر وتدع المؤمن وكتبت متى ينقضي يتم اليتيم ؟ ولعمري إن الرجل لتنبت لحيته وإنه ضعيف الأخذ ضعيف العطاء، فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس، فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسألني عن الخمس، وإنا نزعم أو نقول: هو لنا فأبى ذلك علينا قومنا فصبرنا عليه"([2052]).

2058. عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العائد في صدقته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه فيأكله"([2053]).

2059. عن أبي جعفر قال: "إذا استفاد الرجل مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول"([2054]).

2060. قال: "ليس في الحلي زكاة"([2055]).

2061. "ليس في مال اليتيم زكاة"([2056]).

2062. "فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما سقت السماء وسقي بالسيل والعيون أو كان بعلا العشر وما سقي بالنواضح نصف العشر"([2057]).

2063. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبل خيبر من أهلها بالنصف فيقومون على النخل فيسقونه ويحفظونه ويلقحونه فإذا أينع ودنا صرامه بعث عبد الله بن رواحة فخرص ما في النخل فيتولونه ويردون على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحصته النصف فأتوه في بعض تلك الأعوام فقالوا: إن عبد الله بن رواحة قد جار علينا في الخرص فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فنحن نأخذ بخرص عبد الله بن رواحة، ونرد عليكم الشيء بحصتكم النصف" فقالوا: هكذا بأيديهم وعقد ثلاثين هذا الحق وبهذا قامت السماوات والأرض بل نأخذ النخل فقوم النخل وردوا على رسول الله الثمن بحصته النصف([2058]).

2064. عن محمد بن علي قال: الغارم: المستدين في غير سرف، فينبغي للإمام أن يقضي عنه من بيت المال"([2059]).

2065. عن أبي جعفر قال: "ضعها مواضعها"([2060]).

2066. إذا أعطى السائل شيئا فتسخطه، انتزعه منه فأعطاه غيره"([2061]).

2067. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه"([2062]).

2068. عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "كان فيما أعطى الله موسى في الألواح الأول: اشكر لي ولوالديك أقك المتالف، وأنسأ لك في عمرك، وأحيك حياة طيبة، وأقلبك إلى خير منها"([2063]).

2069. عن علي بن أبي طالب، قال: "أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبعة من الأسارى، فأمر عليا أن يضرب أعناقهم. قال: فهبط جبريل طرف عين، فقال: يا محمد، اضرب أعناق هؤلاء الستة، ولا تضرب عنق هذا. قال: يا جبريل، لم ؟ قال: لأنه حسن الخلق، سمح الكف، مطعم الطعام. فقال: يا جبريل، أشيء عنك أو عن ربك ؟ قال: ربك أمرني بذلك"([2064]).

2070. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "صوم أيام البيض: أول يوم يعدل ثلاثة آلاف سنة، واليوم الثاني يعدل عشرة آلاف سنة، واليوم الثالث يعدل ثمانية عشر ألف سنة"([2065]).

2071. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مصل يصلي إلا حفت به الحور العين فإن انتقل ولم يسأل الله منهن شيئا إلا تفرقن عنه وهن متعجبات"([2066]).

2072. عن جده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "عدة المؤمن نذر لا كفارة له"([2067]).

2073. عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين أنه سئل عن قول النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن"فقال أبو جعفر: "هذا الإسلام ودور دارة واسعة وقال: هذا الإيمان ودور دارة صغيرة في وسط الكبيرة قال: والإيمان مقصور في الإسلام فإذا زنى أو سرق خرج من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر بالله"([2068]).

2074. سمع علي، يوم الجمل أو يوم صفين رجلا يغلو في القول فقال: "لا تقولوا إنما هم قوم زعموا أنا بغينا عليهم، وزعمنا أنهم بغوا علينا فقاتلناهم"، فذكر لأبي جعفر أنه أخذ منهم السلاح، فقال: ما كان أعناه عن ذلك"([2069]).

2075. عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: "من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان"فقال رجل: يا رسول الله قد مضت اثنتان وبقيت واحدة ؟ قال: فإن في قلبه شعبة من النفاق ما بقي فيه منهن شيء"([2070]).

2076. عن جابر بن عبد الله قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة، ثم نرجع فنريح نواضحنا، قال: قلت: أي ساعة ذاك ؟ قال: زوال الشمس، قلت ليحيى بن آدم: من القائل: زوال الشمس ؟ قال: هكذا في الحديث لا ندري ممن هو"([2071]).

2077. دخلت على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال بيده يعقد تسعا، فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويعمل مثل عمله([2072]).

2078. دخلت على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحر ثلاثا وستين بدنة، ثم أعطى عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، فهذا بيان أنه كان تطوعا، ولو كان فرضا ما أكل منه عليه السلام([2073]).

2079. عن جابر، وذكر، حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك([2074]).

2080. عن جابر، في حديث حجة الوداع: أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف تصنع ؟ فقال: "اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي"([2075]).

2081. عن جابر بن عبد الله، أنه أخبره عن حجة النبي، صلى الله عليه وآله وسلم وذكر الحديث. وفيه: حتى إذا أتينا البيت معه يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت([2076]).

2082. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما انتهى إلى مقام إبراهيم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وصلى ركعتين فقرأ فاتحة الكتاب و قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد ثم عاد إلى الركن فاستلمه ثم خرج إلى الصفا([2077]).

2083. عن جابر، أنه حدثه عن حجة الوداع، فذكر الحديث. وفيه: ثم رجع يعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الركن فاستلمه، ثم رجع من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله"أبدأ بما بدأ الله به"، فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال: "لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى إذا أتى المروة ففعل على المروة مثل ما فعل على الصفا([2078]).

2084. حدثنا جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نزل يعني عن الصفا حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى([2079]).

2085. عن جابر بن عبد الله، أنه أخبره عن حجة النبي، صلى الله عليه وآله وسلم فقال: حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال عليه السلام: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة، فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال: يا رسول الله متعتنا هذه ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه واحدة في الأخرى وقال: "دخلت العمرة في الحج مرتين، لا بل لأبد أبد"([2080]).

2086. دخلت على جابر بن عبد الله فذكر الحديث. وفيه: أن جابرا قال له في وصف حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وقدم علي من اليمن يعني على النبي ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجد، فاطمة فيمن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت أبي أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة الذي صنعت فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال عليه السلام: "صدقت صدقت"([2081]).

2087. عن جابر، في حديث حجة الوداع، وذكر قدوم علي من اليمن، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له: "فماذا قلت حين فرضت الحج ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "فإن كان معك الهدي فلا تحل"، قال: وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة([2082]).

2088. عن جابر، في صفة حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال جابر: فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها([2083]).

2089. عن جابر بن عبد الله، في حديث حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس وقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي هاتين موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع كله، فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكن عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت فقال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد اللهم اشهد"([2084]).

2090. عن جابر، في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ثم أذن، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام، فصلى العصر، ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل جبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة، فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص، وأردف أسامة بن زيد خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى إن رأسها ليصيب مورك رجله ويقول بيده اليمنى: "أيها الناس السكينة السكينة"، كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء([2085]).

2091. عن جابر، في صفة حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: حتى أتى، يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان واحد وإقامة، وقد ذكرنا أن يوم عرفة كان يوم الجمعة، فتلك الليلة إذا بعده هي ليلة السبت بلا شك([2086]).

2092. عن جابر، في حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، يعني بالمزدلفة، فصلى الفجر حتى تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعا الله وكبره وهلله ووحده، ولم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلا حسن الشعر، أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر فحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، فصرف وجهه من الشق الآخر حتى أتى بطن محسر، فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى([2087]).

2093. عن جابر، في حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى طلع الفجر، يعني بالمزدلفة، فصلى الفجر حتى تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعا الله وكبره وهلله ووحده، ولم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلا حسن الشعر، أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرت ظعن يجرين، فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر فحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، فصرف وجهه من الشق الآخر حتى أتى بطن محسر، فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على الجمرة الكبرى([2088]).

2094. عن جابر، في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: حتى أتى يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجمرة التي عند الشجرة، فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي([2089]).

2095. عن جابر بن عبد الله، في حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: وقد ذكر رمي الجمرة يوم النحر، ثم انصرف، يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة، ثم أعطى عليا رحمه الله فنحر ما غبر وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدور فطبخت، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها قال جابر في هذا الحديث: وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن، والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم مائة([2090]).

2096. عن جابر، في حجة الوداع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "نحرت ها هنا ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم، ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف، ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف"([2091]).

2097. عن جابر، قال: ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "قد نحرت ها هنا ومنى كلها منحر ووقف بعرفة"، فقال: "قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف"([2092]).

2098. عن جابر، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عند المروة: "هذا المنحر وفجاج مكة كلها منحر"، وقال بمنى: "هذا المنحر وفجاج منى منحر"([2093]).

2099. عن جابر، وذكر، في حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم رميه الجمار يوم النحر، قال: ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأفاض بالبيت، فصلى بمكة الظهر وأتى بني عبد المطلب يسقون على زمزم، فقال: "انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"، فناولوه دلوا فشرب منه([2094]).

2100. دخلت على جابر بن عبد الله، فقلت: أخبرني عن حجة، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال بيده، يعقد تسعا، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة، بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه، ثم ذكر الحديث. وفيه: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا، عليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل من شيء عملنا به([2095]).

2101. دخلنا على جابر بن عبد الله، فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث وذكر خطبته صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة وإشهاده الناس على تبليغه، قال: ثم أذن بلال، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا([2096]).

2102. عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: "اتفق علي، وعبد الله هو ابن مسعود على أن كل صلاة تجمع بأذان وإقامة"([2097]).

2103. عن جابر، قال: كان علي قدم من اليمن بهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان الهدي الذي قدم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من اليمن مائة بدنة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها ثلاثا وستين، ونحر علي سبعا وثلاثين، وأشرك عليا في بدنه، ثم أخذ من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت، فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من لحمها وشربا من مرقها([2098]).

2104. أن جابرا قال له في وصف حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فوجد فاطمة في من حل، ولبست ثيابا صبيغا، واكتحلت، فأنكر ذلك علي، فقالت: أبي أمرني بهذا، قال: فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا على فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما ذكرت عنه، فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال عليه السلام: "صدقت صدقت، ماذا قلت حين فرضت الحج"؟ قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "فإن معي الهدي فلا تحل"([2099]).

2105. عن جابر، فذكر الحديث، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في آخر طوافه على المروة إثر دخوله مكة: "لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، ولجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة"، ثم ذكر الحديث، وفيه: فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن معه هدي، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج([2100]).

2106. دخل على علي بن أبي طالب، فقال له وهو بالسقيا: إن عثمان ينهى أن يقرن بين الحج والعمرة، فقام علي حتى وقف على عثمان، فقال: أنت تنهى أن يقرن بين الحج والعمرة ؟، فقال عثمان: ذلك رأي، فخرج علي مغضبا، يقول: لبيك بحج وعمرة معا([2101]).

2107. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل، وليجعلها عمرة"، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه واحدة في الأخرى، وقال: "دخلت العمرة في الحج، لا بل لأبد آبد"([2102]).

2108. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفرد الحج([2103]).

2109. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حج ثلاث حجج قبل أن يهاجر، وحجة بعدما هاجر معها عمرة، وساق ثلاثا وستين بدنة، وجاء علي بتمامها من اليمن فيها جمل لأبي جهل في أنفه برة من فضة، فنحرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمر أن يؤخذ من كل بدنة بضعة فطبخت فشرب من مرقها([2104]).

2110. عن جابر،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفرد الحج"([2105]).

2111. عن جابر، فذكر حديث حجة الوداع، وفيه: فأهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"([2106]).

2112. عن جابر، فذكر الحديث في حجة الوداع، وفيه: فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، يعني مسجد ذي الحليفة، ثم ركب القصواء، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء نظرت إلى ما مد بصري من بين يديه من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، وذكر باقي الحديث([2107]).

2113. عن جابر بن عبد الله، فذكر الحديث، وفيه: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخرجنا معه، حتى أتينا ذا الحليفة، ثم قال: فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد ثم ركب القصواء، حتى استوت ناقته على البيداء، ثم قال: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن، وهو يعلم تأويله، فما عمل شيئا مما عملناه، فأهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتوحيد: "لبيك اللهم لبيك"وذكر باقي التلبية([2108]).

2114. عن علي بن الحسين، قال: "ليس في العسل زكاة"([2109]).

2115. عن أبي جعفر، قال: "ما قتل ابن عفان حتى بلغت غلة علي مائة ألف"([2110]).

2116. "قضى رسول الله في سيل مهزور، أن لأهل النخل إلى العقبين، ولأهل الزرع إلى الشراكين، ثم يرسلون إلى الماء من هو أسفل منهم"([2111]).

2117. "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن نقع البئر أن يمنع"([2112]).

2118. فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فيما سقت السماء أو سقي بالسيل والغيل والبعل العشر، وما سقي بالنواضح فنصف العشر"([2113]).

2119. عن أبي جعفر، في قوله عز وجل: وآتوا حقه يوم حصاده قال: "تعطي منه ضغثا"([2114]).

2120. عن علي بن حسين أنه قال لقيم له جذ نخله بالليل: ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نهى عن جذاذ الليل، وصرام - أو قال: حصاد الليل ؟ - قال سفيان: فقال: حتى يكون بالنهار، ويحضره المساكين"([2115]).

2121. عن علي بن حسين، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جذاذ الليل وحصاده"([2116]).

2122. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أمر بالصدقة - أو قال: - بالفطرة وجاء رجل بتمر رديء فنزلت: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون"([2117]).

2123. عن محمد بن علي، قال: "من قال كما يقول المؤذن، فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: وأنا أشهد، وأشهد أن الذين يجحدون بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم كاذبون، كان له من الأجر عدد من كذب بمحمد صلىالله عليه وسلم"([2118]).

2124. عن جابر، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجته رقي على الصفا حتى بدا له البيت فقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"([2119]).

2125. عن أبي جعفر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا شرب الماء قال: "الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا"([2120]).

2126. دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو لا يتقار على فراشه من شدة الحمى، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي إن أشد الناس بلوى في الدنيا النبيون والذين يلونهم، فأبشر فإنها حظك من عذاب الله عز وجل، مع ما لك فيها من الثواب، أتحب أن يكشف الله عز وجل ما بك ؟"قال علي: نعم، قال: "قل: اللهم ارحم عظمي الدقيق وجلدي الرقيق، وأعوذ بك من فورة الحريق، يا أم ملدم، إن كنت آمنت بالله واليوم الآخر فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم، ولا تقوري على الفم، وانتقلي إلى من يزعم أن مع الله إلها آخر فإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده، لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله"قال علي رضي الله عنه: فقلتها فعوفيت من ساعتي([2121]).

2127. لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أيام هبط عليه جبريل عليه السلام فقال: يا أحمد إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما وتفضيلا لك وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا"فلما كان اليوم الثالث هبط جبريل عليه السلام وهبط ملك الموت عليه السلام وهبط معهما ملك في الهواء يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك ليس فيهم ملك إلا على سبعين ألف ملك يشيعهم جبريل عليه السلام فقال: يا أحمد إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما لك وتفضيلا لك وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك يقول: كيف تجدك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا"قال: واستأذن ملك الموت عليه السلام على الباب فقال جبريل عليه السلام: يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك ما استأذن على آدمي قبلك ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال: "ائذن له"فأذن له جبريل عليه السلام فأقبل حتى وقف بين يديه فقال: يا أحمد إن الله عز وجل أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك فيما أمرتني به، إن أمرتني أن أقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أتفعل يا ملك الموت ؟"قال: نعم وبذلك أمرت أن أطيعك فيما أمرتني به، فقال له جبريل عليه السلام: يا أحمد إن الله عز وجل قد اشتاق إلى لقائك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "امض لما أمرت به"فقال جبريل عليه السلام: هذا آخر وطأتي بالأرض إنما كنت حاجتي من الدنيا، قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كل نفس ذائقة الموت إن في الله عز وجل عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، بالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته([2122]).

2128. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى الصبح غداة عرفة قال لأصحابه: "على مكانكم، ثم يقول: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"فيكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر التشريق([2123]).

2129. "سئل أبو جعفر عن الشطرنج فقال: دعونا من هذه المجوسية"([2124]).

2130. عن بسام الصيرفي قال: سألت أبا جعفر عن الشطرنج فقال: دع المجوسية([2125]).

2131. أنه أتي بامرأتين تستحقان فعزرهما مائة مائة"([2126]).

2132. سمع ابن عباس، ومحمد بن علي، يقولان بالخيف: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم"يقنت بهن في صلاة الصبح بهؤلاء الكلمات، وفي الوتر بالليل"([2127]).

2133. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام فصام الناس معه، فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينتظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر بعض وصام بعض، فبلغه أن ناسا صاموا، فقال: "أولئك العصاة"([2128]).

2134. رأيت محمد بن علي"توضأ فغسل وجهه بيمينه"([2129]).

2135. قال علي رضي الله عنه: "سيأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت أديم السماء، منهم خرجت الفتنة، وفيهم تعود"([2130]).

2136. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، والآيتين من آل عمران: شهد الله أنه لا إله إلا هو، و قل اللهم مالك الملك إلى قوله: وترزق من تشاء بغير حساب معلقات، ما بينهن وبين الله عز وجل حجاب، لما أراد الله أن ينزلهن تعلقن بالعرش، قلن: ربنا، تهبطنا إلى أرضك، وإلى من يعصيك. فقال الله عز وجل: بي حلفت، لا يقرأكن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان منه، وإلا أسكنته حظيرة القدس، وإلا نظرت إليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة، أدناها المغفرة، وإلا أعذته من كل عدو ونصرته منه، ولا يمنعه من دخول الجنة إلا الموت"([2131]).

2137. عن أبي جعفر، قال: الماء بمثل الدهن، ما أصابك منه أجزأك([2132]).

2138. عن أبي جعفر،: "الماء بمنزلة الدهن"([2133]).

2139. حدثني أبو جعفر، قال: قال لي جابر بن عبد الله: أتاني ابن عمك - يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية - فقال: كيف الغسل من الجنابة ؟ قال: قلت: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأخذ ثلاثة أكف فيفيضها على رأسه، ثم يفيض على جلده"فقال الحسن بن محمد: إني رجل كثير الشعر فقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر شعرا منك"([2134]).

2140. عن إبراهيم، - في البول في الصلاة - قال: ما لم يعجلك([2135]).

2141. عن ابن عمر، أنه"كان يحذم الإقامة"([2136]).

2142. عن أبي جعفر، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا استهل هلال شهر رمضان أقبل على الناس بوجهه، ثم قال: "اللهم أهله علينا بالأمن، والإيمان، والسلامة، والإسلام، والعافية المجللة، ورفع الأسقام، والعون على الصيام والصلاة وتلاوة القرآن، اللهم سلمنا لرمضان، وسلمه لنا، وتسلمه منا حتى يخرج رمضان وقد غفرت لنا، ورحمتنا، وعفوت عنا"، ثم يقبل على الناس بوجهه فيقول: "أيها الناس، إن هذا شهر رمضان، غلت فيه الشياطين، وغلقت فيه أبواب جهنم، وفتحت فيه أبواب الجنان، ونادى مناد كل ليلة: هل من سائل فيعطى، هل من مستغفر فأغفر له، اللهم أعط كل منفق خلفا، وعجل لكل ممسك تلفا، حتى إذا كان يوم الفطر نادى مناد من السماء، اليوم يوم الجائزة، فاغدوا فبادروا خذوا جوائزكم"([2137]).

2143. عن أبي جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أتى عليه شهر رمضان صحيحا مسلما، صام نهاره، وصلى وردا من ليله، وغض بصره، وحفظ فرجه ولسانه ويده، وحافظ على صلاته مجموعة، وبكر إلى جمعه، فقد صام الشهر، واستكمل الأجر، وأدرك ليلة القدر، وفاز بجائزة الرب"([2138]).

2144. أن النبي قال: من ينسى الصلاة علي خطئ أبواب الجنة([2139]).

2145. عن محمد بن علي بن حسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ينسى الصلاة علي خطئ طريق الجنة"([2140]).

2146. أن النبي قال: "من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد خطئ طريق الجنة"([2141]).

2147. قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سيل مهزوز إذا أتت أن يمسك في النخل إلى الكعبين، وفي النخل إلى الشراج، ثم يرسل الأعلى إلى الأسفل"([2142]).

2148. كان لسمرة بن جندب عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار، وكان يدخل حائطه ومعه أهله، فيؤذيه، فشكى ذاك إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأرسل إلى سمرة فقال: بعه، فأبى، قال: فأقله، فأبى، قال: دعه ولك مثلها في الجنة، فأبى، قال: "أنت مضار، اذهب فاقطع نخله"([2143]).

2149. قالت: "نعم بذكارة العطر، قلت: وما ذكارة العطر ؟ قالت: المسك والعنبر"([2144]).

2150. عن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يلبس بردة حبرة في كل عيد([2145]).

2151. عن جابر بن عبد الله، قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم برد أحمر، يلبس في العيدين وفي الجمعة([2146]).

2152. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: كسا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عمامة يقال لها: السحاب، فأقبل علي رضي الله عنه وهي عليه فقال صلى الله عليه وآله وسلم: هذا علي قد أقبل في السحاب. فحرفها هؤلاء، فقالوا: علي في السحاب([2147]).

2153. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم، كلهم يتختمون في اليسار([2148]).

2154. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن حلية سيف النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت كلها فضة قائمه وحلقه وقباعه من فضة([2149]).

2155. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: كانت في درع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلقتان من فضة عند موضع الثني وفي ظهره حلقتان أيضا، وقال لبستها فخطت الأرض"([2150]).

2156. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة([2151]).

2157. عن أبي جعفر، قال: "اعرف المودة في قلب أخيك لما له في قلبك([2152]).

2158. عن أبي جعفر، أنه قال: "قدومي مكة حبا للقاء عمرو بن دينار وعبد الله بن عبيد بن عمير، قال: وكان يحمل إليهم النفقة والصلة والكسوة ويقول: هيأتها لكم من أول السنة"([2153]).

2159. قال لنا أبو جعفر محمد بن علي: "يدخل أحدكم يده في كم صاحبه ويأخذ ما يريد ؟ قلنا: لا قال: فلستم بإخوان كما تزعمون"([2154]).

2160. عن الحجاج بن أرطاة، قال: "قال لي أبو جعفر: يا حجاج، كيف نواسكم ؟ قلت: صالح يا أبا جعفر، قال: يدخل أحدكم يده في كيس أخيه فيأخذ منه حاجته إذا احتاج ؟ قلت: أما هذا فلا، قال: أما لو فعلتم ما احتجتم"([2155]).

2161. حدثنا حماد بن أبي حنيفة، قال: كان أبو جعفر محمد بن علي يدعو نفرا من إخوانه كل جمعة فيطعمهم الطعام الطيب ويطيبهم ويبخرهم ويروحون إلى المسجد من منزله([2156]).

2162. عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "رحم الله والدا أعان ولده على بره بالإفضال عليه"([2157]).

2163. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت، فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه، ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره، وأن أبا بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وحسنا وحسينا كانوا يتختمون في يسارهم([2158]).

2164. عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان جنبا، يصب على رأسه ثلاث حفنات من ماء([2159]).

2165. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في السوق داخلا من بعض العالية والناس كنفيه، فمر بجدي أسك، فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: "أيكم يحب أن هذا له بدرهم ؟"فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به ؟ قال: "أتحبون أنه لكم ؟"قالوا: لا، قال ذلك لهم ثلاثا، فقالوا: لا والله، لو كان حيا لكان عيبا فيه أنه أسك - والأسك: الذي ليس له أذنان - فكيف وهو ميت ؟ قال: "فوالله، للدنيا أهون على الله من هذا عليكم"([2160]).

2166. عن أبي جعفر قال: "لا تبت في بيت وحدك، فإن الشيطان أشد ما يكون بك ولعا"([2161]).

2167. "كان في درع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلقتان من فضة في موضع الصدر وحلقتان من خلف ظهره"([2162]).

2168. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم"([2163]).

2169. "ثلاثة لا يستجاب لهم: الرجل يدعو على ذي رحمه، وقد أمر بصلتهما، والرجل يدعو على امرأته أن يريحه الله منها، وقد جعل الله طلاقها بيده، والرجل يكون له المال على الرجل فلا يكتب ولا يشهد"([2164]).

2170. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بعثت بكسر المزامير والمعازف وأقسم ربي عز وجل لا يشرب عبد في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما معذبا أو مغفورا له"ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كسب المغنية والمغني حرام وكسب الزانية سحت وحق على الله عز وجل ألا يدخل الجنة لحم نبت من سحت"([2165]).

2171. جعفر بن محمد، عن أبيه، أنه كان يقول في جوف الليل: "أمرتني فلم أأتمر، وزجرتني فلم أزدجر، هذا عبدك بين يديك ولا أعتذر"([2166]).

2172. "مرت درة بنت أبي لهب برجل فقال: هذه بنت عدو الله، فأقبلت إليه وقالت: ذكر الله تعالى أبي لنباهته وشرفه وترك أباك لخموله، ثم ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "لا يؤذى مسلم بكافر"([2167]).

2173. عن محمد بن علي، قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نسب قتلى بدر من المشركين وقال: "لا تسبوا هؤلاء فإنه لا يخلص إليهم شيء مما تقولون فتؤذون الأحياء إلا أن البذاءة لؤم"([2168]).

2174. خرجت مع محمد بن علي حاجا ؛ فلما دخل المسجد نظر إلى البيت، فبكى حتى علا صوته. فقلت: بأبي أنت وأمي الناس ينظرون إليك، فلو رفقت بصوتك قليلا قال: "ويحك يا أفلح ولم لا أبكي ؟ لعل الله أن ينظر إلي منه برحمة ؛ فأفوز بها غدا عنده"قال: ثم طاف البيت، ثم جاء حتى ركع عند المقام، فرفع رأسه من سجوده، فإذا موضع سجوده مبتل من دموع عينيه([2169]).

2175. قال جرير بن يزيد: قلت لمحمد بن علي بن حسين: عظني قال: يا جرير"واجعل الدنيا مالا أصبته في منامك، ثم انتبهت وليس معك شيء"([2170]).

2176. قال: جاءه رجل، فقال: أوصني قال: "هيئ جهازك وقدم زادك وكن وصي نفسك"([2171]).

2177. عن علي: "أنه كان ينبذ له في العيدين"([2172]).

2178. قال أبو جعفر: "اليقين خطرات والإيمان ثابت في القلب"([2173]).

2179. قال محمد بن علي: "ادع الله فيما تحب فإذا وقع الذي تكره لم تخالف الله فيما أحب"([2174]).

2180. قال محمد بن علي: يا جابر إني لمحزون، وإني لمشتغل القلب، قلت: وما حزنك وشغل قلبك ؟ قال: يا جابر إنه من دخل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه، يا جابر ما الدنيا ؟ وما عسى أن تكون ؟ هل هو إلا مركب ركبته، أو ثوب لبسته، أو امرأة أصبتها ؟ يا جابر إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا لبقاء فيها، ولم يأمنوا قدوم الآخرة، لم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا بآذانهم من الفتنة، ولم يعمهم عن نور الله عز وجل ما رأوا بأعينهم من الزينة، ففازوا بثواب الأبرار، إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة، وأكثرهم لك معونة، إن نسيت ذكروك، وإن ذكرت أعانوك، قوالين بحق الله، قوامين بأمر الله سبحانه، قطعوا محبتهم لمحبة ربهم، ونظروا إلى الله وإلى محبته بقلوبهم، وأوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم، وعلموا أن ذلك منظور إليه من شأنهم، فأنزل الدنيا بمنزلة منزل نزلت به وارتحلت عنه، أو كمال أصبته في منامك، فاستيقظت وليس منه شيء، واحفظ الله عز وجل ما استرعاك من دينه وحكمته([2175]).

2181. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بجدي أسك ميت فتناوله، ثم قال: "والله للدنيا أهون على الله من هذه عليكم"([2176]).

2182. عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بجدي ميت فقال: "والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم"([2177]).

2183. عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته"([2178]).

2184. عن محمد بن علي، قال: "ما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى كان عامة طعامه الشعير"([2179]).

2185. عن جابر بن عبد الله قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذكر الساعة احمر وجهه واشتد صوته"([2180]).

2186. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: ذكر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم امرأة متعبدة فقيل: إنها بخيلة. قال: "فما خيرها إذا"([2181]).

2187. عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا ينبغي للمؤمن أن يكون بخيلا ولا جبانا"([2182]).

2188. عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم وقد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما في أولاها والآخر في أخراها بأسرع فسادا من طلب المال والشرف في دين المرء المسلم"([2183]).

2189. عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أسد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، والإنصاف من نفسك، ومواساة الأخ في المال"([2184]).

2190. عن أبي جعفر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قتلى أهل بدر من المشركين أن يسبوا وقال: "إنه لا يخلص إليهم مما تقولون شيئا وتؤذون الأحياء، إن البذاء للؤم"([2185]).

2191. عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد طاف الليلة بآل محمد ثلاثون امرأة يشتكين أزواجهن، ولا أظن أولئك خيارهم"([2186]).

2192. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قام الليل قرأ هاتين الآيتين: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار إلى قوله: فقنا عذاب النار([2187]).

2193. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نظفوا أفنيتكم، فإن اليهود أنتن الناس"([2188]).

2194. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امرأة متعبدة، وقيل: إنها بخيلة قال: "فما خيرها إذن ؟"([2189]).

2195. عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا ينبغي للمؤمن أن يكون بخيلا ولا جبانا"([2190]).

2196. أخبرني أبو جعفر، أنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امرأة صوامة، قوامة، مصلية، امرأة صدق، غير أنها بخيلة، قال: "فما خيرها إذا"([2191]).

2197. "جاء رجل إلى حسين بن علي، فاستعان به على حاجة، فوجده معتكفا، فقال: لولا اعتكافي لخرجت معك، فقضيت حاجتك، ثم خرج من عنده، فأتى الحسن بن علي، فذكر له حاجته، فخرج معه لحاجته، فقال: أما إني قد كرهت أن أعينك في حاجتي، ولقد بدأت بحسين فقال: لولا اعتكافي لخرجت معك، فقال الحسن: لقضاء حاجة أخ لي في الله أحب إلي من اعتكاف شهر"([2192]).

2198. عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بجدي ميت، فقال: "أيكم يسره أن هذا له بدرهم ؟"قالوا: يا رسول الله، ما منا أحد يحب ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم"([2193]).

2199. قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو اتخذنا لك شيئا ترتفع عليه، تكلم منه الناس، فقال: "لا أزال بينكم تطئون عقبي حتى يكون الله يرفعني"، ثم قال: "لا ترفعوني فوق حقي، فإن الله تعالى اتخذني عبدا قبل أن يتخذني رسولا"([2194]).

2200. عن عمار بن ياسر قال: "لا يكتب للرجل من صلاته ما سها عنه"([2195]).

2201. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين، وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته واشتد غضبه، كأنه نذير جيش صبحكم ومساكم"([2196]).

2202. عن أبي جعفر قال: قالوا: يا رسول الله، هذه، يعنون المسجد، يقولون: طينه قال: "لا، بل عرش كعرش موسى" يعني العريش"([2197]).

2203. قال جرير بن يزيد: قلت لمحمد بن علي بن حسين: عظني قال: "يا جرير اجعل الدنيا مالا أصبته في منامك، ثم انتبهت وليس معك منه شيء"([2198]).

2204. عن أبي جعفر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا شرب الماء قال: "الحمد لله الذي جعله عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله أجاجا"([2199]).

2205. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نظر في المرآة قال: "الحمد لله الذي خلقني فأحسن خلقي وخلقي، وزان مني ما شان من غيري"([2200]).

2206. عن محمد بن علي، في قوله تعالى: أولئك يجزون الغرفة بما صبروا قال: "الغرفة: الجنة، بما صبروا: على الفقر"([2201]).

2207. عن أبي جعفر قال: "كفى عيبا أن يبصر العبد من الناس ما يعمى عليه من نفسه، وأن يؤذي جليسه فيما لا يعنيه"([2202]).

2208. عن محمد بن علي، قال: "لا تجالسوا أصحاب الخصومات، فإنهم يخوضون في آيات الله"([2203]).

2209. نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يسب قتلى بدر من المشركين وقال: "لا تسبوا هؤلاء، فإنه لا يخلص إليهم شيء مما تقولون وتؤذون الأحياء، ألا إن البذاء لؤم"([2204]).

2210. سمع علي رضي الله عنه امرأة تقول: اللهم أدخلني في شفاعة محمد. قال: "إذا تمسك النار"([2205]).

2211. عن محمد بن علي قال: "يأتي على الناس زمان يكون الولد فيه غيظا ويكون المطر قيظا ويفيض فيه اللئام فيضا، ويغيض الكرام فيه غيضا"([2206]).

2212. عن سفيان بن عيينة، قال: مر محمد بن علي بمحمد بن المنكدر، فقال: ما لي أراك مغموما ؟ فقال أبو حازم: ذاك لدين قد فدحه، قال محمد بن علي: افتح له في الدعاء، قال: نعم، فقال: لقد بورك لعبد في حاجة أكثر فيها دعاء ربه كائنة ما كانت([2207]).

2213. قال لأصحابه: "على مكانكم"ثم يقول: "الله أكبر الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد،"فيكبر عن غداة عرفة إلى صلاة العصر من أيام التشريق([2208]).

2214.  عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أو محمد فأدخلوا مشورته إلا خير لهم فيها"([2209]).

2215. سمعت أبا جعفر محمدا الباقر يقول: "أحب الأسماء إلى الله: محمد، وأصدقها عبد الله وأبغضها خالد"([2210]).

2216. عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مائدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمد أو أحمد إلا قدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين"([2211]).

2217. عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له المجلس ولا تقبحوا له وجها"([2212]).

2218. "إذا سميتموه محمدا فعظموه، ووقروه، وبجلوه ولا تذلوه، ولا تحقروه، ولا تجبهوه تعظيما لمحمد"([2213]).

2219. أن رجلا صحب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكة، فمات في الطريق، فاحتبس عليه عمر، حتى صلى عليه، ودفنه، فقل يوم إلا كان عمر، يتمثل يقول: وبالغ أمر كان يأمل دونه ** ومختلج من دون ما كان يأمل"([2214]).

2220. عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خطب فذكر الساعة، رفع صوته، واحمرت وجنتاه، كأنه منذر جيش يقول: "صبحتكم أو مسيتكم"، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، يفرق بين إصبعيه السبابة والتي تليها: "صبحتكم الساعة ومستكم"([2215]).

2221. عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له: "يا علي، كن سخيا فإن الله تعالى يحب السخاء، وكن شجاعا فإن الله تعالى يحب الشجاع، وكن غيورا فإن الله يحب الغيور، وإن امرؤ سألك حاجة فاقضها، فإن لم يكن لها أهلا فكن أنت لها أهلا"([2216]).

2222. "ما من مؤمن أدخل على مؤمن سرورا إلا خلق الله من ذلك السرور ملكا يعبد الله ويمجده ويوحده، فإذا صار المؤمن في لحده أتاه السرور الذي أدخله عليه فيقول له: أما تعرفني ؟ فيقول له: من أنت ؟، فيقول: أنا السرور الذي أدخلتني على فلان، أنا اليوم أونس وحشتك، وألقنك حجتك، وأثبتك بالقول الثابت، وأشهد بك مشهد القيامة، وأشفع لك من ربك، وأريك منزلتك من الجنة"([2217]).

2223. دخل علي، على عمر رضي الله عنه، وهو مسجى بثوب، فقال: "ما أحب أن ألقى الله بصحيفة أحد، إلا بصحيفة هذا المسجى"([2218]).

2224. لما أن حضر الحسن بن علي الموت، بكى بكاء شديدا، فقال له الحسين: ما يبكيك يا أخي وإنما تقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى علي وفاطمة وخديجة وهم ولدوك، وقد أجرى الله لك على لسان نبيه أنك"سيد شباب أهل الجنة"، وقاسمت الله مالك ثلاث مرات، ومشيت إلى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرة حاجا ؟ وإنما أراد أن يطيب نفسه. قال: فوالله ما زاده إلا بكاء وانتحابا، وقال: "يا أخي، إني أقدم على أمر عظيم وهول لم أقدم على مثله قط"([2219]).

2225. كان لسمرة بن جندب عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار، فكان مع الأنصاري أهله في الحائط، فكان سمرة يجيء فيدخل عليهم، فيؤذيهم ذلك، ويشق عليهم، وإن الرجل يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر ذلك له، فأرسل إلى سمرة، فطلب إليه أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن ينقله فأبى، قال: "فهبها له، ولك مثلها في الجنة". فأبى، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مضار". ثم قال للأنصاري: "اذهب فاقلع نخله"([2220]).

2226. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي، اتق دعوة المظلوم، وإنما يسأل الله، وإن الله لن يضيع لذي حق حقه"([2221]).

2227. عن جده علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يا علي، لا تجالس أصحاب النجوم"([2222]).

2228. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله، إلا أنفق مثلها فيما يسخط الله، وما من عبد يدع معونة أخيه المسلم، والسعي معه في حاجته قضيت، أو لم تقض إلا ابتلي بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه"([2223]).

2229. عن جابر رضي الله عنه قال: "آخر ما ودعت محمد بن علي رضي الله عنه، فإني معه بالبقيع، فقال: أتراك غاديا ؟ قلت: نعم قال: فأخذ بيدي، فغمزها، وقال: أستودعك الله، وأقرأ عليك السلام"([2224]).

2230. "كان أبو جعفر محمد بن علي يدعو نفرا من إخوانه كل جمعة، فيطعمهم الطعام الطيب، ويطيبهم، ويجمرهم، ويروحون إلى المسجد من منزله"([2225]).

2231. أن سائلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله، أعطني. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عنده سلف ؟"قال رجل من الأنصار: عندي قال: "أعطه أربعة أوسق". ثم إن الأنصاري احتاج إلى سلفه، فرجع مرارا كلما احتاج إليه أتاه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يكون إن شاء الله". فلما كان في الثالثة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عنده سلف ؟"فقال رجل: أنا. قال: "كم ؟"قال: ما شئت. قال: "أعطه ثمانية أوسق"فقال الرجل: إنما لي أربعة أوسق، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "وأربعة أيضا"([2226]).

2232. عق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن والحسين عن كل واحد منهما بكبش ودينار، ودخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على فاطمة في عقيقة أحدهما فقال: "يا فاطمة ما فعل لحم عقيقتكم ؟"قالت: يا رسول الله، أكلنا وأطعمنا وتصدقنا وقد بقي منه قالت: فناولته الذراع وهو قائم فأكله بغير خبز ثم دخل في الصلاة وما مس ماء([2227]).

2233. أن فاطمة كانت تعق عن كل ولد لها شاة وتحلق رأسه يوم السابع وتصدق بوزنه فضة عق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن، والحسين بكبش كبش وحلق رءوسهما وتصدق بوزن شعورهما ذهبا أو فضة وختنهما يوم سبوعهما([2228]).

2234. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"عق عن الحسن والحسين بكبش كبش وحلق رءوسهما يوم السابع وتصدق بزنة شعورهما ورقا فأعطى الرجل القابلة"([2229]).

2235. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يسمى الصبي يوم السابع"([2230]).

2236. أن فاطمة"كانت إذا ولدت حلقت شعره وتصدقت بوزنه ورقا"([2231]).

2237. عن جابر بن عبد الله، قال: بينا نحن قعود عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أتته امرأة فقالت السلام عليك يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، الله رب الرجال ورب النساء، وآدم أبو الرجال وأبو النساء بعثك الله إلى الرجال وإلى النساء، والرجال إذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا فأحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله وإذا خرجوا لهم من الأجر ما قد علموا ونحن نخدمهم ونجلس فما لنا من الأجر ؟ قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقرئي النساء عني السلام وقولي لهن: إن طاعة الزوج تعدل ما هناك وقليل منكن تفعله حق الرجل زوجته"([2232]).

2238. سألت أبا جعفر عن التعويذ يعلق على الصبيان قال: "لا بأس به"([2233]).

2239. استشرت أبا جعفر محمد بن علي في تعليق العاذة قال: نعم إذا كان من كتاب الله عز وجل أو عن كلام عن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمرني أن أستشفي به ما استطعت فكتب لي كتابا من الحمى الربع يا نار كوني بردا وسلاما إلى قوله تعالى الأخسرين اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب([2234]).

2240. عن علي بن أبي طالب قال: "لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء آت يسمع حسه ولا يرى شخصه فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إن في الله عز وجل عوضا عن كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله عز وجل فثقوا وإياه فارجوا فإن المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم"([2235]).

2241. عن علي بن أبي طالب قال: "لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء آت يسمع حسه ولا يرى شخصه فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إن في الله عز وجل عوضا عن كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله عز وجل فثقوا وإياه فارجوا فإن المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم"([2236]).

2242. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "لما ظهر سعد على حلوان العراق بعث جعونة بن نضلة في الطلب قال: فأتينا على غار أو نقب فحضرت الصلاة قال: فأذنت فقلت: الله أكبر الله أكبر فأجابني مجيب من الجبل كبرت كبيرا قال: فاختبأت جزعا قال: فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله قال: أخلصت فالتفت يمينا وشمالا فلم أر أحدا قال: قلت: أشهد أن محمدا رسول الله قال: نبي بعث، قلت: حي على الصلاة قال: فريضة وضعت قلت: حي على الفلاح قال: قد أفلح من أجابها استجاب لها كل ملك يقول، فالتفت فلم أر أحدا قال: قلت: جني أنت أم إنسي ؟ ائت، فأشرف علي شيخ أبيض الرأس واللحية فقال: أنا زريب بن ثرملا من حواريي عيسى ابن مريم وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنه الحق وأنه جاء بالحق من عند الحق وقد علمت مكانه فأردته فحال بيني وبينه كفار فارس فأقرئ صاحبك السلام فكتب سعد إلى عمر فكتب عمر: ابغونيه الرجل فطلب فلم يوجد"([2237]).

2243. سألت عائشة، أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتعطر ؟ قالت: "نعم، بذكارة العطر المسك والعنبر"([2238]).

2244. رأى عليا، توضأ ثلاثا قال: "رأيت أباك يفعله"يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم([2239]).

2245. قال الحسن بن علي: "إني لأستحي من ربي أن ألقاه ولم أمش إلى بيته"، فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه([2240]).

2246. عن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته المودة وإن قرب نسبه، ولا شيء أقرب من يد إلى جسد، وإن اليد إذا نغلت قطعت، وإذا قطعت حسمت"([2241]).

2247. حدثني أبي سيد العرب علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما الإيمان ؟ قال: "معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان"([2242]).

2248. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"([2243]).

2249.  عن علي، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن، والحسين فقال: "من أحبني وأحبهما وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة"([2244]).

2250. عن عمر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أنزل القرآن على سبعة أحرف"([2245]).

2251. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا وصية لوارث، ولا إقرار بدين"([2246]).

2252. إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على ظهراني جهنم، لا يجوزها ولا يقطعها إلا من كان معه جواز بولاية علي بن أبي طالب"([2247]).

2253. عن جابر، قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى باليمين مع الشاهد"، وقضى به علي بالكوفة([2248]).

2254. عن علي، قال: قلت وأنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك، فقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مه يا علي، لا تقل هكذا ؛ فإنه ليس من أحد إلا وهو محتاج إلى الناس"قلت: فكيف أقول يا رسول الله ؟ قال: "قل اللهم لا تحوجنا إلى شرار خلقك"قلنا: يا رسول الله، من شرار خلقه ؟ قال: الذين إذا أعطوا منوا، وإذا منعوا عابوا"([2249]).

2255.  عن أنس بن مالك، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أرض بالمدينة يقال لها: بطحان، فقال لي"يا أنس، اسكب لي وضوءا"فسكبت له، فولغ هر في الإناء، فقال: "يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه"([2250]).

2256. أتاني ابن عمك يعني الحسن ابن الحنفية، فقال: كيف الغسل من الجنابة ؟ فقلت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأخذ ثلاثة أكف فيفيضها على رأسه، ثم يفيض على جلده، فقال الحسن بن محمد بن علي: إني رجل كثير الشعر، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر شعرا منك"([2251]).

2257. عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن كملت مروته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته"([2252]).

2258. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس للفاسق غيبة"([2253]).

2259. عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة، لم يمت حتى تبشره الملائكة بالجنة"([2254]).

2260. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبى بحجة وعمرة معا"([2255]).

2261. كنت مع أبي علي بن الحسين بمكة، فبينما هو يطوف بالبيت، وأنا وراءه إذ جاءه رجل شرجع من الرجال، يقول: طويل فوضع يده على ظهر أبي، فالتفت أبي إليه، فقال الرجل: السلام عليك يا ابن بنت رسول الله، إني أريد أن أسألك، فسكت أبي، وأنا والرجل خلفه، حتى فرغ من أسبوعه فدخل الحجر، فقام تحت الميزاب، فقمت أنا والرجل خلفه، فصلى ركعتي أسبوعه، ثم استوى قاعدا، فالتفت إلي، فقمت، فجلست إلى جنبه، فقال: يا محمد، فأين هذا السائل ؟ فأومأت إلى الرجل، فجاء، فجلس بين يدي أبي، فقال له أبي: "عما تسأل ؟"قال: أسألك عن بدء هذا الطواف بهذا البيت لم كان، وأنى كان، وحيث كان، وكيف كان ؟ فقال له أبي: "نعم من أين أنت ؟"قال: من أهل الشام، قال: "أين مسكنك ؟"قال: في بيت المقدس، قال: "فهل قرأت الكتابين ؟"يعني التوراة والإنجيل، قال الرجل: نعم، قال أبي: "يا أخا أهل الشام، احفظ ولا تروين عني إلا حقا، أما بدء هذا الطواف بهذا البيت، فإن الله تبارك وتعالى قال للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة فقالت الملائكة: أي رب أخليفة من غيرنا، ممن يفسد فيها ويسفك الدماء، ويتحاسدون، ويتباغضون، ويتباغون ؟ أي رب اجعل ذلك الخليفة منا، فنحن لا نفسد فيها، ولا نسفك الدماء، ولا نتباغض، ولا نتحاسد، ولا نتباغى، ونحن نسبح بحمدك، ونقدس لك، ونطيعك، ولا نعصيك"فقال الله تعالى: إني أعلم ما لا تعلمون قال: "فظنت الملائكة أن ما قالوا ردا على ربهم عز وجل، وأنه قد غضب من قولهم فلاذوا بالعرش، ورفعوا رءوسهم، وأشاروا بالأصابع يتضرعون، ويبكون إشفاقا لغضبه، وطافوا بالعرش ثلاث ساعات، فنظر الله إليهم فنزلت الرحمة عليهم، فوضع الله تعالى تحت العرش بيتا على أربع أساطين من زبرجد، وغشاهن بياقوتة حمراء، وسمي ذلك البيت الضراح، ثم قال الله تعالى للملائكة: طوفوا بهذا البيت، ودعوا العرش، قال: "فطافت الملائكة بالبيت، وتركوا العرش، وصار أهون عليهم من العرش، وهو البيت المعمور الذي ذكره الله عز وجل يدخله في كل يوم وليلة سبعون ألف ملك لا يعودون فيه أبدا، ثم إن الله سبحانه وتعالى بعث الملائكة فقال لهم: ابنوا لي بيتا في الأرض بمثاله وقدره، فأمر الله سبحانه من في الأرض من خلقه أن يطوفوا بهذا البيت، كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور"، فقال الرجل: صدقت يا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا كان([2256]).

2262. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى في الكعبة بين العمودين"([2257]).

2263. "رأى علي بن حسين يصلي في الكعبة"([2258]).

2264. النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا حاذى ميزاب الكعبة وهو في الطواف يقول: "اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب"([2259]).

2265. النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا حاذى ميزاب الكعبة وهو في الطواف يقول: "اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب"([2260]).

2266. سمع جابر بن عبد الله يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لما طاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت، ذهب إلى المقام، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، وصلى ركعتين"([2261]).

2267. سمع جابرا يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فصلى عند المقام ركعتين حين طاف سبعة ذلك، ثم رجع فاستلم الركن وخرج إلى الصفا، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما نبدأ بما بدأ الله به"إن الصفا والمروة من شعائر الله([2262]).

2268. سمع جابر بن عبد الله يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "حتى إذا أتينا البيت استلم الركن، فطاف بالبيت سبعة أطواف رملا، من ذلك ثلاثة أطواف"([2263]).

2269. سمع جابر بن عبد الله يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ثم نزل عن الصفا، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعد من الشق الآخر مشى"([2264]).

2270. عن محمد بن علي، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أين تنزل بمكة ؟ قال: "وهل ترك لنا عقيل بمكة من ظل ؟"([2265]).

2271. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي هريرة رضي الله عنه: "يا أبا هريرة إن على الركن الأسود لسبعين ملكا يستغفرون للمسلمين وللمؤمنين بأيديهم، والراكعين والساجدين والطائفين"([2266]).

2272. عن جعفر بن محمد قال: كنت مع أبي محمد بن علي بمكة فقال له رجل: يا أبا جعفر ما بدء خلق هذا الركن ؟ قال: "إن الله تبارك وتعالى لما خلق الجنة قال لبني آدم: ألست بربكم ؟ قالوا: بلى، فأجرى نهرا أحلى من العسل، وألين من الزبد، ثم أمر القلم فاستمد من ذلك النهر، فكتب إقرارهم، وما هو كائن إلى يوم القيامة، ثم ألقم ذلك الكتاب هذا الحجر، فهذا الاستلام الذي ترى إنما هو يشهد على إقرارهم بالذي كانوا أقروا به، قال جعفر: وكان أبي إذا استلم الركن قال: "اللهم أمانتي أديتها، وميثاقي وفيت به، ليشهد لي عندك بالوفاء([2267]).

2273. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف"([2268]).

2274. عن علي رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يراوح بين خديه على الركن اليماني يسأل الله تعالى الجنة، ويتعوذ بالله من النار"([2269]).

2275. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لأبي هريرة رضي الله عنه يا أبا هريرة إن على الركن اليماني لملكا منذ خلق الله عز وجل الدنيا إلى يوم يرفع البيت، يقول لمن استلم وأومأ بيده فقال: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الملك: آمين وتأمين الملائكة إجابة"([2270]).

2276. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"دخل الكعبة ثم خرج منها، فخبط بيده الكعبة ثلاثا، وقال: "هذه القبلة، هذه القبلة، هذه القبلة"وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قال الشيء قاله ثلاثا([2271]).

2277. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لأبي هريرة رضي الله عنه: "يا أبا هريرة لعلك ستدرك أقواما ساهين لاهين في طوافهم، فذلك طواف غير مقبول، وعمل غير مرفوع، يا أبا هريرة إذا رأيتهم صفوفا فشق صفوفهم، وقل لهم: هذا طواف غير مقبول، وعمل غير مرفوع"([2272]).

2278. إن علي بن حسين قام عند باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد، فقال له رجل: يا أبا الحسن لم تسبه وإنما ذبح فيكم ؟ فقال: "إنه كذاب على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم"([2273]).

2279. عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([2274]).

2280. إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لرجل كبير لم يحج: "إن شئت فجهز رجلا ثم ابعثه يحج عنك"([2275]).

2281. إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "فضل المشاة على الركبان في الحج، كفضل القمر ليلة البدر على النجوم"([2276]).

2282. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([2277]).

2283. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قدم مكة فطاف بالبيت سبعا، فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى خلف المقام، ثم أتى الحجر فاستلمه"([2278]).

2284. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما تصرمت قدماه في بطن المسيل رمل حتى خرج منه([2279]).

2285. سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: حتى إذا أتينا البيت استلم الركن، فطاف بالبيت سبعة أطواف، رمل بين ذلك ثلاثة أطواف([2280]).

2286. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما طاف وصلى خلف المقام، ثم أتى الحجر فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا وقال: "نبدأ بما بدأ الله به"فبدأ بالصفا وقرأ: إن الصفا والمروة من شعائر الله([2281]).

2287. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رقي على الصفا حتى رأى البيت، فكبر الله تعالى ووحده، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"ثم دعا بين ذلك وقال: فعل هذا ثلاث مرات حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا([2282]).

2288. عن أبي جعفر بن علي قال: "ما بقي من الناس أحد أعلم بالحج من عطاء بن أبي رباح"([2283]).

2289. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس، فقال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء أهل الجاهلية موضوعة، وأول دم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد، فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربا عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله تعالى، وإن لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن، فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أبدا إن اعتصمتم به كتاب الله عز وجل، وأنتم ستسألون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال صلى الله عليه وآله وسلم بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الأرض: "اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد"([2284]).

2290. عن جعفر، عن أبيه، قال: "لم يكن للدور بمكة أبواب فكان أهل مصر، وأهل العراق، وأهل البلدان يأتون بقطرانهم فيدخلون فينزلون بها، فأول من بوب بها بابا معاوية رضي الله عنه"([2285]).

2291. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال: قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم"قد نحرت هاهنا ومنى كلها منحر"([2286]).

2292. عن بشر بن سحيم الغفاري، رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث ينادي أيام منى: "لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة وإنها أيام أكل وشرب"([2287]).

2293. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر صلى الله عليه وآله وسلم بقبة له من شعر فضربت له بنمرة فسار"([2288]).

2294. سألت أبا جعفر لم سميت أيام التشريق قال: لأنهم كانوا يشرقون للشمس بمنى في غير بيوت ولا أبنية في الحج"([2289]).

2295. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى محسرا سلك على الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها"([2290]).

2296. عن الفضل بن عباس، رضي الله عنهم قال: أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عرفة، فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة، ثم قطع التلبية مع آخر حصاة"([2291]).

2297. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقف بالمزدلفة، فقال: "قد وقفت هاهنا والمزدلفة كلها موقف"([2292]).

2298. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقف بمزدلفة، فقال: "قد وقفت ها هنا والمزدلفة كلها موقف"([2293]).

2299. عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما قال: "إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غدا من منى إلى عرفة فسار ولم يشك الناس أنه واقف بالمشعر الحرام فأمر صلى الله عليه وآله وسلم بقبة له فضربت بنمرة، فسار حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى زاغت الشمس"([2294]).

2300. عن جابر، رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتى نمرة، فقال بها، ثم راح إلى الموقف"([2295]).

2301. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، ثم سار حتى أتى عرفة وقد ضربت له قبة بنمرة فنزل بها"([2296]).

2302. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تعالى يستبشر بالعبد يأتي بأهله وولده حتى يسد الفجوة من فجوات عرفة يقول: عبدي دعوته فأجابني"([2297]).

2303. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لما أهل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة ركب حتى أتى الموقف، فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، وأردف أسامة بن زيد رضي الله عنهما"([2298]).

2304. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقف بعرفة وقال: "وقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف"([2299]).

2305. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "اعتمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث عمر، عمرتين قبل أن يهاجر، وعمرة بعدما هاجر قرن معها حجة"([2300]).

2306. "نزلت هذه الآية في أهل قباء فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين، كانوا يستنجون بالماء"([2301]).

2307. "أن هذه الآية نزلت في أهل قباء"([2302]).

2308. قال: "دفن علي فاطمة رضي الله عنها ليلا في منزلها الذي دخل في المسجد، فقبرها عند باب المسجد المواجه دار أسماء بنت حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس"([2303]).

2309. عن جابر رضي الله عنه،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس في العيدين برده الأحمر"([2304]).

2310. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج يستسقي، فاستقبل القبلة وحول رداءه، وأومأ إلى الناس أن قوموا، فدعا قائما والناس قيام"([2305]).

2311. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بئر يقال لها: الغرس، كان يشرب منها"([2306]).

2312. "قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سيل مهزور أن لأهل النخل إلى العقبين،ولأهل الزرع إلى الشراكين، ثم يرسلون الماء إلى من هو أسفل منهم"([2307]).

2313. كانت الدلال لامرأة من بني النضير، وكان لها سلمان الفارسي، فكاتبته على أن يحييها لها ثم هو حر، فأعلم ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج إليها فجلس على فقير، ثم جعل يحمل إليه الودي فيضعه بيده، فما عدت منها ودية أن أطلعت. قال: ثم أفاءها الله على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم"([2308]).

2314. قلت لأبي جعفر: جعلني الله فداك، أرأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما هل ظلماكم من حقكم شيئا أو ذهبا به ؟ قال: لا، والذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ما ظلمانا من حقنا مثقال حبة من خردل، قلت: جعلت فداك، فأتولهما ؟ قال: نعم، ويحك تولهما في الدنيا والآخرة، وما أصابك ففي عنقي. ثم قال: فعل الله بالمغيرة وتبيان، فإنهما كذبا علينا أهل البيت"([2309]).

2315. سألت أبا جعفر محمد بن علي: أرأيت حين ولي العراقين وما ولي من أمر الناس، كيف صنع في سهم ذي القربى ؟ قال: سلك به طريق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، قلت: وكيف ؟ ولم ؟ وأنتم تقولون ؟ قال: أم والله ما كان أهله يصدرون إلا عن رأيه، قلت: فما منعه ؟ قال: كان والله يكره أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما"([2310]).

2316. بشر علي رضي الله عنه بالبغيبغة حين ظهرت فقال: "تسر الوارث، ثم قال: هي صدقة على المساكين وابن السبيل وذي الحاجة الأقرب"([2311]).

2317. أن عمر رضي الله عنه قطع لعلي رضي الله عنه ينبع، ثم اشترى علي رضي الله عنه إلى قطيعة عمر أشياء فحفر فيها عينا، فبينما هم يعملون فيها إذ انفجر عليهم مثل عنق الجزور من الماء، فأتي علي رضي الله عنه فبشر بذلك فقال: "يسر الوارث. ثم تصدق بها على الفقراء والمساكين، وفي سبيل الله، وأبناء السبيل القريب والبعيد، في السلم والحرب، ليوم تبيض فيه وجوه وتسود وجوه، ليصرف الله بها وجهي عن النار، ويصرف النار عن وجهي"([2312]).

2318. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبض وفي هذا الموضع في رأسه - يعني وسط الرأس ردع حناء"([2313]).

2319. عن أبيه، في قوله: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم، يقول: من نكاح لا من سفاح الجاهلية"([2314]).

2320. قال: كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله عن سهم ذي القربى لمن هو ؟ وعن النساء،: هل كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وعن قتل الولدان ؟ ويخبره في كتابه أن العالم صاحب موسى قد قتل الغلام قال يزيد: فأنا كتبت كتاب ابن عباس رضي الله عنهما إلى نجدة، كتب إليه: "كتبت تسألني عن سهم ذوي القربى: لمن هو ؟ فهو لنا أهل البيت، وقد كان عمر رضي الله عنه دعانا إلى أن ننكح منه نساءنا، ونخدم منه عائلنا، ونقضي منه عن غارمنا، فأبينا إلا أن يسلمه إلينا، فأبى ذلك، فتركناه عليه، وكتبت تسألني عن النساء: هل كن يحضرن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقد كن يحضرن الحرب معه، فأما أن يضرب لهم بسهم فلا، وقد كان يرضخ لهن، وكتبت تسألني عن قتل الولدان وتقول في كتابك: إن العالم صاحب موسى قتل الغلام، ولو كنت تعلم منهم ما علم ذلك العالم، ولكنك لا تعلم فاجتنبهم ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى عن قتلهم"([2315]).

2321. كتب إلى ابن عباس يسأله عن الخمس، لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: كتبت تسألني عن الخمس، لمن هو ؟ وإنا نقول: "هو لنا، فأبى قومنا ذلك علينا"([2316]).

2322. كان للمهاجرين مجلس في المسجد يجلسون فيه، فكان عمر رضي الله عنه يجلس معهم فيحدثهم عما ينتهي إليه من أمر الآفاق، فجلس معهم يوما فقال: ما أدري كيف أصنع بالمجوس ؟ فوثب عبد الرحمن بن عوف فقام قائما، فقال: نشهد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقال: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"([2317]).

2323. أن عمر رضي الله عنه لما أصيب أرسل إلى الناس فقال: "هل كان هذا عن ملأ منكم ؟"فقال علي: "أعن ملأ منا ؟ إني والله لوددت أن الله نقص من آجالنا في أجلك"([2318]).

2324. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: أن عليا رضي الله عنه رأى عمر رضي الله عنه وهو مسجى فقال: "صلى الله عليك، ما من الناس أحد أحب إلي أن ألقى الله بما في صحيفته من هذا"، فقال له الحسن بن علي رضي الله عنهما...... فقال: لا تصل على أحد إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسكت([2319]).

2325. "أن عليا رضي الله عنه صلى على عمر رضي الله عنه - وهو على سريره - وقال فيما دعا له: صلى الله عليك"([2320]).

2326. "لما أتي بجنازة عمر رضي الله عنه فوضعت فقال علي: "ما أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من أن ألقاه بصحيفة هذا المسجى بينكم"([2321]).

2327. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاث دعوات مستجابات: دعوة المسافر ودعوة الصائم ودعوة المظلوم"([2322]).

2328. عن جابر قال: دخل علي على عمر وقد سجي بثوب، فقال: صلى الله عليك ودعا له، فما من الناس أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا الم سجى"([2323]).

2329. حدثنا جابر بن عبد الله قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته وهو يقول: "من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا"قال: قلت: يا رسول الله، فإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم ؟ قال: "نعم، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم، إنما احتجز بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر"ثم قال: "إن الله علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين، فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته"([2324]).

2330. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب يوم عرفة فقال في خطبته: "قد تركت فيكم ما لن تضلوا به بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم مسئولون عني، فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت، وأديت، ونصحت، فقال بأصبعه السبابة يرفعها ويكبها إلى الناس: "اللهم اشهد"([2325]).

2331. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"كان يتختم في يمينه"([2326]).

2332. عن علي قال: نهى النبي عليه السلام عن متعة النساء، يوم خيبر"([2327]).

2333. عن جابر بن عبد الله: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد"([2328]).

2334. عن جابر"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد"([2329]).

2335. عن أبيه علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان"([2330]).

2336. عن أبيه محمد بن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "قضى باليمين مع الشاهد"([2331]).

2337. عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله اختار العرب، فاختار منهم كنانة أو النضر بن كنانة، ثم اختار منهم قريشا، ثم اختار منهم بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم"([2332]).

2338. عن أبيه محمد بن علي بن حسين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم لم يصبني من سفاح أهل الجاهلية شيء لم أخرج إلا من طهره"([2333]).

2339. عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا: كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى إليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخطب عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله بن عبد المطلب وخطب إليه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك ابنته هالة بنت وهيب على نفسه فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبد الله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب فكان حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في النسب وأخاه من الرضاعة([2334]).

2340. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: أمرت آمنة وهي حامل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تسميه أحمد([2335]).

2341. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: أمرت آمنة وهي حامل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تسميه أحمد([2336]).

2342. عن جعفر بن محمد، عن أبيه"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى على ابنه إبراهيم حين مات"([2337]).

2343. قال علي رضي الله عنه: بتنا ليلة بغير عشاء فأصبحت فخرجت، ثم رجعت إلى فاطمة عليها السلام وهي محزونة، فقلت: ما لك ؟ فقالت: لم نتعش البارحة، ولم نتغد اليوم وليس عندنا عشاء، فخرجت فالتمست فأصبت ما اشتريت طعاما ولحما بدرهم، ثم أتيتها به، فخبزت وطبخت، فلما فرغت من إنضاج القدر قالت: لو أتيت أبي فدعوته، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مضطجع في المسجد، وهو يقول: "أعوذ بالله من الجوع ضجيعا"فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، عندنا طعام فهلم فتوكأ علي حتى دخل، والقدر تفور، فقال: "اغرفي لعائشة"فغرفت في صحفة، ثم قال: "اغرفي لحفصة"فغرفت في صحفة حتى غرفت لجميع نسائه التسع، ثم قال: "اغرفي لأبيك وزوجك"فغرفت، فقال: "اغرفي فكلي"فغرفت، ثم رفعت القدر، وإنها لتفيض فأكلنا منها ما شاء الله([2338]).

2344. عن محمد بن علي قال: مكث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهله في الشعب سنتين([2339]).

2345. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خطب الناس احمرت عيناه، ورفع صوته، واشتد غضبه كأنه منذر جيش صبحتكم أو مستكم، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"وأشار بالسبابة والوسطى، ثم يقول: "أحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة من مات وترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([2340]).

2346. عن أم سلمة قالت: أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحما وصلى ولم يتوضأ([2341]).

2347. قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أمه أكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتطيب ؟ قالت: نعم بذكارة الطيب، قلت: وما ذكارة الطيب ؟ قالت: المسك والعنبر([2342]).

2348. عن أبي جعفر قال: ما مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى كان أكثر طعامه خبز الشعير والتمر([2343]).

2349. أن الحسن بن محمد ابن الحنفية، سأل جابر بن عبد الله عن غسل النبي، صلى الله عليه وآله وسلم فقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يغرف على رأسه ثلاث غرفات فقال حسن: إن شعري كثير يعني حسن نفسه فقال جابر: يا ابن أخي شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان أكثر من شعرك وأطيب([2344]).

2350. أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنا أكبر منك مولدا وأنت خير مني وأفضل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي"([2345]).

2351. عن أبي جعفر قال: إنما كرهت الحجامة للصائم لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم احتجم فغشي عليه([2346]).

2352. عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة([2347]).

2353. عن أبي جعفر محمد بن علي"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر ويعتم يوم العيدين([2348]).

2354. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتختم في يساره بخاتم من ذهب فخرج على الناس فطفقوا ينظرون إليه فوضع يده اليمنى على خنصره اليسرى ثم رجع إلى أهله فرمى به([2349]).

2355. حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه،"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طرح خاتمه الذهب ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره([2350]).

2356. أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه قال: كانت نعل سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحلقه وقباعته من فضة([2351]).

2357. عن جعفر بن محمد: عن أبيه قال: كان في درع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حلقتان من فضة عند موضع قال عبد الله: الثدي وقال خالد: الصدر وحلقتان خلف ظهره من فضة قال خالد: في حديثه عن جعفر قال أبي: فلبستها فخطت في الأرض([2352]).

2358. رهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم درعا له عند أبي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر في شعير([2353]).

2359. عن جعفر، عن أبيه قال: كانت بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسمى الشهباء وحماره اليعفور([2354]).

2360. عن جعفر، عن أبيه قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسمى القصواء([2355]).

2361. كانت جارية النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسمى خضرة([2356]).

2362. "كانت بدر لسبع عشرة من رمضان يوم الجمعة"([2357]).

2363. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر، وأذن في لحوم الخيل"([2358]).

2364. عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أفرد بالحج"([2359]).

2365. سمع جابر بن عبد الله يحدث: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهدى في حجته مائة بدنة وأمر من كل بدنة بمضغة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ؛ قلت: من الذي أكل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشرب من المرق ؟ قال علي"([2360]).

2366. أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم"كان يرمي الجمار ماشيا، ذاهبا وراجعا"([2361]).

2367. عن بديل بن ورقاء، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيام التشريق أن أنادي: "هذه أيام أكل وشرب فلا يصومهن أحد"([2362]).

2368. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يحمل في ثوب يطاف به على نسائه وهو مريض يقسم بينهن"([2363]).

2369. "لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "أين أنا غدا ؟"قالوا: عند فلانة، قال: "فأين أنا بعد غد ؟"قالوا: عند فلانة، فعرف أزواجه أنه يريد عائشة فقلن: يا رسول الله، قد وهبنا أيامنا لأختنا عائشة"([2364]).

2370. عن أبي جعفر، قال: "ما رأيت فاطمة عليها السلام ضاحكة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أنه قد تمودي بطرف فيها"([2365]).

2371. "لما نزل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم الموت دعا بقدح من ماء فجعل يمسح به وجهه ويقول: "اللهم أعني على كرب الموت"قال: وجعل يقول: "ادن مني يا جبريل ادن مني يا جبريل" ثلاثا"([2366]).

2372. "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غسل في قميص"([2367]).

2373. غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث غسلات بماء وسدر وغسل في قميص وغسل من بئر يقال لها الغرس لسعد بن خيثمة بقباء وكان يشرب منها، وولي علي غسلته والعباس يصب الماء والفضل محتضنه يقول: "أرحني أرحني، قطعت وتيني إني أجد شيئا يتنزل علي مرتين"([2368]).

2374. سمعت أبا جعفر، قال: "ولي سفلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي"([2369]).

2375.  : "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وثوب حبرة وأوصاني والدي بذلك وقال: لا تزيدن على ذلك شيئا"([2370]).

2376. عن محمد بن علي، قال: "كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب، أحدها حبرة"([2371]).

2377. سألت محمد بن علي يعني أبا جعفر قلت: "أحنط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال: لا أدري"([2372]).

2378. صلي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغير إمام يدخل عليه المسلمون زمرا زمرا يصلون عليه فلما فرغوا نادى عمر: "خلوا الجنازة وأهلها"([2373]).

2379. "أن الذي ألحد قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو طلحة"([2374]).

2380. عن محمد بن علي بن حسين، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبد الله بن عمر: "أن هذه الأقبر الثلاثة، قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقبر أبي بكر وقبر عمر كلها بلبن وبلحد وقبلة وجثا قال جابر: وكلهم جده فيه"([2375]).

2381. "نزل في حفرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي، والفضل، وأسامة ويقولون صالح، وشقران، وأوس بن خولي"([2376]).

2382. "كان نبث قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم شبرا"([2377]).

2383. "توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة"([2378]).

2384. عن أبي جعفر، قال: "ما رأيت فاطمة ضاحكة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أنها قد تمودي في طرف فيها"([2379]).

2385. عن جابر، قال: قال لي أبو بكر: "اغرف"، فغرفت أول غرفة فوجدتها خمسمائة، قال: فقال: عد اغرف مثلها ففعلت"([2380]).

2386. عن جابر، قال: "قضى علي بن أبي طالب دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقضى أبو بكر عداته"([2381]).

2387. عن أبي جعفر، قال: "لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا أحذر أن لا يزيد فيه ولا ينقص منه ولا ولا.. من عبد الله بن عمر بن الخطاب"([2382]).

2388. عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين قال: "ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء بن أبي رباح"([2383]).

2389. سألت أبا جعفر محمد بن علي قلت: ما كانت صفة علي ؟ قال: "رجل آدم، شديد الأدمة، ثقيل العينين عظيمهما، ذو بطن، أصلع، إلى القصر أقرب"([2384]).

2390. "كان علي بن أبي طالب يطوف في السوق بيده درة، فأتي بقميص له سنبلاني فلبسه فخرج كماه على يديه، فأمر بهما فقطعا حتى استويا بيديه، ثم أخذ درته فذهب يطوف"([2385]).

2391. "ابتاع علي قميصا سنبلانيا بأربعة دراهم، فجاء الخياط فمد كم القميص، فأمره أن يقطعه مما خلف أصابعه"([2386]).

2392. عن محمد بن علي قال: كان نقش خاتم علي: الله الملك"([2387]).

2393. "أن عثمان تختم في اليسار"([2388]).

2394. قال علي: "إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير من الذين قال الله في حقهم ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"([2389]).

2395. "أن أبا بكر الصديق تختم في اليسار"([2390]).

2396. "استشارهم عمر في العطاء بمن يبدأ، فقالوا: ابدأ بنفسك، قال: فبدأ بالأقارب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل قومه"([2391]).

2397. "أن عمر بن الخطاب تختم في اليسار"([2392]).

2398. "لما طعن عمر بن الخطاب اجتمع الناس إليه البدريون المهاجرون والأنصار فقال لابن عباس: اخرج إليهم فسلهم عن ملإ منكم ومشورة كان هذا الذي أصابني ؟ قال: فخرج ابن عباس فسألهم، فقال القوم: لا والله، ولوددنا أن الله زاد في عمرك من أعمارنا"([2393]).

2399. عليا دخل على عمر وهو مسجى فقال له كلاما حسنا، ثم قال: "ما على الأرض أحد ألقى الله بصحيفته أحب إلي من هذا المسجى بينكم"([2394]).

2400. عن جابر بن عبد الله، ولم يشك، قال: وقال: "لما انتهى إليه علي قال له: "صلى الله عليك، ما أحد ألقى الله بصحيفته أحب إلي من هذا المسجى بينكم"([2395]).

2401. عليا لما غسل عمر بن الخطاب وكفن وحمل على سريره وقف عليه علي فأثنى عليه وقال: "والله ما على الأرض رجل أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى بالثوب"([2396]).

2402. "نظر علي إلى عمر وهو مسجى فقال: "ما أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل صحيفته من هذا المسجى"([2397]).

2403. عليا دخل على عمر وقد مات وسجي بثوب فقال: "يرحمك الله، فوالله ما كان في الأرض رجل أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من صحيفتك"([2398]).

2404. "لما غسل عمر وكفن وحمل على سريره وقف عليه علي فقال: "والله ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى بالثوب"[a].

2405. عن أبي جعفر محمد بن علي أن العباس جاء إلى عمر، فقال له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقطعني البحرين. قال: من يعلم ذلك ؟ قال: المغيرة بن شعبة، فجاء به فشهد له قال فلم يمض له عمر ذلك كأنه لم يقبل شهادته، فأغلظ العباس لعمر، فقال عمر: يا عبد الله خذ بيد أبيك - وقال سفيان: عن غير عمرو قال -: قال عمر: والله يا أبا الفضل لأنا بإسلامك كنت أسر مني بإسلام الخطاب لو أسلم لمرضاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([2399]).

2406. إن ابنة حمزة لتطوف بين الرجال إذ أخذ علي بيدها، فألقاها إلى فاطمة في هودجها، قال: فاختصم فيها علي وجعفر وزيد بن حارثة حتى ارتفعت أصواتهم، فأيقظوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نومه قال: "هلموا أقض بينكم فيها وفي غيرها"، فقال علي: ابنة عمي، وأنا أخرجتها وأنا أحق بها، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي وقال زيد: ابنة أخي فقال في كل واحد قولا رضيه، فقضى بها لجعفر وقال: "الخالة والدة" فقام جعفر فحجل حول النبي صلى الله عليه وآله وسلم - دار عليه - فقال النبي عليه السلام: "ما هذا ؟"قال: شيء رأيت الحبشة يصنعونه بملوكهم خالتها أسماء بنت عميس، وأمها سلمى بنت عميس([2400]).

2407. كان أسامة يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الشيء فيشفعه فيه، فأتاه مرة في حد، فقال: "يا أسامة لا تشفع في حد"([2401]).

2408. وقد رأيت حرملة، قال: أرسلني أسامة إلى علي، فقال: أقرئه السلام، وقل له: إنك لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أدخل معك فيه، ولكن هذا أمر لم أره. قال: فأتيت عليا، فلم يعطني شيئا، فأتيت الحسن وابن جعفر، فأوقرا لي راحلتي([2402]).

2409. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: لم يكن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد أحذر إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ألا يزيد فيه ولا ينقص منه ولا ولا من عبد الله بن عمر([2403]).

2410. عن بديل بن ورقاء قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيام التشريق أن أنادي: إن هذه أيام أكل وشرب فلا تصوموا([2404]).

2411. حدثني أبو جعفر في حديث ذكره أن علي بن الحسين يكنى أبا الحسين وفي غير هذا الحديث كان يكنى أبا محمد"([2405]).

2412. سألت أبا جعفر عن المختار فقال: إن علي بن حسين قام على باب الكعبة فلعن المختار فقال له رجل: جعلني الله فداك تلعنه وإنما ذبح فيكم ؟ فقال: إنه كان كذابا يكذب على الله وعلى رسوله"([2406]).

2413. قال: إنا لنصلي خلفهم في غير تقية وأشهد على علي بن حسين أنه كان يصلي خلفهم في غير تقية"([2407]).

2414. عن أبي جعفر أنه سأله عن يوم الحرة هل خرج فيها أحد من أهل بيتك ؟ فقال: ما خرج فيها أحد من آل أبي طالب ولا خرج فيها أحد من بني عبد المطلب ؛ لزموا بيوتهم فلما قدم مسرف وقتل الناس وسار إلى العقيق سأل عن أبي علي بن حسين أحاضر هو ؟ فقيل له: نعم فقال: ما لي لا أراه ؟ فبلغ أبي ذلك فجاءه ومعه أبو هاشم عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي ابن الحنفية فلما رأى أبي رحب به وأوسع له على سريره ثم قال له: كيف كنت بعدي ؟ قال: إني أحمد الله إليك فقال مسرف: إن أمير المؤمنين أوصاني بك خيرا فقال أبي: وصل الله أمير المؤمنين قال: ثم سألني عن أبي هاشم والحسن ابني محمد فقلت: هما ابنا عمي فرحب بهما وانصرفوا من عنده"([2408]).

2415. أهديت لعلي بن حسين مستقة من العراق فكان يلبسها فإذا أراد أن يصلي نزعها"([2409]).

2416. قال: كان لعلي بن حسين سبنجونة من ثعالب فكان يلبسها فإذا صلى نزعها"([2410]).

2417. سمعت أبا جعفر قال: دخل علي بن حسين الكنيف وأنا قائم على الباب وقد وضعت له وضوءا. قال: فخرج فقال: يا بني قلت: لبيك. قال: قد رأيت في الكنيف شيئا رابني قلت: وما ذاك ؟ قال: رأيت الذباب يقعن على العذرات ثم يطرن فيقعن على جلد الرجل فأردت أن أتخذ ثوبا إذا دخلت الكنيف لبسته ثم قال: لا ينبغي لي شيء لا يسع الناس"([2411]).

2418. عن أبي جعفر أن أباه علي بن حسين قاسم الله ماله مرتين وقال: إن الله يحب المؤمن المذنب التواب"([2412]).

2419. عن جعفر عن أبيه أن علي بن حسين كان يمشي إلى الجمار وكان له منزل بمنى وكان أهل الشام يؤذونه فتحول إلى قرين الثعالب أو قريب من قرين الثعالب وكان يركب فإذا أتى منزله مشى إلى الجمار"([2413]).

2420. عن أبي جعفر أن علي بن حسين أوصى أن لا يؤذنوا به أحدا وأن يسرع به المشي وأن يكفن في قطن وأن لا يجعل في حنوطه مسك"([2414]).

2421. أن أبا جعفر أمر أم ولد لعلي بن حسين حين مات علي بن حسين أن تغسل فرجه"([2415]).

2422. عن أبي جعفر قال: لا تجالسوا أصحاب الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله"([2416]).

2423. قال: قال أبو جعفر: اللهم إني أبرأ إليك من المغيرة بن سعيد وبيان"([2417]).

2424. حدثني جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يفلي رأس أمه"([2418]).

2425. عن أبي جعفر قال: إنا آل محمد نلبس الخز والمعصفر والممصر واليمنة"([2419]).

2426. عن محمد بن علي قال: إنا آل محمد نلبس الخز واليمنة والمعصفرات والممصرات"([2420]).

2427. قال: رأيت أبا جعفر يصلي في ثوب قد عقده خلفه"([2421]).

2428. قال أبو جعفر: يا أبا الجهم بم تخضب ؟ قلت: بالحناء والكتم. قال هذا خضابنا أهل البيت"([2422]).

2429. قال: قال لي أبو جعفر: اخضب بالوسمة"([2423]).

2430. عن أبي جعفر قال: إياكم والضحك أو قال: وكثرة الضحك ؛ فإنه يمج العلم مجا"([2424]).

2431. عن محمد بن علي قال: كان في خاتمي اسمي فإذا جامعت جعلته في فمي"([2425]).

2432. عن محمد بن علي أنه أوصى أن يكفن في قميصه الذي كان يصلي فيه"([2426]).

2433. سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت حسين شيئا من صدقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: هذه توفي لي ثمانيا وخمسين ومات لها"([2427]).

2434. سمعت محمد بن علي يقول: النبي منا والمهدي من بني عبد شمس ولا نعلمه إلا عمر بن عبد العزيز. قال: وهذا في خلافة عمر بن عبد العزيز"([2428]).

2435. كنت جالسا مع أبي جعفر إذ مر عليه عطاء بن أبي رباح فقال: ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء بن أبي رباح([2429]).

2436. ذكر إنسان مناسك الحج عند أبي جعفر فقال: ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء بن أبي رباح([2430]).

2437. "أصدق علي فاطمة درعا من حديد وجرد برد"([2431]).

2438. عن أبي جعفر،"أن عليا تزوج فاطمة على إهاب كبش وجرد حبرة"([2432]).

2439. عن أبي جعفر قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة نزل على أبي أيوب سنة أو نحوها فلما تزوج علي فاطمة قال لعلي: "اطلب منزلا"فطلب علي منزلا فأصابه مستأخرا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قليلا فبنى بها فيه فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إليها فقال: "إني أريد أن أحولك إلي"، فقالت لرسول الله: فكلم حارثة بن النعمان أن يتحول عني فقال رسول الله: "قد تحول حارثة عنا حتى قد استحييت منه"فبلغ ذلك حارثة فتحول وجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله إنه بلغني أنك تحول فاطمة إليك وهذه منازلي وهي أسقب بيوت بني النجار بك وإنما أنا ومالي لله ولرسوله والله يا رسول الله المال الذي تأخذ مني أحب إلي من الذي تدع، فقال رسول الله: "صدقت بارك الله عليك"فحولها رسول الله إلى بيت حارثة.([2433]).

2440. "أن عليا حين دخل بفاطمة كان فراشهما إهاب كبش إذا أرادا أن يناما قلباه على صوفة ووسادتهما من أدم حشوها ليف"([2434]).

2441. عن أبي جعفر قال: "توفيت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثة أشهر"([2435]).

2442. "كان حسن وحسين لا يدخلان على أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ابن عباس: أما إن دخولهما على أزواج النبي لحل لهما"([2436]).

2443. "سألت أبا جعفر عن عائشة فقال: استغفر الله لها أما علمت ما كانت تقول: يا ليتني كنت شجرة، يا ليتني كنت حجرا، يا ليتني كنت مدرة قلت: وما ذاك منها ؟ قال: توبة"([2437]).

2444. أن عائشة قالت: "إذا كفنت وحنطت ثم دلاني ذكوان في حفرتي وسواها علي فهو حر"([2438]).

2445. عن أبي جعفر محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أم سلمة حين توفي أبو سلمة فذكر ما أعطاه الله وما قسم له وما فضله فما زال يذكر ذلك ويتحامل على يده حتى أثر الحصير في يده مما يحدثها([2439]).

2446. "بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فخطب عليه أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت تحت عبيد الله بن جحش فزوجها إياه وأصدقها النجاشي من عنده عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربع مائة دينار([2440]).

2447. سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة عن جارية لها، فقالت: أعتقتها. فقال: "قد كانت جلدة ولو كنت وضعتها في ذي قرابتك كان أمثل"([2441]).

2448. "كان صداق نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسمائة"([2442]).

2449. عن أبي جعفر قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وتزوج علي فاطمة وأراد أن يبني بها، قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اطلب منزلا"، فطلب علي منزلا فأصابه مستأخرا عن النبي قليلا فبنى بها فيه فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إليها، قال: "إني أريد أن أحولك إلي"، فقالت لرسول الله: فكلم حارثة بن النعمان أن يتحول عني تريد أن يتحول لي عن منزله، فقال رسول الله: "قد تحول حارثة عنا حتى قد استحييت"فبلغ حارثة فتحول وجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول الله إنه بلغني أنك تحول فاطمة إليك وهذه منازلي وهي أسقب بيت بني النجار بك وإنما أنا ومالي لله ولرسوله والله يا رسول الله للذي تأخذ مني أحب إلي من الذي تدع، فقال رسول الله: "صدقت بارك الله عليك"فحولها إلى بيت حارثة ([2443]).

2450. "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطاف به على نسائه في كساء"([2444]).

2451. لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي توفي فيه، قال: "أين أنا غدا ؟"قالوا: عند فلانة، قال: "أين أنا بعد غد ؟"قالوا: عند فلانة فعرف أزواجه أنه يريد عائشة فقلن: يا رسول الله قد وهبنا أيامنا لأختنا عائشة([2445]).

2452. كان الحسن والحسين لا يريان أمهات المؤمنين، فقال ابن عباس: "إن رؤيتهن لهما لحل"([2446]).

2453. عن عائشة، قالت: "لم يمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أحل له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم لقوله: ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء"([2447]).

2454. "كانت أم أيمن تجيء فتقول: لا سلام فأحل لها رسول الله أن تقول سلام"([2448]).

2455. "كانت أم أيمن إذا دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: سلام لا عليكم. فرخص لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن تقول السلام"([2449]).

2456. عن جابر، يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لما أتى ذا الحليفة صلى بها فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله فأمرها أن تستذفر بثوب ثم تغتسل وتهل ([2450]).

2457. أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم، فقال علي: إنما حبست بناتي على بني جعفر، فقال عمر: أنكحنيها يا علي فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحابتها ما أرصد، فقال علي: قد فعلت فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر وكانوا يجلسون ثم علي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف فإذا كان الشيء يأتي عمر من الآفاق جاءهم فأخبرهم ذلك واستشارهم فيه فجاء عمر، فقال: رفئوني فرفئوه وقالوا: بمن يا أمير المؤمنين، قال: بابنة علي بن أبي طالب ثم أنشأ يخبرهم، فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي"وكنت قد صحبته فأحببت أن يكون هذا أيضا([2451]).

2458. أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "سلمان منا أهل البيت"([2452]).

2459. عن جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا وصية لوارث، ولا إقرار بدين"([2453]).

2460. عن ابن عمر عن عمر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "أنزل القرآن على سبعة أحرف"([2454]).

2461. عن جابر بن عبد الله، قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"([2455]).

2462. عن جابر، قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتختم في يمينه"([2456]).

2463. عن أنس بن مالك، قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طير فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير". فجاء علي فأكل معه([2457]).

2464. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "النظر إلى وجه المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر"([2458]).

2465. عن علي بن أبي طالب، قال: قلت وأنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم لا تحوجنا إلى أحد من خلقك. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مه يا علي، لا تقولن هكذا فإنه ليس من أحد إلا وهو يحتاج إلى الناس". قلت: فكيف أقول يا رسول الله ؟ قال: "قل: اللهم لا تحوجنا إلى شرار خلقك". قلت: يا رسول الله من شرار خلقه ؟ قال: "الذين إذا أعطوا منوا، وإذا منعوا عابوا"([2459]).

2466. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى باليمين مع الشاهد"([2460]).

2467. عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن والحسين فقال: "من أحبني وأحبهما وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة"([2461]).

2468. عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"قضى باليمين مع الشاهد"([2462]).

2469. عن علي، قال: من أحب أن يكال له بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد([2463]).

2470. عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب وتصديق باللسان وعمل بالأركان"([2464]).

2471. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب العبد المؤمن - أظنه قال: - المفتن التواب"([2465]).

2472. عن أبي اليسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحب أن يستظل من فور أو من فيح جهنم ؟"- هكذا قال جعفر - قال: نحن يا رسول الله. قال: "فلتنظر غرماءك ولتدع المعسر"([2466]).

2473. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا رأيتم الحريق فكبروا فإن الله عز وجل يطفيه"([2467]).

2474. حدثنا أبو وهبة رزيق، قال: "رأيت أبا جعفر محمد بن علي يكبر بمنى في أيام التشريق خلف النوافل"([2468]).

2475. عن جابر بن عبد الله، قال: "توضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة مرة"([2469]).

2476. "من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله، ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله"([2470]).

2477. عن أبي جعفر، قال: "هلك علي رضي الله عنه وله خمس وستون"([2471]).

2478. "توفي علي رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وستين سنة"([2472]).

2479. محمد عن محمد بن علي بن حسين، قال: "توفي علي وهو ابن ثلاث وستين"([2473]).

2480. "قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين، وقتل لها حسين، ومات لها علي بن الحسين رضي الله عنهم"([2474]).

2481. "هلك علي رضي الله عنه وهو ابن سبع وخمسين"([2475]).

2482. عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لعلي بن أبي طالب قبل موته بثلاث: "سلام عليك أبا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا، فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك"، قال: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال علي: هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما ماتت فاطمة رضي الله عنها، قال علي: هذا ركني الثاني الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"([2476]).

2483. عن أبي جعفر، قال: "كان في خاتم علي: الله الملك"([2477]).

2484. عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "يا فاطمة، إن الله تعالى يغضب لغضبك ويرضى لرضاك"([2478]).

2485. قال عمر بن الخطاب: ما أدري ما أصنع بالمجوس، فقام عبد الرحمن بن عوف قائما، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسئل عنهم فقال: "سنتهم سنة أهل الكتاب"([2479]).

2486. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لو عاش إبراهيم - ابنه - لوضعت الجزية عن كل قبطي"([2480]).

2487. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يوشك أن يخرج نار من حبس سيل، تسير سير بطئة الإبل النهار، وتقيم الليل تغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس، فاغدوا. قالت النار: أيها الناس، فقيلوا راحت النار، أيها الناس، فروحوا، من أدركته أكلته"قال محمد بن المثنى: قلنا لعثمان: سيل أو سبل ؟ قال: اضربوا عليه. ثم قال: اروه عني"([2481]).

2488. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فقال: مرحبا بك يا ابن أخي سل عما شئت، فسألته وهو أعمى"([2482]).

2489. عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"إذا اغتسل أفرغ على رأسه ثلاثة، فقال رجل من بني هاشم عند جابر فإن شعري كثير، فقال جابر كان شعر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من شعرك وأطيب"([2483]).

2490. قال لي جابر بن عبد الله: أتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية، فقال: كيف الغسل من الجنابة ؟ قلت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأخذ ثلاثة أكف فيفيضها على رأسه، ثم يفيض على جلده، فقال الحسن بن محمد إني رجل كثير الشعر، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أكثر شعرا منك"([2484]).

2491. عن جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغرف على رأسه ثلاثا وهو جنب،"([2485]).

2492. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"، قال لي جابر من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة ؟"([2486]).

2493. عن جعفر بن محمد، عن أبيه،"أن الحسن بن علي، كان يخضب بالسواد"([2487]).

2494. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: "كان الحسن يتختم في يساره"([2488]).

2495. قال الحسن بن علي: "إني لأستحيي من ربي عز وجل أن ألقاه ولم أمش إلى بيته، فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه"([2489]).

2496. "كان في خاتم الحسن، والحسين ذكر الله، وكانا يتختمان في يسارهما"([2490]).

2497. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ونظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ملك الموت عليهما السلام عند رأس رجل من الأنصار فقال: "يا ملك الموت ارفق بصاحبي، فإنه مؤمن"فقال ملك الموت: "طب نفسا، وقر عينا، واعلم أني بكل مؤمن رفيق، واعلم يا محمد أني لأقبض روح ابن آدم، فإذا صرخ صارخ من أهله قمت في دار ومعي روحه، فقلت: ما هذا الصراخ ؟ والله ما ظلمناه، ولا سبقنا أجله، ولا استعجلنا قدره، وما لنا في قبضه من ذنب، فإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا، وإن تحزنوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا، ما لكم عندنا من عتبى، وإن لنا عندكم عودة بعد عودة، فالحذر الحذر، وما من أهل بيت يا محمد شعر ولا مدر، بر ولا بحر، سهل ولا جبل، إلا وأنا أتصفحهم في كل يوم وليلة، حتى لأنا أعرف بصغيرهم، وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله يا محمد، لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله تعالى هو أذن بقبضها"قال جعفر: بلغني أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت الصلاة فإذا حضر عبدا الموت ممن كان يحافظ على الصلاة، دنا منه الملك ودفع عنه الشيطان، ويلقنه الملك: لا إله إلا الله محمد رسول الله وذلك الحال العظيم"([2491]).

2498. عن سالم، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كن يجعلن رءوسهن أربع قرون فإذا اغتسلن جمعنهن على أوساط رءوسهن([2492]).

2499. عن عبد الله بن جعفر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أردفه فقال: "يا فتى ألا أهب لك ؟ ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ؟ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن قد جف القلم بما هو كائن، واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليه، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا"([2493]).

2500. عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا يكون المؤمن مؤمنا، ولا يستكمل الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: اقتباس العلم، وصبر على المصائب، وترفق في المعاش، وثلاث خصال تكون في المنافق: إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف"([2494]).

2501. عن أبي اليسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أنظر معسرا أو وضع عنه، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله"([2495]).

2502. عن يزيد بن ركانة: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى على الميت كبر، ثم قال: "اللهم عبدك وابن أمتك، احتاج إلى رحمتك، وأنت غني عن عذابه، فإن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه"ثم يدعو بما شاء الله أن يدعو ([2496]).

2503. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من رمى بسهم في سبيل الله فقصر أو بلغ كان ذلك نورا يوم القيامة"([2497]).

2504. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ أو قصر كان ذلك السهم له نورا يوم القيامة"([2498]).

2505. عن علي، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: "إن الله عز وجل ليغضب لغضبك، ويرضى لرضاك"([2499]).

2506. عن أبي جعفر، قال: "مكثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أشهر، قال: وما رئيت فاطمة ضاحكة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أنهم قد امتروا في طرف نابها"([2500]).

2507. عن جابر، قال: دخل علي بن أبي طالب على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة لما قدم من اليمن محرما فرأى فاطمة قد لبست ثيابا صبيغا، واكتحلت، يعني في حجها مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأنكر ذلك عليها علي، فقال: ما أمرك بهذا ؟ قالت: أمرني به أبي، قال علي: فذهبت محرشا على فاطمة فيما صنعت مستفتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار: "صدقت"([2501]).

2508. قال: "كان جميع ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس عشرة امرأة، لم يكن منهن بكر غير عائشة، وكان أول امرأة تزوجها خديجة بنت خويلد من قريش، وسودة بنت زمعة من قريش، ثم عائشة بنت أبي بكر، ثم حفصة بنت عمر، ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان، ثم زينب بنت جحش من بني أسد بن خزيمة، ثم ميمونة بنت الحارث من بني هلال، ثم أم سلمة بنت أبي أمية من قريش، ثم زينب بنت خزيمة من بني هلال، ثم صفية بنت حيي من بني إسرائيل، ثم عمرة بنت معاوية من كندة، ثم جويرية بنت الحارث من خزاعة، ثم قيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس الكندي، ثم أم شريك الأنصارية وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم ليلى بنت الحطيم الأنصارية، وكانت غيورا فخافت نفسها عليه فاستقالته فأقالها"([2502]).

2509. عن محمد بن علي بن الحسين، قال: "كانت أم حبيبة بالحبشة مع زوجها، فمات زوجها بالحبشة، وكان أقرب من هنالك منها خالد بن سعيد، فزوجها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان مسلما في مهاجرة الحبشة، فأصدق النجاشي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعمائة دينار، ثم بعث بها مع أبي عامر الأشعري، وكان شيخ من هناك من المهاجرين"([2503]).

2510. قال: "كان جميع ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس عشرة امرأة، وكان أول امرأة تزوجها خديجة بنت خويلد من قريش، وسودة بنت زمعة من قريش"([2504]).

2511. قال: "كان جميع ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس عشرة امرأة منهن أم شريك الأنصارية وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم"([2505]).

2512. قال: "وتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلى بنت الحطيم الأنصارية، وكانت غيورا، فخافت نفسها عليه، فاستقالته فأقالها"([2506]).

2513. قال: "وتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمرة بنت معاوية من كندة"([2507]).

2514. قال: كانت خادمة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال لها: خضرة([2508]).

2515. عن درة بنت أبي لهب، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يؤذى حي بميت"([2509]).

2516. "لما قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرجت صفية تلفع بردائها، وهي تقول: قد كان بعدك أبناء وهنبثة ** لو كنت شاهدها لم تذكر الخطب([2510]).

2517. عن فاختة أم هانئ،"أنها رأت النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى ثمان ركعات غداة فتح مكة في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه"([2511]).

2518. عن أم معقل، أنها سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما يعدل الحج ؟ فقال: "عمرة في رمضان تعدل حجة"([2512]).

2519. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعتم ويلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة"([2513]).

2520. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"تختم خاتما من ذهب في يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من ورق فجعله في يساره وأن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم"([2514]).

2521. "كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما"([2515]).

2522. "أن عليا، شيع جنازة، فلما وضعت في لحدها عج أهلها وبكوا، فقال: ما تبكون ؟ أما والله لو عاينوا ما عاين ميتهم لأذهلتهم معاينتهم عن ميتهم، وإن له فيهم لعودة ثم عودة، حتى لا يبقي منهم أحدا". ثم قام فقال: "أوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي ضرب لكم الأمثال، ووقت لكم الآجال، وجعل لكم أسماعا تعي ما عناها، وأبصارا لتجلو عن غشاها، وأفئدة تفهم ما دهاها في تركيب صورها وما أعمرها، فإن الله لم يخلقكم عبثا، ولم يضرب عنكم الذكر صفحا، بل أكرمكم بالنعم السوابغ، وأرفدكم بأوفر الروافد، وأحاط بكم الإحصاء، وأرصد لكم الجزاء في السراء والضراء، فاتقوا الله عباد الله وجدوا في الطلب، وبادروا بالعمل مقطع النهمات، وهادم اللذات، فإن الدنيا لا يدوم نعيمها، ولا تؤمن فجائعها، غرور حائل، وشبح فائل، وسناد مائل، يمضي مستطرفا، ويردي مستردفا، بإتعاب شهواتها، وختل تراضعها، اتعظوا عباد الله بالعبر، واعتبروا بالآيات والأثر، وازدجروا بالنذر، وانتفعوا بالمواعظ، فكأن قد علقتكم مخالب المنية، وضمكم بيت التراب، ودهمتكم مقطعات الأمور بنفخة الصور، وبعثرة القبور، وسياقة المحشر، وموقف الحساب بإحاطة قدرة الجبار، كل نفس معها سائق يسوقها لمحشرها، وشاهد يشهد عليها بعملها، وأشرقت الأرض بنور ربها، ووضع الكتاب، وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون، فارتجت لذلك اليوم البلاد، ونادى المناد، وكان يوم التلاق، وكشف عن ساق، وكسفت الشمس، وحشرت الوحوش مكان مواطن الحشر، وبدت الأسرار، وهلكت الأشرار، وارتجت الأفئدة، فنزلت بأهل النار من الله سطوة مجيخة، وعقوبة منيحة، وبرزت الجحيم لها كلب ولجب، وقصيف رعد، وتغيظ ووعيد، تأجج جحيمها، وغلى حميمها، وتوقد سمومها، فلا ينفس خالدها، ولا تنقطع حسراتها، ولا يقصم كبولها، معهم ملائكة يبشرون بنزل من حميم، وتصلية جحيم، عن الله محجوبون، ولأوليائه مفارقون، وإلى النار منطلقون. عباد الله اتقوا الله تقية من كنع فخنع، ووجل فرحل، وحذر فأبصر فازدجر، فاحتث طلبا، ونجا هربا، وقدم للمعاد، واستظهر بالزاد، وكفى بالله منتقما وبصيرا، وكفى بالكتاب خصما وحجيجا، وكفى بالجنة ثوابا، وكفى بالنار وبالا وعقابا، وأستغفر الله لي ولكم"([2516]).

2523. عن علي، قال: أشد الأعمال ثلاثة: "إعطاء الحق من نفسك، وذكر الله على كل حال، ومواساة الأخ في المال"([2517]).

2524. قال الحسن رضي الله عنه: "إني لأستحي من ربي أن ألقاه ولم أمش إلى بيته"فمشى عشرين مرة من المدينة على رجليه([2518]).

2525. عن أبي جعفر، قال: "ما رأيت فاطمة ضاحكة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا يوما أفترت بطرف نابها قال: ومكثت بعده ستة أشهر"([2519]).

2526. أن علي بن الحسين قال: يا بني لو اتخذت لي ثوبا للغائط ؛ رأيت الذباب يقع على الشيء ثم يقع علي، ثم انتبه فقال: فما كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا لأصحابه إلا ثوب، فرفضه([2520]).

2527. قال علي بن الحسين: فقد الأحبة غربة، وكان يقول: اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوائع العيون علانيتي، وتقبح في خفيات العيون سريرتي، اللهم كما أسأت وأحسنت إلي فإذا عدت فعد علي، وكان يقول: إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد، وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار([2521]).

2528. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المفتقر التواب"([2522]).

2529. عن علي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أشفع لأمتي حتى ينادي ربي عز وجل، أرضيت يا محمد ؟ فأقول: نعم، يا رب رضيت"([2523]).

2530. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "الإيمان ثابت في القلوب، واليقين خطرات، فيمر اليقين بالقلب فيصير كأنه زبر الحديد، ويخرج منه فيصير كأنه خرقة بالية"([2524]).

2531. قال لي محمد بن علي: "يا جابر إني لمحزون، وإني لمشتغل القلب، قلت: ولم حزنك وشغل قلبك ؟ قال: يا جابر إنه من دخل وقلبه صاف خالص دين الله شغله عما سواه، يا جابر ما الدنيا وما عسى أن تكون، هل هو إلا مركب ركبته، أو ثوب لبسته، أو امرأة أصبتها ؟، يا جابر، إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا لبقاء فيها، ولم يأمنوا قدوم الآخرة عليهم، ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا بآذانهم من الفتنة، ولم يعمهم عن نور الله ما رأوا بأعينهم من الزينة، ففازوا بثواب الأبرار، إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤنة، وأكثرهم لك معونة، إن نسيت ذكروك، وإن ذكرت أعانوك، قوالين بحق الله، قوامين بأمر الله، قطعوا محبتهم بمحبة الله عز وجل، ونظروا إلى الله عز وجل وإلى محبته بقلوبهم، وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم، وعلموا أن ذلك منظور إليهم من شأنهم، فأنزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه، أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شيء، واحفظ الله تعالى ما استرعاك من دينه وحكمته"([2525]).

2532. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "والله لموت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابد"([2526]).

2533. عن أبي جعفر، قال: "أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، وإنصافك من نفسك، ومواساة الأخ في المال"([2527]).

2534. عن أبي جعفر، قال: "إن الله تعالى يلقي في قلوب شيعتنا الرعب، فإذا قام قائمنا، وظهر مهدينا كان الرجل أجرأ من ليث، وأمضى من سنان"([2528]).

2535. عن أبي جعفر، قال: "شيعتنا من أطاع الله عز وجل"([2529]).

2536. "إياكم والخصومة ؛ فإنها تفسد القلب، وتورث النفاق"([2530]).

2537. قال لي محمد بن علي: "يا جابر، بلغني أن قوما بالعراق يزعمون أنهم يحبوننا ويتناولون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، ويزعمون أني أمرتهم بذلك، فأبلغهم أني إلى الله منهم بريء، والذي نفس محمد بيده لو وليت لتقربت إلى الله تعالى بدمائهم لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن أستغفر لهما، وأترحم عليهما، إن أعداء الله لغافلون عنهما"([2531]).

2538. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقد جهل السنة"([2532]).

2539. عن أبي جعفر: "أنه كان إذا ضحك قال: اللهم لا تمقتني"([2533]).

2540.  : "أنه كان في جوف الليل يقول: أمرتني فلم ائتمر، وزجرتني فلم أزدجر، هذا عبدك بين يديك ولا أعتذر"([2534]).

2541. قال جعفر بن محمد: "فقد أبي بغلة له، فقال: لئن ردها الله تعالى علي لأحمدنه محامد يرضاها، فما لبث أن أتي بها بسرجها ولجامها، فركبها، فلما استوى عليها وضم إليه ثيابه، رفع رأسه إلى السماء، فقال: الحمد لله لم يزد عليها، فقيل له في ذلك فقال: وهل تركت أو أبقيت شيئا ؛ جعلت الحمد كله لله عز وجل"([2535]).

2542. قال لنا أبو جعفر محمد بن علي: "يدخل أحدكم يده في كم صاحبه، فيأخذ ما يريد ؟، قال: قلنا: لا، قال: فلستم بإخوان كما تزعمون"([2536]).

2543. عن أبي جعفر قال: "اعرف المودة لك في قلب أخيك مما له في قلبك"([2537]).

2544. قال لي محمد بن علي: "يا جابر أنزل الدنيا كمنزل نزلت به وارتحلت منه، أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شيء، إنما هي مع أهل اللب والعالمين بالله تعالى كفيء الظلال، فاحفظ ما استرعاك الله تعالى من دينه وحكمته"([2538]).

2545. قال محمد بن علي: "ندعو الله فيما نحب، فإذا وقع الذي نكره لم نخالف الله عز وجل فيما أحب"([2539]).

2546. عن أبي جعفر: "أن رجلا صحب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه إلى مكة، فمات في الطريق، فاحتبس عليه عمر في الطريق حتى صلى عليه ودفنه، فقل يوم إلا كان عمر رضي الله تعالى عنه يتمثل: وبالغ أمر كان يأمل دونه ** ومختلج من دون ما كان يأمل([2540]).

2547. ثنا بسام الصيرفي، قال: "سألت أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين عن القرآن، فقال: "كلام الله عز وجل غير مخلوق"([2541]).

2548. عن جابر، رضي الله تعالى عنه: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر النفساء أن تحرم وتفيض عليها الماء"([2542]).

2549. عن جابر رضي الله تعالى عنه، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله، ثم يقول: "من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، وكان إذا ذكرت الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه نذير جيش صبحتكم مستكم، ثم قال: "من ترك مالا فلأهله، ومن ترك ضياعا أو دينا فإلي أو علي، وأنا أولى المؤمنين"([2543]).

2550. عن جابر رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه، وحنى جبهته، وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ"قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال: "قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل"([2544]).

2551. عن جابر رضي الله تعالى عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إن ابن آدم لفي غفلة مما خلقه الله عز وجل له، إن الله لا إله إلا هو إذا أراد خلقه قال للملك: اكتب له رزقه وأثره وأجله، واكتب شقيا أو سعيدا، ثم يرتفع ذلك الملك ويبعث إليه ملكا آخر، فيحفظه حتى يدرك، ثم يبعث إليه ملكين يكتبان حسناته وسيئاته، فإذا جاء الموت ارتفع ذلك الملكان، ثم جاء ملك الموت فيقبض روحه، فإذا دخل حفرته رد الروح في جسده، ثم يرتفع ملك الموت، ثم جاءه ملكا القبر فامتحناه، ثم يرتفعان، فإذا قامت الساعة انحط ملك الحسنات وملك السيئات، فأنشطا كتابا معقودا في عنقه، ثم حضرا معه واحد سائق والآخر شهيد، ثم قال الله تعالى لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "وقول الله عز وجل لتركبن طبقا عن طبق قال: حال بعد حال،"ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن قدامكم أمرا عظيما، فاستعينوا بالله العظيم"([2545]).

2552. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه، متواضعا كان من خالصي الله عز وجل يوم القيامة"([2546]).

2553. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من خالصي الله عز وجل يوم القيامة"([2547]).

2554. عن جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنه: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا"([2548]).

2555. عن أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نقله الله عز وجل من ذل المعاصي إلى عز التقوى، أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس، ومن خاف الله أخاف الله تعالى منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله تعالى من كل شيء، ومن رضي من الله تعالى باليسير من الرزق رضي الله تعالى عنه باليسير من العمل، ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت مؤنته، ورخى باله، ونعم عياله، ومن زهد في الدنيا ثبت الله الحكمة في قلبه، وأنطق الله بها لسانه، وأخرجه من الدنيا سالما إلى دار القرار"([2549]).

2556. حدثني أبي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جبريل عليه السلام، قال: "قال الله عز وجل: "إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني، من جاءني منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل في حصني ومن دخل في حصني أمن من عذابي"([2550]).

2557. عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "العلم خزائن ومفتاحها السؤال، فاسألوا يرحمكم الله، فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل والمعلم والمستمع والمجيب لهم"([2551]).

2558. عن جابر: "في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتهل"([2552]).

2559. لما طعن عمر رضي الله عنه بعث إلى حلقة من أهل بدر كانوا يجلسون بين القبر والمنبر، فقال: يقول لكم عمر: "أنشدكم الله أكان ذلك عن رضا منكم ؟ فتلكأ القوم، فقام علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، فقال: لا، وددنا أنا زدنا في عمره من أعمارنا"([2553]).

2560. "إن الله عز وجل يحب أبناء السبعين، ويستحي من أبناء الثمانين"([2554]).

2561. عن جابر قال: "كانت تلبية النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"([2555]).

2562. عن جابر قال: "ذكر الغسل من الجنابة عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "أما أنا فأحفن على رأسي ثلاثا"([2556]).

2563. عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا، وهو يقول: "نبدأ بما بدأ الله عز وجل به"فبدأ بالصفا"([2557]).

2564. عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"([2558]).

2565. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([2559]).

2566. عن جابر قال: "جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد، اعرض علي الإسلام، فقال: "تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله"قال: تسألني عليه أجرا، قال: "لا، إلا المودة في القربى"، قال: قرباي أو قرباك ؟ قال: "قرباي"، قال: هات أبايعك، فعلى من لا يحبك ولا يحب قرباك لعنة الله، قال صلى الله عليه وآله وسلم: "آمين"([2560]).

2567. عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: "سلام عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا خيرا، فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك"([2561]).

2568. عن جابر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "النظر إلى وجه المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر"([2562]).

2569. عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ليس من البر الصيام في السفر"([2563]).

2570. عن علي رضي الله تعالى عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي اتق دعوة المظلوم ؛ فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لم يمنع ذا حق حقه"([2564]).

2571. عن علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال لي جبريل عليه السلام: يا محمد أحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش ما شئت فإنك ميت"قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد أوجز لي جبريل في الخطبة"([2565]).

2572. عن الحسين بن علي، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام خطيبا على أصحابه فقال: "أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون، نأكل تراثهم كأننا مخلدون بعدهم، قد نسينا كل واعظة، وأمنا كل جائحة، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، طوبى لمن طاب مكسبه، وصلحت سريرته، وحسنت علانيته، واستقامت طريقته، طوبى لمن تواضع لله من غير منقصة، وأنفق مما جمعه من غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة، ورحم أهل الذل والمسكنة، وطوبى لمن أنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوته، ووسعته السنة ولم يعدل عنها إلى بدعة"([2566]).

2573. عن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضوان الله تعالى عليهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس"([2567]).

2574. حدثني أبي علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "أشهد بالله وأشهد لله لقد قال لي جبريل عليه السلام: يا محمد إن مدمن الخمر كعابد الأوثان"([2568]).

2575. عن جده الحسين بن علي، رضوان الله عليهم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان، وما من ورقة من ورق الهندبا إلا عليها قطرة من ماء الجنة"([2569]).

2576. عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله تعالى"([2570]).

2577. عن أبي سعيد الخدري، قال: "ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن أسود فحيل يأكل في سواد، ويشرب في سواد، وينظر في سواد، ويمشي في سواد"([2571]).

2578. أن نجدة، كتب إلى ابن عباس يسأله: "عن خمس خصال فقال ابن عباس: لولا أن أكتم، علما لما كتبت إليه، فكتب إليه نجدة أما بعد: فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقضي يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغزو بالنساء فيداوين الجرحى فيجزين من الغنيمة، فأما السهم فلم يضرب لهن، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يقتل الصبيان، وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ولعمري إن الرجل ليشيب وإنه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيف الإعطاء منها، فإذا أخذ لنفسه من أصلح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم، وكتبت تسألني عن الخمس، وإنا نقول: هو لنا وأبى علينا قومنا ذلك"([2572]).

2579. عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "فيما أعطى الله تعالى موسى في الألواح الأول، في أول ما كتب عشرة أبواب: يا موسى لا تشرك بي شيئا فقد حق القول مني لتلفحن وجوه المشركين النار، واشكر لي ولوالديك أقك المتالف وأنسئ لك في عمرك، وأحييك حياة طيبة، وأقلبك إلى خير منها، ولا تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق فتضيق عليك الأرض برحبها والسماء بأقطارها، وتبوء بسخطي في النار، ولا تحلف باسمي كاذبا، ولا آثما فإني لا أطهر ولا أزكي من لم ينزهني، ولم يعظم أسمائي، ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي، ولا تنفس عليهم نعمتي ورزقي، فإن الحاسد عدو لنعمتي راد لقضائي، ساخط لقسمتي التي أقسم بين عبادي، ومن يكن كذلك فلست منه وليس مني، ولا تشهد بما لم يع سمعك، ويحفظ عقلك، ويعقد عليه قلبك، فإني واقف أهل الشهادات على شهاداتهم يوم القيامة، ثم سائلهم عنها سؤالا حثيثا، ولا تزن، ولا تسرق، ولا تزن بحليلة جارك فأحجب عنك وجهي، وتغلق عنك أبواب السماء، وأحبب للناس ما تحب لنفسك، ولا تذبح لغيري فإني لا أقبل من القربان إلا ما ذكر عليه اسمي، وكان خالصا لوجهي، وتفرغ لي يوم السبت، وفرغ لي آنيتك وجميع أهل بيتك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله عز وجل جعل يوم السبت لهم عيدا واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا"([2573]).

2580. عن أسلم المنقري، قال: "كنت جالسا مع أبي جعفر فمر عليه عطاء، فقال: ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء بن أبي رباح، سمعت سليمان بن أحمد يقول: سمعت أحمد بن محمد الشافعي، يقول: كانت الحلقة في الفتيا بمكة في المسجد الحرام لابن عباس وبعد ابن عباس، لعطاء بن أبي رباح"([2574]).

2581. عن جابر، قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذكرت الساعة احمر وجهه واشتد غضبه"([2575]).

2582. عن سلمان، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "نوم على علم خير من صلاة على جهل"([2576]).

2583. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دفع من جمع قبل طلوع الشمس([2577]).

2584. عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الراجع في صدقته كالكلب يأكل ثم يقيء فيرجع في قيئه فيأكله"([2578]).

2585. أن عبد الله بن عباس حدثه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إن الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيئه"([2579]).

2586. عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال: "مثل الذي يرجع في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه فيأكله"([2580]).

2587. يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب فقال: نعم، حدثنيه أبي، عن جده علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "لأبشرنك بها يا علي فبشر بها أمتي من بعدي، الصدقة على وجهها، واصطناع المعروف، وبر الوالدين، وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء"([2581]).

2588. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة"([2582]).

2589. قيل لأبي هريرة: "إن علي بن أبي طالب، يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعل ذلك"([2583]).

2590. أحدثك جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ مرة مرة ؟ فقال: نعم"([2584]).

2591. عن جابر،"أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دفع من جمع قبل طلوع الشمس"([2585]).

2592. سمعت عمر بن الخطاب، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ينقطع يوم القيامة كل سبب، ونسب إلا سببي، ونسبي"([2586]).

2593. عن أبي جعفر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا"([2587]).

2594. عن علي بن الحسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"([2588]).

2595. يقول: "من قال في يوم مائة مرة: لا إله إلا الله الملك الحق المبين كان له أنيسا في وحشة القبر واستجلب الغنى واستقرع باب الجنة"([2589]).

2596. عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يتصدق بالصدقة ثم يعود فيها كمثل الكلب يعود في قيئه"([2590]).

2597. عن علي، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجحفة فقال: "أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم ؟"قالوا: بلى قال: "فإني كأني لكم على الحوض فرطا وسائلكم عن اثنتين: عن القرآن، وعن عترتي، لا تقدموا قريشا فتهلكوا ولا تختلفوا عنها فتضلوا، قوة الرجل من قريش قوة رجلين، ألا تفاقهوا قريشا ؟ فهي أفقه منكم، لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله ؛ خيار قريش خيار الناس، وشرار قريش خير شرار الناس"([2591]).

2598. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورقى على الصفا: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله أنجز وعده وصدق عبده وهزم الأحزاب وحده"([2592]).

2599. سألت جابرا: متى كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي الجمعة ؟ قال: "كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا([2593]).

2600. عن جابر: أن البدن التي، نحرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت مائة بدنة نحر بيده ثلاثا وستين ونحر علي كرم الله وجهه ما غبر، وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر ثم شرب من مرقها"([2594]).

2601. عن جابر، أن قوما، شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المشي فقال: "عليكم بالانسلال"قال: فانسللنا فوجدناه أخف([2595]).

2602. عن علي بن الحسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"([2596]).

2603. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء"([2597]).

2604. عرض لعلي رجلان في حكومة فجلس في أصل جدار فقال رجل: يا أمير المؤمنين الجدار يقع فقال علي رضي الله عنه: امض كفى بالله حارسا فقضى بينهما وقام ثم سقط الجدار([2598]).

2605. عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان عرق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجهه مثل اللؤلؤ أطيب من المسك الأذفر وكان أحسن الناس وجها وأنورهم لونا لم يصفه واصف قال: بمعنى صفته إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر يقول هند: في أعيننا أحسن من القمر([2599]).

2606. عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان من صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه لم يكن بالطويل البائن ولا المشذب الذاهب والمشذب: الطويل نفسه إلا إنه الطويل النحيف ولم يكن صلى الله عليه وآله وسلم بالقصير المتردد فكان ينسب إلى الربعة إذا مشى وحده ولم يكن على ذلك يماشيه أحد من الناس ينسب إلى الطول إلا طاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولربما ماشى الرجلين الطويلين فيطولهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإذا فارقاه نسبا إلى الطول ونسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الربعة ويقول صلى الله عليه وآله وسلم: جعل الخير كله في الربعة وكان لونه صلى الله عليه وآله وسلم ليس بالأبيض الأمهق والأمهق: الشديد البياض الذي لا يضرب بياضه إلى الشهبة ولم يكن بالآدم وكان أزهر اللون والأزهر هو الأبيض الناصع البياض الذي لا يشوبه صفرة ولا حمرة ولا شيء من الألوان وقد نعت بعض نعته بذلك ولكن إنما كان المشرب حمرة ما ضحى منه للشمس والرياح وما كان تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر لا يشك فيه أحد ممن وصفه بأنه أبيض أزهر فمن وصفه بأنه أبيض أزهر فعنى ما تحت الثياب فقد أصاب ومن وصف ما ضحى منه للشمس والرياح بأنه أبيض مشرب بحمرة فقد أصاب([2600]).

2607. "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فخما مفخما، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع، وأقصر من المشذب، عظيم الهامة، رجل الشعر، إن انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي: إن انفرقت عقيصته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنه إذا هو وفره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب، سوابغ في غير قرن، بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين، له نور يعلوه، يحسبه من لم يتأمله أشم. كث اللحية، سهل الخدين"وفي رواية العلوي: "المسربة، كأن عنقه جيد دمية، في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادنا متماسكا، سوي البطن والصدر، عريض الصدر"وفي رواية العلوي: "فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط. عاري الثديين والبطن، مما سوى ذلك. أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة"وفي رواية العلوي: "رحب الجبهة، سبط القصب، شثن الكفين والقدمين"لم يذكر العلوي القدمين"سائل الأطراف، خمصان الأخمصين، مسيح القدمين ينبو عنهما الماء، إذا زال زال قلعا، يخطو تكفيا ويمشي هونا، ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب، وإذا التفت التفت جمعا"وفي رواية العلوي: "جميعا""خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء. جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه يبدر"وفي راوية العلوي: "يبدأ من لقي بالسلام". قلت: صف لي منطقه، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، متواصل الأحزان، دائم الفكرة"وفي رواية العلوي: "الفكر""ليست له راحة، لا يتكلم في غير حاجة، طويل السكتة"وفي رواية العلوي: "السكوت""يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلم"وفي رواية العلوي: "الكلام""فصل: لا فضول ولا تقصير. دمث: ليس بالجافي ولا المهين. يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم منها شيئا. لا يذم ذواقا ولا يمدحه"وفي رواية العلوي: "لم يكن ذواقا ولا مدحة"،"لا يقوم لغضبه إذا تعرض الحق شيء حتى ينتصر له"وفي الرواية الأخرى: "لا تغضبه الدنيا وما كان لها، فإذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد، ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها. إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا تحدث اتصل بها، يضرب براحته اليمنى بطن إبهامه اليسرى"وفي رواية العلوي"فيضرب بإبهامه اليمنى باطن راحته اليسرى""وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام". قال: فكتمتها الحسين بن علي"زمانا، ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه. فسأله عما سألته عنه ووجدته قد سأل أباه عن مدخله، ومجلسه ومخرجه، وشكله، فلم يدع منه شيئا([2601]).

2608. عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان من صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه"لم يكن بالطويل البائن ولا المشذب الذاهب"([2602]).

2609. حدثني جابر بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما، فقال: "إني رأيت في المنام: كأن جبريل عليه السلام عند رأسي، وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا: فقال: اسمع، سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، إنما مثلك ومثل أمتك، كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مأدبة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامهم، منهم من أجاب الرسول، ومنهم من ترك، فالله هو الملك. والدار الإسلام، والبيت الجنة. وأنت يا محمد الرسول، من أجابك دخل الإسلام، ومن دخل الإسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل منها"([2603]).

2610. حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التقى هو والمشركون يوم بدر صبيحة الجمعة لسبع عشرة من رمضان"([2604]).

2611. حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التقى هو والمشركون يوم بدر صبيحة الجمعة لسبع عشرة من رمضان"([2605]).

2612. حدثني أبو جعفر محمد بن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التقى هو والمشركون يوم بدر صبيحة الجمعة لسبع عشرة من رمضان"([2606]).

2613. أن فاطمة بنت النبي، صلى الله عليه وآله وسلم"كانت تزور قبر عمها حمزة في الأيام فتصلي وتبكي عنده"([2607]).

2614. حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، فزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان، وساق عنه أربع مائة دينار([2608]).

2615. حدثنا جابر بن عبد الله أن عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون عليه فافتتحوها وأنه حرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلا([2609]).

2616. عن جابر بن عبد الله، قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام الفتح صائما حتى أتى كراع الغميم، والناس مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشاة وركبانا، وذلك في رمضان، فقيل: يا رسول الله، إن الناس قد اشتد عليهم الصوم، وإنما ينظرون إليك كيف فعلت، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقدح فيه ماء فرفعه وشرب، والناس ينظرون، فصام بعض الناس، وأفطر بعض، فأخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن بعضهم صائم، فقال رسول الله: "أولئك العصاة"([2610]).

2617. فلقينا عبد الله بن عمرو بن العاص يطوف بالكعبة معلقا نعليه في يديه، فقلنا له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنده ذو الخويصرة التميمي يكلمه ؟ قال: نعم، ثم حدثنا فقال: أتى ذو الخويصرة التميمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقسم المقاسم بحنين فقال: يا محمد، قد رأيت ما صنعت، قال: "وكيف رأيت ؟"، قال: لم أرك عدلت، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: "إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون"فقال عمر: يا رسول الله، ألا أقوم إليه فأضرب عنقه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه عنك، فإنه سيكون لهذا شيعة يتعمقون في الدين، حتى يمرقوا كما يمرق السهم من الرمية تنظر في النصل فلا تجد شيئا، وتنظر في القدح فلا تجد شيئا، ثم تنظر في الفوق فلا تجد شيئا سبق الفرث والدم"([2611]).

2618. عن جابر بن عبد الله، في قصة حجة الوداع، قال: وقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "بأي شيء أهللت ؟"، قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "فإن معي الهدي فلا يحل"([2612]).

2619. عن أبيه"أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى على ابنه إبراهيم حين مات"([2613]).

2620. عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أنه قال: "أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسع حجج لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج، قال: فاجتمع في المدينة بشر كثير، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخمس بقين من ذي القعدة، أو لأربع، فلما كان بذي الحليفة صلى، ثم استوى على راحلته، فلما أخذت به البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا بالحج"([2614]).

2621. دخلنا على جابر بن عبد الله فلما انتهينا إليه سأل عن القوم، حتى انتهى إلي، فقلت: أنا محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، فأهوى بيده إلى رأسي فحل زري الأعلى ثم حل زري الأسفل، ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب، فقال: مرحبا بك وأهلا، سل عما شئت، فسألته وهو أعمى، وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها من صغرها ورداؤه إلى جنبيه على المشجب، فصلى بنا فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال بيده، فعقد تسعا، وقال: "إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعمل بمثل عمله، فخرج وخرجنا معه، فأتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أصنع ؟، فقال: "اغتسلي واستثفري بثوب"، فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد، وركب القصواء حتى استوت به ناقته على البيداء"، قال جابر: نظرت إلى مد بصري من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل من شيء عملنا به، فأهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به، فلم يرد عليهم شيئا منه، ولزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلبيته، قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة حتى أتينا البيت معه استلم الركن رمل ثلاثا ومشى أربعا، ثم قدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت، قال: فكان أبي يقول: ولا أعلمه ذكره إلي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد، و قل يا أيها الكافرون. ثم رجع البيت فاستلم الركن، ثم خرج من الباب إلى الصفا، حتى إذا دنا من الصفا قرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله أبدأ بما بدأ الله عز وجل به، فبدأ بالصفا فرقي عليه، حتى إذا رأى البيت فكبر وهلل، وقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، نجز وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ثم دعا بين ذلك فقال مثل ذلك ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا، فلما كان آخر الطواف على المروة، قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة"، فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه على الهدي، فقام سراقة بن مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله، ألعامنا هذا أم للأبد، قال: فشبك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصابعه في الأخرى، وقال: "قد دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين، لا بل لأبد الأبد"، وقدم علي رضي الله عنه ببدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك علي عليها، فقالت: أبي أمرني بهذا، فكان علي يقول بالعراق: فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محرشا بالذي صنعته مستفتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت عنه وأنكرت عليها، فقال: "صدقت صدقت، ماذا قلت حين فرضت الحج"قال: قلت: اللهم إني أهل لما أهل به رسولك، قال: "فإن معي الهدي فلا تحلل"قال: فكان جماعة الهدي الذي جاء به علي من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة مائة، ثم حل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه هدي، فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج، وركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح، ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس، وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة، فسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة، فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، فركب حتى أتى بطن الوادي، فخطب الناس، فقال: "إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي، ودماء الجاهلية موضوعة، وأول دم أضعه من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد، فقتلته هذيل، وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء ؛ فإنكم أخذتموهن أمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله عز وجل، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلنه ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم مسئولون عني فما أنتم قائلون ؟"قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: "اللهم اشهد اللهم اشهد"ثلاث مرات، ثم أذن بلال، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته إلى الصخرات، وجعل حبل المشاة بين يديه، واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلا، حتى غاب القرص، وأردف أسامة بن زيد خلفه، ودفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده: "أيها الناس السكينة، السكينة"كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين، ولم يصل بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء، حتى أتى المشعر الحرام فرقي عليه، فحمد الله وهلله وكبره، فلم يزل واقفا، حتى أسفر جدا، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس، وأردف الفضل بن عباس، وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما، فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل فصرف الفضل وجهه من الشق الآخر، فحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على وجه الفضل، فصرف وجهه من الشق الآخر وصرف الفضل وجهه من الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا، ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى، حتى أتى الجمرة التي عند المسجد، فرمى سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف، رمى من بطن الوادي، ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده، وأعطى عليا عليه السلام فنحر ما غبر، وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخه فأكلا من لحمها وشربا من مرقها، ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى البيت، فصلى بمكة الظهر، فأتى على بني عبد المطلب يسقون من بئر زمزم، فقال: "انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم"فناولوه دلوا فشرب منه"([2615]).

2622. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أهل الجنة ليست لهم كنى إلا آدم ؛ فإنه يكنى بأبي محمد توقيرا وتعظيما"([2616]).

2623. عن أبيه، علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أن يهوديا، كان يقال له فلان حبر كان له على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دنانير فتقاضاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: يا يهودي، ما عندي ما أعطيك قال: فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أجلس معك"، فجلس معه فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهددونه ويتوعدونه ففطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما الذي تصنعون به ؟"فقالوا: يا رسول الله، يهودي يحبسك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره"، فلما ترجل النهار قال اليهودي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وشطر مالي في سبيل الله، أما والله مافعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة. محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة، وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا متزين بالفحش، ولا قول الخنا. أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. وهذا ما لي فاحكم فيه بما أراك الله وكان اليهودي كثير المال([2617]).

2624. عن أبيه، علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أن يهوديا، كان يقال له فلان حبر كان له على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دنانير فتقاضاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: يا يهودي، ما عندي ما أعطيك قال: فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أجلس معك"، فجلس معه فصلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهددونه ويتوعدونه ففطن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما الذي تصنعون به ؟"فقالوا: يا رسول الله، يهودي يحبسك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره"، فلما ترجل النهار قال اليهودي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وشطر مالي في سبيل الله، أما والله مافعلت الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة. محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة، وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا متزين بالفحش، ولا قول الخنا. أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. وهذا ما لي فاحكم فيه بما أراك الله وكان اليهودي كثير المال([2618]).

2625. سمعت محمد بن علي أبا جعفر قال: غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا بالسدر، وغسل وعليه قميص، وغسل من بئر يقال لها الغرث بقباء، كانت لسعد بن خيثمة، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشرب منها، وولى سفلته علي والفضل محتضنه، والعباس يصب الماء، فجعل الفضل يقول: أرحني قطعت وتيني إني لأجد شيئا يتسطل علي([2619]).

2626. عن أبي جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توفي يوم الاثنين فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة، ويوم الثلاثاء إلى آخر النهار([2620]).

2627. عن أبي جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توفي يوم الاثنين فلبث ذلك اليوم وتلك الليلة، ويوم الثلاثاء إلى آخر النهار([2621]).

2628. عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: جعل قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسطوحا([2622]).

2629. أن رجالا من قريش دخلوا على أبيه علي بن الحسين فقال: ألا أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالوا: بلى، فحدثنا عن أبي القاسم قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتاه جبريل فقال يا محمد إن الله أرسلني إليك تكريما لك، وتشريفا لك، وخاصة لك، أسألك عما هو أعلم به منك. يقول: كيف تجدك ؟ قال: "أجدني يا جبريل مغموما، وأجدني يا جبريل مكروبا"ثم جاءه اليوم الثاني، وقال له: ذلك، فرد عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما رد أول يوم، ثم جاءه اليوم الثالث فقال له: كما قال أول يوم، ورد عليه كما رد. وجاء معه ملك، يقال له إسماعيل على مائة ألف، كل ملك على مائة ألف ملك، استأذن عليه، فسأل عنه، ثم قال جبريل: هذا ملك الموت يستأذن عليك، ما استأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك فقال عليه السلام: "ائذن له، فأذن له"، فسلم عليه ثم قال: يا محمد، إن الله أرسلني إليك، فإن أمرتني أن أقبض روحك قبضته، وإن أمرتني أن أتركه تركته فقال: "أوتفعل يا ملك الموت ؟"قال: نعم بذلك أمرت، وأمرت أن أطيعك. فنظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى جبريل فقال له جبريل: يا محمد إن الله اشتاق إلى لقائك. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لملك الموت: "امض لما أمرت به"، فقبض روحه، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية، سمعوا صوتا من ناحية البيت، السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا فإنما المصاب من حرم الثواب، فقال علي رضي الله عنه: أتدرون من هذا ؟ هذا الخضر عليه السلام([2623]).

2630. قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية، سمعوا قائلا يقول: إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب([2624]).

2631. عن جابر بن عبد الله قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عزتهم الملائكة، يسمعون الحس ولا يرون الشخص فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل فائت، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإنما المحروم من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته([2625]).

2632. قال: كان في درع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلقتان من فضة في موضع الصدر، وحلقتان من خلف ظهره([2626]).

2633. عن محمد بن علي، قال: "كان القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بلغ أن يركب، الدابة ويسير على النجيبة فلما قبضه الله قال: "قد أصبح محمد أبتر من ابنه فأنزل الله على نبيه إنا أعطيناك الكوثر عوضا تأخذ من مصيبتك في القاسم فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر"([2627]).

2634. عن الحسن بن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "حدثني جبريل أن الله أهبط إلى الأرض ملكا فأقبل ذلك الملك يمشي حتى انتهى إلى باب رجل ينادي على باب الدار فقال الملك للرجل: ما جاء بك إلى هذه الدار ؟ فقال: أخ لي مسلم زرته في الله قال: آلله ما جاء بك إلا ذلك ؟ قال: آلله ما جاء بي إلا ذلك: قال الملك: فإني رسول الله إليك وهو يقرئك السلام ويقول: وجبت لك الجنة وأيما مسلم زار مسلما فليس إياه يزور بل إياي يزور، وثوابه علي الجنة"([2628]).

2635. كان الحسن بن علي جالسا في نفر فمر عليه بجنازة فقام الناس حين طلعت فقال الحسن بن علي: "إنه مر بجنازة يهودي وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على طريقها فقام حين طلعت كراهية أن تعلو رأسه"([2629]).

2636.  : "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اشتق اسم حسين من حسن وأسمى حسنا وحسينا يوم سابعهما وأن فاطمة حلقت حسنا وحسينا يوم سابعهما فوزنت شعرهما فتصدقت بوزنه فضة"([2630]).

2637. قال: وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحيفة مربوطة: "أشد الناس على الله عذابا القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن جحد نعمة مواليه فقد برئ مما أنزل الله عز وجل"([2631]).

2638. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من ذكرت عنده فخطأه الله الصلاة علي خطأه الله طريق الجنة"([2632]).

2639. الحسين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله إلا أنفق أضعافها في سخط الله وما من عبد يدع معونة أخيه المسلم والسعي في حاجته قضيت تلك الحاجة أو لم تقض إلا ابتلي بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه وما من عبد ولا أمة يدع الحج وهو يجد السبيل إليه لحاجة من حوائج الدنيا إلا نظر إلى المحلقين قبل أن يقضي الله تلك الحاجة"([2633]).

2640. عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: "قتل علي بن أبي طالب وله ثمان وخمسون وابنه حسين قتل لها ومات علي بن حسين لها"([2634]).

2641. عن محمد بن علي بن حسين، قال: "خرجت أمشي مع جدي حسين بن علي إلى أرضه فأدركنا ابن النعمان بن بشير على بغلة له فنزل عنها وقال لحسين: اركب أبا عبد الله فأبى فلم يزل يقسم عليه حتى قال: أما إنك قد كلفتني ما أكره ولكن أحدثك حديثا حدثتنيه أمي فاطمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الرجل أحق بصدر دابته وفراشه والصلاة في بيته إلا إماما يجمع الناس"، فاركب أنت على صدر الدابة وسأرتدف. فقال ابن النعمان: صدقت فاطمة حدثني أبي وها هو ذا حي بالمدينة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لولا أن يأذن"([2635]).

2642. عن محمد بن علي، قال: "لبثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أشهر"([2636]).

2643. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "توفيت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخمسة وتسعين ليلة في سنة إحدى عشرة"([2637]).

2644. فقال العباس: "ولدت يا علي قبل بناء قريش البيت بسنوات وولدت ابنتي وقريش تبني البيت ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ ابن خمس وثلاثين سنة قبل النبوة بخمس سنين"([2638]).

2645. عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي إن شيعتنا يخرجون من قبورهم وجوههم كالقمر ليلة البدر مستورة جوارحهم مسكنة روعتهم قد أعطوا الأمن والإيمان يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون وهم على نوق بيض لها أجنحة قد ذللت من غير مهانة وركبت من غير رياضة أعناقها ذهب أحمر ألين من الحرير لكرامتهم على الله عز وجل"([2639]).

2646. عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتختم في يمينه"([2640]).

2647. "كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما"([2641]).

2648. سئلت عائشة، ما كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتك ؟ قالت: "من أدم حشوه من ليف"([2642]).

2649. "قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين فمكث ذلك اليوم وليلة الثلاثاء، ودفن من الليل"([2643]).

2650. كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء علي فأخرجنا فتلاومنا فدخلنا، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ما أنا أخرجتكم وأدخلته بل الله أدخله وأخرجكم"([2644]).

2651. عن علي، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك"([2645]).

2652. لما استخلف أبو بكر جاء رجل فقال: أين ابن أبي طالب ؟ قال: ها أنا ذا، فخرج إليه فقال: ابسط يدك، بأبي أنت وأمي، حتى أبايعك فانزوى عنه علي فقال والله إني لأعد تسليمي لأبي بكر غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([2646]).

2653. عن أبي جعفر قال: من جهل فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة ([2647]).

2654. عن علي بن حسين، أن هذه الآية أنزلت في أبي بكر وعمر ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين، قال: والله إنها لفيهم أنزلت، ففي من نزلت إلا فيهم، قلت: وأي غل هو ؟ قال: غل الجاهلية، إن بني تيم وعدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية، فلما أسلم هؤلاء القوم تحابوا، فأخذت أبا بكر الخاصرة، فجعل علي يسخن يده فيكمد بها خاصرة أبي بكر، فنزلت هذه الآية ([2648]).

2655. سألت أبا جعفر محمد بن علي عن أبي بكر وعمر، فقال: تولهما، فما كان في ذلك فهو في عنقي ([2649]).

2656. سألت أبا جعفر وجعفرا عن أبي بكر وعمر، فقالا لي: يا سالم، تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى، قال: وقال لي جعفر: يا سالم، أبو بكر جدي، أيسب الرجل جده ؟ قال: وقال: لا نالتني شفاعة محمد يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما ([2650]).

2657. عن علي قال: بينما أنا قاعد عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر، فقال: "يا علي، هذان سيدا كهول أهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين"([2651]).

2658. عن أبي جعفر قال: قال أبو بكر الصديق. قلت: الصديق ؟ قال: نعم الصديق، وذكر حديثا فيه ذكر عمر، فقال: أمير المؤمنين عمر. قلت: أمير المؤمنين ؟ قال: نعم، أمير المؤمنين ([2652]).

2659. أن عمر بن الخطاب لما أصيب أرسل إلى المهاجرين فقال: عن ملأ منكم كان هذا ؟ فقال علي بن أبي طالب: إني والله لوددت أن الله نقص من آجالنا في أجلك، ثم أتى سريره وقد سجي عليه بثوب فقال: ما من أحد اليوم أحب إلي أن ألقى الله بما في صحيفته من هذا المسجى عليه ([2653]).

2660. أن عمر بن الخطاب لما غسل وكفن ووضع على سريره، وسجي عليه بثوب، قال علي: ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله عز وجل بما في صحيفته من هذا المسجى ([2654]).

2661. لما طعن عمر وغسل وكفن وسجي ثوبا، فدخل عليه علي فترحم عليه، وقال: ما على الأرض اليوم أحدا أحب إلي أن ألقى الله عز وجل على ما في صحيفته من هذا المسجى ([2655]).

2662. أبا بكر قال والذي نفسي بيده، ما أخذتها رغبة فيها، ولا إرادة استئثار على أحد من المسلمين، ولا حرصت عليها يوما ولا ليلة قط، ولا سألتها الله عز وجل سرا ولا علانية، ولقد تقلدت أمرا عظيما لا طاقة لي به إلا أن يعينني الله عليه ([2656]).

2663. لما غسل عمر بن الخطاب وكفن وحمل على سريره، وقف عليه علي بن أبي طالب فقال: والله ما على الأرض رجل أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى ([2657]).

2664. أتيت أبا جعفر محمد بن علي فقلت: ما قولك في حلية السيوف ؟ فقال: لا بأس، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: فقلت: وتقول الصديق ؟ قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة ثم قال: نعم الصديق، نعم الصديق، نعم الصديق، ثلاث مرات، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا ولا في الآخرة ([2658]).

2665. عن علي في قوله عز وجل: محمد رسول الله، قال: محمد رسول الله والذين معه أبو بكر، أشداء على الكفار عمر، رحماء بينهم عثمان بن عفان، تراهم ركعا سجدا علي بن أبي طالب، يبتغون فضلا من الله ورضوانا، طلحة والزبير، سيماهم في وجوههم من أثر السجود عبد الرحمن بن عوف وسعد، ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع المؤمنون المحبون لهم، ليغيظ بهم الكفار المبغضون لهم، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ([2659]).

2666. عن عبد الله بن جعفر قال: ولينا أبو بكر خير خليفة الله أبره وأحناه علينا ([2660]).

2667. حدثني ابن عباس قال: أرسلني علي إلى طلحة والزبير يوم الجمل، قال: فقلت لهما: إن أخاكما يقرئكما السلام ويقول لكما: هل وجدتما علي في حيف في حكم، أو في استئثار في أو في كذا، قال: فقال الزبير: ولا في واحدة منها، ولكن مع الخوف شدة المطامع ([2661]).

2668. عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: "تؤتى يوم القيامة بناقة من نوق الجنة، فتركبها وركبتك مع ركبتي، وفخذك مع فخذي، حتى تدخل الجنة"([2662]).

2669. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا معشر بني هاشم، والذي بعثني بالحق، لو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم"([2663]).

2670. عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب: "سلام عليك أبا الريحانتين من الدنيا، فعن قليل يذهب ركناك والله خليفتي عليك"، فلما قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال علي: هذا أحد الركنين الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما ماتت فاطمة قال: هو الركن الآخر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ([2664]).

2671. أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي أم كلثوم فقال: أنكحنيها، فقال علي: إني أرصدها لابن أخي جعفر، فقال عمر: أنكحنيها، فوالله ما من الناس أحد يرصد من أمرها ما أرصد، فأنكحه علي، فأتى عمر المهاجرين فقال: ألا تهنئوني ؟ فقالوا: بمن يا أمير المؤمنين ؟ فقال: بأم كلثوم بنت علي، وابنة فاطمة بنت رسول الله، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة، إلا ما كان من سببي ونسبي"، فأحببت أن يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبب ونسب ([2665]).

2672. عن حسين بن علي، عن أمه فاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم قالت: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية عرفة فقال: "إن الله عز وجل باهى بكم وغفر لكم عامة، ولعلي خاصة، وإني رسول الله إليكم غير محاب بقرابتي، إن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته"([2666]).

2673. عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا معشر بني هاشم، والذي بعثني بالحق، لو أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم"([2667]).

2674. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بالشاهد مع اليمين بالحجاز، وقضى به علي بالكوفة([2668]).

2675.  أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال: "من أحبني، وأحب هذين وأباهما وأمهما، كان معي في درجتي يوم القيامة"([2669]).

2676. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله عز وجل يحب العبد المفتن التواب"([2670]).

2677. عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمير على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم"([2671]).

2678. جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي فحجبه طويلا، ثم أذن له فقال: أما أهل البلاء فتجفوهم، فقال علي: "بفيك التراب، إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة، والزبير، ممن قال الله عز وجل: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"([2672]).

2679. أقبل العباس بن عبد المطلب وعليه حلة وله ضفيرتان وهو أبيض بض، فلما رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم تبسم فقال له العباس: ما أضحكك يا رسول الله، أضحك الله سنك ؟ قال: "أعجبني جمالك يا عم النبي"، فقال العباس: ما الجمال في الرجل يا رسول الله ؟ قال: "اللسان"([2673]).

2680. قال الحسين بن علي لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وهو على المنبر: انزل عن منبر أبي، فقال: منبر أبيك والله لا منبر أبي، قال علي: والله ما أمرت بذلك، فقال عمر: والله ما اتهمناك([2674]).

2681. لما طعن عمر رضوان الله عليه بعث إلى حلقة من أهل بدر يجلسون بين القبر والمنبر، يقول لكم عمر: أنشدكم بالله، أكان هذا عن رضى منكم ؟ فتلكأ القوم، فقال علي عليه السلام: اللهم لا، وددنا أنا زدنا في عمرك من أعمارنا([2675]).

2682. أن عبد الله بن جعفر قال: رحم الله أبا بكر، كان لنا واليا، فنعم الوالي كان لنا، ما رأينا حاضنا قط كان خيرا منه، إنا لجلوس عنده يوما في البيت إذ جاءه عمر ومعه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقاموا بالباب فاستأذن عمر، وكان الاستئذان ثلاثا، فاستأذن مرة فلم يؤذن له، ثم استأذن الثانية فلم يؤذن له، فلما كان الثالثة استأذن فقال له أبو بكر: ادخل، فدخل ومعه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال عمر: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حبستنا بالباب، استأذنا مرتين فلم تأذن لنا وهذه الثالثة. فقال: إن بني جعفر كان بين أيديهم طعام يأكلونه ؛ فخفت أن تدخلوا فتشركوهم في طعامهم. قال: ثم أمر أبو بكر بقتل الكلاب قال: ولي جرو تحت السرير قال: قلت: يا أبه وكلبي أيضا ؟ قال: أما كلب ابني فلا، ثم أشار بيده أن خذوه من تحت السرير. قال: فلا أدري كيف ذهب به وقال عباد: فأخذ من تحت السرير وأنا لا أدري، فقتل([2676]).

2683. عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، قال: ولينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه خير خليفة الله، وأرحمه بنا وأحناه علينا([2677]).

2684. عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، قال: ولينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه خير خليفة الله، وأرحمه بنا وأحناه علينا([2678]).

2685. سمع من عبد الله بن جعفر، قال: ولينا أبو بكر الصديق، فما ولينا أحد من الناس مثله([2679]).

2686. سألت أبا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد، عن أبي بكر، وعمر، عليهما السلام ؟ فقال لي: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى([2680]).

2687. تولوا أبا بكر وعمر رضوان الله عليهما، فما أصابكم من ذلك فهو في عنقي([2681]).

2688. قلت لأبي جعفر محمد بن علي: أخبرني عن أبى بكر وعمر أظلما من حقكم شيئا أو ذهبا به ؟ فقال: لا ومنزل الفرقان على عبده ليكون للعالم نذيرا ما ظلما من حقنا ما يزن حبة خردل قال: قلت: أفأتولاهما جعلني الله فداك ؟ قال: نعم يا كثير تولهما في الدنيا والآخرة - قال: وجعل يصك عنق نفسه ويقول: وما أصابك فبعنقي - قال: ثم قال: برئ الله ورسوله من المغيرة بن سعيد وبيان، فإنهما كذبا علينا أهل البيت([2682]).

2689. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: من لم يعرف فضل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقد جهل السنة([2683]).

2690. أتاني نفر من أهل العراق فقالوا في أبي بكر وعمر، ثم ابتركوا في عثمان، فلم يتزكوا، فلما فرغوا، قال لهم علي بن الحسين: ألا تخبروني أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا الآية. قالوا: لا، قال: فأنتم والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم الآية. قالوا: لا، قال: أما أنتم فقد برأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله عز وجل والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان الآية([2684])..

2691. سألت أبا جعفر عن أبى بكر وعمر ؟ فقال: مسلمين رحمهما الله ؟ فقلت له: أتولاهما وأستغفر لهما ؟ فقال: نعم. قلت: أتأمرني بذلك ؟ قال: نعم ثلاثا، فما أصابك فيهما فعلى عاتقي، وقال بيده على عاتقيه، وقال: كان بالكوفة علي رضي الله عنه خمس سنين، فما قال لهما إلا خيرا، ولا قال لهما أبي إلا خيرا، ولا أقول إلا خيرا([2685]).

2692. قلت لأبي جعفر محمد بن علي وسألته عن أبي بكر، وعمر فقال: بغض أبي بكر وعمر نفاق، وبغض الأنصار نفاق. يا كثير من شك فيهما، فقد شك في السنة، تولهما فما أصابك ففي عنقي([2686]).

2693. سألت أبا جعفر محمد بن علي، عن أبي بكر، وعمر فتولاهما أبو جعفر، قلت: إنهم يزعمون أن هذا، منكم تقية، فقال: إنما يخاف الأحياء ولا يخاف الأموات، فعل الله بهشام بن عبد الملك كذا وكذا([2687]).

2694. سألت أبا جعفر عن من، ينتقص أبا بكر وعمر ؟ فقال: أولئك المراق([2688]).

2695. قلت لأبي جعفر: أتسمي أبا بكر رضي الله عنه الصديق ؟ قال: سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصديق، فمن لم يسمه الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا ولا في الآخرة([2689]).

2696. عن محمد بن علي، قال: أجمع بنو فاطمة عليهم السلام على أن يقولوا في أبي بكر وعمر أحسن ما يكون من القول([2690]).

2697. جاء رجل إلى أبي يعني: علي بن الحسين فقال: أخبرني عن أبي بكر، قال: عن الصديق، تسأل ؟ قال: قلت: نعم يرحمك الله، وتسميه الصديق ؟ قال: ثكلتك أمك، قد سماه صديقا من هو خير مني ومنك: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه صديقا، فلا صدق الله قوله في الدنيا ولا في الآخرة، فاذهب أبا بكر وعمر، وتولها، فما كان من إثم ففي عنقي([2691]).

2698. سألت أبا جعفر محمد بن علي، ما قولك في حلية السيف ؟ قال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه، قلت: وتقول: الصديق ؟ قال: فوثب وثبة استقبل القبلة ثم قال: نعم الصديق: قلنا: فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا ولا في الآخرة([2692]).

2699. سألت أبا جعفر محمد بن علي: هل كان أحد من أهل البيت يسب أبا بكر وعمر ؟ قال: معاذ الله بل يتولونهما، ويستغفرون لهما، ويترحمون عليهما([2693]).

2700. دخلت على أبي جعفر وهو مريض قال - وأراه قال ذلك من أجلي: اللهم إني أتولى أبا بكر وعمر وأحبهما، اللهم إن كان في نفسي غير هذا فلا نالتني شفاعة محمد يوم القيامة([2694]).

2701. كان آل أبي بكر رضي الله عنه يدعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم([2695]).

2702. إن آل أبي بكر كانوا يدعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم([2696]).

2703. عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان قول باللسان، وعمل بالأركان، ويقين بالقلب"([2697]).

2704. عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول إذا سجد: سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة([2698]).

2705. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحر هديه بيده ونحر بعضه غيره([2699]).

2706. عن جابر بن عبد الله، قال: بينا نحن قعود عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أتته امرأة، فقالت: يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك، يا رسول الله ؛ رب الرجال ورب النساء الله عز وجل، وآدم أبو الرجال وأبو النساء، وحواء أم الرجال وأم النساء، وبعثك عز وجل إلى الرجال والنساء، فالرجال إذا خرجوا في سبيل الله فقتلوا فهم أحياء عند ربهم يرزقون، وإذا خرجوا فلهم من الأجر ما قد علمت، ونحن نخدمهم ونحبس أنفسنا عليهم، فماذا لنا من الأجر ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقرئي النساء مني السلام وقولي لهن: إن طاعة الزوج تعدل ما هنالك، وقليل منكن تفعله"([2700]).

2707. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: "أجمع المهاجرون على أن ما أوجب الجلد والرجم أوجب الغسل: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، رضي الله عنهم"([2701]).

2708. عن أبي جعفر، قال: لما مات عمر رضي الله عنه وسجي بثوبه على السرير، فقال علي رضي الله عنه: "هذا أحب الناس إلي اليوم أن ألقى الله عز وجل بصحيفته، أو بمثل صحيفته"([2702]).

2709. عن علي بن حسين، قال: من قال: "سبحان الله العظيم وبحمده، من غير تعجب كتب الله له ثلاثة آلاف حسنة، ومحي عنه ثلاثة آلاف سيئة، ورفع له ثلاثة آلاف درجة، وخلق الله عز وجل من قوله ذلك طيرا أخضر في الجنة يقول: سبحان الله العظيم وبحمده، إلى يوم القيامة"([2703]).

2710. عن أخيه الفضل قال: "كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات كبر مع كل حصاة"([2704]).

2711. "دعاني علي رضي الله عنه بوضوء فقربته فغسل كفيه ثلاثا قبل أن يدخلهما في الإناء ومضمض ثلاث مرات واستنشق ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال: ناولني فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب"قال: فعجبت فلما رأى عجبي قال: "لا تعجب ؛ رأيت أباك وعمك يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ما رأيتني أصنع بفضل وضوئه وشرابه"([2705]).

2712. أن عمر رضي الله عنه قال: لما أراد أن يفرض للناس وكان رأيه خيرا من رأيهم قالوا له: ابدأ بنفسك قال: "لا فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففرض للعباس وعلي رضي الله عنهما حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى إلى بني عدي بن كعب"([2706]).

2713. اعتل عثمان وهو بمنى، فقيل لعلي: صل بالناس. قال: نعم إن شئتم صليت لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يعني ركعتين قالوا: صلاة أمير المؤمنين، يعنون أربعا، قال: فأبى أن يصلي بهم([2707]).

2714. سئل عن العبد الآبق، يقيد ؟ فقال: لا بأس به إنما هو كالطائر([2708]).

2715. عن جده علي بن الحسين رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اصنع المعروف إلى من هو أهله، وإلى من ليس هو بأهله، فإن لم يكن من أهله، فكن أنت من أهله"([2709]).

2716. كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن خمس خلال، فقال ابن عباس: "إن الناس يقولون: إن ابن عباس يكاتب الحرورية ولولا أني أخاف أن أكتم علما ما كتبت إليه"([2710]).

2717. حدثك جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا. ؟ قال: "نعم"([2711]).

2718. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ الحسن والحسين فقال: "من أحبني، وأحب هذين وأباهما وأمهما، كان معي في درجتي يوم القيامة"([2712]).

2719. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة: "إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك"([2713]).

2720. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأسامة بن زيد: "لا تشفع في حد إذا بلغ السلطان"([2714]).

2721. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: "نادى ملك من السماء يوم بدر، يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي عليه السلام"([2715]).

2722. فقام عبد الرحمن بن عوف قائما فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سئل عنهم فقال: "سنتهم سنة أهل الكتاب"([2716]).

2723. عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب: "سلام عليك أبا الريحانتين فعن قليل تذهب ركناك والله خليفتي عليك"([2717]).

2724. كانت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([2718]).

2725. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اصنع المعروف إلى من هو أهله، وإلى من ليس أهله، فإن كان أهله فهو أهله، وإن لم يكن أهله، فأنت أهله"([2719]).

2726. عن عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله عز وجل"([2720]).

2727. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"قضى بشاهد، ويمين الطالب"([2721]).

2728. عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى بشاهد، ويمين الطالب"([2722]).

2729. سمعت جابر بن عبد الله، يقول: إن النبي كان يقرأ: واتخذوا"([2723]).

2730. عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أن النبي قرأ: واتخذوا على الأمر"([2724]).

2731. عن أبي سعيد قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يضحي بكبش أقرن فحيل يمشي في سواد، ويأكل في سواد، وينظر في سواد"([2725]).

2732. عن جابر، قال: لما مات عمر، وقف عليه علي رضي الله عنه، فقال: صلى الله عليك يا عمر، فما أجد من هذه الأمة أحب إلي ألقى الله بمثل صحيفته منك"([2726]).

2733. عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر رجلا فنادى أيام منى: إن هذه أيام أكل وشرب"([2727]).

2734. عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحر هديه بيده بالحربة بمنى قياما، وقال: "هذا المنحر، وكل منى منحر"([2728]).

2735. أن عليا، قال: "ليس فيما خرج من أوكار النحل صدقة"([2729]).

2736. عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ في ركعتي الطواف بسورتي الإخلاص: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد"([2730]).

2737. "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد"([2731]).

2738. عن جابر بن عبد الله: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد"([2732]).

2739. عن علي بن أبي طالب، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان يقول إذا سجد: "سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة"([2733]).

2740. عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن بالحج، فقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويفعل كما يفعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى مسجد ذي الحليفة فصلى فيه، ونفست أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله كيف تفعل ؟ فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تغتسل وتستثفر بثوبها، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فركب ومعه بشر كثير ركبان ومشاة كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى ظهر على البيداء فأهل، ونحن لا ننوي إلا الحج لا نعرف العمرة قال: فنظرت أمامي وعن يميني، وعن شمالي، وخلفي مد البصر ركبان ومشاة كلهم يحب أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتى الكعبة، فطاف بها سبعة رمل منها ثلاثا، ومشى منها أربعا، ثم قال واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فسجد سجدتين ثم جعل المقام بينه وبين البيت، ثم استلم الركن، ثم خرج فقال: "إن الصفا والمروة من شعائر الله"نبدأ بما بدأ الله به"فذهب إلى الصفا فرقي عليه حتى بدا له البيت ثم وحد الله وكبره، وقال: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير"ثم مشى حتى إذا انصبت قدماه سعى، حتى إذا صعدت قدماه مشى، حتى أتى المروة ففعل عليها كما فعل على الصفا حتى قضى طوافه، ثم نادى الناس، وهو على المروة والناس تحته فقال: "لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي، فمن لم يكن معه هدي فليحلل"فحل بشر كثير، وقدم علي بن أبي طالب ببدن من اليمن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بماذا أهللت ؟"قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة بدنة، فنحر منها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا وستين بيده، ونحر علي ما بقي ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تؤخذ بضعة من كل بدنة فتجعل في قدر، فأكلا من لحمها وحسيا من مرقها([2734]).

2741. عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خطب حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: "أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل، وإن أفضل الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة". ثم يرفع صوته، وتحمر وجنتاه، ويشتد غضبه إذا ذكر الساعة كأنه منذر جيش، ثم يقول عليه السلام: "صبحتكم أو مستكم". ثم يقول عليه السلام: "بعثت أنا والساعة كهاتين". ويفرق أو يقرن بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام: "صبحتكم الساعة أو مستكم، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي"([2735]).

2742. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يؤمن مؤمن حتى يؤمن بالقدر كله، حتى يعلم أنه ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه"([2736]).

2743. عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يؤمن مؤمن حتى يؤمن بالقدر كله، حتى يعلم أنه ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه"([2737]).

2744. خطبنا معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يا أيها الناس تفقهوا"([2738]).

2745. عن أبيه علي أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله: أي العمل أفضل ؟ قال: "العلم بالله والفقه في دينه"فظن الرجل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يفهم قوله فسأله الثانية فقال له مثل قوله الأول فقال: يا رسول الله: أسألك عن العمل فتخبرني عن العلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم إن العلم ينفعك معه قليل العمل وكثيره وإن الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره"([2739]).

2746. عن أبي جعفر وهو محمد بن علي - قال: "من فقه الرجل بصره بالحديث"([2740]).

2747. حدثني أبي: علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أفتى بغير علم لعنته الملائكة"([2741]).

2748. عن علي: في رجل حلف فقال: امرأته طالق ثلاثا إن لم يطأها في شهر رمضان نهارا قال: "يسافر بها ثم ليجامعها نهارا"([2742]).

2749. ألقي لعلي وسادة فجلس عليها وقال: "لا يأبى الكرامة إلا حمار"([2743]).

2750. "من انهمك في أكل الطين فمات لم أصل عليه"([2744]).

2751. عن علي قال: "اللحم من اللحم، فمن لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه"([2745]).

2752. سمع علي امرأة تقول: اللهم أدخلني في شفاعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فقال لها علي: "إذا تمسك النار"([2746]).

2753. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم"([2747]).

2754. حدثني علي بن أبي طالب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إن الله تعالى فرض للفقراء في أموال الأغنياء قدر ما يسعهم فإن منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا حاسبهم الله حسابا شديدا وعذبهم عذابا نكرا"([2748]).

2755. عن علي بن أبي طالب قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبح وما يعرف بعضنا وجوه بعض([2749]).

2756. عن ابن عمر، قالا: "انتظرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يخرج في رمضان إلينا فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته"([2750]).

2757. عن علي بن حسين أن قيما له جد ليلا فنهاه، وقال له علي بن الحسين: ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جداد الليل وصرام الليل ؟ قال: وذلك أن المساكين لا يحضرون الليل، وإنما ذلك جداد الادخار([2751]).

2758. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن أطعم أخا لي لقمة أحب إلي من أن أتصدق على مسكين درهما، ولأن أهب لأخ لي درهما أحب إلي من أن أتصدق على مسكين عشرة، ولأن أهب لأخ لي عشرة أحب إلي من أن أتصدق على مسكين مائة"([2752]).

2759. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اصنع المعروف إلى من هو أهله ومن ليس هو من أهله، فإن كان أهله كنت قد أصبت أهله، وإن لم يكن أهله كنت أنت أهله"([2753]).

2760. "إن أعتى الناس على الله تعالى القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه، ومن تولى يعني غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله، ومن آوى محدثا لا يقبل منه صرف ولا عدل"فقال له محمد بن المنكدر: إنه يبلغنا في هذا الحديث أنه من سرق تخوم الأرض فهو ملعون ومن كمه أعمى فهو ملعون"([2754]).

2761. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن لله عبادا من خلقه يفزع إليهم الناس في حوائجهم أولئك هم الآمنون يوم القيامة"([2755]).

2762. عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسح رأسه ثلاث مرات([2756]).

2763. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كثر همه سقم بدنه، ومن ساء خلقه عذب نفسه، ومن لاحى الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته"([2757]).

2764. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بعثت بكسر المزامير، وأقسم ربي لا يشرب عبد في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما، معذبا بعد أو مغفورا له"ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كسب المغنية والمغني حرام، وكسب الزانية سحت، وحق على الله أن لا يدخل الجنة بدنا نبت من السحت"([2758]).

2765. عن علي قال: "وضأت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنضح عانته ثلاث مرات"([2759]).

2766. رأيت جعفر بن محمد يصلي في نعليه وحدثني جعفر أنه رأى أباه يصلي في نعليه، ولا أعلمه إلا حدثني أنه، رأى علي بن الحسين يصلي في نعليه([2760]).

2767. عن أبيه علي بن حسين قال: "كان يصلي في السفر ركعتين"([2761]).

2768. عن أبي جعفر محمد بن علي قال: أقبل العباس بن عبد المطلب وعليه حلة وله ضفيرتان وهو أبيض بض، فلما رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم تبسم فقال له العباس: ما أضحكك يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أضحك الله سنك ؟ قال: "أعجبني جمالك يا عم النبي"فقال العباس: ما الجمال في الرجل ؟ قال: "اللسان"([2762]).

2769. عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة، قال: ورماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة"([2763]).

2770. عن علي بن أبي طالب قال: "أصابنا وأنا بالمدينة جوع شديد حتى مررت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فعرف جهد الجوع في وجهي فخرجت ألتمس العمل، فإذا أنا بامرأة من اليهود قد جمعت ترابا لها تريد أن تبله فقاطعتها على كل ذنوب بتمرة فمددت ثلاثة عشر ذنوبا حتى نزلت يداي فأتيتها فعدت ثلاث عشرة تمرة فأتيت بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصببتها بين يديه فأكلناها وأصبنا من الماء"([2764]).

2771. عن علي قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جداد الليل"([2765]).

2772. عن عائشة، قالت: "إذا كفنت، وحنطت، ثم دلاني ذكوان في حفرتي، فسواها علي، فهو حر"([2766]).

2773. عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحج جهاد كل ضعيف"([2767]).

2774. عن معاوية، قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقصر بمشقص"([2768]).

2775. عن جابر بن عبد الله: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفرد الحج"([2769]).

2776. عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "اللهم اغفر للمحلقين"قيل: يا رسول الله والمقصرين، قال: "اللهم اغفر للمحلقين"قيل: يا رسول الله والمقصرين، قال: "والمقصرين"([2770]).

2777. عن علي رضوان الله عليه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان"([2771]).

2778. عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من سب نبيا من الأنبياء فاقتلوه، ومن سب واحدا من أصحابي فاجلدوه"([2772]).

2779. عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سب أصحابي فاجلدوه"([2773]).

2780. عن علي، قال: "الزاهد عندنا من علم فعمل، ومن أيقن فحذر، فإن أمسى على عسر حمد الله، وإن أصبح على يسر شكر الله، فهذا هو الزاهد"([2774]).

2781. أن عليا، كان يقول: "اعمل لكل يوم بما فيه ترشد"([2775]).

2782. عن علي بن أبي طالب، عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن فاتحة الكتاب، وأية الكرسي، والآيتين من آل عمران شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم إلى قوله: سريع الحساب معلقات ما بينهن وبين الله عز وجل حجاب، يقلن: يارب أهبطنا إلى أرضك، وإلى من يعصيك فيقول الله عز وجل: إني حلفت أن لا يقرأكن أحد من عبادي في دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه على ما كان منه وإلا أسكنه حظيرة القدس، وإلا نظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أولها المغفرة، وإلا أعذته من كل عدو ونصرته منه"([2776]).

2783. عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"نهى عن حصاد الليل وجداد الليل"([2777]).

2784. عن علي بن الحسين، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم"نهى عن حصاد الليل وجداد الليل وصرام الليل"ذاك أن قيما له جد بالليل([2778]).

2785. عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين: "إن تبعثوا إلى القابلة منها برجل، وكلوا وأطعموا ولا تكسروا منها عظما"([2779]).

2786. وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، وتصدقت بوزن ذلك فضة"([2780]).

2787. عن كعب بن مالك الأنصاري،... وهو يجاري رجلا حتى انتصف النهار فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده هكذا لكعب يومئ إليه: "هل لك في الدين والدين من حقك ؟"كأنه أومى بالشطر قال: نعم. قال: "هلم إلى ما غبر منه"([2781]).

2788. عن عبد الله بن جعفر قال: ولينا أبو بكر الصديق فخير خليفة أرحم بنا وأحناه علينا([2782]).

2789. عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في المجوس: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب"فقلت زدني يا ابن رسول الله فقال: أما تستحي تكذب أما تستحي تكذب وما زادني عليه([2783]).

2790. عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه"([2784]).

2791. عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المنافق مثل الشاة بين الرعيتين، إن جاءت إلى هذه الغنم نطحتها وإن جاءت إلى هذه الغنم نطحتها"([2785]).

2792. عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "مثل الذي يرجع في صدقته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه فيأكله" ([2786]).

2793. عن أبي جعفر، قال: طرح لعلي وسادة فجلس عليها وقال: "لا يأبى الكرامة إلا حمار"([2787]).

2794. عن جابر، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه نذير جيش يقول: صبحكم ومساكم ثم يقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين". ويقرن بين أصابعه السبابة والوسطى"([2788]).

2795. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يحبنا الأطيبان من قريش: تيم بن مرة، وزهرة بن كلاب"([2789]).

2796. عن جابر، في حجة الإسلام، قال: فراح النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى، ثم أذن بلال، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الخطبة الثانية، ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان، ثم أقام بلال فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر([2790]).

2797. عن عبد الله بن جعفر قال: لما جاء نعي جعفر، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اجعلوا لآل جعفر طعاما فإنه قد جاءهم أمر يشغلهم([2791]).

2798. عن علي، قال: "ليس من أخلاق المؤمن التملق، ولا الحسد، إلا في طلب العلم"([2792]).

2799. وجعفر، عن أبيه، قالا: "سرقة صحف العلم مثل سرقة الدنانير والدراهم"([2793]).

2800. عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب"([2794]).

2801. عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكرم أخاه المسلم بكلمة يلطفه بها، أو مجلس يكرمه به، لم يزل في ظل الله ممدود عليه الرحمة ما كان في ذلك"([2795]).

2802. أخبرني أبو جعفر محمد بن علي"أن إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما مات حمل إلى قبره على منسج الفرس"([2796]).

2803. عن جابر بن عبد الله، قال: قال علي لعمر بن الخطاب وهو مسجى: "صلى الله عليك ودعا له، وقال: ما أجد أحدا من الناس أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا"([2797]).

2804. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ""ما جاء عن الله تعالى فهو فريضة وما جاء عني فهو حتم كالفريضة وما جاء عن الصحابة فهو سنة وما جاء عن التابعين فهو أثر وما جاء عمن دونهم فهو بدعة"([2798]).

2805. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحزن والديه فقد عقهما"([2799]).

2806. أن عليا، قال: "عليكم بالرمان الحلو فإنه نصوح المعدة"([2800]).

2807. عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس معه، فقيل له: يا رسول الله، إن الناس قد شق عليهم الصيام، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب، والناس ينظرون، فأفطر بعض الناس، وصام بعضهم، فبلغه أن ناسا صاموا فقال: "أولئك العصاة"([2801]).

2808. عن جابر: فخرج رسول الله عام الفتح في رمضان إلى مكة فصام، وأمر الناس أن يفطروا وقال: "تقووا بعددكم على عدوكم"، فقيل له: إن الناس أبوا أن يفطروا حين صمت، فدعا بقدح من ماء فشربه ([2802]).

2809. "لما انتهى إلى النبي قتل أهل بئر معونة أقام خمس عشرة ليلة كلما رفع رأسه من الركعة الأخيرة من الصبح قال: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، اللهم افعل"([2803]).

2810. عن جابر بن عبد الله قال: "أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس بالحج، فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه، فخرج فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانطلقنا لا نعرف إلا الحج، وله خرجنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا ينزل عليه القرآن، وهو يعرف تأويله، وإنما يفعل ما أمر به، فقدمنا مكة، فلما طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبيت وبالصفا وبالمروة قال: "من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة، فلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة"([2804]).

2811. سمعت الشاذكوني، يقول: "دخلت الكوفة نيفا وعشرين دخلة أكتب الحديث، فأتيت حفص بن غياث فكتبت حديثه، فلما رجعت إلى البصرة وصرت في بنانة لقيني ابن أبي خدويه، فقال: يا سليمان من أين جئت ؟ قلت: من الكوفة، قال: حديث من كتبت ؟ قلت: حديث حفص بن غياث، قال: أفكتبت علمه كله ؟ قلت: نعم، قال أذهب عليك منه شيء ؟ قلت: لا، قال: فكتبت عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضحى بكبش فحيل كان يأكل في سواد وينظر في سواد، ويمشي في سواد؟([2805]).

2812. عن جابر بن عبد الله، قال: "لو صليت صلاة لم أصل فيها على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما تمت تلك الصلاة"([2806]).

2813. حدثك جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا ؟ قال: نعم"([2807]).

2814. عن جابر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد([2808]).

2815. عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد([2809]).

2816. عن أبي سعيد الخدري قال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ويمشي في سواد([2810]).

2817. عن جابر أن النبي كان يتختم في يمينه([2811]).

2818. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"([2812]).

2819. عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قضى باليمين مع الشاهد"([2813]).

2820. عن جابر: "رمل النبي صلى الله عليه من الحجر إلى الحجر ثلاثة أشواط"([2814]).

2821. عن الحسين بن علي رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو من كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت أخوته وحرمت غيبته"([2815]).

2822. عن أبي جعفر محمد بن علي قال:: "لم يكن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يزيد فيه ولا ينقص ولا ولا مثل عبد الله بن عمر - في أصل ابن بشران: "من"مكان"مثل"([2816]).

2823. عن أبي جعفر قال: "لا بأس بالحديث إذا كان فيه اللحن أن تعربه"([2817]).

2824. عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: "عرض الكتاب والحديث سواء"([2818]).

2825. وقال عبد الله بن العباس: "مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ختين"([2819]).

2826. عن أبيه علي بن الحسين، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بصر برجل يصلي في المسجد، ينقر كما ينقر الغراب، فقال: "لو مات هذا لمات على غير دين محمد"([2820]).

2827. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي ثم ولدني أبي وأمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية"([2821]).

2828. قال أبو جعفر: "يا جابر، لا تنشر الدر بين أرجل الخنازير، فإنهم لا يصنعون به شيئا"([2822]).

2829. قالت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأديم، وعلي بن أبي طالب عنده، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يملي وعلي يكتب، حتى ملأ بطن الأديم وظهره وأكارعه"([2823]).

2830. عن أبي جعفر الباقر قال: "من فقه الرجل بصره بالحديث"([2824]).

2831. عن ابن عباس،: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"خرج وهو يريد الصلاة فمر بقدر وهي تفور، فأخذ منها عرقا أو كتفا فأكله، ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ"([2825]).

2832. عن علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه قال: "لما أراد الله عز وجل أن يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأذان أتاه جبريل عليه السلام بدابة، وذكر حديث المعراج بطوله وهو في كتاب التفسير بطوله وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "خرج ملك من وراء الحجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من هذا ؟ قال: فقال: يا حبيب الله، والذي بعثك بالحق إني لأقرب الخلق مكانا، وإن هذا الملك ما رأيته منذ خلقت قبل ساعتي هذه، قال: فقال الملك: الله أكبر الله أكبر، فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر، أنا أكبر، فقال الملك: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا لا إله إلا أنا، ثم قال الملك: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أرسلت محمدا صلى الله عليه وآله وسلم، قال ثم قال الملك: حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي، ودعا إلى عبادتي، قال: ثم قال الملك الله أكبر قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي، أنا أكبر أنا أكبر، ثم قال الملك: لا إله إلا الله قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا لا إله إلا أنا، ثم أخذ الملك بيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فقدمه فأم أهل السماء، فيهم آدم ونوح صلى الله عليهم"([2826]).

2833. عن علي، عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا علي، إن"الله عز وجل علمني الصلاة، وعلمني الأذان، أتاني جبريل عليه السلام بدابة يقال لها: البراق"([2827]).

2834. عن جابر بن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"لا يؤخر الصلاة لطعام، ولا غيره"([2828]).

2835. قال: كان الحسن بن علي عليهما السلام يوما جالسا فمر عليه جنازة، فقام الناس حين طلعت الجنازة فقال الحسن بن علي رضي الله عنهما: إنما""مر بجنازة يهودي، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على طريقها جالس،"فكره أن يعلو رأسه جنازة يهودي فقام"[2829].