عن علي بن أبي طالب: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([1])

حدثتني فاطمة بنت علي، قالت: قال أبي: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أعتق نسمة وقاه الله بكل عضو منها عضوا منه من النار([2])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يؤدي المكاتب بقدر ما أدى([3])

عن علي قال: إذا أدى النصف فهو غريم([4])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم، قال: ربع المكاتبة([5])

عن أبي عبد الرحمن، عن علي: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم، قال: ربع المكاتبة([6])

عن أبي عبد الرحمن السلمي، أنه كاتب غلاما له على أربعة آلاف، ثم وضع عنه ألفا، ثم قال: لولا أني رأيت عليا كاتب غلاما له، ثم وضع عنه الربع ما فعلت([7])

عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن حلقة الذهب، والقسي، والميثرة، والجعة([8])

قال: قال صعصعة بن صوحان لعلي بن أبي طالب: انهنا يا أمير المؤمنين عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الدباء، والحنتم، والجعة([9])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى عن الدباء، والمزفت([10])

قال: كان علي يرزق الناس طلاء يقع فيه الذ باب، فلا يستطيع أن يخرج منه([11])

أن الوليد بن عقبة صلى بأهل الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات، ثم قال: أزيدكم، قال: فشهد عليه عند عثمان أنه شارب خمر، فقال علي لعثمان: أقم عليه الحد، قال: دونك ابن عمك فأقم عليه الحد، قال: قم يا حسن فاجلده، وفيم أنت وهذا ول غيرك، قال: بل ضعفت ووهنت وعجزت، قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده، قال: فجعل يجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك، جلد نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين، وكل سنة([12])

قال: قال علي: ما من رجل أقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي إلا الخمر، فإنه إن مات فيه وديته أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسنه([13])

سمعت عليا، يقول: من أقمنا عليه حدا فمات منه فلا دية له إلا من ضربناه في الخمر، فإنما هو شيء صنعناه([14])

عن علي قال: قلت: يا رسول الله ألا أدلك على أجمل فتاة في قريش؟، قال: من هي؟ قلت: بنت حمزة، قال: أو ما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة؟ وأن الله قد حرم من الرضاعة ما حرم من النسب؟([15])

أن عليا، قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في ابنة حمزة وذكر من جمالها، فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة، ثم قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: أو ما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب؟([16])

أن عليا، قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في ابنة حمزة فذكر من جمالها، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنها ابنة أخي من الرضاعة أو ما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب؟([17])

عن علي قال: قلت: يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا؟، قال: وعندك أحد؟ قلت: نعم بنت حمزة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة([18])

أن عائشة حدثته أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: لا تحرم الخطفة، والخطفتان([19])

أن عليا بلغه أن رجلا لا يرى بالمتعة بأسا، فقال: إنك تائه نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([20])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([21])

أن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر عن متعة النساء([22])

أن عليا، قال: تزوجت فاطمة، فقلت: يا رسول الله، ابن لي، قال: أعطها شيئا قال: ما عندي شيء، قال: فأين درعك الحطمية؟ قلت: عندي، قال: فأعطها إياه([23])

عن علي قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة في خميل، وقربة، ووسادة أدم حشوها إذخر([24])

عن زيد بن أرقم، قال: أتي علي بثلاثة، وهو باليمن، وقعوا على امرأة في طهر واحد، فسأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ قالا: لا، ثم سأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ قالا: لا، فأقرع بينهم، فألحق الولد بالذي صارت عليه القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فضحك حتى بدت نواجذه([25])

عن علي قال: كان المغيرة بن شعبة إذا غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حمل معه رمحا، فإذا رجع طرحه كيما يحمل، فقال له علي: لأذكرن هذا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: لا تفعل، فإنك إذا فعلت بها فلم تحمل ضالة([26])

سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكذبوا علي، فإن من يكذب علي يلج النار،([27])

انطلقت أنا والأشتر إلى علي، فقلنا: هل عهد إليك نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة؟ قال: لا، إلا ما كان في كتابي هذا، فأخرج كتابا من قراب سيفه، فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثا فعلى نفسه، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين([28])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده([29])

سألنا عليا: هل عندكم من رسول الله شيء سوى القرآن؟، فقال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه، أو ما في الصحيفة، قلنا: وما في الصحيفة؟، قال: فيها العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر([30])

قال علي: ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا دون الناس إلا في صحيفة في قراب سيفي، فلم يزالوا حتى أخرج الصحيفة، فإذا فيها: المؤمنون تكافأ دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده([31])

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى، ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه، ويرث بقدر ما عتق منه([32])

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى، ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه، ويرث بقدر ما عتق منه([33])

أن عليا، جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة قال: جلدتك بكتاب الله ورجمتك بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([34])

عن علي أنه ضرب شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال: أجلدك بكتاب الله وأرجمك بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([35])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([36])

عن علي قال: زنت جارية لي فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: لا تضربها حتى تضع([37])

عن علي قال: أن أمة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم زنت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أقم عليها الحد فنظرت فإذا هي لم يجف عنها الدم فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إذا جف عنها الدم وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([38])

عن علي قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال: اذهب فأقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمائها، فرجعت إليه فقلت له: وجدتها لم تجف من دمائها، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فإذا هي جفت من دمائها فاجلدها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([39])

أتي عمر بامرأة قد زنت ومعها ولدها فمر علي فخلى سبيلها، وقال: هذه مبتلاة بني فلان، ثم قال: والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يعقل، وعن الصغير حتى يبلغ يكبر([40])

عن علي قال: رفع القلم عن ثلاثة، عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه، وعن الصبي([41])

عن علي قال: رفع القلم عن ثلاثة عن النائم، حتى يستيقظ، وعن الصبي، حتى يبلغ الحنث وعن المجنون، حتى يكشف ما به([42])

فقال علي: أعائدا جئت أم شامتا؟ فقال: لا بل عائدا قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من عاد أخاه مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح([43])

عن علي قال: لقاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إن نزل بي كربة أو شدة أن أقولها لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([44])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك؟ لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا هو الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([45])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم و المأثم، اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك([46])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في آخر وتره: أعوذ وقال محمد: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك([47])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث جيشا، وأمر عليهم رجلا فأوقد نارا، فقال: ادخلوها فأراد ناس أن يدخلوها وقال الآخرون: إنما فررنا منها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة([48])

عن علي قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي، أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق([49])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو كنت مستخلفا أحدا على أمتي من غير مشورة لاستخلفت عليهم عبد الله بن مسعود([50])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة([51])

سمعت عليا يقول: أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([52])

قال علي: أنا عبد الله، وأخو رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كاذب، صليت قبل الناس بسبع سنين([53])

عن علي قال: ما أعرف أحدا من هذه الأمة عبد الله بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم غيري، عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة بسبع سنين([54])

قال لعلي وكان يسير معه: إن الناس قد أنكروا منك أنك تخرج في البرد في الملاءتين، وتخرج في الحر في الحشو، والثوب الغليظ قال: أولم تكن معنا بخيبر؟ قال: بلى قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا بكر وعقد له لواء فرجع، وبعث عمر وعقد له لواء فرجع بالناس فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فأرسل إلي، وأنا أرمد قلت: إني أرمد، فتفل في عيني وقال: اللهم اكفه أذى الحر والبرد، فما وجدت حرا بعد ذلك، ولا بردا([55])

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا علي ألا أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك؟ تقول: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا هو العلي العظيم، سبحان الله رب السموات ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([56])

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك؟ لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([57])

عن علي قال: جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أناس من قريش فقالوا: يا محمد، إن جيرانك، وحلفاءك، وإن أناسا من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين، ولا رغبة في الفقه، إنما فروا من ضياعنا، وأموالنا، فارددهم إلينا فقال لأبي بكر: ما تقول؟ فقال: صدقوا، إنهم لجيرانك، وأحلافك فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لعلي: ما تقول؟ قال: صدقوا، إنهم لجيرانك، وحلفاؤك، فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قال: يا معشر قريش والله ليبعثن الله عليكم رجلا منكم قد امتحن الله قلبه للإيمان، فليضربنكم على الدين، أو يضرب بعضكم. فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن ذلك الذي يخصف النعل وقد كان أعطى عليا نعله يخصفها([58])

عن علي قال: بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، وأنا شابحديث السن فقلت: يا رسول الله إنك بعثتني إلى قوم يكون بينهم أحداث، وأنا شابحديث السن قال: إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، فما شككت في قضاء بين اثنين([59])

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن لأقضي بينهم فقلت: يا رسول الله لا علم لي بال قضاء، فضرب بيده على صدري وقال: اللهم اهد قلبه، وسدد لسانه فما شككت في قضاء بين اثنين حتى جلست مجلسي هذا([60])

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم فقال: إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك([61])

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله إنك تبعثني إلى شيوخ ذوي أسنان، إني أخاف أن لا أصيب قال: إن الله سيثبت لسانك، ويهدي قلبك([62])

أن عليا خرج مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى جاء ثنية الوداع يريد غزوة تبوك وعلي يشتكي وهو يقول: أتخلفني مع الخوالف؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة؟([63])

أن عليا خرج مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى جاء ثنية الوداع يريد غزوة تبوك وعلي يشتكي وهو يقول: أتخلفني مع الخوالف؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة؟([64])

أن عليا، كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله يقول: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب، والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى مات، والله إني لأخوه، ووليه، ووارثه، وابن عمه، ومن أحق به مني؟([65])

سمعت عليا، على المنبر يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، لا يقولها إلا كذاب مفتر فقال رجل أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وآله وسلم فخنق فحمل([66])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: أنت مني، وأنا منك([67])

عن علي قال: لما صدرنا من مكة إذا ابنة حمزة تنادي يا عم، يا عم، فتناولها علي فأخذها فقال لفاطمة دونك ابنة عمك، فحملها فاختصم فيها علي، وجعفر، وزيد فقال علي أنا أحق بها، وهي ابنة عمي وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد: بنت أخي فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخالتها وقال: الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي: أنت مني، وأنا منك وقال: لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد: يا زيد أنت أخونا ومولانا([68])

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أما أنت يا علي فصفيي وأميني([69])

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث ببراءة إلى أهل مكة مع أبي بكر ثم أتبعه بعلي فقال له: خذ الكتاب، فامض به إلى أهل مكة قال: فلحقته، فأخذت الكتاب منه، فانصرف أبو بكر، وهو كئيب فقال: يا رسول الله أنزل في شيء؟ قال: لا، إني أمرت أن أبلغه أنا، أو رجل من أهل بيتي([70])

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث ببراءة إلى أهل مكة مع أبي بكر ثم أتبعه بعلي فقال له: خذ الكتاب، فامض به إلى أهل مكة قال: فلحقته، فأخذت الكتاب منه، فانصرف أبو بكر، وهو كئيب فقال: يا رسول الله أنزل في شيء؟ قال: لا، إني أمرت أن أبلغه أنا، أو رجل من أهل بيتي([71])

سمعت علي بن أبي طالب يقول على منبر الكوفة: إني منشد الله رجلا، ولا أنشد إلا أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟. فقام ستة من جانب المنبر، وستة من الجانب الآخر، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ذلك قال شريك: فقلت لأبي إسحاق: هل سمعت البراء بن عازب يحدث بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: نعم‏([72])

سمعت علي بن أبي طالب يقول على منبر الكوفة: إني منشد الله رجلا، ولا أنشد إلا أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟. فقام ستة من جانب المنبر، وستة من الجانب الآخر، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ذلك قال شريك: فقلت لأبي إسحاق: هل سمعت البراء بن عازب يحدث بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: نعم

عن عمرو ذي مر قال: شهدت عليا بالرحبة ينشد أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يوم غدير خم ما قال: فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه، فإن عليا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره([73])

عن عمرو ذي مر قال: شهدت عليا بالرحبة ينشد أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يوم غدير خم ما قال: فقام أناس فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه، فإن عليا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره([74])

عن علي قال: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وآله وسلم إلي: لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق([75])

عن علي قال: عهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أن لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق([76])

عن زر قال: قال علي: إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وآله وسلم إلي إنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق([77])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي فيك مثل من عيسى، أبغضته يهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به([78])

سمع عليا يقول: كنت أدخل على نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن كان يصلي سبح، فدخلت، وإن لم يكن يصلي أذن لي فدخلت([79])

عن عبد الله بن نجي قال: قال علي: كانت لي ساعة من السحر أدخل فيها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن كان في صلاته سبح، فكان ذلك إذنه لي، وإن لم يكن في صلاته أذن لي([80])

عن علي قال: كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعة من السحر آتيه فيها، إذا أتيته استأذنت، فإن وجدته يصلي سبح، فدخلت، وإن وجدته فارغا أذن لي([81])

قال علي: كان لي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم مدخلان مدخل بالليل ومدخل بالنهار، فكنت إذا دخلت بالليل تنحنح لي([82])

قال: قال علي: كانت لي منزلة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم تكن لأحد من الخلائق، فكنت آتيه كل سحر فأقول له: السلام عليك يا نبي الله، فإن تنحنح انصرفت إلى أهلي، وإلا دخلت عليه([83])

عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال: قال علي: كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطاني، وإذا سكت ابتدأني([84])

عن علي قال: كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت([85])

قال علي: كنت والله إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت([86])

حدثنا أبو مريم قال: قال علي: انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتينا الكعبة، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منكبي، فنهض به علي فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعفه قال له: اجلس، فجلس، فنزل نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: اصعد على منكبي فنهض به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال علي: إنه ليخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء، فصعد علي الكعبة وعليها تمثال من صفر أو نحاس، فجعلت أعالجه لأزيله يمينا وشمالا، وقداما ومن بين يديه، ومن خلفه، حتى إذا استمكنت منه قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: اقذفه فقذفت به، فكسرته كما تكسر القوارير، ثم نزلت، فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس([87])

عن علي قال: مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل علي، وأنا مضطجع، فاتكأ إلى جنبي، ثم سجاني بثوبه، فلما رآني قد هديت قام إلى المسجد يصلي، فلما قضى صلاته جاء فرفع الثوب عني وقال: قم يا علي فقد برئت، فقمت كأنما لم أشتك شيئا قبل ذلك فقال: ما سألت ربي شيئا في صلاتي إلا أعطاني، وما سألت لنفسي شيئا إلا قد سألت لك([88])

عن علي قال: أنه جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن عمك الشيخ الضال قد مات، فمن يواريه؟ قال: اذهب فوار أباك، ولا تحدث حدثا حتى تأتيني ففعلت، ثم أتيته، فأمرني أن أغتسل، فاغتسلت، ودعا لي بدعوات ما يسرني ما على الأرض بشيء منهن([89])

أن عليا خرج علينا في حر شديد، وعليه ثياب الشتاء، وخرج علينا في الشتاء، وعليه ثياب الصيف، ثم دعا بماء فشرب، ثم مسح العرق عن جبهته، فلما رجع إلى أبيه قال: يا أبة أرأيت ما صنع أمير المؤمنين؟ خرج إلينا في الشتاء، وعليه ثياب الصيف، وخرج علينا في الصيف، وعليه ثياب الشتاء فقال أبو ليلى: هل فطنت؟ وأخذ بيد ابنه عبد الرحمن، فأتى عليا فقال له علي: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان بعث إلي، وأنا أرمد شديد الرمد، فبزق في عيني ثم قال: افتح عينيك ففتحتهما، فما اشتكيتهما حتى الساعة، ودعا لي فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا، ولا بردا حتى يومي هذا([90])

عن علي قال: لما أنزلت يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: مرهم أن يتصدقوا قال: بكم يا رسول الله؟ قال: بدينار قال: لا يطيقون قال: فنصف دينار قال: لا يطيقون قال: فبكم؟ قال: بشعيرة قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنك لزهيد، فأنزل الله تعالى: أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم إلى آخر الآية، وكان علي يقول: بي خفف عن هذه الأمة([91])

سمعت عليا يقول: إذا حدثتكم عن نفسي فإن الحرب خدعة، وإذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يخرج قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإن أدركتهم فاقتلهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة([92])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يخرج قوم من آخر الزمان، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، قتالهم حق على كل مسلم([93])

عن طارق بن زياد قال: خرجنا مع علي إلى الخوارج، فقتلهم ثم قال: انظروا، فإن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلوقهم، يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية، ف سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد في يده شعرات سود، إن كان هو، فقد قتلتم شر الناس، وإن لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس فبكينا ثم قال: اطلبوا، فطلبنا، فوجدنا المخدج، فخررنا سجودا، وخر علي معنا ساجدا غير أنه قال: يتكلمون بكلمة الحق([94])

قال: كنت عند علي جالسا إذ دخل رجل عليه ثياب السفر قال: وعلي يكلم الناس، ويكلمونه فقال: يا أمير المؤمنين أتأذن أن أتكلم؟ فلم يلتفت إليه، وشغله ما هو فيه، فجلست إلى الرجل، فسألته ما خبرك؟ قال: كنت معتمرا، فلقيت عائشة فقالت لي: هؤلاء القوم الذين خرجوا في أرضكم يسمون حرورية قلت: خرجوا في موضع يسمى حروراء، فسموا بذلك، فقالت: طوبى لمن شهد هلكتهم، لو شاء ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم، فجئت أسأله عن خبرهم، فلما فرغ علي قال: أين المستأذن؟ فقص عليه كما قص علينا قال: إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس عنده أحد غير عائشة أم المؤمنين فقال لي: كيف أنت يا علي، وقوم كذا وكذا؟ قلت: الله ورسوله أعلم وقال: ثم أشار بيده فقال: قوم يخرجون من المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج كأن يده ثدي أنشدكم بالله أخبرتكم بهم؟ قالوا: نعم قال: أناشدكم بالله أخبرتكم أنه فيهم؟ قالوا: نعم قال: فأتيتموني، فأخبرتموني أنه ليس فيهم، فحلفت لكم بالله أنه فيهم، فأتيتموني به تسحبونه كما نعت لكم؟ قالوا: نعم قال: صدق الله ورسوله([95])

عن علي بن أبي طالب قال: لما كان يوم النهروان لقي الخوارج، فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح، فقتلوا جميعا قال علي: اطلبوا ذا الثدية، فطلبوه فلم يجدوه فقال علي: ما كذبت ولا كذبت، اطلبوه فطلبوه فوجدوه في وهدة من الأرض عليه ناس من القتلى، فإذا رجل على يده مثل سبلات السنور، فكبر علي والناس، وأعجبهم ذلك([96])

عن زيد بن وهب قال: خطبنا علي بقنطرة الديزجان فقال: إنه قد ذكر لي خارجة تخرج من قبل المشرق، وفيهم ذو الثدية، فقاتلهم فقالت الحرورية بعضهم لبعض: لا تكلموه، فيردكم كما ردكم يوم حروراء، فشجر بعضهم بعضا بالرماح فقال رجل من أصحاب علي: اقطعوا العوالي، والعوالي الرماح، فداروا واستداروا، وقتل من أصحاب علي اثنا عشر رجلا، أو ثلاثة عشر رجلا فقال علي: التمسوا المخدج، وذلك في يوم شات فقالوا: ما نقدر عليه، فركب علي بغلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الشهباء، فأتى وهدة من الأرض فقال: التمسوه في هؤلاء، فأخرج فقال: ما كذبت، ولا كذبت فقال: اعملوا ولا تتكلوا، لولا أني أخاف أن تتكلوا لأخبرتكم بما قضى الله لكم على لسانه، يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولقد شهدنا أناس باليمن قالوا: كيف يا أمير المؤمنين؟ قال: كان هواهم معنا([97])

حدثنا زيد بن وهب، أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي: أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سيخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن، ليس قراءتكم إلى قراءتهم شيئا، ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا، ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم، وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو تعلمون الجيش الذي يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم لا تكلوا على العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد، وليست له ذراع، على رأس عضده مثل حلمة ثدي المرأة عليه شعرات بيض، قال سلمة: فنزلني زيد منزلا منزلا حتى مررنا على قنطرة، على الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم: ألقوا الرماح، وسلوا سيوفكم من جفونها، فإني أخاف أن يناشدوكم قال: فسلوا السيوف، وألقوا جفونها، وشجرهم الناس يعني برماحهم فقتل بعضهم على بعض، وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان قال علي: التمسوا فيهم المخدج، فلم يجدوه، فقام علي بنفسه حتى أتى ناسا قتلى بعضهم على بعض قال: جردوهم، فوجدوه مما يلي الأرض، فكبر علي وقال: صدق الله، وبلغ رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فقام إليه عبيدة السلماني فقال: يا أمير المؤمنين آلله الذي لا إله إلا هو سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: إي والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له([98])

حدثنا محمد بن سيرين قال: قال عبيدة السلماني لما كان حيث أصيب أصحاب النهر قال: قال علي: ابتغوا فيهم، فإنهم إن كانوا هم القوم الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن فيهم رجلا مخدج اليد، أو مثدون اليد، أو مؤدن اليد فابتغيناه، فوجدناه، فدللناه عليه، فلما رآه قال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر قال: والله، لولا أن تبطروا، ثم ذكر كلمة معناها لحدثتكم بما قضى الله على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم لمن ولي قتل هؤلاء قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة، ثلاثا([99])

حدثنا محمد بن سيرين قال: قال عبيدة السلماني لما كان حيث أصيب أصحاب النهر قال: قال علي: ابتغوا فيهم، فإنهم إن كانوا هم القوم الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن فيهم رجلا مخدج اليد، أو مثدون اليد، أو مؤدن اليد فابتغيناه، فوجدناه، فدللناه عليه، فلما رآه قال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر قال: والله، لولا أن تبطروا، ثم ذكر كلمة معناها لحدثتكم بما قضى الله على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم لمن ولي قتل هؤلاء قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة، ثلاثا([100])

عن علقمة بن قيس قال: قلت لعلي: تجعل بينك وبين ابن آكلة الأكباد حكما قال: إني كنت كاتب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الحديبية، فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله، وسهيل بن عمرو فقال سهيل: لو علمنا أنه رسول الله ما قاتلناه، امحها فقلت: هو والله رسول الله، وإن رغم أنفك، لا، والله لا أمحها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أرني مكانها، فأريته فمحاها وقال: أما إن لك مثلها، ستأتيها وأنت مضطر([101])

عن البراء بن عازب قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم فيها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قالوا: لا نقر بها، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك بيته، ولكن أنت محمد بن عبد الله قال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله قال: لعلي: امح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب، فكتب مكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محمدا، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله، لا يدخل مكة سلاح إلا السيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه إن أراد أن يقيم فلما دخلها، ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا، فقد مضى الأجل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي، فأخذ بيدها فقال لفاطمة: دونك ابنة عمك، فحملتها، فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر فقال علي: أنا آخذها، وهي ابنة عمي وقال جعفر: ابنة عمي، وخالتها تحتي وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخالتها وقال: الخالة بمنزلة الأم ثم قال: لعلي: أنت مني، وأنا منك وقال: لجعفر أشبهت خلقي وخلقي ثم قال: لزيد: أنت أخونا ومولانا فقال علي: ألا تتزوج ابنة حمزة؟ فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([102])

عن علي قال: أنهم اختصموا في ابنة حمزة، فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخالتها وقال: إن الخالة أم قلت: يا رسول الله ألا تزوجها؟ قال: إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة وقال لعلي: أنت مني، وأنا منك وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي([103])

عن علي قال: كنا في حديث عباس إذا حمي البأس وقال الآخر: إذا أحمر البأس، ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون منا أحد أدنى إلى القوم منه([104])

عن علي قال: كنا في حديث عباس إذا حمي البأس وقال الآخر: إذا أحمر البأس، ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون منا أحد أدنى إلى القوم منه([105])

عن علي قال: كان سيمانا يوم بدر الصوف الأبيض([106])

سمعت علي بن أبي طالب يقول في شيء صدق الله ورسوله قلت: هذا شيء سمعته قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الحرب خدعة([107])

عن علي قال: فينا نزلت هذه الآية، وفي مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم([108])

عن علي قال: جاء جبريل يوم بدر إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: خير أصحابك في الأسارى إن شاءوا في القتل، وإن شاءوا في الفداء على أن يقتل عاما مقبلا مثلهم منهم فقالوا: الفداء ويقتل منا([109])

عن الأشتر، أنه حدثه أنه قال لعلي: إن الناس قد تفشغ فيهم ما يسمعون، فإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد عهد إليك عهدا فحدثنا به قال: ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس غير أن في قراب سيفي صحيفة قال: فإذا فيها إن إبراهيم حرم مكة، وأنا أحرم المدينة، وإنها حرام ما بين حرتيها لا يقطع منها شجرة إلا لعلف بعير، ولا يحمل فيها سلاح لقتال، ومن أحدث حدثا فعلى نفسه، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف، ولا عدل المؤمنون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده([110])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث جيشا وأمر عليهم رجلا، فأوقد نارا فقال لهم: ادخلوها، فأراد ناس أن يدخلوها وقال الآخرون: إنما فررنا منها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة وقال للآخرين خيرا: وقال ابن المثنى في حديثه قولا حسنا: وقال: لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف([111])

عن علي بن ربيعة قال: شهدت عليا أتى بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا إلى قوله وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم قال: الحمد لله ثلاثا، والله أكبر ثلاثا، رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وقال مرة أخرى: سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك قلت: من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم صنع كما صنعت، ثم ضحك قلت: من أي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال: إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر الذنب غيره([112])

عن علي بن ربيعة الأسدي قال: رأيت عليا أتي بدابة فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى عليها قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم كبر ثلاثا، وحمد الله ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يوما مثل ما قلت، ثم استضحك فقلت: مما استضحكت يا رسول الله قال: يعجب ربنا من قول عبده سبحانك إني قد ظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب([113])

سألت عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: اشتكى، فعلق ينفث فكنا نشبه نفثه بنفث آكل الزبيب، وكان يدور على نسائه، فلما اشتد المرض استأذنهن أن يمرض عندي ويدرن عليه، فأذن له، فدخل علي وهو يتكئ على رجلين تخط رجلاه الأرض خطا، أحدهما العباس، فذكرت ذلك لابن عباس، فقال: ألم تخبرك من الآخر؟ قلت: لا قال: هو علي([114])

سألت عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: اشتكى، فعلق ينفث فكنا نشبه نفثه بنفث آكل الزبيب، وكان يدور على نسائه، فلما اشتد المرض استأذنهن أن يمرض عندي ويدرن عليه، فأذن له، فدخل علي وهو يتكئ على رجلين تخط رجلاه الأرض خطا، أحدهما العباس، فذكرت ذلك لابن عباس، فقال: ألم تخبرك من الآخر؟ قلت: لا قال: هو علي([115])

عن علي قال: شكت إلي فاطمة مجل يديها من الطحين فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما فأتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم تصادفه فرجعت، فلما جاء أخبر، فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا، وعلينا قطيفة إذا لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا، وإذا لبسناها عرضا خرجت رءوسنا أو أقدامنا فقال: يا فاطمة أخبرت أنك جئت، فهل كان لك حاجة؟ قلت: بلى، شكت إلي مجل يديها من الطحين فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما قال: أفلا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أخذتما مضاجعكما فقولا: ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين، وأربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير([116])

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تحلق المرأة رأسها([117])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن آكل الربا، وموكله، وكاتبه، ومانع الصدقة، وكان ينهى عن النوح([118])

سمع علي بن أبي طالب يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي([119])

سمع علي بن أبي طالب يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي([120])

سمع عليا يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي([121])

سمعت عليا يقول: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهبا بيمينه وحريرا بشماله قال: هذا حرام على ذكور أمتي([122])

قال علي: نهاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن القسي، وعن الميثرة، وعن الجعة([123])

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن القسي، وعن مياثر الحمر([124])

سمعه من علي يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حلقة الذهب، وعن الميثرة الحمراء، وعن الثياب القسية، وعن الجعة([125])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حلقة الذهب والقسي والميثرة والجعة([126])

نهاني عن الدباء، والحنتم، وحلقة الذهب، ولبس الحرير، والقسي، والميثرة الحمراء([127])

جاء صعصعة بن صوحان إلى علي، فقال: انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الدباء، والحنتم، والنقير، والجعة، ونهانا عن حلقة الذهب، ولبس الحرير، ولبس القسي، والميثرة الحمراء([128])

يا أمير المؤمنين، انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الدباء، والحنتم، والجعة، وعن حلق الذهب ولبس الحرير، و الميثرة الحمراء([129])

عن ابن عباس، قال: نهيت عن الثوب الأحمر، وخاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع([130])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن لبس المفدم والمعصفر، وعن القراءة راكعا([131])

عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع، وعن القسي، وعن المعصفر([132])

سمع عليا، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن القراءة، وأنا راكع. وعن لبس الذهب والمعصفر([133])

سمع عليا، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبوس القسي والمعصفر، وقراءة القرآن، وأنا راكع([134])

سمعت عليا، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا أقول نهاكم عن خاتم الذهب، وعن القسي، والمعصفر، وأن أقرأ القرآن، وأنا راكع([135])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن تختم الذهب، وعن المعصفر، وعن لبس القسي، وعن القراءة في الركوع([136])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن تختم الذهب، وعن المعصفر، وعن لبس القسي، وعن القراءة في الركوع([137])

أن عليا قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لبس القسي، والمعصفر، وعن التختم بالذهب([138])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أربع: عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن قراءة القرآن وأنا راكع، وعن لبس المعصفر([139])

أن عليا، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لبس المعصفر، وعن لبس القسي، و التختم بالذهب، وأن أقرأ وأنا راكع([140])

حدثه، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ثياب المعصفر، وعن خاتم الذهب، ولبس القسي، وأن أقرأ وأنا راكع([141])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المعصفر، وثياب القسية، وعن أن يقرأ وهو راكع([142])

عن علي قال: أنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أربع: عن لبس ثوب معصفر، وعن التختم بخاتم الذهب، وعن لبس القسية، وأن أقرأ القرآن وأنا راكع([143])

إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ثياب المعصفر، وعن الحرير، وأن يقرأ وهو راكع، وعن خاتم الذهب([144])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([145])

عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن القسي، والحرير، وخاتم الذهب، وأن أقرأ راكعا([146])

عن علي قال: نهي عن مياثر الأرجوان، ولبس القسي، وخاتم الذهب([147])

وحدثني أبو سلمة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه([148])

قال علي، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، سل الله الهدى والسداد، ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه، وأشار يعني بالس بابة والوسطى([149])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أتختم في إصبعي هذه، وفي الوسطى، أو التي تليها([150])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخاتم في هذه أو هذه، يعني الس بابة والوسطى([151])

سمعت عليا، يقول: نهاني نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخاتم في الس بابة والوسطى([152])

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل اللهم اهدني وسددني ونهاني أن أضع الخاتم في هذه أو هذه، وأشار بشر بالس بابة والوسطى([153])

قال علي، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، سل الله الهدى والسداد، ونهاني عن الميثرة الحمراء والقسي([154])

سمعت عليا، يقول: نهاني نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم عن القسي وعن الميثرة([155])

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهاه عن ثلاث: نهاني عن أن أتختم بالذهب، ونهاني أن ألبس القسية، ونهاني أن أقرأ القرآن وأنا راكع([156])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أقول: نهاكم أن أتختم بالذهب، أو أقرأ راكعا، أو ساجدا، أو ألبس القسي، أو أركب على الميثرة الحمراء([157])

سمعت عليا، يقول: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء، فبعث بها إلي فلبستها، فعرفت الغضب في وجهه، فقال: أما إني لم أعطكها لتلبسها، فأمرني فأطرتها بين نسائي([158])

عن علي قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء، فخرجت فيها فرأيت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي([159])

سمع عليا، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبوس القسي والمعصفر، وقراءة القرآن وأنا راكع، وكساني حلة من سيراء، فخرجت فيها، فقال لي: يا علي لم أكسكها لتلبسها، فرجعت إلى فاطمة فأعطيتها كأنها تطوى معي فشققتها، فقالت: تربت يداك ابن أبي طالب، ما جئت به قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ألبسها فالبسيها واكسي نساءك([160])

علي بن أبي طالب، قال: نهاني حبيبي عن لبس القسي، والمعصفر، وأن أتختم بالذهب، وأن أقرأ وأنا راكع([161])

عن علي قال: مثل: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب، وقراءة القرآن وأنا راكع، ولبس القسي، وزاد فيه الرابعة، وعن المعصفر المفدم([162])

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المعصفر، والثياب القسية، وعن أن يقرأ القرآن وهو راكع([163])

عليا، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لباس المعصفرة([164])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ثلاث: عن تختم الذهب، وعن لبس المعصفر، وعن القراءة في الركوع([165])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن تختم الذهب، وعن لبس المعصفرة، وعن القراءة وأنا راكع([166])

عن علي قال: صنعت طعاما فدعوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فجاء فدخل فرأى سترا فيه تصاوير فخرج وقال: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير([167])

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل اللهم اهدني و سددني ونهاني أن أجعل خاتمي في هذه الخنصر أو التي تليها، لم يدر عاصم في أي الثنتين، ونهاني عن لبس ال قسي، وعن جلوس على المياثر، فأما القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام، وأما المياثر فشيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن على الرحل، كالقطائف من الأرجوان([168])

قال علي بن أبي طالب: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن البخيل الذي إن ذكرت عنده لم يصل علي([169])

سمعت عليا يقول: ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجمع أبويه لأحد إلا لسعد([170])

عن علي قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفدي أحدا غير سعد فإني سمعته يقول: ارم، فداك أبي وأمي([171])

عن علي قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع أبويه لأحد إلا لسعد، فإنه قال: ارم، فداك أبي وأمي([172])

عن علي قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع أبويه لأحد غيره، يعني سعدا، فإنه قال له يوم أحد: ارم، فداك أبي وأمي([173])

عن علي قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجمع أبويه لأحد غير سعد([174])

عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال، ويرد عليه: يرحمكم الله، ويرد عليهم: يغفر الله لنا ولكم([175])

فحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليس من عبد يذنب ذنبا فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر الله له([176])

عن علي قال: كنت إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا استحلفت صاحبه، فإذا حلف صدقته، وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر أنه قال: ليس من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ ويصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له([177])

حدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من رجل مؤمن يذنب ذنبا، ثم يقوم فيتطهر، فيحسن الطهور، ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له ثم قرأ الآية والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم إلى آخر الآية([178])

رأيت عليا أتي بدابة فوضع رجله في الركاب فقال: بسم الله فلما استوى عليها قال: الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم كبر ثلاثا، وحمد ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا الله سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوما مثل ما قلت، ثم استضحك، فقلت: مم ضحكت؟ قال: يعجب ربنا تبارك وتعالى من قول عبده: سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب([179])

قالت: خلا بي ثم قال لي: أي بنية، إن أبي علمني كلمات علمه إياهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولهن عند الكرب إذا نزل به، وقال: لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين، وإنك تقدمين أرضا أنت بها غريبة، فإذا نزل بك كرب، أو أصابتك شدة فقوليهن: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانك، تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([180])

قالت: خلا بي ثم قال لي: أي بنية، إن أبي علمني كلمات علمه إياهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولهن عند الكرب إذا نزل به، وقال: لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين، وإنك تقدمين أرضا أنت بها غريبة، فإذا نزل بك كرب، أو أصابتك شدة فقوليهن: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانك، تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([181])

قال علي: وكان عبد الله بن جعفر يقول: علمني أبي علي بن أبي طالب كلمات أقولهن عند الكرب إذا كان، ويقول: أي بني، علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أقولهن عند الكرب إذا نزل بي، لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين، قال: كان ابن جعفر يكتمناهن، فلما زوج ابنته تلك عبد الملك وتوجهت إلى الشام شيعها وشيعناها معه، فلما استقلت وأراد أن ينصرف خلا بها، فعرفنا أنه يعلمها إياهن، فلما انصرف تخلفت، ثم أدركتها فسألتها، فقالت، وذكر كلمة معناها، قال لي: أي بنية، إنك تقدمين أرضا أنت بها غريبة، فإذا نزل بك كرب أو غم فقولي هؤلاء الكلمات: لا إله إلا الله الكريم الحليم، تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([182])

عن علي بن أبي طالب، قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلمات أقولهن عند الكرب إذا نزل بي، ما علمتهن حسنا ولا حسينا، خصصتك بهن، إذا كربك أمر فقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه، تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([183])

عن علي قال: أنه قال: لقاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولها: لا إله إلا الله الكريم الحليم، سبحانه، تبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([184])

عن علي بن أبي طالب أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم علمه هؤلاء الكلمات يقولهن على المريض: لا إله إلا الله الكريم الحليم، سبحان الله، تبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([185])

قال لي علي: إني مخبرك بكلمات لم أخبر بهن حسنا ولا حسينا، إذا سألت الله مسألة وأنت تحب أن تنجح فقل: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له العلي العظيم، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له الحليم الكريم([186])

أن عليا، قال لابن أخيه: إذا سألت الله فأردت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له العلي العظيم، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له الحليم الكريم([187])

عن علي قال: أنه قال لابني جعفر: ألا أحدثكما حديثا ما أحدثه الحسن ولا الحسين، إذا سألتما الله حاجة فأردتما أن تنجحا فقولا: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له الحليم الكريم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم([188])

عن علي قال: كلمات الفرج: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([189])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إن أنت قلتهن غفر الله لك على أنه مغفور لك، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا هو الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([190])

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([191])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك دعاء إذا دعوت به غفر الله لك، وإن كنت مغفورا لك؟ قلت: بلى، قال: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله، سبحان الله رب العرش العظيم([192])

عن عبد الله بن جعفر، قال في شأن هؤلاء الكلمات: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني([193])

أن عبد الله بن جعفر، دخل على ابن له مريض يقال له صالح فقال: قل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني فإنك عفو غفور([194])

عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وبكلماتك التامة، من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم و المأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([195])

عن علي قال: أنه كان إذا نام يقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، آمنت بكتابك المنزل، وبنبيك المرسل([196])

عن علي قال: إذا أخذت مضجعك فقل: باسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحين تدخل الميت قبره([197])

عن علي قال: أن فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تستخدمه خادما، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أدلك على ما هو خير لك منه؟ قالت: وما هو؟ قال: تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين، وتكبرين ثلاثا وثلاثين، وتحمدين أربعا وثلاثين([198])

عن علي قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة([199])

عن علي بن أبي طالب، قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبي، فقال علي لفاطمة: ائت أباك فسليه خادما تتقي بها العمل، فأتت أباها حين أمست فقال لها: ما لك يا بنية؟ قالت: لا شيء، جئت أسلم عليك، واستحيت أن تسأل شيئا، حتى إذا كانت القابلة قال: ائت أباك فسليه خادما تتقي بها العمل، فخرجت حتى إذا جاءته قال: ما لك يا بنية قالت: لا شيء يا أبتاه، جئت لأنظر كيف أمسيت، واستحيت أن تسأله شيئا، حتى إذا كانت الليلة الثالثة قال لها علي: امشي، فخرجا جميعا، حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ما أتى بكما؟ فقال له علي: أي رسول الله، شق علينا العمل، فأردنا أن تعطينا خادما نتقي بها العمل، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم؟ فقال علي: نعم، يا رسول الله صلى الله عليك، قال: تكبيرات، وتسبيحات، وتحميدات مائة حين تريدان تنامان فتبيتان على ألف حسنة، ومثلها حين تصبحان([200])

عن علي قال: مر علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني، فضربني برجله وقال: اللهم اشفه، اللهم عافه([201])

عن علي قال: عليه السلام قال: شغلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن صلاة العصر حتى صلاها بين صلاتي العشاء، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا([202])

عن علي قال: عليه السلام قال: شغلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن صلاة العصر حتى صلاها بين صلاتي العشاء، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا([203])

أبو بكر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور، ثم يستغفر الله تبارك وتعالى إلا غفر له ثم قرأ هذه الآية والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم إلى آخر الآية([204])

عن علي قال: أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف، فسقاهما قبل أن تحرم الخمر، فأمهم علي في المغرب فقرأ: قل يا أيها الكافرون فخلط فيها، فنزلت: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون([205])

كنت مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل مكة ببراءة، قال: ما كنتم تنادون؟ قال: كنا ننادي أنه: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد فأجله وأمده إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة الأشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله، ولا يحج بعد العام مشرك، وكنت أنادي حتى صحل صوتي([206])

سمع عليا رضي الله عنه، وسأله ابن الكواء عن هذه الآية الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها قال: هم كفار قريش يوم بدر([207])

عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طرقه وفاطمة، فقال: ألا تصلون؟ قلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثها بعثها، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مدبر يضرب فخذه ويقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([208])

عن علي قال: فينا نزلت هذه الآية، في مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم([209])

أن عليا أخبره قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنا والمقداد والزبير فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوا منها فانطلقنا حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فأخرجته من عقاصها، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأتينا به النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ما هذا يا حاطب؟ فقال: لا تعجل علي يا رسول الله، إني كنت امرأ ملصقا بقريش، ولم أكن من أنفسهم، وكان من معك لهم بها قرابات يحمون بها قرابتهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب أن أتقرب إليهم بيد يحمون بها قرابتي، وما فعلته كفرا ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضى بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قد صدقكم فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق يعني هذا، فقال: يا عمر، ما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم([210])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو مع جنازة: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة، قالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟، قال: اعملوا، فكل ميسر من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([211])

عن علي قال: وابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بالجوار([212])

أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا وأن أتختم بالذهب([213])

عن أبي عبيد، مولى ابن أزهر قال: رأيت عليا، وعثمان رضي الله عنهما يصليان الفطر، والأضحى، ثم ينصرفان فيذكران الناس، وسمعتهم يقولان: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام هذين اليومين([214])

شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال: إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم قال أبو عبيد: شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعثمان محصور رضي الله عنهما فجاء فصلى ثم انصرف فخطب([215])

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق ولا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها ولا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير بيديك والمهدي من هديت أنا بك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك([216])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي خشع لك سمعي وبصري ولحمي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين([217])

بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه على جمل يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذه أيام طعم وشرب فلا يصومن أحد، فاتبع الناس وهو على جمله يصيح فيهم بذلك([218])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد تجاوزنا لكم عن صدقة الخيل والرقيق([219])

علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: إذا طلق الرجل امرأته فهو أحق برجعتها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة في الواحدة والاثنتين([220])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: يقرءون الوصية قبل الدين وقضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالدين قبل الوصية([221])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الإنسية([222])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر([223])

سألت عليا رضي الله عنه: هل عندك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علم سوى القرآن؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء سوى القرآن إلا أن يؤتي الله عبدا فهما في القرآن وما في الصحيفة قال: قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر([224])

عن علي قال: أنه قال في زوج وأبوين، فجعل للزوج النصف ثلاثة أسهم، وللأم ثلث ما بقي، وللأب سهمين([225])

عن علي قال: أنه قال: في زوج وأبوين، للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي([226])

أن عليا، قال: للأم ثلث ما بقي([227])

عن علي قال: أنه كان يقول: للأم ثلث الأصل([228])

كان عمر، وابن مسعود، وزيد بن ثابت يشركون، وكان علي لا يشرك([229])

عن علي قال: أنه جعل للزوج النصف، وللأم السدس، والثلث الباقي للإخوة من الأم وأسقط الإخوة والأخوات من الأب والأم، وأن عثمان بن عفان أشرك بينهم([230])

عن علي قال: أنه كان يجعل الثلث للإخوة والأخوات من الأم دون الإخوة والأخوات من الأب والأم، وكان زيد بن ثابت يفعل ذلك قال هشيم: فرددت ذلك عليه، فقلت كان زيد يشرك بينهم، قال: فإن الشعبي حدثنا عنه أنه قال كما قال علي، فقلت: بيني وبينك ابن أبي ليلى([231])

أتي علي في رجل مات وترك أبويه وابنتيه وامرأته فقال علي للمرأة: أرى ثمنك صار تسعا([232])

عن علي قال: أنه قال: من سره أن يتقحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة([233])

عن علي في زوج وأم وأخت لأب وأم وجد. قال: قال فيها علي: للزوج ثلاثة أسهم، وللأم سهمان، وللجد سهم، وللأخت ثلاثة أسهم وقال ابن مسعود: للزوج ثلاثة أسهم، وللأم سهم، وللجد سهم، وللأخت ثلاثة أسهم وقال فيها زيد بن ثابت: للزوج ثلاثة أسهم، وللأم سهمان، وللجد سهم، وللأخت ثلاثة أسهم، ثم يضرب جميع السهام في ثلاثة، فيكون سبعة وعشرين سهما، للزوج من ذلك تسعة، وللأم ستة، ويبقى اثنا عشر سهما، وللجد من ذلك ثمانية، وللأخت أربعة([234])

عن ابن عباس،: للزوج النصف، وللأم الثلث، وللجد ما بقي، وليس للأخت شيء([235])

عن علي في رجل ترك جده وأمه وأخته، فجعل للأخت النصف، وللأم الثلث، وللجد السدس([236])

أتي الحجاج بن يوسف في هذه الفريضة، فأرسل إلي، فقال: ما تقول فيها؟ فقلت: وما هي؟ قال: أم وجد وأخت. قلت: ما قال فيها الأمير؟ فأخبرني بقوله، فقلت: لهذا قضاء أبي تراب - يعني علي بن أبي طالب - وقال فيها سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال فيها عمر بن الخطاب، وابن مسعود: للأخت النصف، وللأم السدس، وللجد الثلث. وقال فيها علي: للأم الثلث، وللأخت النصف، وللجد السدس، وقال عثمان بن عفان: للأم الثلث، وللأخت الثلث، وللجد الثلث، فقال الحجاج: ليس هذا بشيء، وقال فيها زيد بن ثابت: هي من تسعة أسهم، للأم ثلاثة أسهم، وللجد أربعة، وللأخت سهمان. وقال فيها ابن عباس وابن الزبير: للأم الثلث، وللجد ما بقي، وليس للأخت شيء([237])

كان علي لا يزيد الجد مع الولد على السدس([238])

عن علي قال: في ابنة وأخت وجد قال: للابنة النصف، وللجد السدس، وما بقي فللأخت([239])

أن عليا، وزيدا، كانا يورثان ثلاث جدات: ثنتين من قبل الأب، وواحدة من قبل الأم، وكانا يجعلان السدس لأقربهما([240])

أن عليا، وزيدا، كانا يجعلان السدس للقربى منهما([241])

أن عليا، وزيدا، كانا لا يورثانها([242])

كان عبد الله لا يرد على ستة: لا يرد على زوج، ولا على امرأة، ولا على جدة، ولا على إخوة لأم مع أم، ولا على بنات ابن مع بنات صلب، ولا على أخوات لأب مع أخوات لأب أو أم قال إبراهيم: فقلت لعلقمة: أترد على الإخوة من الأم مع الجدة؟ قال: إن شئت، وكان علي يرد على جميعهم إلا الزوج والمرأة([243])

كان علي يرد على كل وارث الفضل بحساب ما ورث غير الزوج والمرأة([244])

عن علي قال: أنه قال في ابن ملاعنة مات، وترك أمه وأخاه قال: لأخيه السدس، ولأمه الثلث، وما بقي فرد عليهما على قدر أنصبائهما. وقال عبد الله: لأخيه السدس وما بقي فلأمه. وقال: هي عصبته([245])

عن علي قال: وابن مسعود قالا في ولد الملاعنة: أمه عصبته، فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلة ابن الملاعنة([246])

سمعت عليا، يقول: الحمد الله الذي جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر دينه، إن معاوية كتب إلي يسألني عن الخنثى، فكتبت إليه أن يورثه من قبل مباله([247])

أتي علي في ابني عم أحدهما أخ لأم، فقالوا له: إن ابن مسعود جعل المال للأخ من الأم؟ فقال: رحمه الله، أما إنه كان عالما لو أعطى الأخ من الأم السدس، وقسم ما بقي بينهما([248])

وقال علي وزيد: للزوج النصف، وللأخ من الأم السدس، وما بقي فهو بينهما([249])

أن شريحا أتي في امرأة تركت ابني عمها، أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها، فجعل للزوج النصف، وجعل النصف الباقي للأخ من الأم، فأتوا عليا فذكروا ذلك له، فأرسل إلى شريح، فلما أتاه قال: كيف قضيت بين هؤلاء؟ فأخبره بما قضى، فقال له: وما حملك على ذلك؟ قال: قول الله عز وجل: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله. فقال له علي: أفلا أعطيت الزوج فريضته في كتاب الله النصف، وأعطيت الأخ فريضته السدس، وجعلت ما بقي بينهما نصفين؟([250])

عن علي قال: لا يرث المسلم الكافر إلا أن يكون مملوكه([251])

عن علي قال: لا يرث المسلم الكافر([252])

كان علي لا يحجب باليهودي، ولا بالنصراني، ولا بالمجوسي، ولا بالمملوك ولا يورثهم، وكان عبد الله يحجب بهم ولا يورثهم([253])

أنها قاضت إلى علي بن أبي طالب في أبيها مات وتركها وترك مواليه، فأعطاها علي النصف، وأعطى مواليه النصف([254])

فأتيت عليا فقلت: إن أخي توفي ولم يترك غيري وغير مولانا. فقال: المال بينكما نصفان([255])

أن امرأة منهم نصرانية ولها ابنة حنيفية، فماتت الابنة وأسلمت الأم قبل أن يقسم الميراث، فأتوا بعض قضاة البصرة فورثوها، ثم أتوا الكوفة، فأتوا عليا فذكروا ذلك له، فقال: ما كانت الأم حين خرجت الروح من الابنة؟ قالوا: نصرانية. فقال: قد وجب الميراث لأهله، ولكن لها حق، كم المال؟ فقالوا: كذا وكذا شيئا لم يحفظه أدهم، فأعطاها ستمائة([256])

أن امرأة منهم ماتت وهي حنيفية، وتركت أمها وهي نصرانية، فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها، فأتوا عليا فسألوه عن ذلك، فقال علي: أليس ماتت ابنتها وأمها نصرانية؟ قالوا: نعم. قال: فلا ميراث لها، كم الذي تركت ابنتها؟ فأخبروه، فقال: أنيلوها منه. فأنالوها منه([257])

عن علي أن قوما غرقوا في سفينة فورث علي بعضهم من بعض([258])

أن سفينة، غرقت بأهلها فلم يدر أيهم مات قبل صاحبه فأتوا عليا فقال: ورثوا كل واحد منهم من صاحبه([259])

وقال علي وعبد الله وزيد: الولاء للكبر([260])

وقال علي وعبد الله وزيد: الولاء للكبر([261])

أن عمر، وعليا، وابن مسعود، وعبد الله، وزيدا كانوا يجعلون الولاء للكبر([262])

قال علي: الولاء بمنزلة الحلف لا يباع ولا يوهب، أقروه حيث جعله الله([263])

قال علي بن أبي طالب: قد ظلم من منع بني الأم نصيبهم من الدية([264])

قال علي: ظلم من منع بني الأم نصيبهم من الدية([265])

أن عليا كان لا يورث الإخوة من الأم من الدية شيئا([266])

عن علي أنه كان يقول: لا يرث الإخوة من الأم، ولا الزوج، ولا المرأة من الدية شيئا([267])

عن علي قال: تقسم الدية على ما يقسم عليه الميراث([268])

أتي علي بالمستورد العجلي ارتد عن الإسلام فعرض عليه الإسلام فأبى، فضرب عنقه وجعل ميراثه لورثته من المسلمين([269])

أن أبا بكر، وعليا، أوصيا بالخمس من أموالهما لمن لا يرث من ذوي قرابتهما([270])

تزوج امرأة منهم، زوجها إياه أبوها، فغاب إلى الشام فطالت غيبته، وهلك أبو الجارية، فزوجها إخوتها وأمها، فبلغ ذلك عبيد الله بن الحر، فقدم فخاصمهم في ذلك إلى علي رضي الله عنه، فقضى له عليها، وكانت حاملا من الآخر، فوضعها علي على يدي عدل حتى تضع ما في بطنها، ثم يدفعها إليه([271])

تزوج رجل بالشام امرأة، وتزوجها رجل ههنا بالكوفة، وهما وليان، وكان تزوجها عبيد الله بن الحر الجعفي، فجاء من الشام، فاختصما إلى علي رضي الله عنه، فردها إليه، وكانت ولدت منه([272])

تزوج جارية من قومه، يقال لها الدرداء، زوجها إياه أبوها، فانطلق عبيد الله فلحق بمعاوية فأطال الغيبة عن أهله، ومات أبو الجارية، فزوجها أهلها من رجل منهم يقال له عكرمة، فبلغ ذلك عبيد الله فقدم، فخاصمهم إلى علي، فلما دخل على علي قال له: لحقت بعدونا وظاهرت علينا، وفعلت وفعلت. فقال: أويمنعني ذلك عندك من عدلك؟ قال: لا. فقصوا عليه قصتهم، فرد عليه المرأة، وكانت حاملا من عكرمة، فوضعها على يدي عدل، فقالت المرأة لعلي: أنا أحق بمالي أو عبيد الله؟ قال: بل أنت أحق بذلك. قالت: فاشهدوا أن كل ما كان لي على عكرمة من شيء من صداق فهو له. فلما وضعت ما في بطنها ردها علي على عبيد الله بن الحر، وألحق الولد بابيه([273])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال: لا تزوج اليتيمة حتى تستأمر، وسكوتها رضاها([274])

زوج امرأة أخوالها وهم من بني عائذ الله، وهي من بني أود، فأتوا عليا رضي الله عنه، فقال لابنته أم كلثوم: انظري أمن النساء هي؟ قالت: نعم. فدفعها إلى زوجها، وقال: هم أكفاء([275])

أن امرأة من عائذ الله يقال لها سلمة بنت عبيد زوجتها أمها وأهلها، فرفع ذلك إلى علي رضي الله عنه، فقال: أليس قد دخل بها؟ فالنكاح جائز([276])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضى منها([277])

جاء رجل إلى علي رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين، ما أمري وأمر يتيمتي؟ قال: عن أي بالكما تسأل؟ ثم قال له: أمتزوجها أنت غنية جميلة؟ قال: نعم والإله. قال: فتزوجها ذميمة لا مال لها، خر لها، فإن كان غيرك فألحقها بالخيار([278])

سمع عليا، رضي الله عنه يقول: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فذكرت أن لا شيء لي، فذكرت عائدته وصلته فخطبتها إليه فقال: هل عندك من شيء؟ فقلت: لا، فقال: أين درعك الحطمية؟ قلت: هي عندي، قال: هاتها، فزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما كانت ليلة دخلت عليها جاء فجلس ونحن في قطيفة فلما رأيناه تخشخشنا منه فقال: لا تحدثا شيئا حتى آتيكما فدعا بإناء فيه ماء فدعا فيه، ثم رشه علينا فقال: فقلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي؟ قال: هي أحب إلي منك، وأنت أعز علي منها([279])

سمع عليا، رضي الله عنه يقول على المنبر: نكحت ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما لنا فراش ننام عليه إلا جلد شاة ننام عليه بالليل، ونعلف عليه الناضح بالنهار([280])

استحل علي فاطمة رضي الله عنها ببدن من حديد([281])

عن علي قال: رضي الله عنه في الرجل يتزوج المرأة وشرط لها دارها، قال: شرط الله قبل شرطها([282])

أن عليا، وابن عباس رضي الله عنهما سئلا عن رجل تزوج امرأة وشرطت عليه أن بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق فقالا: عميت عن السنة، ووليت الأمر غير أهله، عليك الصداق وبيدك الفراق والجماع([283])

كنت جالسا عند شريح فجاءته امرأة فقالت: يا أبا أمية إن هذا الرجل أتاني، ولا يرجو أن يتزوجني، فقلت له: هل لك أن تزوجني قال: أتسخرين بي فزوجته نفسي، وأعطيته من الذي لي أربعة آلاف درهم، وأتجرته في مالي حتى عمر ماله في مالي كالرقمة في جنب البعير فزعم أنه مطلقي ويتزوج علي فقال شريح للرجل: ما تقول؟ قال: صدقت فسأل شريح الملأ حوله، فزعموا أن عليا رضي الله عنه أتاه مثل الذي أتاك، فقال: أنت أحق بالطلاق والنكاح ما بينك وبين أربعة نسوة، فإن أنت طلقت فالطلاق بيدك، واردد إليها مالها، ومثله من مالك بما استحللت من فرجها، فقال شريح: هذا الذي بلغنا عنه، هو قضائي بينكما قوما([284])

أن عليا، رضي الله عنه فرق بينهما وجعل لها الصداق بما استحل من فرجها، وقال: إذا انقضت عدتها إن شاءت تزوجته فعلت، قال هشيم: وهو القول عندنا([285])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه كان يقول: إذا تزوج الحرة على الأمة فقسم بينهما: للأمة الثلث وللحرة الثلثان([286])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا تزوج الحرة على الأمة فلها الثلثان وللأمة الثلث([287])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال: من أصفق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق والعدة([288])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: أيما رجل تزوج امرأة، فوجدها مجنونة أو مجذومة أو برصاء، فهي امرأته، إن شاء طلق، وإن شاء أمسك([289])

قال علي رضي الله عنه: أيما امرأة نكحت وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن، فزوجها بالخيار ما لم يمسها، إن شاء أمسك، وإن شاء طلق، وإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها([290])

عن علي قال: رضي الله عنه في رجل نكح امرأة فأعطاها صداقها، وكانت أخته من الرضاعة، ولم يكن دخل بها قال: ترد إليه ماله الذي أعطاها ويفترقان([291])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى زمن خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية([292])

أن عليا، رضي الله عنه مر بابن عباس وهو يفتي في متعة النساء أنه لا بأس بها، فقال له علي رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنها، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([293])

أتي علي رضي الله عنه برجل قد أقر على نفسه بالزنا، فقال له: أحصنت؟ قال: نعم. قال: إذا ترجم. فرفعه إلى الحبس، فلما كان بالعشي دعا به، وقص أمره على الناس، فقال له رجل:: إنه قد تزوج امرأة ولم يدخل بها. ففرح علي بذلك، فضربه الحد، وفرق بينه وبين امرأته، وأعطاها نصف الصداق، فيما يرى سماك([294])

جاء رجل إلى علي رضي الله عنه، فقال: إني قد زنيت. فقال: إنك إذا ترجم إن كنت قد أحصنت. قال: ملكت - أو تزوجت - امرأة ولم أبن بها. قال: فجلده مائة، وفرق بينهما، وأعطاها طائفة من صداقها([295])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا قال: لها الميراث، ولا صداق لها([296])

عن علي بن أبي طالب أنه قال: لها الميراث وعليها العدة، ولا صداق لها([297])

أن عليا، رضي الله عنه قال: لا يقبل قول أعرابي من أشجع على كتاب الله عز وجل([298])

عن علي قال: عليه السلام قال: سألته عن ابنة الأخ من الرضاعة، فقال علي: ذكرت بنت حمزة في التزويج لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إنها ابنة أخي من الرضاعة([299])

أن عليا، رضي الله عنه أشار على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يتزوج بنت حمزة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن حمزة كان أخي من الرضاعة([300])

قال علي: يا رسول الله، ألا تتزوج ابنة عمك حمزة؟ فإنها من أحسن فتاة في قريش. قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة، وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب([301])

قال لي علي رضي الله عنه: لا تنكحن من أرضعت أم أبيك، ولا امرأة ابنك، ولا امرأة أخيك([302])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه سئل عن رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي طالق، فقال: ليس بشيء، لا طلاق إلا بعد ملك([303])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: لا وصال ولا رضاع بعد فطام، ولا يتم بعد الحلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق إلا بعد نكاح([304])

عن الحكم أنه قال: إذا قال: هي طالق ثلاثا، لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره، وإذا قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، بانت بالأولى، ولم تكن الأخريان بشيء. فقيل له: عمن هذا يا أبا عبد الله؟ فقال: عن علي قال: وعبد الله، وزيد بن ثابت([305])

أنه سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها، قال: الثلاث والواحدة للبكر سواء، فقال له عبد الله بن عمرو: إنما أنت قاص ولست بمفت، الواحدة تبينها، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره([306])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه([307])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه([308])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: من طلق فيجوز طلاقه إلا طلاق المعتوه([309])

حبلك على غاربك ونحو ذلك من الكنايات - حديث: ‏1107‏([310])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: العدة من يوم يأتيها الخبر([311])

عن عمر، وعبد الله، قالا: هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة([312])

وعبادة بن الصامت قالوا: هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة([313])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة([314])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إذا أعتقت أم الولد فعدتها ثلاث حيض، قال حجاج: فإن مات عنها فمثل ذلك([315])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إذا أعتقت أم الولد فعدتها ثلاث حيض، قال حجاج: فإن مات عنها فمثل ذلك([316])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: عدة أم الولد ثلاث حيض([317])

وعبد الله، قالا في أم الولد: إذا مات عنها سيدها، قال: تعتد ثلاثة قروء([318])

أن عليا، رضي الله عنه قال في الأمة إذا أعتقت: تعتد ثلاث حيض([319])

أن حبان بن منقذ، كانت تحته امرأتان هاشمية وأنصارية، فطلق الأنصارية وكانت ترضع فلبثت سنة، ثم مات عنها عند رأس الحول، فأتت عثمان بن عفان رضي الله عنه فقالت: إن لي ميراثا، فقال عثمان: إن هذا أمر ليس به علم، ائت عليا، فقال علي رضي الله عنه: تحلفين عند منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنك لم تحيضي ثلاث حيض، فإن حلفت فلك الميراث، فحلفت فأشركها علي مع الهاشمية في الثمن، فقال عثمان رضي الله عنه للهاشمية كأنه يعتذر إليها: هذا قضاء ابن عمك([320])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول: إذا راجعها في العدة فهي امرأته، تزوجت أو لم تتزوج، دخل بها أو لم يدخل بها، علمت أو لم تعلم([321])

عن علي قال: الطلاق بالنساء والعدة بالنساء([322])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه انتقل أم كلثوم ابنته حيث أصيب عمر، فانتقلها في عدتها([323])

عن الشعبي، أنه سئل عن المتوفى عنها زوجها، أتخرج في عدتها؟ فقال: كان أصحاب عبد الله أشد شيئا في ذلك، كانوا يقولون: لا تخرج، وكان الشيخ - يعني عليا رضي الله عنه - يرحلها([324])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول: لها النفقة من جميع المال([325])

عن علي قال: لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها([326])

جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب، فقالت: فرق بيني وبين زوجي. فقال: ما أملك ذاك ؛ أعطاك ماله، واستحلك بكتاب الله. فقالت: والله لتفرقن بيني وبينه، وإلا قتلته. قال: الله. قالت: الله. قال: الله. قالت: الله. قال لزوجها: اخلعها بما دون عقاص رأسها ؛ فلا خير لك فيها. قال جويبر: فقلت للضحاك: أيأخذ منها أكثر مما أعطاها؟ قال: نعم، وإن أعطته مائة ألف، إنما هي امرأة اشترت نفسها شرى([327])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: من قبل مالا على طلاق فهو طلاق بائن لا رجعة له([328])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره([329])

وزيد بن ثابت، سئلا عن ذلك، فرخصا فيه وعلي جالس فقام مغضبا كارها لما قالا([330])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متاع النساء للنساء، ومتاع الرجال للرجال([331])

كان علي يقول: آخر الأجلين([332])

قلت لعامر الشعبي: ما أصدق أن عليا قال: آخر الأجلين قال: بلى فصدق به أشد ما صدقت بشيء قط([333])

عن ابن عباس، في المتوفى عنها زوجها: ينتظر آخر الأجلين([334])

وعمران بن حصين، قالوا: هي على ما بقي من الطلاق([335])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول: إن قبلوها فهي واحدة بائنة، وإن ردوها فهي واحدة، وهو أحق بها([336])

كان عبد الله بن مسعود يقول: إن اختارت نفسها واحدة، وإن اختارت زوجها فلا شيء. قال علي رضي الله عنه: إن اختارت زوجها فواحدة، وهو أحق بها، وإن اختارت نفسها فواحدة بائنة، وقال زيد بن ثابت: إن اختارت نفسها فثلاث فقال: اقض فيها بقول عبد الله([337])

أن عليا، رضي الله عنه كان يقول: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة، وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها([338])

أن عليا، رضي الله عنه كان يقول: إذا جعل الأمر بيدها، فهو بيدها، فما قضت فهو جائز([339])

أن عدي بن فرس خير امرأته ثلاثا كل ذلك تختاره، فرفع إلى علي رضي الله عنه ففرق بينهما([340])

عن الشعبي، أن رجلا كان بسبيل من عروة بن المغيرة، فقال لامرأته: إن أتيت أهل المغيرة فأنت طالق البتة. فانطلق الرجل حتى دخل على عروة بن المغيرة، فقال عروة: مرحبا بك أبا فلان أتيتنا، وقد جاءتنا أم بكر - يعني امرأته. قال: فإنه قد طلقها البتة، فأفتني. فأرسل عروة يسأل عن ذلك، فأخبره عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر رضي الله عنه أنه جعلها واحدة، وأخبره رياش الطائي أن عليا رضي الله عنه قال: هي ثلاث. فأرسل عروة إلى شريح يسأله عن ذلك، فقال شريح: أما قوله: طالق، فهي طالق بالسنة، وأما قوله: البتة، فهي بدعة نقفه عند بدعته، فإن شاء تقدم، وإن شاء تأخر([341])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول في الحرام، والبتة، والخلية، والبرية: ثلاث، ثلاث([342])

يزعمون أن عليا رضي الله عنه قال في الحرام: هي ثلاث، وليس كذلك، ولأنا أعلم بما قال ممن روى ذلك عنه، إنما قال: لا أحرمها ولا أحلها، إن شئت فتقدم، وإن شئت فتأخر([343])

أن عليا، رضي الله عنه قال في الذي يحرم امرأته، قال: هي طالق ثلاثا([344])

أن عليا، رضي الله عنه كان يقول في الحرام: هي ثلاث([345])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه في رجل فجر بأخت امرأته، قال: لا تحرم عليه امرأته، ويعتزلها حتى تنقضي عدة الأخرى، ثم يرجع إلى امرأته، ويستغفر ربه ولا يعود([346])

كانت له جاريتان امرأة وابنتها، فولدتا منه جميعا، فسأل عليا رضي الله عنه عن ذلك، فقال: آيتان: إحداهما تحرم عليك، والأخرى تحل لك ما ملكت يمينك، ولست أفعله أنا ولا أهلي([347])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: يحرم من الإماء ما يحرم من الحرائر إلا العدد([348])

عن علي قال: في امرأة المفقود قال: هي امرأته([349])

قال علي: إذا فقدت المرأة زوجها فلا تتزوج حتى تستبين أمره([350])

عن الشعبي، أنه كان يقول في امرأة المفقود: إن جاء الأول فهي امرأته ولا خيار له، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول ذلك([351])

عن أبي عطية الأسدي أنه سأل عليا رضي الله عنه أنه تزوج امرأة أخيه، وهي ترضع ابن أخيه، فقال: هي طالق إن قربها حتى تفطمه فقال علي: إنما أردت لك ولابن أخيك فلا إيلاء عليك، إنما الإيلاء ما كان في الغضب([352])

عن أبيه جبير أنه حلف أن لا يأتي امرأته سنتين حتى تفطم ولدها، فقيل له: ما صنعت فأتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فذكر ذلك له، فقال له: إن كنت في غضب فقد بانت منك، وإلا فهي امرأتك([353])

أتى رجل عليا رضي الله عنه فقال: حلفت أن لا آتي امرأتي سنتين، فقال: ما أرى إلا قد دخل عليك إيلاء قال: إنما قلت ذلك من أجل أنها ترضع ولدي قال: فلا إذن([354])

قال علي رضي الله عنه: إذا آلى الرجل من امرأته فإنه يوقف حتى يفيء أو يطلق([355])

أنا عمرو بن سلمة الكندي، أنه شهد عليا رضي الله عنه أوقف رجلا عند الأربعة الأشهر، إما أن يفيء، وإما أن يطلق([356])

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: شهدت عليا رضي الله عنه أوقف رجلا عند الأربعة الأشهر بالرحبة، إما أن يفيء، وإما أن يطلق([357])

أن عليا، رضي الله عنه قال في الإيلاء: يوقف عند الأربعة الأشهر، فإما أن يفيء، وإما أن يطلق([358])

عن ابن مسعود، قال: إذا آلى ثم طلق فهما كفرسي رهان([359])

أهدي لعلي رضي الله عنه جارية فأنبئ أن لها زوجا فاشترى بضعها من زوجها بخمسمائة درهم على أن يطلقها([360])

أن مرة بن شراحيل، صاحب السيلحين بعث إلى علي رضي الله عنه بجارية، فسألها هل لك من زوج؟ قالت: نعم، فردها، وكتب إلى مرة: إني وجدت هديتك مشغولة فاشترى مرة بضعها من زوجها بخمسمائة درهم، وبعث بها إليه فقبلها([361])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول: هو أحق بها ما لم يخرجها من دار الهجرة([362])

عن علي قال: أنه قال في رجل طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت رجلا بعده، فطلقها قبل أن يدخل بها، قال علي: لا ترجع إلى الأول حتى يقربها الآخر([363])

عن الشعبي، قال: رأيت عليا، وسمعت منه حديثا سمعته سئل عن رجل طلق امرأته، فتزوجها رجل بعده، فطلقها قبل أن يدخل بها، فأخرج ذراعه، وبها رقط قال: لا، حتى يهزها([364])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المحلل والمحلل له([365])

كنت عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقامت إليه امرأة، فقالت له: هل لك إلى امرأة لا أيم، ولا ذات زوج؟ قال: فأين زوجك؟ قالت: هو في القوم، فقام شيخ يجنح فقال: ما تقول هذه المرأة؟ قال: سلها هل تنقم من مطعم أو ثياب؟ فقال علي: فما من شيء قال: لا، قال: ولا من السحر، قال: ولا من السحر، قال: هلكت وأهلكت، قالت: فرق بيني وبينه: قال: اصبري، فإن الله لو شاء ابتلاك بأشد من ذلك([366])

عن عبيدة أن عمر بن الخطاب، وعليا، رضي الله عنهما أعتقا أمهات الأولاد، فقضى بذلك عمر حتى أصيب، ثم ولي عثمان رضي الله عنه فقضى بذلك حتى أصيب، قال علي رضي الله عنه: فلما وليت فرأيت أن أرقهن قال عبيدة: فرأي عمر وعلي في جماعة أمثل من رأي علي وحده في الفرقة([367])

خطب علي الناس فقال: شاورني عمر عن أمهات الأولاد، فرأيت أنا وعمر أن أعتقهن فقضى بها عمر حياته، وعثمان حياته، فلما وليت رأيت أن أرقهن([368])

أتي عمر بن الخطاب بمجنونة فأمر برجمها، فمر بها على علي رضي الله عنه يتبعها الصبيان، فقال: ما هذه؟ قالوا: مجنونة فجرت، فأمر عمر برجمها، فقال علي رضي الله عنه: كما أنتم، لا تعجلوا، فأتى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، أما علمت أن القلم رفع عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يبرؤ، وعن الصغير حتى يدرك فقال عمر: كذلك، فقال علي لعمر: فردها، وخل سبيلها([369])

أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة مصابة قد فجرت، فهم أن يضربها فقال علي: ليس ذاك لك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة، عن الصغير حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يكشف عنه فخلى عنها عمر([370])

جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت: إني زنيت فرددها حتى أقرت أو شهدت أربع مرات، ثم أمر برجمها فقال له علي: سلها ما زناها فلعل لها عذرا؟ فسألها، فقالت: إني خرجت في إبل أهلي، ولنا خليط، فخرج في إبله فحملت معي ماء، ولم يكن في إبلي لبن، وحمل خليطي ماء، ومعه في إبله لبن، فنفد مائي فاستسقيته، فأبى أن يسقيني حتى أمكنه من نفسي، فأبيت، فلما كادت نفسي تخرج أمكنته، فقال علي: الله أكبر، أرى لها عذرا فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه فخلى سبيلها([371])

عن علي قال: رضي الله عنه في أخوين تزوجا أختين، فأدخل على كل واحد منهما امرأة أخيه، قال: يفرق بينهما، ولكل واحدة منهما الصداق، ولا يقرب كل واحد منهما امرأته حتى تنقضي عدة أختها، ويرجع الزوجان على من غرهما بالصداق([372])

قضى علي رضي الله عنه في امرأة عذراء تزوجها شيخ كبير فحملت، فزعم الشيخ أنه لم يجامعها، وسئلت هل افتضك؟ قالت: لا، فأمر النساء أن ينظرن إليها، فزعمن أنها عذراء، فقال: إن للمرأة سمين: سم الحيض، وسم البول، فلعل الرجل كان ينزل في قبلها في سم المحيض، فحملت فسئل الرجل، فقال؟ كنت أنزل الماء في قبلها، فقيل للشيخ: إنها لم تزل بكرا، وإنما الحمل لك، ولك ولده([373])

أن رجلا كانت عنده يتيمة وكانت تحضر طعامه، فخافت امرأته أن يتزوجها عليها، فغاب الرجل غيبة فاستعانت المرأة على الجارية نسوة فاضطبنها لها فأفسدت عذرتها قال: وقدم الرجل فجعل يفتقد الجارية عند مائدته وطعامه، فقال الرجل لامرأته: ما حال فلانة لا تحضر طعامي؟ قالت: دع عنك فلانة، قال: ما شأنها؟ قالت: إنها فجرت فانطلق إليها، فقال لها حين دخل إليها، فقال: ما شأنك؟ فجعلت تبكي، قال: فأخبريني، فأخبرته، فانطلق إلى علي رضي الله عنه فأخبره فأرسل علي رضي الله عنه إلى امرأة الرجل وإلى النسوة، فلما أتينه لم يلبثن أن اعترفن بما صنعن، فقال للحسن بن علي: اقض فيها يا حسن، فقال: الحد على من قذفها، والعقر عليها وعلى الممسكات فقال علي: لو كلفت إبل طحينا لطحنت، وما يطحن يومئذ بعير([374])

عن أم موسى أن أم ولد لعبد الله بن جعفر مرت بعلي وهي حامل، فمسح بطنها، وقال: اللهم اجعله ذكرا ميمونا([375])

، عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال في العزل: ذلك الوأد الخفي([376])

، عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال في العزل: ذلك الوأد الخفي([377])

أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن امرأته وهي حائض أيعزل عنها مخافة الولد، فرخص له في ذلك([378])

أن مولاة لهم أتت عليا رضي الله عنه، فزعمت أن زوجها وقع بجاريتها، فقال: إن تكوني صادقة رجمنا زوجك، وإن تكوني كاذبة نجلدك ثمانين([379])

أن رجلا خرج في سفر، فبعثت معه امرأته بخادم لها تخدمه، فوقع عليها في سفره، فلما قدم ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن كنت استكرهتها فهي حرة وعليك مثلها لمولاتها، وإن كانت طاوعتك فهي أمة وعليك مثلها([380])

عن عمارة الجرمي، أنا الذي خيره علي رضي الله عنه بين أمه وعمه([381])

عن علي قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الخوف ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا، وصليت معه صلاة السفر ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا([382])

أن دهقانا أسلم على عهد علي، فقال له علي رضي الله عنه: إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها من أرضك، وإن تحولت فنحن أحق بها([383])

أن عليا فرق، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أدرك أدرك([384])

عن الزهري، قال: بارز علي رضي الله عنه رجلا من اليهود يقال له مرحب، فقتله وأخذ سلبه([385])

قالوا: نشهد بالله على علي شهادة يسألنا الله عنها، فقد شهدنا معه مشاهد لسمعنا عليا يقول: والله ما قتلت عثمان، ولا اشتركت، ولا أمرت، ولا رضيت([386])

سمعت عليا، يقول: والله لوددت أن بني أمية رضوا لنفلناهم خمسين رجلا من بني هاشم يحلفون ما قتلنا عثمان، ولا نعلم له قاتلا([387])

أن عليا، كان لا يأخذ سلبا، وأنه كان يباشر القتال بنفسه، وأنه كان لا يذفف على جريح، ولا يقتل مدبرا([388])

لما كان يوم الجمل واضطرب الخيل جاء أناس إلى علي يدعون أشياء فأكثروا، فلم يفهم، فقال: ألا رجل يجمع كلامهم في خمس كلمات أو ست؟ قال: فاحتفزت على إحدى رجلي، ثم تطاولت، فقلت: يا أمير المؤمنين إن الكلام ليس بخمس ولا ست، ولكنهما كلمتان، فنظر إلي علي، فقلت: هضم أو قصاص، فقال بيده وعقد ثلاثين: قالون ثم قال: أرأيتم ما عددتم فإنه تحت قدمي([389])

لما ظهر علي على أهل الجمل، قال: لا تجهزوا على جريح، ولا تتبعوا مدبرا، وما كان في العسكر فهو لكم، وما كان خارجا فليس لكم، وأمهات الأولاد ليس لكم عليهن سبيل، وتعتد النسوة من أزواجهن أربعة أشهر وعشرا([390])

أتيت عليا يوم صفين بأسير، فقال له: لا تقتلني، فقال: لا أقتلك صبرا إني أخاف الله رب العالمين، أفيك خبر تبايع؟ فقال: نعم، فقال للذي جاء به: لك سلاحه([391])

عن علي قال: جاء بما كان من رثه أهل النهر فوضعه في الرحبة، فقال: من عرف شيئا فليأخذه فجعل الناس يأخذون حتى بقيت قدر حينا حتى جاء رجل فأخذها([392])

كنت مع علي بصفين فحضرت الصلاة فأذنا وأذنوا، وأقمنا فأقاموا، فصلينا وصلوا، فالتفت، فإذا القتلى بيننا وبينهم، فقلت لعلي حين انصرف ما تقول في قتلانا وقتلاهم؟ فقال: من قتل منا ومنهم يريد وجه الله والدار الآخرة دخل الجنة([393])

أن عليا رضي الله عنه قال في بئر وقعت فيها فأرة فماتت، قال: ينزح ماؤها([394])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا سقطت الفأرة أو الدابة في البئر، فانزحها حتى يغلبك الماء([395])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه توضأ ثلاثا، ثم قال: هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.([396])

رأيت عليا وعثمان توضآ ثلاثا ثلاثا وقالا: هكذا كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.([397])

عن عبد الله بن عباس، قال: دخل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد أراق الماء فدعا بإناء فيه ماء فقال: يا ابن عباس ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ؟ قلت: بلى، فداك أبي وأمي. فذكر حديثا طويلا ذكر فيه أنه أخذ حفنة هي ملء الكفين من ماء بيديه جميعا، فصك أي ضرب بهما وجهه، ثم الثانية مثل ذلك، ثم الثالثة ثم ألقم إبهاميه أي جعل إبهاميه في الأذنين كاللقمة في الفم ما أقبل من أذنيه، ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فصبها على ناصيته ثم أرسلها تستن أي تسيل على وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا واليسرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه وظهور أذنيه.([398])

رأيت عليا رضي الله عنه صلى الظهر، ثم قعد للناس في الرحبة، ثم أتي بماء فمسح بوجهه ويديه ومسح برأسه ورجليه وشرب فضله قائما، ثم قال: إن ناسا يزعمون أن هذا يكره، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع مثل ما صنعت، وهذا وضوء من لم يحدث.([399])

عن ابن عباس، قال: دخل على علي رضي الله عنه وقد أراق الماء فدعا بوضوء فجئناه بإناء من ماء، فقال: يا ابن عباس ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ؟ قلت: بلى فداك أبي وأمي. فذكر حديثا طويلا. قال: ثم أخذ بيديه جميعا حفنة من ماء فصك بها على قدمه اليمنى واليسرى كذلك([400])

عن علي رضي الله عنه أنه توضأ فمسح على ظهر القدم وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعله لكان باطن القدم أحق من ظاهره([401])

دخل علي رضي الله عنه الرحبة ثم قال لغلامه: ائتني بطهور. فأتاه بماء وطست فتوضأ فغسل رجليه ثلاثا ثلاثا وقال: هكذا كان طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.([402])

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة([403])

قال علي رضي الله عنه: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: فيه الوضوء([404])

كنت أجد مذيا فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك واستحييت أن أسأله لأن ابنته عندي فسأله فقال: إن كل فحل يمذي فإذا كان المني ففيه الغسل وإذا كان المذي ففيه الوضوء([405])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء وكانت عندي بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: توضأ واغسله([406])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي فقال: فيه الوضوء وفي المني الغسل([407])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فكنت إذا أمذيت اغتسلت فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: فيه الوضوء([408])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك وإذا رأيت المني فاغتسل([409])

سمعت عليا على المنبر يقول: كنت رجلا مذاء فأردت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاستحييت منه لأن ابنته كانت تحتي فأمرت عمارا فسأله فقال: يكفي منه الوضوء([410])

عن زيد بن خالد الجهني أنه سأل عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل قال: ليس عليه إلا الطهور ثم قال: سمعته من النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: وسألت علي بن أبي طالب والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب فقالوا ذلك. قال: وأخبرني أبو سلمة قال: حدثني عروة أنه سأل أبا أيوب فقال ذلك([411])

عن محمد بن علي رضي الله عنهما، قال: اجتمع المهاجرون أن ما أوجب عليه الحد من الجلد والرجم أوجب الغسل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم([412])

عن عبد الله، قال: إذا خلف الختان الختان فقد وجب الغسل([413])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال: ما أبالي أنفي مسست أو أذني أو ذكري([414])

عن خمسة، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين ورجل آخر أنهم كانوا لا يرون في مس الذكر وضوءا([415])

عن علي رضي الله عنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني المسح على الخفين([416])

رأيت عليا فسألته عن المسح، على الخفين فقال: كنا نؤمر إذا كنا سفرا أن نمسح ثلاثة أيام ولياليهن وإذا كنا مقيمين فيوما وليلة([417])

كنا إذا كنا سفرا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام وثلاث ليال([418])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في: المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن([419])

عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عائشة رضي الله عنها فسألتها عن المسح على الخفين فقالت: ايت عليا رضي الله عنه فإنه أعلمهم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يسافر معه فأتيته فسألته فقال: يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر([420])

دخلت على علي رضي الله عنه أنا ورجل منا ورجل من بني أسد فبعثهما في وجه ثم قال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما قال: ثم دخل المخرج ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فمسح بها وجعل يقرأ القرآن فرآنا كأنا أنكرنا عليه ذلك فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن ويأكل معنا اللحم ولم يكن يحجزه عن ذلك شيء ليس الجنابة([421])

عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ القرآن على كل حال إلا الجنابة([422])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا القرآن على كل حال إلا الجنابة([423])

عن علي قال: رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الرضيع: يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام([424])

أنه رأى عليا رضي الله عنه بال قائما ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على نعليه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى([425])

أن امرأة، أتت ابن عباس رضي الله عنه بكتاب بعدما ذهب بصره فدفعه إلى ابنه فتترتر فيه فدفعه إلي فقرأته فقال لابنه: ألا هذرمته كما هذرمه الغلام المصري؟. فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم من امرأة من المسلمين أنها استحيضت فاستفتت عليا رضي الله عنه فأمرها أن تغتسل وتصلي فقال: اللهم لا أعلم القول إلا ما قال علي رضي الله عنه ثلاث مرات. قال قتادة: وأخبرني عزرة عن سعيد أنه قيل له: إن الكوفة أرض باردة وأنه يشق عليها الغسل لكل صلاة فقال: لو شاء الله لابتلاها بما هو أشد منه([426])

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها ; ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي([427])

سألت عليا رضي الله عنه عن الغسل فقال: اغتسل إذا شئت. فقلت: إنما أسألك عن الغسل الذي هو الغسل قال: يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم الأضحى([428])

عن علي رضي الله عنه قال: قاتلنا الأحزاب فشغلونا عن صلاة العصر حتى كربت الشمس أن تغيب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم املأ قلوب الذين شغلونا عن الصلاة الوسطى نارا واملأ بيوتهم نارا واملأ قبورهم نارا([429])

عن أبي بن كعب، قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر([430])

تسحرنا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلما فرغ من السحور أمر المؤذن فأقام الصلاة([431])

كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يصلي بنا الفجر ونحن نتراءى الشمس مخافة أن تكون قد طلعت([432])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: يا قنبر أسفر أسفر([433])

قال: كان علي رضي الله عنه ينور بالفجر أحيانا ويغلس بها أحيانا([434])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه([435])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا افتتح الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين([436])

عن علي رضي الله عنه أنه كان يقرأ في الركعتين الأولين من الظهر بأم القرآن وقرآن وفي العصر مثل ذلك وفي الأخريين منهما بأم القرآن وفي المغرب في الأوليين بأم القرآن وقرآن وفي الثالثة بأم القرآن([437])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يأمر أو يحب أن يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب([438])

قال علي رضي الله عنه: من قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة([439])

ذكرنا علي رضي الله عنه صلاة كنا نصليها مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إما نسيناها، وإما تركناها عمدا يكبر كلما خفض وكلما رفع وكلما سجد([440])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته إذا أراد أن يركع ويصنعه إذا فرغ ورفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك كبر([441])

أن عليا رضي الله عنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع بعد([442])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وهو راكع: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي لله رب العالمين ويقول في سجوده: اللهم لك سجدت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين([443])

عن علي قال: رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين([444])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نهيت أن أقرأ وأنا راكع أو ساجد. فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم([445])

عن عقبة بن عامر الجهني قال: لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اجعلوها في سجودكم([446])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد([447])

عن علي رضي الله عنه أنه كان يقنت في صلاة الصبح قبل الركوع([448])

كان علي رضي الله عنه وأبو موسى يقنتان في صلاة الغداة([449])

صليت خلف علي رضي الله عنه الصبح فقنت([450])

عن إبراهيم قال: كان عبد الله لا يقنت في الفجر وأول من قنت فيها علي رضي الله عنه وكانوا يرون أنه إنما فعل ذلك لأنه كان محاربا([451])

إنما كان علي رضي الله عنه يقنت فيها هاهنا لأنه كان محاربا فكان يدعو على أعدائه في القنوت في الفجر والمغرب([452])

صليت خلف علي رضي الله عنه المغرب فقنت ودعا([453])

صلى بنا علي رضي الله عنه يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إما أن يكون نسيناها أو تركناها على عمد فكان يكبر في كل خفض، ورفع ويسلم عن يمينه وعن شماله([454])

صليت خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسلم عن يمينه، وعن يساره([455])

كان علي رضي الله عنه يسلم عن يمينه وعن شماله. قيل لسفيان: علي رضي الله عنه؟ قال: نعم([456])

صليت خلف علي رضي الله عنه وعبد الله فسلما تسليمتين([457])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله([458])

أنه صلى خلف علي رضي الله عنه وابن مسعود فكلاهما يسلم عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله([459])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله([460])

عن عمرو بن مرة قال: قلت لأبي وائل أتحفظ التكبير؟ قال: نعم قال: قلت: فالتسليم؟ قال: واحدة. قال: فكيف يجوز أن يحفظ هو التسليم واحدة وقد رأى عليا رضي الله عنه وعبد الله يسلمان اثنتين([461])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم([462])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا رفع رأسه من آخر سجدة فقد تمت صلاته([463])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوتر بتسع سور من المفصل في الركعة الأولى ألهاكم التكاثر و إنا أنزلناه في ليلة القدر و إذا زلزلت وفي الثانية والعصر و إذا جاء نصر الله و إنا أعطيناك الكوثر وفي الثالثة قل يا أيها الكافرون و تبت و قل هو الله أحد([464])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في دبر كل صلاة ركعتين إلا الفجر والعصر([465])

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الخسوف فقام فافتتح ثم قرأ ثم ركع ثم رفع رأسه فقرأ ثم ركع ثم رفع رأسه فقرأ ثم ركع ثم رفع رأسه فقرأ ثم ركع ثم سجد ثم فعل مثل ذلك مرة أخرى([466])

سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: فرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربع صلوات: صلاة الحضر أربع ركعات وصلاة السفر ركعتين وصلاة الكسوف ركعتين وصلاة المناسك ركعتين([467])

عن حنش، أن عليا، رضي الله عنه: جهر بالقراءة في كسوف الشمس([468])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال: من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا([469])

عن أبي عبد الرحمن، قال: علم ابن مسعود رضي الله عنه الناس أن يصلوا بعد الجمعة أربعا فلما جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه علمهم أن يصلوا ستا([470])

قدم علينا عبد الله فكان يصلي بعد الجمعة أربعا فقدم بعده علي رضي الله عنه فكان إذا صلى الجمعة صلى بعدها ركعتين وأربعا فأعجبنا فعل علي رضي الله عنه فاخترناه([471])

عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره ثم ثبت له الوتر في آخره([472])

خرج علينا علي رضي الله عنه ونحن في المسجد فقال: أين السائل عن الوتر؟ فانتهينا إليه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يوتر أول الليل ثم بدا له فأوتر وسطه ثم ثبت له الوتر في هذه الساعة قال: وذاك عند طلوع الفجر([473])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: الوتر على ثلاثة أنواع: رجل أوتر أول الليل ثم استيقظ فصلى ركعتين ورجل أوتر أول الليل فاستيقظ فوصل إلى وتره ركعة فصلى ركعتين ركعتين ثم أوتر ورجل أخر وتره إلى آخر الليل([474])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إن عزائم السجود الم تنزيل و حم و النجم و اقرأ باسم ربك([475])

خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى صفين فصلى بنا ركعتين بين الجسر والقنطرة([476])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي من الليل وعائشة معترضة بين يديه فإذا أراد أن يوتر أومى إليها أن تنحي وقال: هذه صلاة زدتموها([477])

عن علي بن أبي طالب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسبح من الليل وعائشة رضي الله عنها معترضة بينه وبين القبلة([478])

أن عليا وعثمان رضي الله عنهما قالا: لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرءوا عنها ما استطعتم([479])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: لا يقطع صلاة المسلم الكلب ولا الحمار ولا المرأة ولا ما سوى ذلك من الدواب وادرءوا ما استطعتم([480])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الفخذ عورة([481])

قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ما تقول في المشي أمام الجنازة؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع. قال: قلت فإني رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامها فقال: إنهما يكرهان أن يحرجا الناس([482])

كنت أمشي في جنازة فيها أبو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم. فكان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامها وعلي رضي الله عنه يمشي خلفها يدي في يده. فقال علي رضي الله عنه: أما إن فضل الرجل يمشي خلف الجنازة على الذي يمشي أمامها كفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ وإنهما ليعلمان من ذلك مثل الذي أعلم ولكنهما سهلان يسهلان على الناس([483])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع الجنازة حتى توضع وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود([484])

سمعت عليا، يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس([485])

شهدت جنازة بالعراق فرأيت رجالا قياما ينتظرون أن توضع ورأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يشير إليهم أن اجلسوا فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالجلوس بعد القيام([486])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام فقمنا ورأيناه قعد فقعدنا([487])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا رأيتم جنازة مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا فإنكم لستم لها تقومون إنما تقومون لمن معها من الملائكة فقال علي رضي الله عنه: إنما صنع ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة واحدة كان يتشبه بأهل الكتاب في الشيء فإذا نهي عنه تركه([488])

تذاكرنا القيام إلى الجنازة وعندنا علي رضي الله عنه. فقال أبو مسعود رضي الله عنه: قد كنا نقوم فقال علي رضي الله عنه: ذلك وأنتم يهود([489])

أن عليا صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا([490])

أن عليا، رضي الله عنه صلى على قتادة فكبر عليه سبعا([491])

صليت مع علي على جنازة فكبر عليها خمسا ثم التفت فقال: إنه من أهل بدر ثم صليت مع علي على جنائز كل ذلك كان يكبر عليها أربعا([492])

صلى علي رضي الله عنه على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت إلينا فقال: إنه من أهل بدر([493])

كان علي رضي الله عنه يكبر على أهل بدر ستا وعلى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم خمسا وعلى سائر الناس أربعا([494])

صليت مع علي رضي الله عنه على يزيد بن المكفف فكبر عليه أربعا([495])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يجلس على القبور وقال المولى: كنت أبسط له في المقبرة فيتوسد قبرا ثم يضطجع([496])

أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري قال أرسل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: إنه قد حضر المدينة أهل أبيات من قومك، وقد أمرنا لهم برضخ فاقسمه فيهم. فبينا أنا كذلك إذ جاءه يرفأ فقال: هذا عثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير ولا أدري أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك. فقال: ائذن لهم. قال ثم مكثنا ساعة فقال: هذا العباس وعلي رضي الله عنهما يستأذنان عليك فقال: ائذن لهما. فلما دخل العباس قال: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الرجل وهما حينئذ فيما أفاء الله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أموال بني النضير. فقال القوم: اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كل واحد منهما من صاحبه. فقال عمر رضي الله عنه: أنشدكم الله أي أسألكم بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة؟ قالوا: قد قال ذلك. ثم قال لهما مثل ذلك فقالا: نعم. قال: فإني سأخبركم عن هذا الفيء، إن الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بشيء لم يعطه غيره فقال: وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاصة، ثم والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم ولقد قسمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينكم وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال، فكان ينفق منه على أهله رزق سنة، ثم يجمع ما بقي منه، فجمع مال الله عز وجل. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله بعده أعمل فيها بما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعمل.([497])

عن علي رضي الله عنه قال: قلت للعباس: سل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستعملك على الصدقات. فسأله فقال: ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس.([498])

عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق([499])

عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق([500])

عن عبد الله قال: متى أصبحت يوما فأنت على أحد النظرين ما لم تطعم أو تشرب إن شئت فصم وإن شئت فأفطر([501])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق([502])

عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصوم يوم عاشوراء([503])

عن أبيه قال: سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن قبلة الصائم فقال علي: يتقي الله ولا يعود. فقال عمر: إن كانت هذه لقريبة من هذه([504])

عن سعيد بن المسيب قال: اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان وعثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة فقال له علي: ما تريد إلى أمر قد فعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تنهى عنه؟ فقال: دعنا منك فقال: إني لا أستطيع أن أدعك ثم أهل علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهما جميعا([505])

عن سعيد بن المسيب قال: حج عثمان رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمتع؟ قال: بلى([506])

عن مروان بن الحكم قال كنا نسير مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فإذا رجل يلبي بالحج والعمرة فقال عثمان رضي الله عنه من هذا؟ فقالوا: علي فأتاه عثمان رضي الله عنه فقال ألم تعلم أني نهيت عن هذا فقال: بلى ولكني لم أكن لأدع قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقولك([507])

عن علي رضي الله عنه أنه: لبى بهما جميعا فنهاه عثمان رضي الله عنه فقال علي رضي الله عنه: أما إنك قد رأيت([508])

عن أبي نصر قال أهللت بالحج فأدركت عليا رضي الله عنه فقلت: إني أهللت بالحج أفأستطيع أن أضم إليه؟ فقال لا لو كنت أهللت بالعمرة ثم أردت أن تضيف إليها الحج فعلت([509])

عن مروان بن الحكم قال: كنا مع عثمان بن عفان فسمعنا رجلا يهتف بالحج والعمرة فقال عثمان رضي الله عنه من هذا؟ قالوا: علي رضي الله عنه فسكت([510])

أن عثمان رضي الله عنه خطب فنهى عن المتعة فقام علي رضي الله عنه فلبى بهما فأنكر عثمان رضي الله عنه ذلك فقال له علي رضي الله عنه: إن أفضلنا في هذا الأمر أشدنا اتباعا له([511])

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في الحديث الطويل قال: وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن بهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكان جماعة الهدي الذي قدم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي من اليمن مائة بدنة فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها ثلاثا وستين بيده ونحر علي رضي الله عنه سبعة وثلاثين فأشرك عليا في هديه ثم أخذ من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي رضي الله عنه من لحمها وشرب من مرقها([512])

عن علي رضي الله عنه في قول الله عز وجل وأتموا الحج والعمرة لله قال: إتمامها أن تحرم بهما من دويرة أهلك([513])

عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عثمان بن عفان رضي الله عنه نزل قديدا فأتي بالحجل في الجفان شائلة بأرجلها فأرسل إلى علي رضي الله عنه فجاءه والخبط يتحات من يديه فأمسك علي رضي الله عنه فأمسك الناس فقال علي رضي الله عنه من هاهنا من أشجع؟ هل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاءه أعرابي ببيضات وبتمير أي بحمير وحش فقال أطعمهن أهلك فإنا حرم؟ قالوا: نعم([514])

عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلحم صيد وهو محرم فلم يأكله([515])

عن عبد الله بن الحارث عن أبيه قال: كنا مع عثمان وعلي رضي الله عنهما حتى إذا كنا بمكان كذا وكذا قرب إليهم طعام قال: فرأيت جفنة كأني أنظر إلى عراقيب اليعاقيب فلما رأى ذلك علي رضي الله عنه قام فقام معه ناس قال فقيل: والله ما أشرنا ولا أمرنا ولا صدنا فقيل لعثمان رضي الله عنه ما قام هذا ومن معه إلا كراهية لطعامك فدعاه فقال: ما كرهت من هذا؟ فقال علي رضي الله عنه أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما([516])

عن أبي نصر قال: أهللت بالحج فأدركت عليا فقلت له: إني أهللت بالحج أفأستطيع أن أضيف إليه عمرة. قال لا، لو كنت أهللت بالعمرة، ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته. قال: قلت كيف أصنع إذا أردت ذلك؟ قال: تصب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا وتطوف لكل واحد منهما طوافا([517])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل فقال: يا رسول الله إني أفضت قبل أن أحلق قال: احلق ولا حرج. قال: وجاءه آخر فقال: يا رسول الله إني ذبحت قبل أن أرمي قال: ارم ولا حرج([518])

عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأله رجل في حجته فقال إني رميت وأفضت ونسيت ولم أحلق قال: فاحلق ولا حرج. ثم جاءه رجل آخر فقال إني رميت وحلقت ونسيت أن أنحر قال: فانحر ولا حرج([519])

عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر قال: خرجت مع عثمان وعلي رضي الله عنهما فاشتكى الحسن رضي الله عنه بالسقيا وهو محرم فأصابه برسام فأومى إلى رأسه فحلق على رأسه ونحر عنه جزورا فأطعم أهل الماء([520])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خرج منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أيام التشريق فقال: إن هذه الأيام أيام أكل وشرب([521])

عن مسعود بن الحكم الزرقي قال: حدثتني أمي قالت: لكأني أنظر إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه على بغلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم البيضاء حتى قام إلى شعب الأنصار وهو يقول: يا معشر المسلمين إنها ليست بأيام صوم إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل([522])

عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع علي وعثمان رضي الله عنهما فكانا يصليان ثم ينصرفان يذكران الناس فسمعتهما يقولان: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن صيام هذين اليومين يوم النحر ويوم الفطر([523])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: يا علي، إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى، وليست لك الأخرى([524])

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظرة الأولى لك والآخرة عليك.([525])

سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: إنك رجل تابه إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء([526])

أن عليا مر بابن عباس وهو يفتي بالمتعة متعة النساء، أنه لا بأس بها. فقال له علي: قد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([527])

سمعت عبيد بن رفاعة الأنصاري قال: تذاكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العزل([528])

عن علي بن أبي طالب قال: زوجها أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة([529])

عمر إني أحلف أن لا أعطي أقواما ثم يبدو لي أن أعطيهم فإذا رأيتني فعلت ذلك فأطعم عني عشرة مساكين كل مسكين صاعا من تمر([530])

عن علي قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال اذهب فأقم عليها الحد. فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمها فرجعت إليه فقال لي: فرغت؟ فقلت: وجدتها لم تجف من دمها. فقال إذا هي جفت من دمها فاجلدها. قال علي: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([531])

جاءت امرأة من همدان يقال لها شراحة إلى علي رضي الله عنه فقالت إني زنيت فردها حتى شهدت على نفسها أربع شهادات فأمر بها فجلدت ثم أمر بها فرجمت([532])

عليا رضي الله عنه جلد شراحة ثم رجمها([533])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: أتته شراحة فأقرت عنده أنها زنت فقال لها علي: فلعلك غصبت نفسك قالت: أتيت طائعة غير مكرهة قال: فأخرها حتى ولدت وفطمت ولدها ثم جلدها الحد بإقرارها ثم دفنها في الرحبة أي الفضاء الواسع إلى منكبها ثم رماها هو أول الناس ثم قال ارموا ثم قال جلدتها بكتاب الله تعالى ورجمتها بسنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم([534])

علي رضي الله عنه شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله تعالى ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([535])

كان علي بن أبي طالب يقول لا أوتى برجل وقع على جارية امرأته إلا رجمته([536])

لعلي شأن الرجل الذي أتى ابن مسعود وامرأته قد وقع على جارية امرأته فلم ير عليه حدا، فقال علي: لو أتاني صاحب ابن أم عبد لرضخت رأسه بالحجارة فلم يدر ابن أم عبد ما حدث بعده فلم يعلم ابن مسعود بذلك([537])

عن علي قال: جلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الخمر أربعين وأبو بكر أربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة([538])

شهدت عثمان بن عفان وقد أتي بالوليد بن عقبة وقد صلى بأهل الكوفة الصبح أربعا، وقال: أزيدكم قال: فشهد عليه حمران ورجل آخر. قال: فشهد أحدهما أنه رآه يشربها وشهد الآخر أنه رآه يقيئها. قال: فقال عثمان إنه لم يقئها حتى شربها فقال عثمان لعلي: أقم عليه الحد فقال علي لابنه الحسن: أقم عليه الحد. قال: فقال الحسن: ول حارها من تولى قارها. قال: فقال علي لعبد الله بن جعفر أقم عليه الحد فأخذ السوط فجعل يجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين ثم قال له: أمسك. ثم قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلد أربعين وجلد أبو بكر أربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي([539])

عن علي قال: ما حددت أحدا حدا فمات فيه فوجدت في نفسي شيئا إلا الخمر فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن فيها شيئا([540])

أتي علي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان فضربه ثمانين ثم أمر به إلى السجن ثم أخرجه من الغد فضربه عشرين ثم قال إنما جلدتك هذه العشرين لإفطارك في رمضان وجرأتك على الله([541])

عن علي قال: شرب نفر من أهل الشام الخمر وعليهم يومئذ يزيد بن أبي سفيان وقالوا هي حلال وتأولوا ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الآية. فكتب فيهم إلى عمر. فكتب عمر أن ابعث بهم إلي قبل أن يفسدوا من قبلك. فلما قدموا على عمر استشار فيهم الناس فقالوا: يا أمير المؤمنين نرى أنهم قد كذبوا على الله وشرعوا في دينهم ما لم يأذن به الله فاضرب أعناقهم وعلي ساكت. فقال ما تقول يا أبا الحسن؟ قال أرى أن تستتيبهم فإن تابوا ضربتهم ثمانين ثمانين لشربهم الخمر وإن لم يتوبوا ضربت أعناقهم فإنهم قد كذبوا على الله وشرعوا في دينهم ما لم يأذن به الله فاستتابهم فتابوا فضربهم ثمانين ثمانين([542])

أن عليا جلد الوليد أربعين بسوط له طرفان([543])

أن عليا جلد الوليد بن عقبة بسوط له ذنبان أربعين جلدة في الخمر قال: وذلك في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه([544])

عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه جلد رجلا في الخمر ثمانين([545])

عن علي بن أبي طالب أن رجلا أقر عنده بسرقة مرتين فقال: قد شهدت على نفسك شهادتين قال: فأمر به فقطع وعلقها في عنقه([546])

قال عمر بن الخطاب: يعمد أحدكم فيضرب أخاه مثل آكلة اللحم - قال الحجاج: يعني العصا - ثم يقول لا قود علي لا أوتى بأحد فعل ذلك إلا أقدته([547])

عن علي قال شبه العمد بالعصا والحجر الثقيل وليس فيهما قود([548])

سألت عليا: هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سوى القرآن؟. فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سوى القرآن وما في هذه الصحيفة. قال: قلت وما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر([549])

انطلقت أنا والأشتر إلى علي فقلنا هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس عامة؟ قال: لا إلا ما كان في كتابي هذا فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([550])

أن عليا بعثه إلى أهل النهروان فدعاهم ثلاثا.([551])

أقبل علي حتى نزل بذي قار فأرسل عبد الله بن عباس إلى أهل الكوفة فأبطئوا عليه ثم دعاهم عمار فخرجوا. قال زيد: فكنت فيمن خرج معه. قال: فكف عن طلحة والزبير وأصحابهم ودعاهم حتى بدءوا فقاتلهم([552])

أن رجلا كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأتى به علي رضي الله عنه فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال: وجدت دينهم خيرا من دينكم فقال له: ما تقول في عيسى؟ قال: هو ربي أو هو رب علي. فقال اقتلوه فقتله الناس. فقال علي بعد ذلك: إن كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا([553])

أن قوما ارتدوا وكانوا نصارى فبعث إليهم علي بن أبي طالب معقل بن قيس التيمي فقال لهم: إذا حككت رأسي فاقتلوا المقاتلة واسبوا الذرية. فأتى على طائفة منهم فقال ما أنتم؟ فقالوا: كنا قوما نصارى فخيرنا بين الإسلام وبين ديننا فاخترنا الإسلام ثم رأينا أن لا دين أفضل من ديننا الذي كنا عليه فنحن نصارى. فحك رأسه فقتلت المقاتلة وسبيت الذرية. قال عمار: فأخبرني أبو شعبة أن عليا أتى بذراريهم فقال من يشتريهم مني؟ فقام مستقتلة بن هبيرة الشيباني فاشتراهم من علي بمائة ألف فأتاه بخمسين ألفا. فقال علي إني لا أقبل المال إلا كاملا فدفن المال في داره وأعتقهم ولحق بمعاوية فنفذ علي عتقهم([554])

عن علي بن أبي طالب أن فاطمة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشكو إليه أثر الرحى في يدها وقد بلغها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتاه سبي فأتته تسأله خادما فلم تلقه ولقيتها عائشة فأخبرتها الحديث فلما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبرته بذلك قال: فأتاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ألا أدلكما على خير مما سألتما تكبران الله أربعا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين إذا أخذتما مضاجعكما فإنه خير لكما من خادم([555])

عن علي أنه قال لفاطمة ذات يوم قد جاء الله أباك بسعة ورقيق فأتيه فاطلبي منه خادما فأتته فذكرت ذلك له فقال: والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة يطوون بطونهم ولا أجد ما أنفق عليهم ولكن أبيعها وأنفق عليهم ألا أدلكما على خير مما سألتما؟ علمنيه جبرائيل كبرا في دبر كل صلاة عشرا وسبحا عشرا واحمدا عشرا وإذا آويتما إلى فراشكما ثم ذكر مثل ما في حديث سليمان([556])

عليا قال هو أحق بنكاحها ما كانت في دار هجرتها([557])

علي بن أبي طالب قال من اشترى ما أحرز العدو فهو جائز([558])

عن علي أنه جعل ميراث المستورد لورثته من المسلمين([559])

عليا قال للمستورد على دين من أنت؟ قال: على دين عيسى قال علي: وأنا على دين عيسى فمن ربك؟ فزعم القوم أنه قال: إنه ربه فقال: اقتلوه ولم يتعرض لماله([560])

عن علي بن أبي طالب قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغلة فركبها فقال علي: لو حملنا الحمير على الخيل لكان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون([561])

عن حنش بن المعتمر قال: رأيت عليا أتى ببغلة يوم الأضحى فركبها فلم يزل يكبر حتى أتى الجبانة([562])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه خرج يوم النحر على بغلة بيضاء يريد الصلاة فجاء رجل فأخذ بخطام بغلته فسأله عن يوم الحج الأكبر فقال: هو يومك هذا خل سبيلها([563])

قال علي رضي الله عنه لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي اجمع لي بني هاشم وهم أربعون رجلا أو أربعون إلا رجلا ثم ذكر الحديث([564])

عن عمه أبي سهيل بن مالك قال: هذا كتاب عمر بن عبد العزيز في الفيء والمغنم أما بعد فإن الله عز وجل أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بصائر ورحمة لقوم يؤمنون فشرع فيه الدين وأبهج به السبيل وصرف به القول وبين ما يؤتى مما ينال به من رضوانه وما ينتهى عنه من مناهيه ومساخطه ثم أحل حلاله الذي وسع به وحرم حرامه فجعله مرغوبا عنه مسخوطا على أهله وجعل مما رحم به هذه الأمة ووسع به عليهم ما أحل من المغنم وبسط منه ولم يحظره عليهم كما ابتلى به أهل النبوة والكتاب ممن كان قبلهم فكان من ذلك ما نقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخاصة دون الناس مما غنمه من أموال بني قريظة والنضير إذ يقول الله حينئذ ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير فكانت تلك الأموال خالصة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يجب فيها خمس ولا مغنم ليولي الله ورسوله أمره واختار أهل الحاجة بها السابقة على ما يلهمه من ذلك ويأذن له به فلم يضر بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يخترها لنفسه ولا لأقاربه ولم يخصص بهذا منهم بفرض ولا سهمان ولكن آثر بأوسعها وأكثرها أهل الحق والقدمة من المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون وقسم الله طوائف منها في أهل الحاجة من الأنصار وحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فريقا منها لنائبته وحقه وما يعروه: أي يعرض له ويعتريه غير مفتقد شيئا منها ولا مستأثر به ولا مريد أن يؤتيه أحد بعده فجعله صدقة لا يورث لأحد فيه هادة في الدنيا ومحقرة لها وأثرة لما عند الله فهذا الذي لم يوجف فيه خيل ولا ركاب ومن الأنفال التي آثر الله بها رسوله ولم يجعل لأحد فيها مثل الذي جعل له من المغنم الذي فيه اختلاف من اختلف قول الله عز وجل ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم ثم قال وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب فأما قوله: فلله فإن الله تبارك وتعالى غني عن الدنيا وأهلها وكل ما فيها وله ذلك كله ولكنه يقول: اجعلوه في سبيله التي أمر بها وقوله: وللرسول فإن الرسول لم يكن له حظ في المغنم إلا كحظ العامة من المسلمين ولكنه يقول: إلى الرسول قسمته والعمل به والحكومة فيه فأما قوله: ولذي القربى فقد ظن جهلة من الناس أن لذي قربى محمد صلى الله عليه وآله وسلم سهما مفروضا من المغنم قطع عنهم ولم يؤته إياهم ولو كان كذلك لبينه كما بين فرائض المواريث في النصف والربع والسدس والثمن ولما نقص حظهم من ذلك غناء كان عند أحدهم أو فقر كما لا يقطع ذلك حظ الورثة من سهامهم ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نفل لهم في ذلك شيئا من المغنم من العقار والسبي والمواشي والعروض والصامت ولكنه لم يكن في شيء من ذلك فرض يعلم ولا أثر يقتدى به حتى قبض الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم إلا أنه قد قسم فيهم قسما يوم خيبر لم يعم بذلك يومئذ عامتهم ولم يخصص قريبا دون آخر أحوج منه لقد أعطى يومئذ من ليست له قرابة وذلك لما شكوا له من الحاجة وما كان منهم في جنبه من قومهم وما خلص إلى حلفائهم من ذلك فلم يفضلهم عليهم لقرابتهم ولو كان لذي القربى حق كما ظن أولئك لكان أخواله ذوي قربى وأخوال أبيه وجده وكل من ضربه برحم فإنها القربى كلها وكما لو كان ذلك كما ظنوا لأعطاهم إياه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما بعدما وسع الفيء وكثر وأبو الحسن رضي الله عنهما: أي علي رضي الله عنه حين ملك ما ملك ولم يكن عليه فيه قائل أفلا علمهم من ذلك أمرا يعمل به فيهم ويعرف بعده ولو كان ذلك كما زعموا لما قال الله تعالى كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم فإن من ذوي قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن كان غنيا وكان في سعة يوم ينزل القرآن وبعد ذلك فلو كان ذلك السهم جائزا له ولهم كانت تلك دولة بل كانت ميراثا لقرابته لا يحل لأحد قطعها ولا نقضها ولكنه يقول: لذي قربى بحقهم وقرابتهم في الحاجة والحق اللازم كحق المسلمين في مسكنته وحاجته فإذا استغنى فلا حق له واليتيم في يتمه وإن كان اليتيم ورث عن وارثه فلا حق له وابن السبيل في سفره وصيرورته إن كان كبير المال موسعا عليه فلا حق له فيه ورد ذلك الحق إلى أهل الحاجة وبعث الله الذين بعث وذكر اليتيم ذا المقربة والمسكين ذا المتربة كل هؤلاء هكذا لم يكن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا صالح من مضى ليدعوا حقا فرضه الله عز وجل لذي قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقومون لهم بحق الله فيه كما قال أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأحكام القرآن ولقد أمضوا على ذلك عطايا من عطايا وضعها في أفياء الناس وإن بعض من أعطي من تلك العطايا لمن هو على غير دين الإسلام فأمضوا ذلك لهم فمن زعم غير هذا كان مفتريا متقولا على الله عز وجل ورسوله وصالح المؤمنين من الذين اتبعوا غير الحق وأما قول من يقول في الخمس: إن الله عز وجل فرضه فرائض معلومة فيها حق من سمى فإن الخمس في هذا الأمر بمنزلة المغنم وقد آتى الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم سبيا فأخذ منه أناسا وترك ابنته وقد أرته يديها من محل الرحى فوكلها إلى ذكر الله تعالى والتسبيح فهذه ادعت حقا لقرابته ولو كان هذا الخمس والفيء على ما ظن من يقول هذا القول كان ذلك حيفا على المسلمين واعتزاما لما أفاء الله عليهم ولما عطل قسم ذلك فيمن يدعي فيه بالقرابة والنسب والوراثة ولدخلت فيه سهمان العصبة والنساء أمهات الأولاد ويرى من تفقه في الدين أن ذلك غير موافق لقول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم قل ما سألتكم من أجر فهو لكم و ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين وقول الأنبياء لقومهم مثل ذلك وما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدعي ما ليس له ولا ليدع حظا ولا قسما لنفسه ولا لغيره واختاره الله لهم وامتن عليهم فيه ولا ليحرمهم إياه ولقد سأله نساء بني سعد بن بكر الفكاك وتخلية المسلمين من سباياهم بعدما كانوا فيئا ففككهم وأطلقهم وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يسأل من أنعامهم شجرة بردائه فظن أنهم نزعوه عنه لو كان عدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم وما أنا بأحق به منكم بقدر وبرة آخذها من كاهل البعير إلا الخمس فإنه مردود فيكم ففي هذا بيان مواضع الفيء التي وجهها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه بحكم الله تعالى وعدل قضائه فمن رغب عن هذا أو ألحد فيه وسمى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغير ما سماه به ربه كان بذلك مفتريا مكذبا محرفا لقول الله عز وجل عن مواضعه مصرا بذلك ومن تابعه عليه على التكذيب وإلى ما صار إليه ضلال أهل الكتابين الذين يدعون على أنبيائهم([565])

عن علي رضي الله عنه أنه قال لفاطمة ذات يوم: قد جاء الله أباك بسعة من رقيق فاستخدميه. فأتته فذكرت ذلك له، فقال: والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة يطوون بطونهم ولا أجد ما أنفق عليهم ولكن أبيعها وأنفق عليهم ألا أدلكما على خير مما سألتما علمنيه جبريل صلوات الله عليه كبرا في دبر كل صلاة عشرا واحمدا عشرا وسبحا عشرا، فإذا أويتما إلى فراشكما.([566])

عن علي رضي الله عنه أنه قال لفاطمة ذات يوم: قد جاء الله أباك بسعة من رقيق فاستخدميه. فأتته فذكرت ذلك له، فقال: والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة يطوون بطونهم ولا أجد ما أنفق عليهم ولكن أبيعها وأنفق عليهم ألا أدلكما على خير مما سألتما علمنيه جبريل صلوات الله عليه كبرا في دبر كل صلاة عشرا واحمدا عشرا وسبحا عشرا، فإذا أويتما إلى فراشكما.([567])

علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال اقسمها على خمسة أخماس فخذ أربعة وهات خمسا فلما أدبرت قال: أفي ناحيتك مساكين فقراء؟ فقلت: نعم قال: فخذه فاقسمه بينهم([568])

أبا جعفر قلت: أرأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث ولي العراق وما ولي من أمر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك به والله سبيل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما([569])

علي فتذاكرنا الخيار فقال: أما أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه قد سألني عنه فقلت: إن اختارت زوجها فهي واحدة وهي أحق بها وإن اختارت نفسها فواحدة بائنة فقال عمر: ليس كذلك ولكنها إن اختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها وإن اختارت زوجها فلا شيء فلم أستطع إلا متابعة أمير المؤمنين([570])

عن فاختة أم هانئ رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اغتسل يوم فتح مكة ثم صلى ثماني ركعات في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه قالت: فقلت: إني أجرت حموي من المشركين، وإن عليا رضي الله عنه يفلت عليهما ليقتلهما قالت: فقال: ما كان له ذلك قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت([571])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ثمن الكلب([572])

كنت جالسا عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال: يكون عندي الدراهم فلا تنفق عني في حاجتي فأشتري بها دراهم تجوز عني وأحفم فيها. قال: فقال علي: اشتر بدراهمك ذهبا ثم اشتر بذهبك ورقا ثم أنفقها فيما شئت([573])

عن علي قال الواهب أحق ما لم يثب منها([574])

أن عليا قال: إذا رهن الرجل الرجل رهنا فقال له المعطى: لا أقبله إلا بأكثر مما أعطيك فضاع رد عليه الفضل وإن رهنه وهو أكثر مما أعطى بطيب نفس من الراهن فضاع فهو بما فيه([575])

أن عليا قال: إذا كان في الرهن فضل فأصابته جائحة فهو بما فيه وإن لم تصبه جائحة واتهم فإنه يرد الفضل([576])

أن عليا قال في الرهن يترادان الزيادة والنقصان جميعا فإن أصابته جائحة برئ([577])

سمع عليا، وعبد الله، يقولان: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجوار([578])

عن علي قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعطى الحجام أجره([579])

عن علي قال: إذا بلغكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديث فظنوا به الذي هو أهنأ والذي هو أهدى والذي هو أبقى والذي هو خير([580])

وقع رجلان على جارية في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر من أيهما هو. فأتيا عمر يختصمان في الولد فقال عمر: ما أدري كيف أقضي في هذا؟. فأتيا عليا فقال: هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما([581])

عن علي قال: رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء ولا عوراء([582])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن عضباء القرن والأذن([583])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يضحى بمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء([584])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([585])

أتى رجل عليا فسأله عن المكسورة القرن فقال: لا يضرك، قال: عرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([586])

عن علي قال: وعبد الله، رضي الله عنهما قالا: البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة([587])

أن رجلا، اشترى بقرة أضحية فنتجها فسأل عليا رضي الله عنه: هل لا أبدل مكانها أخرى؟ فقال: لا ولكن اذبحها وولدها يوم النحر عن سبعة([588])

أنه سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول يوم الأضحى: أيها الناس إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها بعدها([589])

صليت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه العيد وعثمان بن عفان رضي الله عنه محصور فصلى ثم خطب فقال: لا تأكلوا من لحوم أضاحيكم بعد ثلاثة أيام فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بذلك([590])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تدخروها فوق ثلاثة أيام فادخروها ما بدا لكم([591])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير([592])

خطبنا علي رضي الله عنه على منبر من آجر وعليه سيف فيه صحيفة معلقة به فقال: والله ما عندنا من كتاب نقرؤه إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة ثم نشرها فإذا فيها: المدينة حرام من عير إلى ثور([593])

أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنهم يقول لابن عباس رضي الله عنهما: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية وعن متعة النساء يوم خيبر([594])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الدباء والمزفت([595])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إني كنت نهيتكم عن الأوعية فاشربوا في ما بدا لكم وإياكم وكل مسكر([596])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال من أكل من هذه البقلة فلا يقربنا أو يؤذينا في مسجدنا([597])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أكل هذه البقلة فلا يقربنا أو يؤذينا في مساجدنا([598])

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نأكل الثوم وقال: لولا أن الملك ينزل علي لأكلته([599])

رأيت عليا ورأى على رجل بردا يتلألأ فقال: فيه حرير؟ فقال: نعم ; فأخذه فجمع صنفتيه بين أصبعيه فشقه فقال: أما إني لم أحسدك عليه ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الحرير([600])

رأى علي بن أبي طالب على رجل جبة في صدره لينة من ديباج. فقال له علي: ما هذا الشيء الذي تحت لحيتك؟ فجعل الرجل ينظر فقال له رجل: إنما يعني الديباج([601])

سمع علي بن أبي طالب يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في يساره ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي([602])

سمعت علي بن أبي طالب، يقول خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال: هذان حرام على ذكور أمتي وحل لإناثها([603])

عن علي قال: أن أكيدر دومة أهدى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ثوب حرير فأعطاه إياه وقال: اشققه خمرا بين النساء([604])

سمعت عليا يقول: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء من حرير فبعث بها إلي فلبستها فرأيت الكراهة في وجهه فأطرتها خمرا بين نسائي([605])

سمع علي بن أبي طالب، يقول كساني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء فرحت فيها. فقال لي: يا علي إني لم أكسكها لتلبسها. فرجعت إلى فاطمة رضي الله عنها فأعطيتها طرفها كأنها تطوي معي فشققتها فقالت: تربت يداك يا ابن أبي طالب ماذا جئت به؟. قلت: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ألبسها فالبسيها واكسي نساءك([606])

عن علي قال أهدى أمير أذربيجان إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حلة مسيرة بحرير إما سداها وإما لحمتها فبعث بها إلي فأتيته فقلت: يا رسول الله ألبسها؟. قال: لا أكره لك ما أكره لنفسي ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم([607])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهديت له حلة لحمتها أو سداها إبريسم. فقلت: يا رسول الله ألبسها؟ قال: لا أكره لك ما أكره لنفسي ولكن اقطعها خمرا لفلانة وفلانة وفلانة([608])

سمعت عليا، يقول: أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحلة حرير فبعث بها إلي فلبستها فرأيت الكراهة في وجهه فأطرتها خمرا بين النساء([609])

عن علي بن أبي طالب قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن التختم بالذهب([610])

سمع عليا، يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب([611])

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب([612])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تتختم بالذهب([613])

عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهاه عن التختم بالذهب([614])

كان نقش خاتم علي رضي الله عنه: لله الملك([615])

أنه رأى عليا بال قائما([616])

قال لي ابن أبي طالب ائتني بوضوء فأتيته به فتوضأ ثم قام بفضل وضوئه فشرب قائما فعجبت لذلك فقال: أتعجب يا بني؟ إني رأيت أباك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ذلك([617])

رأيت عليا شرب فضل وضوئه قائما. ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا قياما وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ما فعلت([618])

عن علي قال: أنه شرب قائما فقيل له في ذلك. فقال: إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعل ذلك([619])

سمعت عليا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة([620])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال لي جبريل عليه السلام: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ولا تمثال([621])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يعدي سقيم صحيحا([622])

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال الله عز وجل: ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى([623])

خطبنا علي رضي الله عنه فقال: ما عندنا من كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله وهذه الصحيفة يعني الصحيفة في دواته. وقال: في غلاف سيف عليه أخذناها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيها فرائض الصدقة([624])

عن علي قال: ليس عندنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كتاب إلا كتاب الله عز وجل وشيء في هذه الصحيفة المدينة حرام ما بين عير إلى ثور وفي الحديث غير هذا([625])

عن علي قال: قلت يا رسول الله إن ولد لي ابن أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال نعم. قال: وكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي([626])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن ولد لك بعدي ابن فسمه باسمي وكنه بكنيتي وهي لك خاصة دون الناس([627])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يكبر في النحر خمس تكبيرات ثلاثا في الأولى وثنتين في الثانية لا يوالي بين القراءتين([628])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله به الإيمان يضرب رقابكم على الدين. فقال أبو بكر رضي الله عنه: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا. فقال عمر رضي الله عنه: أنا هو يا رسول الله؟ قال لا، ولكنه خاصف النعل في المسجد. قال: وكان قد ألقى إلى علي رضي الله عنه نعله يخصفها([629])

قال أنس: كانت لأبي طلحة أرض فجعلها لله عز وجل. فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: اجعلها في فقراء قرابتك([630])

عن علي قال: وعبد الله، في ابنة وأخت للابنة النصف وللأخت النصف([631])

عن سويد بن غفلة، أن رجلا مات وترك ابنة وامرأة ومولاة. قال سويد: إني جالس عند علي إذ جاءته مثل هذه القصة فأعطى ابنته النصف وامرأته الثمن ثم رد ما بقي على ابنته ولم يعط المولى شيئا([632])

عن أبي جعفر، قال: كان علي يرد بقية المواريث على ذوي السهام من ذوي الأرحام([633])

قضى علي في أناس منا في من ترك ابنته ومولاته فأعطى ابنته النصف والمولاة النصف([634])

عن سلمة بن كهيل، قال: رأيت المرأة التي ورثها علي من أبيها النصف وورث مولاها النصف([635])

أن عليا رضي الله عنه قال: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر رضي الله عنه([636])

قال علي: اجتمع رأيي ورأي عمر على أن أمهات الأولاد لا يبعن قال: ثم رأيت بعد أن تباع في دين سيدها وأن تعتق من نصيب ولدها فقلت: رأيك ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك في الفرقة([637])

قيل لعلي رضي الله عنه: أخبرنا عن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: عن أيهم تسألونني؟ قالوا: عن عبد الله بن مسعود؟ قال: عالم القرآن قال: ثم انتهي به، وكفى به علما قالوا: عمار؟ قال: مؤمن نسي فإذا ذكر ذكر قالوا: أبو ذر؟ قال: وعى علما عجز فيه قالوا: أبو موسى قال: صبغ في العلم صبغة ثم خرج منه قالوا: حذيفة؟ قال: أعلم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالمنافقين قالوا: سلمان؟ قال: أدرك العلم الأول والآخر بحر لا يدرك قعره وهو منا أهل البيت قال: فسئل عن نفسه؟ قال: كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت([638])

سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله بن جعفر المديني يقول: لم يكن من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد له أصحاب يقومون بقوله في الفقه إلا ثلاثة: عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فإن لكل رجل منهم أصحابا يقومون بقوله ويفتون الناس فكان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس بقراءته ويفتونهم بقوله ويذهبون مذهبه: علقمة بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس ستة هؤلاء عدهم إبراهيم النخعي قال: وكان أعلم أهل الكوفة بأصحاب عبد الله ومذهبهم إبراهيم والشعبي إلا أن الشعبي كان يذهب مذهب مسروق يأخذ عن علي رضي الله عنه وعن أهل المدينة وكان أبو إسحاق وسليمان الأعمش أعلم أهل الكوفة بمذهب عبد الله بعد هذين وكان سفيان بن سعيد الثوري أعلم الناس بحديثهم وطريقتهم بعد هذين. قال علي: وكان أصحاب زيد بن ثابت الذين يذهبون مذهبه في الفقه ويقومون بقوله هؤلاء الاثني عشر: كان منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه كان ممن لقيه من هؤلاء الاثني عشر: قبيصة بن ذؤيب وخارجة بن زيد بن ثابت وأبان بن عثمان وسليمان بن يسار وكان ممن يقول بقوله ممن لا يثبت له لقاؤه مثل هؤلاء الأربعة: سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الملك بن مروان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن وسالم والقاسم. قال: وكان أعلم أهل المدينة بهؤلاء الاثني عشر ومذهبهم: ابن شهاب و يحيى بن سعيد وأبو الزناد وأبو بكر بن حزم ثم كان بعد هؤلاء مالك بن أنس. قال علي: وكما أن أصحاب ابن عباس ستة الذين يقومون بقوله ويفتون به ويذهبون مذهبه: سعيد بن جبير وجابر بن زيد وطاوس ومجاهد وعطاء وعكرمة([639])

سمعت أبا عبد الرحمن يقول: إن عليا رضي الله عنه أتى على قاض يقضي فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا فقال علي رضي الله عنه: هلكت وأهلكت([640])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله عز وجل: قوا أنفسكم وأهليكم نارا. قال: علموا أنفسكم وأهليكم الخير([641])

قال علي رضي الله عنه: تذاكروا الحديث، فإنكم إن لم تفعلوا ذاكم اندرس العلم([642])

كان عبد الله بن مسعود إذا قعد يقول: إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة، ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع ما زرع، لا يسبق بطيء حظه، ولا يدرك حريص ما لم يقدر له، فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ومن أعطي شرا فالله وقاه والمتقون سادة، والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة([643])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأنبياء قادة، والفقهاء سادة، ومجالستهم زيادة، وأنتم في ممر الليل والنهار على آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتيكم بغتة فمن يزرع خيرا يحصد رغبة ومن يزرع شرا يحصد ندامة([644])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إذا تعلمتم العلم فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك باطل فتمجه القلوب([645])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: تعلموا العلم فإذا تعلمتموه فاكظموا عليه ولا تخلطوه بضحك ولا بلعب فتمجه القلوب([646])

سمعت عليا، عليه السلام يقول: أيها الناس أتريدون أن يكذب الله ورسوله حدثوا الناس بما يعرفون، ودعوا ما ينكرون([647])

عن علي رضي الله عنه: هل عندكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء سوى القرآن قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه وما في هذه الصحيفة قلت: وما في هذه الصحيفة؟ قال: فكاك الأسير، والعقل، وأن لا يقتل مسلم بكافر([648])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبردها على الكبد ثلاث مرات قالوا يا أميرالمؤمنين:، وما ذاك؟ قال: أن يسأل الرجل عما لا يعلم فنقول: الله أعلم([649])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن فيه عوضا من سفره: لا يخشى عبد إلا ربه، ولا يخاف إلا ذنبه، ولا يستحيي من لا يعلم أن يتعلم، ولا يستحيي من تعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم، والصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد، إذا قطع الرأس تعرى الجسد([650])

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم شيوخ ذوي سن وإني أخاف أن لا أصيب فقال: إن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك([651])

عن علي قال: قال لي رسول الله عليه السلام: إذا تقاضى إليك الرجلان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر فإنك إذا سمعت ذلك عرفت كيف تقضي. قال علي: فما زلت قاضيا بعد([652])

قال علي: بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن فقلت: بعثتني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال: إن الله هادي قلبك ولسانك فإذا جلس إليك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر قال: فما شككت في قضاء بعد([653])

عن علي: لا تكونوا كالذين آذوا موسى قال: صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون فقال بنو إسرائيل: أنت قتلته كان ألين لنا منك وأشد حياء فآذوه في ذلك فأمر الله تعالى الملائكة فحملته وتكلمت بموته حتى عرفت بنو إسرائيل أنه قد مات فدفنوه فلم يعرف موضع قبره إلا الرخم فإن الله جعله أبكم أصم([654])

عن علي قال: إذا حدثتم عن رسول الله عليه السلام حديثا فظنوا برسول الله أهناه وأتقاه وأهداه([655])

عن علي قال: أهدي للنبي عليه السلام بغل أو بغلة فقلت: ما هذا؟ قالوا: بغل أو بغلة قلت: وما هو؟ قال: يحمل الحمار على الفرس فيكون مثل هذا أو يخرج مثل هذا قلت: أفلا نحمل فلانا على فلانة؟ قال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون([656])

عن علي قال: نهانا رسول الله عليه السلام أن نحمل الحمر على البراذين([657])

عن علي بن أبي طالب، قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغلة فركبها فقال علي: لو حملنا الحمير على الخيل كان لنا مثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون([658])

كنت جالسا عند علي فجاء أبو مسعود فقال له علي ونهض: يا فريج أما إنك تعيي الناس قال أما إني أخبرهم أن الآخر فالآخر شر قال: فحدثنا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في المائة قال: سمعت رسول الله عليه السلام يقول: لا يكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف قال أخطأت وأخطأت في أول فتواك إنما قال ذلك لمن هو يومئذ وهل الرخاء أو الفرج إلا بعد المائة([659])

سمعت عليا يخطب وهو يقول: قال رسول الله عليه السلام لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار([660])

عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين([661])

عن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر([662])

عن عمر وعلي قالا: إذا أغلق بابا أو أرخى سترا فلها الصداق كاملا، وعليها العدة([663])

عمر، وعلي: إذا أرخيت الستور، وغلقت الأبواب، فقد وجب الصداق([664])

قال علي إذا أرخي الستر وأغلق ال باب فقد وجب الصداق([665])

قال علي: إذا أغلق ال باب وأرخي الستر فقد وجب الصداق([666])

عن علي بن أبي طالب قال: حفظت لكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستا: لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملك، ولا يتم بعد احتلام، ولا وفاء لنذر في معصية، ولا صمت يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام([667])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: انشق القمر، ونحن مع رسول الله عليه السلام([668])

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أعتق رقبة مسلمة، أو مؤمنة وقى الله تعالى بكل عضو منها عضوا منه من النار([669])

عن علي قال: أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر فقال: الولد بينكما، وهو للباقي منكما([670])

عن علي رضي الله عنه قال: أمرني النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أقيم على بدنه وأن أقسم جلودها وجلالها وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا، وقال: نحن نعطيه من عندنا([671])

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الجزار الذي يجزر بدنه فأمرني أن أتصدق بأجلتهن ولحومهن وجلودهن ولا أعطيه من ذلك شيئا، وقال: أنا أعطيه من غير ذلك([672])

حدثنا علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببدنه بلحومها، فقسمته وأمرني بجلالها فقسمتها، وأمرني بجلودها فقسمتها([673])

أخبره أن عليا أخبره أن نبي الله أمره أن يقوم على بدنه وأمره أن يقسم بدنه كلها بلحومها، وجلالها وجلودها في المساكين، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا([674])

عن علي قال: أهدى رسول الله عليه السلام مائة بدنة فيها جمل أبي جهل مزموم ببرة فضة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستين منها، يعني نحرها بيده، وأعطى عليا أربعين وقال: تصدق بجلالها، ولا تعط الجزار منها شيئا([675])

حدثنا أبو الطفيل قال: دعا علي الناس إلى البيعة، فجاء عبد الرحمن بن ملجم فرده مرتين ثم قال: ما يحبس أشقاها ليخضبن أو ليضعن هذا من هذه للحيته من رأسه ثم تمثل بهذين البيتين: اشدد حيازيمك للمو * ت فإن الموت آتيكا * ولا تجزع من القتل * إذا حل بواديكا([676])

سمعت عليا رضي الله عنه يخطب، وتلا هذه الآية: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى. الآية، قال: نزلت في عثمان وأصحابه أو قال: عثمان منهم([677])

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال الله عز وجل: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى([678])

عن علي عليه السلام قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر من الأمصار([679])

عن علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع([680])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة فقال: هذه عرفة وهذا الموقف وعرفة كلها موقف وجمع كلها موقف([681])

سمعت عليا يقول في قوله جل وعز: ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال: فاتحة الكتاب([682])

عن قيس بن عباد، قال: انطلقت أنا والأشتر، إلى علي عليه السلام فقلنا: هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس عامة؟ قال: لا إلا ما كان في كتابي هذا فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ومن أحدث حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([683])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا افتتح الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين([684])

اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك وتباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك([685])

قال علي رضي الله عنه: فينا نزلت هذه الآية في مبارزي يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار([686])

عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الفخذ عورة([687])

أن عليا رضي الله عنه قال: استأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حمزة رضي الله عنه فأذن له فإذا هو يشرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلومه فيما فعل بشارفي علي، وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه، فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم صعد النظر، ثم نظر إلى ركبته، ثم صعد النظر فنظر إلى سرته، ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه، ثم قال: هل أنتم إلا عبيد لأبي؟ فعرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على عقبيه القهقرى وخرج وخرجنا معه([688])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مدخلان فكنت إذا دخلت وهو يصلي تنحنح.([689])

عن عبد الله بن نجي قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كانت لي ساعة من السحر أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن كان في صلاة سبح فكان ذلك إذنه لي.([690])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حضر الشجرة بخم فخرج آخذا بيد علي فقال: يا أيها الناس ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم؟ قالوا: بلى قال: ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله عز وجل ورسوله مولياكم؟ قالوا: بلى قال: فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه أو قال: فإن عليا مولاه - شك ابن مرزوق - إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله سببه بأيديكم وأهل بيتي.([691])

جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة فقال: أنشد بالله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع فقام أناس من الناس فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم غدير خم: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ وهو قائم ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. قال: أبو الطفيل فخرجت وفي نفسي منه شيء فلقيت زيد بن أرقم فأخبرته فقال: وما تنكر؟ أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([692])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة.([693])

عن أبي الطفيل قال: قام علي رضي الله عنه على المنبر فقال: سلوني قبل أن لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي فقام إليه ابن الكواء فقال: ما كان ذو القرنين أملك كان أو نبي؟ قال: لم يكن نبيا ولا ملكا ولكنه كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه وناصح الله فنصحه ضرب على قرنه الأيمن فمات ثم بعثه الله عز وجل ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات وفيكم مثله.([694])

عن علي رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تتبع النظرة النظرة الأولى لك والآخرة عليك([695])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي فما حدثت به حتى ماتا.([696])

عن فروة بن نوفل قال: قام رجل فقال: عجبا لعلي يأخذ الجزية من المجوس وقد أمروا أو أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقتال وأن لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب قال: فسمعه المستورد التميمي فأخذه فذهب به إلى علي رضي الله عنه فقال: البدا وأخبركما: إن المجوس كانوا أهل كتاب فانطلق ملك منهم فوقع على أخته وهو نشوان فلما أفاق قالت له أخته: أي شيء صنعت؟ وقعت علي وقد رآك الناس والآن يرجمونك قال: أولا حجزتيني؟ قالت: واستطعت جئت مثل الشيطان ولقد رآك الناس وليرجمنك غدا إلا أن تطيعني قال: وكيف أصنع؟ قالت: ترضي أهل الطمع ثم تدعو الناس فتقول لهم: إن آدم خلقه الله عز وجل فكان يزوج ابنه أخته أو قالت: ابنه ابنته قال: وجاءه القراء قالوا: قم يا عدو الله قال: هو هذا فقد جاءوا فقام إليهم هؤلائك فداسوهم حتى ماتوا فمن يومئذ كانت المجوسية وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجزية من مجوس هجر([697])

عن الشعبي قال جلد علي رضي الله عنه شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([698])

عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي لا تكن فتانا ولا تاجرا إلا تاجر خير ولا جابيا فإن أولئك مسوفون في العمل.([699])

عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ائتني بوضوء. فأتيته فتوضأ ثم قام بفضل وضوئه فشربه قائما فعجبت لذلك فقال: أتعجب أي بني: إني رأيت أباك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ذلك([700])

عن النزال بن سبرة قال: رأيت عليا رضي الله عنه شرب فضل وضوئه قائما ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا قياما وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ما فعلت.([701])

عن علي رضي الله عنه أنه شرب قائما فقيل له في ذلك فقال: إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعل ذلك.([702])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله عز وجل أكرم من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عز وجل عليه و عفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه([703])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: ألا أحدثكم حديثا حق على كل مسلم أن يوعيه؟ فقلنا: ألا تحدثنا به؟ فحدثناه أول النهار فنسيناه آخر النهار فرجعنا إليه فقلنا: الحديث الذي ذكرت أنه حق على كل مسلم أن يوعيه فقد نسيناه فأعده فقال: ما من مسلم يذنب ذنبا فيؤاخذه الله به في الدنيا فيعاقبه في الآخرة إلا كان الله عز وجل أعظم وأكرم أن يعود في عقوبته يوم القيامة وما من عبد مسلم يذنب ذنبا فيعفو الله عز وجل عنه إلا كان الله عز وجل أحلم وأكرم من أن يعود فيه يوم القيامة ثم قرأ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير([704])

عن علي رضي الله عنه قال: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة.([705])

عن علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن فوجدت حيا من أحياء العرب قد حفروا أو قال: قد زبوا زبية لأسد فصادوه فبينا هم يتطلعون فيها إذ سقط رجل فتعلق بآخر ثم هوى الآخر فتعلق بآخر ثم تعلق الآخر بآخر حتى صاروا فيها أربعة فجرحهم الأسد كلهم فتناوله رجل فقتله وماتوا من جراحهم كلهم فقام أولياء الآخر إلى أولياء الأول فأخذوا السلاح ليقتتلوا فأتاهم علي رضي الله عنه على تفيئة ذلك فقال: أتريدون أن تقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي وأنا إلى جنبكم فلو اقتتلتم قتلتم أكثر مما تختلفون فيه فأنا أقضي بينكم بقضاء فإن رضيتم القضاء وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا بعد ذلك فلا حق له. اجمعوا من القبائل الذين حضروا البئر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية والدية كاملة فللأول ربع الدية ؛ لأنه هلك من فوقه ثلاثة وللذي يليه ثلث الدية ؛ لأنه هلك من فوقه اثنان وللثالث نصف الدية ؛ لأنه هلك من فوقه واحد وللرابع الدية كاملة. فأبوا أن يرضوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلقوه عند مقام إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم وقصوا عليه القصة فقال: أنا أقضي بينكم واحتبى ببرده فقال رجل من القوم: إن عليا قد قضى بيننا فلما قصوا عليه القصة أجازه([706])

عن علي رضي الله عنه قال: جلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الخمر أربعين وأبو بكر رضي الله عنه أربعين، وكملها عمر رضي الله عنه ثمانين، وكل سنة([707])

قال علي رضي الله عنه: من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه ؛ لأنه شيء صنعناه([708])

عن علي رضي الله عنه قال: ما حددت أحدا حدا فمات فيه، فوجدت في نفسي شيئا إلا الخمر ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن فيها شيئا([709])

عن علي رضي الله عنه قال: ما حددت أحدا حدا فمات فيه، فوجدت في نفسي شيئا إلا الخمر ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن فيها شيئا([710])

أتي علي بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان، فضربه ثمانين، ثم أمر به إلى السجن، ثم أخرجه من الغد فضربه عشرين، ثم قال: إنما جلدتك هذه العشرين لإفطارك في رمضان وجرأتك على الله عز وجل([711])

عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ قال: ألم يستغفر إبراهيم لأبيه؟ فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فنزلت: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه.([712])

عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت: أتستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: ألم يستغفر إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم لأبيه؟ قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين.([713])

عن علي رضي الله عنه قال: نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو قائم عشية عرفة: اليوم أكملت لكم دينكم([714])

عن علي رضي الله عنه قال: استقبلت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جارية شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ كبير وقد أدركته فريضة الله عز وجل في الحج، أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال: حجي عن أبيك، ولوى عنق الفضل بن عباس، فقال له العباس: لويت عنق ابن عمك. فقال: إني رأيت شابة وشابا، فلم آمن الشيطان عليهما([715])

سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: ذلك يعني لكل مطلقة متعة([716])

جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال: إن فلانا عمد إلى أرض فزرعها فدعا علي بالرجل فقال: أخذتها بالنصف من صاحبها أكريها وأعالجها وما خرج من شيء فله النصف ولي النصف فلم ير به بأسا([717])

قال علي رضي الله عنه: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: فيه الوضوء([718])

فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك واستحييت أن أسأله ؛ لأن ابنته عندي فسأله فقال: إن كل فحل يمذي فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوء([719])

عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء وكانت عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: توضأ واغسله([720])

عن علي رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي فقال: فيه الوضوء، وفي المني الغسل([721])

عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فكنت إذا أمذيت اغتسلت فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: فيه الوضوء([722])

عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك، وإذا رأيت الماء فاغتسل([723])

سمعت عليا على المنبر يقول: كنت رجلا مذاء فأردت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستحييت منه ؛ لأن ابنته كانت تحتي فأمرت عمارا فسأله فقال: فيه الوضوء([724])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه لم يكن نبي إلا أعطي سبعة نجباء ووزراء ورفقاء وإني أعطيت أربعة عشرة: حمزة، وجعفرا وأبا بكر، وعمر، وعليا، والحسن، والحسين، وعبد الله بن مسعود، وسلمان وعمارا وحذيفة وأبا ذر، والمقداد، وبلالا([725])

عن علي رضي الله عنه قال: إن لكل نبي سبعة نجباء من أمته وإن لنبينا صلى الله عليه وآله وسلم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر، وعمر([726])

سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: أعطي كل نبي سبعة نجباء وأعطي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما([727])

قال: علي رضي الله عنه وهو على المنبر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لكل نبي سبعة رفقاء نجباء ولي أربعة عشر قال علي: أنا وابناي وحمزة، وجعفر وأبو بكر، وعمر وأبو ذر، والمقداد، وسلمان، وحذيفة، وابن مسعود، وعمار بن ياسر، وبلال([728])

عن علي رضي الله عنه قال: إن عزائم السجود الم تنزيل، و حم، والنجم، واقرأ باسم ربك([729])

خرجت مع عمي علي بن أبي طالب رضي الله عنه معتمرا في زمن عثمان رضي الله عنه فلما قدم مكة نزل على أم هانئ بنت أبي طالب فلما فرغ من طوافه وحلق رأسه دخل عليه رهط من أهل العراق فقالوا: إن المغيرة بن شعبة يحدث أنه آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: كذب، آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قثم بن عباس([730])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا([731])

قال علي رضي الله عنه: المنبوذ حر يعني اللقيط، فإن أحب أن يوالي الذي التقطه والاه وإن أحب أن يوالي غيره والاه([732])

عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سمى الحرب خدعة([733])

عن علي رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم برأس مرحب([734])

عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له: قم يا علي فآذن الناس: لعن الله قاطع السدر([735])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: السنة بالنساء في الطلاق والعدة([736])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول وسئل عن رجل كانت تحته أمة فطلقها تطليقتين ثم اشتراها أيطؤها؟ فأبى ذلك([737])

عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى بابنة حمزة لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الوالدة([738])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن ابنة حمزة تبعتهم تنادي: يا عم، يا عم، فتناولها علي فأخذ بيدها، وقال: دونك ابنة عمك فخذيها فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر، فقال علي: أنا أخذتها، وهي ابنة عمي. وقال جعفر: ابنة عمي، وخالتها تحتي وقال زيد: ابنة أخي. فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي: أنت مني وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، فقال له علي: يا رسول الله، ألا تزوج ابنة حمزة قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([739])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما أصيب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه خرج زيد بن حارثة حتى أقدم ابنة حمزة، وقال: أنا أحق بها تكون عندي ؛ تجشمت السفر، وهي ابنة أخي. وقال علي بن أبي طالب: أنا أحق بها تكون عندي، وهي ابنة عمي، وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال جعفر بن أبي طالب: أنا أحق بها لي مثل قرابتك، وعندي خالتها، والخالة والدة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أنا أقضي بينكم في ذلك وفي غيره. قال علي: فتخوفت أن يكون قد نزل فينا قرآن لرفعنا أصواتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أما أنت يا زيد فمولاي ومولاها فقال: رضيت برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأما أنت يا علي فصفيي وأميني، وأنت مني وأنا منك. وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأنت من شجرتي التي أنا منها، وقد قضيت بالجارية تكون مع خالتها. قالوا: رضينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([740])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن العين وكاء الست فمن نام فليتوضأ([741])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير([742])

خطبنا علي عليه السلام وصعصعة بن صوحان حاضر على منبر من آجر فجاء رجل يتخطى رقاب الناس حتى كلمه بشيء فانتهره ولا أدري ما قال له ثم جاء الأشعث بن قيس يتخطى رقاب الناس حتى دنا منه فقال: يا أمير المؤمنين غلبتنا هذه الحمراء على وجهك يعني - الموالي - فضرب صعصعة بن صوحان على ظهري وقال: ليبدين من أمر العرب أمرا قد كان يكتمه ثم قال: من يعذرني من هذه الضياطرة يتقلب أحدهم على حشاياه ويهجر قوم لذكر الله تأمروني أن أطردهم فأكون من الظالمين والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم بدءا([743])

بينا علي عليه السلام يخطبنا يوم جمعة على منبر من آجر وزيد بن صوحان خلفي إذ رأى رجلا يتخطى رقاب الناس حتى دنا فتكلم بشيء فغضب علي عليه السلام غضبا شديدا حتى رئي في وجهه ثم جاء الأشعث بن قيس يتخطى رقاب الناس حتى دنا فقال: غلبتنا هذه الحمراء على وجهك فغضب علي واشتد غضبه ثم قال: من يعذرني من هذه الضياطرة يتضجعون على فرشهم ويروح أقوام إلى ذكر الله عز وجل فيأمروني أن أطردهم فأكون من الجاهلين والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا فضرب زيد على منكبي ثم قال: ليظهرن أمير المؤمنين على العرب اليوم أمرا كان يكتمه([744])

عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث: ببراءة إلى مكة مع أبي بكر رضي الله عنه ثم تبعه بعلي فقال له: خذ الكتاب وامض إلى أهل مكة فلحقته فأخذت الكتاب منه فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال: يا رسول الله أنزل في شيء؟ قال: لا إلا أني أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي([745])

عن ابن عباس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا بكر رضي الله عنه وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القصواء فخرج أبو بكر وظن أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا علي عليه السلام فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمره على الموسم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فقام علي أيام التشريق فقال: ذمة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم بريئة من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا مؤمن. قال: فكان علي ينادي بها فإذا بح قام أبو هريرة فنادى بها([746])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: زنت جارية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمرني أن أقيم عليها الحد فإذا هي لم تجف من دمها ولم تطهر فقلت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنها لم تجف من دمها ولم تطهر؟ قال: فإذا طهرت فأقم عليها الحد وقال: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([747])

عن أبي نصر قال: أهللت بالحج فأدركت عليا فقلت له: إني أهللت بالحج فأستطيع أن أضيف إليه عمرة؟ قال: لا لو كنت أهللت بالعمرة ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته قال: قلت له: كيف أصنع إذا أردت ذلك؟ قال: تصب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا وتطوف لكل واحدة منهما طوافا([748])

عن علي وعبد الله قالا: القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين([749])

عن علي قال: وابن مسعود رضي الله عنهما في قوله عز وجل: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم، قال علي: المشركات إذا سبين حللن به وقال ابن مسعود: المشركات والمسلمات([750])

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رفع القلم عن ثلاث: عن الصبي حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق([751])

عليا رضي الله عنه قال: ما قذف البحر حلال، وكان يكره الطافي من السمك([752])

عن علي: أنه كره الطافي من السمك([753])

عن علي عليه السلام، قال: كل ما قذف البحر، وما طفا فلا تأكل([754])

عن علي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لما افتتح مكة، وأتاه أناس من قريش، فقالوا: يا محمد، إنا حلفاؤك وقومك، وإنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا، وليس بهم رغبة في الإسلام، وإنما فروا من العمل، فارددهم علينا، فشاور أبا بكر رضي الله عنه في أمرهم، فقال: صدقوا يا رسول الله، فتغير وجهه، فقال: يا عمر، ما ترى؟ فقال مثل قول أبي بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا معشر قريش، ليبعثن الله عز وجل عليكم رجلا منكم، امتحن الله عز وجل قلبه للإيمان، يضرب رقابكم على الدين فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنه خاصف النعل في المسجد قال: وكان قد ألقى إلى علي عليه السلام نعله يخصفها قال: وقال علي: أما إني سمعته يقول: لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي يلج النار([755])

عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا عليه السلام عن قول الله جل وعز: الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، قال: هم أهل حروراء([756])

كنت عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه جالسا إذ دخل عليه رجل عليه ثياب السفر وعلي يكلم الناس ويكلمونه، فقال: يا أمير المؤمنين أتأذن أن أتكلم؟ فلم يلتفت إليه، فجلس إلي الرجل، فسألته ما خبره؟ فقال: كنت معتمرا، فلقيت عائشة، فقالت لي: هؤلاء القوم الذين خرجوا في أرضكم يسمون حرورية؟ قلت: خرجوا في موضع يسمى حروراء، فسموا بذلك، فقالت: طوبى لمن شهد، تعني هلكتهم، لو شاء ابن أبي طالب لأخبركم بخبرهم، فجئت أسأله عن خبرهم، فلما فرغ علي رضي الله عنه، قال: أين المنادي؟ فقص عليه كما قص علينا، قال: إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس عنده أحد غير عائشة أم المؤمنين، فقال لي: يا علي، كيف أنت وقوم كذا وكذا؟ قلت: الله ورسوله أعلم، ثم أشار بيده إلى قوم يخرجون من المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج كأن يده ثدي أنشدكم الله أأخبرتكم بهم؟ قالوا: اللهم نعم، فأتيتموني، فأخبرتموني أنه ليس فيهم، فحلفت لكم بالله عز وجل: إنه فيهم، فأتيتموني تسحبونه كما نعت لكم، قالوا: نعم قال: صدق الله ورسوله([757])

عليا رضي الله عنه، قال: فيهم مخدج اليد أو مثدن اليد، أو مودن اليد، فطلبوه في القتلى، فلم يجدوه، فقال: لولا أن تبطروا، لأخبرتكم بما قضى الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم لمن قتل هؤلاء عارفا لهدانا، مستبصرا لضلالتهم([758])

فقال علي: أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: سيخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم لاتكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع، على رأس عضده مثل حلمة ثدي المرأة عليه شعرات بيض([759])

قال لي علي رضي الله عنه: لما انطلق، يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأقامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكانه، وألبسه برده، فجاءت قريش يريدون أن يقتلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فجعلوا يرمون عليا وهم يرون أنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد ألبسه برده، فجعل علي رضي الله عنه يتضور، فنظروا فإذا هو علي رضي الله عنه، فقالوا: إنه ليألم، لو كان صاحبكم لم يتضور، لقد استنكرنا ذلك([760])

عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: قدم علينا عبد الله، فكان يصلي بعد الجمعة أربعا، فقدم بعده علي، فكان إذا صلى الجمعة، صلى بعدها ركعتين وأربعا، فأعجبنا قول علي واخترناه([761])

جاءنا علي رضي الله عنه، وقد أقيمت الصلاة ونحن قيام ننتظره، فقال: ما لي أراكم سامدين؟([762])

أهدى رأس الجالوت إلى أبي مسعود مائة ألف درهم، فلما جاء أبو مسعود، قالت امرأته: يا بردها على الكبد، قال: وما ذاك؟ قالت: رأس الجالوت أهدى لبناتي، فقال أبو مسعود: يا حرها على الكبد، فذكر ذلك لعلي رضي الله عنه، وأخبره بما قالت امرأته، فقال علي: فما قلت؟ قال: قلت: يا واحرها على الكبد، فقال علي: أجل والله، يا حرها على الكبد، متى كان رأس جالوت يهدي لبناتك، احملها فاجعلها في بيت مال المسلمين([763])

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: أهدى كسرى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقبل منه، وأهدت إليه الملوك فقبل منهم([764])

سمعت عمر بن الخطاب يقول لعلي والعباس: هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا نورث، ما تركنا صدقة فقالا: نعم، قال: فإن الله عز وجل خص رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا من الناس، فقال: وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب، ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير فكان الله عز وجل أفاء على رسوله بني النضير، فوالله ما استأثر بها عليكم، ولا أخذها دونكم، فكان صلى الله عليه وآله وسلم يأخذ منها نفقة بيته، أو نفقته ونفقة أهله سنة، ويجعل ما بقي أسوة المال، ثم أقبل على أولئك الرهط، يعني عثمان، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم، فقال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض، هل تعلمون ذلك؟ قالوا: نعم([765])

عن علي رضي الله عنه: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم، قال: ربع المكاتبة([766])

عن إسحاق بن كعب أخي محمد بن كعب القرظي: أن أباه كعبا اشترى لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه جارية، فسألها: ألك زوج؟ قالت: نعم، قال: فأرسل بها إلى أبي أن ردها، فردها، فاشترى بضعها من زوجها، فردت إليه فقبلها([767])

عن علي قال: وابن مسعود رضي الله عنهما: في قوله عز وجل: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم. قال علي رضي الله عنه: المشركات إذا سبين. وقال ابن مسعود رضي الله عنه: المشركات والمسلمات([768])

عن الشعبي: أن مرة بن شراحيل صاحب السالحين بعث إلى علي رضي الله عنه بجارية فسألها: هل لك من زوج؟ فقالت: نعم، فردها، وكتب إلى مرة: إني وجدت هديتك مشغولة فاشترى مرة بضعها من زوجها بخمس مائة درهم، وبعث بها إليه فقبلها([769])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قلت للعباس: سل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يستعملك على الصدقات، فسأله، فقال: ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس([770])

سمعت عليا، يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا والزبير، والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا، حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلت: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنقلبن الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا حاطب، ما هذا؟ فقال: يا رسول الله، لا تعجل علي، فإني كنت امرأ ملصقا، يقول: كنت حليفا، ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم، فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتسبب إليهم، وأتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، ولم أفعله ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أما إنه قد صدقكم فقال عمر: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال: أما إنه قد شهد بدرا، وما يدريك، لعل الله جل جلاله قد اطلع على من شهد بدرا، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم([771])

عن ابن عباس: أن الشراب كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكانوا في خلافة أبي بكر أكثر منهم في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال أبو بكر: لو فرضنا لهم حدا، فتوخى نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان أبو بكر رضي الله عنه يجلدهم أربعين حتى توفي، ثم كان عمر من بعده يجلدهم كذلك، حتى أتى رجل من المهاجرين الأولين وقد شرب، فأمر به أن يجلد، فقال: لم تجلدني؟ بيني وبينك كتاب الله عز وجل، فقال عمر: وأين في كتاب الله تجد أن لا أجلدك؟، فقال: إن الله تعالى يقول في كتابه: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد، فقال عمر: ألا تردون عليه ما قال؟ فقال ابن عباس: إن هؤلاء الآيات أنزلت عذرا للماضين وحجة على الباقين، فعذر الماضون بأنهم لقوا الله قبل أن يحرم عليهم الخمر، وحجة على الباقين ؛ لأن الله تعالى يقول: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام الآية، ثم قرأ الآية كلها، فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، فإن الله نهى أن يشرب الخمر، فقال عمر رضي الله عنه: صدقت، ثم قال عمر: فماذا ترون؟ قال علي رضي الله عنه: نرى أنه إذا شرب سكر، وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون جلدة، فأمر عمر، فجلد ثمانين([772])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه كان لا يضمن العارية، ويقول: هي معروف([773])

أن عليا رضي الله عنه قال له رجل: إني سألت أبا موسى عن الوتر، فقال: إذا أذن المؤذن فلا وتر، فقال علي: أغرق النزع، وأفرط في الفتيا، الوتر فيما بين الصلاتين([774])

أن عليا كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع([775])

أن عليا وابن مسعود قالا: يحرم من الرضاع قليله وكثيره([776])

أن عليا وابن مسعود كانا يقولان: يحرم من الرضاع قليله وكثيره([777])

أن رجلا أصيب عند البيت، فسأل عمر عليا رضي الله عنهما، فقال له علي: ديته من بيت المال([778])

أن أناسا ازدحموا في المسجد الأكبر زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأن شيخا مات في الزحام، فأمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بديته من بيت المال([779])

أن شيخا زوحم في المسجد على عهد علي رضي الله عنه، فمات فرفع ذلك إلى علي، فوداه من بيت المال، وكان يزيد إذ ذاك رأى عليا وكلمه([780])

كان علي رضي الله عنه يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة، ولا يقرأ في الأخريين بشيء([781])

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ثمن الكلب([782])

جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: إني وجدت صرة من دراهم، فعرفتها، فلم أجد أحدا يعرفها، فقال: تصدق بها، فإن جاء صاحبها ورضي كان له الأجر، وإلا غرمتها، وكان لك الأجر([783])

اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب قالا: لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل بن العباس على الصدقة، فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا ما يصيب الناس، فبينما هما في ذلك إذ جاء علي رضي الله عنه، فوقف عليهما، فذكرا له ذلك، فقال علي: لا تفعلا ذلك، فوالله ما هو بفاعل، فقال ربيعة بن الحارث: ما يمنعك هذا إلا نفاستك علينا، فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما نفسناه عليك قال علي: أنا أبو حسن، أرسلاهما، فانطلقا، واضطجع([784])

أن عليا رضي الله عنه خوصم إليه في بغلة، فأقام أحد الخصمين خمسة شهداء: أنها له نتجت عنده، وأقام الآخر شاهدين أنها نتجت عنده، فقضى لصاحب الخمسة بخمسة أسباعها، ولصاحب الشاهدين بالسبعين([785])

عن علي قال: أتاه رجلان قد وقعا على امرأة في طهر واحد، فقال: الولد بينكما، وهو للباقي منكما([786])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طرقه هو وفاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ألا تصلون؟ فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله عز وجل، إن شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قلت له ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([787])

عن علي قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه طعاما، فدعانا فأكلنا، وسقانا من الخمر، فأخذت فينا، وحضرت الصلاة، فقدموني، فقرأت: قل يا أيها الكافرون، لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون، فأنزل الله عز وجل: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى([788])

أن عليا عليه السلام قال: من طلق أجزنا طلاقه إلا طلاق المعتوه([789])

عن علي قال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه([790])

سمع علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا في يمينه، وأخذ ذهبا في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي([791])

سمعت عليا عليه السلام، يقول: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي إحدى يديه ذهب، وفي الأخرى حرير، فقال: هذان حرام على ذكور أمتي، وحل لإناثها([792])

سمعت عليا عليه السلام يقول: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء من حرير، فبعث بها إلي، فلبستها، فرأيت الكراهة في وجهه، فأطرتها خمرا بين نسائي([793])

سمع علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: كساني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء فرحت فيها، فقال لي: يا علي، إني لم أكسكها لتلبسها فرجعت إلى فاطمة، فأعطيتها طرفها كأنها تطوي معي، فشققتها، فقالت: تربت يداك يا ابن أبي طالب، ماذا جئت به؟ قلت: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ألبسها، فالبسيها، واكسي أنسابك([794])

سمعت عليا يقول: أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحلة حرير، فبعث بها إلي، فلبستها، فرأيت الكراهة في وجهه، فأمرني، فأطرتها خمرا بين النساء([795])

أن عليا عليه السلام زكى أموال بني أبي رافع، فدفعها، إليهم، فوجدوها تنقص، فقالوا: إنا وجدناها تنقص، فقال: أتريدون أن يكون عندي مال لا أزكيه([796])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تصلي وأنت عاقص شعرك، فإنه كفل الشيطان([797])

عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام قال: كان قد تجرؤوا على مارية في قبطي كان يختلف إليها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق، فإن وجدته عنده فاقتله، فقلت: يا رسول الله أكون في أمرك كالسكة المحماة، وأمضي لما أمرتني لا يثنيني شيء أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فتوشحت سيفي، ثم انطلقت، فوجدته خارجا من عندها على عنقه جرة، فلما رأيته اخترطت سيفي، فلما رآني إياه أريد، ألقى الجرة، وانطلق هاربا، فرقي في نخلة، فلما كان في نصفها، وقع مستلقيا على قفاه، وانكشف ثوبه عنه، فإذا أنا به أجب أمسح ليس له شيء مما خلق الله عز وجل للرجال، فغمدت سيفي، وقلت: مه قال: خيرا، رجل من القبط وهي امرأة من القبط، وزوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحتطب لها، وأستعذب لها، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأخبرته، فقال: الحمد لله الذي يصرف عنا السوء أهل البيت([798])

سمعت عليا عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خياركم من تعلم القرآن وعلمه([799])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد([800])

عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع علي بن أبي طالب عليه السلام، وعثمان محصور، فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب([801])

عن علي عليه السلام، قال: كنا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت: ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون([802])

عن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله عز وجل: وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال: شكركم، تقولون: مطرنا بنوء كذا، وكذا، ونجم كذا، وكذا([803])

عليا عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تصلوا بعد العصر إلا أن تكون الشمس مرتفعة([804])

عن عمر بن الخطاب أنه قال: لا يجتمع المتلاعنان أبدا([805])

عن علي عليه السلام، في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها، قال: لها الميراث، وعليها العدة، ولا صداق لها([806])

عن علي عليه السلام قال: إذا سقطت الفأرة في السمن وهو جامد فاطرحها وما حولها من السمن، ثم كله، وإن كان السمن ذائبا فخذها فألقها، واستنفع به للسراج، ولا تأكله([807])

عن حنش بن المعتمر قال: رأيت عليا رضي الله عنه، أتي ببغلته يوم الأضحى فركبها، فلم يزل يكبر حتى أتى الجبانة([808])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، في قوله عز وجل: الذين هم يراءون ويمنعون الماعون قال: يراءون بصلاتهم، ويمنعون زكاة أموالهم([809])

عن ابن عباس، أنه قال في الماعون: ما تعاطاه الناس وقال علي: الزكاة([810])

سمعت عليا يقول: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع لأحد فداء أبويه غير سعد بن مالك، فإنه صلى الله عليه وآله وسلم جعل يوم أحد يقول له: ارم فداك أبي وأمي([811])

كنت عند علي بعد العصر، إذ أتي برجل، فقالوا: وجدنا هذا في خربة مراد، معه جارية مخضب قميصها بالدم، فقال له: ويحك، ما هذا الذي صنعت؟ قال: أصلح الله أمير المؤمنين كانت بنت عمي يتيمة في حجري، وهي غنية في المال، وأنا رجل قد كبرت وليس لي مال، فخشيت إن هي أدركت ما يدرك النساء ترغب عني، فتزوجتها قال: وهي تبكي. فقال: أتزوجتيه؟ فقائل من القوم عنده يقول لها: قولي نعم، وقائل يقول لها: قولي لا، فقالت: نعم تزوجته، فقال: خذ بيد امرأتك([812])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال زهير: أحسبه عن النبي، وهو عن النبي عليه السلام، ولكن أحسبه أحب إلي، فكان مما فيه: أن لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة([813])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال زهير: أحسبه عن النبي، وهو عن النبي عليه السلام، ولكن أحسبه أحب إلي، فكان مما فيه: أن لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة([814])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا قام للصلاة المكتوبة كبر، فرفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قرآنه، وإذا أراد أن يركع، ويصنعه إذا فرغ ورفع من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته، وهو قاعد، وإذا قام من السجدتين، رفع يديه كذلك، وكبر([815])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا استفتح كبر، ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين([816])

أن عليا كان يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة، ثم لا يرفع بعد([817])

عن قيس بن عباد قال: انطلقت أنا والأشتر، إلى علي رضي الله عنه، فقلنا: هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس؟ قال: لا، إلا ما في كتابه هذا، فأخرج كتابا من قراب سيفه، فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، ومن أحدث حدثا فعلى نفسه، ومن أحدث حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([818])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل، فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق، قال: فاحلق، ولا حرج قال: وجاءه آخر، فقال: إني ذبحت قبل أن أرمي، قال: ارم، ولا حرج([819])

أن عليا رضي الله عنه، قال: كنت إذا سمعت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا نفعني الله تعالى به بما شاء، وإذا حدثني عنه غيره استحلفته، فإذا حلف صدقته، وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر رضي الله عنه، أنه: ليس من رجل يذنب ذنبا، فيتوضأ، فيحسن الوضوء، ثم يقوم، فيصلي ركعتين، ويستغفر الله تعالى، إلا غفر له([820])

عن علي رضي الله عنه قال: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ينفعني الله به ما شاء أن ينفعني، وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ما من عبد يذنب ذنبا، فيتوضأ، ثم يقوم، فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله من ذلك الذنب، إلا غفره له، وقرأ: ومن يعمل سوءا، أو يظلم نفسه، ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما، والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم، قرأ الآيتين، أو إحداهما([821])

عن علي بن أبي طالب قال: كنت إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا لم أصدق صاحبه حتى أستحلفه، فإذا حلف صدقته، وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر أنه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد يذنب ذنبا، ثم يتوضأ، فيصلي ركعتين، ثم يستغفر، إلا غفر له([822])

سمعت عليا يقول: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا ينفعني الله به بما شاء منه، وإذا حدثني عنه غيره استحلفته، فإذا حلف لي صدقته، وحدثني أبو بكر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وصدق أبو بكر، أنه قال: ما من رجل يذنب ذنبا، فيتوضأ، ويحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين قال مسعر: فيستغفر الله، إلا غفر له([823])

سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا ينفعني الله بما شاء أن ينفعني به منه، فإذا حدثني بعض أصحابه استحلفته وصدقته، وإنه حدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من عبد أصاب ذنبا، فتطهر، فأحسن الطهور، وصلى ركعتين، واستغفر الله تعالى، إلا غفر له، ثم قرأ أقم الصلاة طرفي النهار، وزلفا من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات([824])

عن علي بن أبي طالب قال: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا نفعني الله بما شاء منه، وإذا حدثني غيره لم أصدقه، إلا أن يحلف، فإذا حلف صدقته، وحدثني أبو بكر وصدق قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد مسلم يذنب ذنبا، ثم يتوضأ، فيصلي ركعتين، فيستغفر الله تعالى، إلا غفر له([825])

عن علي قال: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا نفعني الله بما شاء منه، وإذا حدثني عنه غيره، تحلته يمينه، وحدثني أبو بكر ولم يكذب أبو بكر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد يذنب ذنبا، فيتوضأ، أو قال: فيحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين، ويستغفر الله تعالى، إلا غفر الله له([826])

عن حنش، أن عليا استحلف عبد الله بن الربيع مع بينته([827])

عن عبيدة قال: سألت عليا رضي الله عنه عن ذبائح نصارى العرب؟ فقال: لا تحل ذبائحهم، لأنهم لم يتعلقوا من دينهم إلا بشرب الخمر([828])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقع على عقبيك في الصلاة([829])

كان علي إذا فرغ من وضوئه، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، رب اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين([830])

حدثنا علي: أن الطهور شطر الإيمان([831])

رأيت عليا توضأ، فأنقى كفيه، ثم غسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه، ثم غسل قدميه إلى الكعبين، ثم قام فشرب فضل وضوئه، ثم قال: إنما أردت أن أريكم طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([832])

عن علي قال: توضأ، فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا من كف واحد، وغسل وجهه ثلاثا، ثم أدخل يده في الركوة فمسح رأسه، وغسل رجليه ثم قال: هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([833])

قال علي: ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا

مصنف ابن أبي شيبة - كتاب الطهارات في الوضوء كم هو مرة - حديث: ‏70‏

توضأ، فمضمض واستنشق مرة أو مرتين، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ولم أره خلل لحيته، ثم قال: هكذا رأيت عليا توضأ

أن عليا، مر على رجل يتوضأ، فقال: خلل([834])

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا، إلا المسح مرة مرة([835])

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا، إلا المسح مرة مرة([836])

دخلت على عبد الرحمن بن أبي ليلى، فدعا بوضوء فتوضأ ومسح رأسه مرة، وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا قال: هكذا رأيت عليا يتوضأ([837])

كنا مع علي يوما صلاة الغداة، فلما انصرف دعا الغلام بالطست، فتوضأ، ثم أدخل إصبعيه في أذنيه، ثم قال لنا: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ([838])

عن علي قال: لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسح ظاهرهما([839])

عن علي قال: غسل القدمين إلى الكعبين([840])

رأيت عليا، توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين، وقال: أردت أن أريكم طهور نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([841])

كان علي بن أبي طالب يأخذ لرأسه ماء([842])

عن علي قال: إذا توضأ الرجل فنسي أن يمسح برأسه فوجد في لحيته بللا، أخذ من لحيته فمسح رأسه([843])

رأيت عليا أتى الغيط على بغلة له، وعليه إزار ورداء وعمامة وخفان، فرأيته بال ثم توضأ فحسر العمامة، فرأيت رأسه مثل راحتي عليه مثل خط الأصابع من الشعر، فمسح برأسه، ثم مسح على خفيه([844])

عن علي قال: أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء من النبيذ([845])

وقال علي: إذا قمتم فاغسلوا وجوهكم وأيديكم([846])

عن علي قال: أنه سئل عن سؤر الهر، فقال: لا بأس به([847])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغتسل هو وأهله من إناء واحد([848])

كنا مع علي يوما صلاة الغداة، فلما انصرف دعا الغلام بالطست فتوضأ، ثم أدخل إصبعيه في أذنيه ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ([849])

عن علي قال: توضأ فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا من كف واحدة قال: هكذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([850])

قال علي: ما أبالي إذا تممت وضوئي بأي أعضائي بدأت([851])

قال علي: ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت([852])

وضأت عليا، فحرك خاتمه([853])

عن علي في الرجل يحتجم، أو يحلق عانته، أو ينتف إبطيه، قال: يغتسل([854])

أن عليا، أكل لحم جزور، ثم صلى ولم يتوضأ([855])

عن علي قال: في الرجل يأخذ من شعره ومن أظفاره، قال: يعيد الوضوء([856])

قال علي: إذا أجنب الرجل فأراد أن يطعم أو ينام توضأ وضوءه للصلاة([857])

عن علي أنه كان يغسل رأسه مرتين من الجنابة([858])

أن عليا، كان يتوضأ بعد الغسل([859])

عن علي قال: من غسل رأسه بغثل وهو جنب فقد أبلغ الغسل([860])

عن علي أنه كان يغتسل من الجنابة، ثم يجيء فيستدفئ بامرأته قبل أن تغتسل، ثم يصلي ولا يمس ماء([861])

عن علي قال: إذا اغتسل الجنب، ثم أراد أن يباشر امرأته فعل إن شاء([862])

سئل علي عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل أتغتسل؟ قال: نعم، إذا رأت البلة([863])

عن علي قال: إذا رأت المرأة ما يرى الرجل ثم أنزلت فلتغتسل([864])

عن علي قال: إذا رأت الماء فلتغتسل([865])

عن علي قال: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل([866])

عن علي قال: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل([867])

اجتمع المهاجرون أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، إن ما أوجب الحدين، الحد والرجم أوجب الغسل([868])

سأل خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلهم يقول: الماء من الماء منهم علي بن أبي طالب([869])

عن علي أنه قال في الغسل من الجماع: إذا لم ينزل فلم يغتسل قيل: وإن هزها به، قال: وإن هزها به حتى يهتز قرطاها([870])

سأل عثمان بن عفان، قال: قلت: أرأيت إذا جامع الرجل المرأة فلم يمن، فقال عثمان: يتوضأ وضوءه للصلاة ويغسل ذكره([871])

عن علي قال: سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، فقال: فيه الوضوء، وفي المني الغسل([872])

عن علي قال: كنت أجد مذيا، فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك لأن ابنته عندي فاستحييت أن أسأله، فقال: إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوء([873])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، وكانت تحتي بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكنت أستحي أن أسأله، فأمرت رجلا فسأله، فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك، وإذا رأيت الودي فانضح الماء فاغتسل([874])

قال علي: كنت رجلا مذاء، فكنت إذا رأيت شيئا من ذلك اغتسلت فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمرني أن أتوضأ([875])

عن علي قال: تنضح فرجها وتتوضأ، فإن كان دما غليظا عليها اغتسلت واحتشت، فإنما هي ركضة من الشيطان، فإذا فعلت ذلك مرة أو مرتين ذهب([876])

عن علي قال: إذا رأت المرأة بعد ما تطهر من الحيض مثل غسالة اللحم، أو قطرة الرعاف، أو فوق ذلك أو دون ذلك، فلتنضح بالماء، ثم لتتوضأ ولتصل ولا تغتسل، إلا أن ترى دما غليظا فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم([877])

عن علي قال: دعا بماء، فغسل يديه ثلاثا قبل أن يدخلهما في الإناء ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع([878])

رأيت عليا توضأ فأنقى كفيه، ثم غسل وجهه وذراعيه، ثم قال: إنما أردت أن أريكم طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([879])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار([880])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئنا القرآن على كل حال إلا الجنابة([881])

عن علي قال: لا يقرأ ولا حرفا([882])

عن علي قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئنا القرآن على كل حال، ما لم يكن جنبا([883])

عن علي قال: اقرأ القرآن على كل حال، ما لم تكن جنبا([884])

عن علي قال: إذا أجنب الرجل في أرض فلاة ومعه ماء يسير فليؤثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد([885])

قال علي: بئس البيت الحمام([886])

معك إزار فإن عليا كان يقول: من كشف عورته أعرض عنه الملك([887])

سئل علي عن الرجل يمس اللحم النيئ فيصيب يده منه شيء، قال: لا عليه أن لا يتوضأ إذا مسه([888])

قال علي: بول الغلام ينضح، وبول الجارية يغسل([889])

رأيت عليا بال قائما([890])

أن عليا، وابن عباس قالا في المستحاضة: تغتسل لكل صلاة([891])

إني امرأة مستحاضة، وإن عليا قال: تغتسل لكل صلاة([892])

عن علي قال: في المستحاضة: تؤخر من الظهر، وتعجل من العصر، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء، قال: وأظنه قال: وتغتسل للفجر([893])

عن علي قال: يتوضأ([894])

أن عليا: بال ثم اجتاز في المسجد قبل أن يتوضأ([895])

أن عليا، كان يمر في المسجد وهو جنب([896])

عن سويد، مولى عمرو بن حريث أن عليا، اغتسل ثم أخذ ثوبا فدخل فيه يعني تنشف به([897])

عن عبد الملك بن عمير، قال: قال علي: إن من كان قبلكم كانوا يبعرون بعرا وإنكم تثلطون ثلطا فأتبعوا الحجارة بالماء([898])

عن علي قال: ولا جنبا إلا عابري سبيل قال: المار الذي لا يجد الماء يتيمم ويصلي([899])

عن علي قال: يتيمم لكل صلاة([900])

عن علي قال: يتلوم الجنب ما بينه وبين آخر الوقت([901])

عن علي قال: في الفأرة تقع في البئر قال ينزح إلى أن يغلبهم الماء([902])

أن عليا، سئل عن صبي، بال في البئر قال: ينزح([903])

سئل علي عن الرجل يمس ذكره قال لا بأس([904])

عن علي قال: أو لامستم النساء قال: هو الجماع([905])

عن علي قال: إذا قام أحدكم من الليل فليستك فإن الرجل إذا قام من الليل فتسوك ثم توضأ ثم قام إلى الصلاة جاءه الملك حتى يقوم خلفه يستمع القرآن فلا يزال يدنو منه حتى يضع فاه على فيه فلا يقرأ آية إلا دخلت جوفه([906])

فأتيت عليا، فسألته عن المسح، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة، والمسافر ثلاثا([907])

قال علي: للمسافر ثلاث أيام وليال، ويوم وليلة للمقيم([908])

أن عليا، مسح على الخفين([909])

عن علي قال: لو كان الدين بالرأي، كان باطن القدمين أولى وأحق بالمسح من ظاهرهما، ولكني رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسح ظاهرهما([910])

قال علي: سبق الكتاب الخفين([911])

رأيت عليا، بال، ثم مسح على جوربيه ونعليه([912])

أن عليا، بال، ثم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين([913])

أن عليا، توضأ ومسح على الجوربين([914])

أن عليا، بال ومسح على النعلين([915])

رأيت عليا، بال قائما، ثم توضأ ومسح على نعليه، ثم أقام المؤذن فخلعهما([916])

أن عليا، بال ومسح على النعلين([917])

أنه رأى عليا، بال في الرحبة، ثم توضأ ومسح على نعليه([918])

كان علي، يخوض طين المطر، ويدخل المسجد فيصلي ولا يتوضأمصنف ابن أبي شيبة - كتاب الطهارات([919])

عن علي قال: إني لأغتسل في الليلة الباردة([920])

قال لي علي: إني لأغتسل في الليلة الباردة من غير جنابة لأتجلد به وأتطهر([921])

أن عليا، كان يقول: الأذان والإقامة مثنى، وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة، فقال: ألا جعلتها مثنى لا أم للآخر([922])

قال علي: أيما رجل خرج إلى أرض فيء فحضرت الصلاة، فليتخير أطيب البقاع وأنظفها، فإن كل بقعة تحب أن يذكر الله فيها، فإن شاء أذن وأقام، وإن شاء أقام إقامة واحدة وصلى([923])

عن علي قال: لا تؤذن ولا تقيم أي المرأة([924])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([925])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا افتتح الصلاة كبر، ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صلواتي ونسكي، ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق فلا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها فلا يصرف سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، أنا بك وإليك تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك([926])

أن عليا، كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يعود([927])

عن علي قال: أنه كان يكبر كلما سجد، وكلما رفع، وكلما خفض([928])

صليت خلف علي، وابن مسعود، فكانا يتمان التكبير([929])

صلى بنا علي، يوم الجمل صلاة ذكرنا بها صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمدا، يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود، ويسلم عن يمينه ويساره([930])

صليت أنا وعمران بن حصين، مع علي، فجعل يكبر إذا سجد، وإذا رفع رأسه، فلما انفتل من صلاته قال: إن صلاتنا هذه مثل صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([931])

عن علي قال: إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك، وابسط ظهرك، ولا تقنع رأسك، ولا تصوبه، ولا تمتد، ولا تقبض([932])

عن علي قال: إذا ركعت فإن شئت قلت هكذا، وإن شئت وضعت يديك على ركبتيك، وإن شئت قلت هكذا([933])

كان علي، إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد بحولك، وقوتك أقوم وأقعد([934])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد([935])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نهيت أن أقرأ القرآن في الركوع والسجود، فإذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة، فقمن أن يستجاب لكم([936])

قال علي: إذا ركع أحدكم فليقل: اللهم لك ركعت، ولك خشعت، وبك آمنت، وعليك توكلت، سبحان ربي العظيم - ثلاثا - وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى - ثلاثا - فإن عجل به أمر فقال: سبحان ربي العظيم وترك ذلك أجزأه([937])

عن علي قال: لا يعتد بالسجود إذا لم يدرك الركوع([938])

عن علي قال: إذا سجد الرجل فليفرج([939])

عن علي قال: إذا سجد أحدكم فليعتدل، ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب([940])

عن علي قال: إذا صلى أحدكم فليحسر العمامة عن جبهته([941])

عن علي قال: إذا سجدت المرأة فلتحتفر ولتضم فخذيها([942])

عن علي قال: وعثمان، قالا: لا يقطع الصلاة شيء، وادرءوهم عنكم ما استطعتم([943])

عن علي أنه ينصب اليمنى، ويفرش اليسرى([944])

عن علي قال: أنه كره الإقعاء في الصلاة، وقال: عقبة الشيطان([945])

عن علي قال: أنه كره الإقعاء في الصلاة([946])

عن علي قال: أنه كان يقول إذا تشهد: بسم الله، خير الأسماء اسم الله([947])

صليت خلف علي، فسلم عن يمينه وعن شماله، وقال: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله([948])

سمعت عليا، يسلم في الصلاة عن يمينه وعن شماله، والتي عن شماله أخفض([949])

صليت خلف علي، فسلم واحدة([950])

صليت خلف علي، فسلم عن يمينه وعن يساره، ثم وثب كما هو([951])

أن عليا، لما انصرف استقبل القوم بوجهه([952])

عن علي قال: أنه قال حين سلم: لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا الله([953])

عن علي قال: إذا قضيت الصلاة وأنت تريد حاجة، فكانت حاجتك عن يمينك، أو عن يسارك، فخذ نحو حاجتك([954])

أن عليا، كان إذا سلم لا يبالي انصرف على يمينه، أو على شماله([955])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا كان إزارك واسعا فتوشح به، وإن كان ضيقا فاتزره([956])

أن عليا، قال: لا بأس بالصلاة في ثوب واحد([957])

قال علي: إذا صلى الرجل في الثوب الواحد فليتوشح به([958])

أن عليا، قال: يا ابن التياح، أسفر بالفجر([959])

كان علي ينصرف من الهجير في الحر، ثم ينطلق المنطلق إلى قباء فيجدهم يصلون([960])

صليت مع علي، فأخبرني كيف كان يصلي الظهر؟ قال: إذا زالت الشمس([961])

صليت مع علي، فأخبرني كيف كان يصلي العصر؟ فقال: كان يصلي العصر والشمس مرتفعة([962])

أن عليا كان يؤخر العصر حتى ترتفع الشمس على الحيطان([963])

قد صليت مع علي، فأخبرني كيف كان يصلي؟ فقال: كان يصلي المغرب إذا سقط القرص([964])

صليت مع علي، فأخبرني كيف كان يصلي العشاء؟ قال: إذا غاب الشفق([965])

عن علي قال: كان إذا دخل المسجد قال: اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال: اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك([966])

عن علي قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، قال: قيل: ومن جار المسجد؟ قال: من أسمعه المنادي([967])

عن علي قال: أنه قال: من سمع النداء فلم يأته، لم تجاوز صلاته رأسه إلا بالعذر([968])

كان علي، يقول: استووا تستو قلوبكم، وتراصوا تراحموا([969])

سمعت عليا، يقرأ في الآخرة منهما ب سبح اسم ربك الأعلى([970])

صليت خلف علي، الصبح، فقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى([971])

ما رأيت رجلا أقرأ من علي، إنه قرأ بنا في صلاة الفجر بالأنبياء قال: إذا بلغ رأس السبعين ترك منها آية، فقرأ بعدها، ثم ذكر فرجع فقرأها، ثم رجع إلى مكانه الذي كان قرأ لم يتتعتع([972])

عن علي قال: أنه كان يقول: يقرأ الإمام ومن خلفه في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب([973])

عن علي قال: أنه قال: يقرأ في الأوليين، ويسبح في الأخريين([974])

عن علي قال: يسبح ويكبر في الأخريين تسبيحتين([975])

أن عليا كان يقول: اقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في كل ركعة بأم الكتاب وسورة([976])

أن عليا كان يأمر بالقراءة خلف الإمام([977])

عن علي قال: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة([978])

أن عليا كان لا يرى بالتطوع في السفر بأسا([979])

أن عليا تطوع في السفر([980])

كان علي، إذا قام في الصلاة وضع يمينه على رسغ يساره، ولا يزال كذلك حتى يركع متى ما ركع، إلا أن يصلح ثوبه أو يحك جسده([981])

عن علي قال: في قوله: فصل لربك وانحر قال: وضع اليمين على الشمال في الصلاة([982])

عن علي قال: من سنة الصلاة وضع الأيدي على الأيدي تحت السرر([983])

كان علي، ينهض في الصلاة على صدور قدميه([984])

عن علي قال: إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد بيديه على الأرض، إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع([985])

جاء رجل إلى علي، فقال: إني صليت ونسيت أن أقرأ، فقال له: أتممت الركوع والسجود قال: نعم. قال: يجزيك([986])

رأيت عليا، يصلي على مصلى من مسوح يركع عليه ويسجد([987])

خرج علي، وقد أقيمت الصلاة وهم قيام ينتظرونه، فقال: ما لي أراكم سامدين؟([988])

أن قوما شكوا إماما لهم إلى علي، فقال له علي: إنك لخروط، تؤم قوما وهم كارهون([989])

أن عليا، كان لا يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم([990])

أن عليا، وعمارا، كانا لا يجهران ب بسم الله الرحمن الرحيم([991])

قال علي: المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة([992])

عن علي قال: أنه سجد في الحج سجدتين([993])

عن علي قال: عزائم السجود سجود القرآن، الم تنزيل، وحم تنزيل، والنجم، اقرأ باسم ربك الذي خلق([994])

قال علي: إذا شك في الزيادة والنقصان، فليصل ركعة، فإن الله لا يعذب على زيادة في الصلاة، فإن كانت تماما، كانت له، وإن كانت زيادة كانت له([995])

عن علي قال: إذا شككت فلم تدر أتممت أو لم تتم، فأتمم ما شككت فإن الله لا يعذب على الزيادة([996])

أن عليا قال: سجدتا السهو بعد السلام، وقبل الكلام([997])

عن علي قال: يعيد ويعيدون([998])

عن علي قال: صلى الجنب بالقوم فأتم بهم الصلاة، أمره أن يغتسل ويعيد ولم يأمرهم أن يعيدوا([999])

عن علي قال: أنه كره الصلاة في الطاق([1000])

عن علي قال: إذا نام الرجل عن صلاة أو نسي فليصل إذا استيقظ أو ذكر([1001])

عن أبي عبيد الله، مولى ابن عباس قال: قال علي: من فاته شيء من حزبه فصلى ارتفاع النهار فكأنما صلاه بالليل([1002])

عن إبراهيم، قالا: هو كلام يعني الفتح على الإمام([1003])

عن علي قال: أنه كره الفتح على الإمام([1004])

عن علي قال: إذا استطعمك الإمام فأطعمه([1005])

عن علي قال: إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده فقال: الله أكبر قال: يستغفر الله([1006])

عن علي قال: إذا خرجت فصل ركعتين([1007])

عن علي قال: إذا قدمت فصل ركعتين([1008])

عن علي قال: إذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم([1009])

عن علي قال: لا تؤم المرأة([1010])

عن ابن أبي ليلى، أن عليا، قتلها وهو في الصلاة([1011])

سئل علي، عن غسل يوم الجمعة، فقال: تغتسل يوم الجمعة، وفي العيدين، ويوم عرفة([1012])

قال علي: لا جمعة، ولا تشريق، ولا صلاة فطر ولا أضحى، إلا في مصر جامع، أو مدينة عظيمة([1013])

عن علي قال: لا تشريق، ولا جمعة، إلا في مصر جامع([1014])

عن علي قال: ليس على المسافر جمعة([1015])

كنا نجمع مع علي، إذا زالت الشمس([1016])

كنا نصلي مع علي الجمعة، فأحيانا نجد فيئا، وأحيانا لا نجده([1017])

عن عطاء، أنهم كرهوا الصلاة والإمام يخطب يوم الجمعة([1018])

رأيت عليا، يخطب على المنبر، فلم يجلس حتى فرغ([1019])

أن عليا، قرأ وهو على المنبر قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد([1020])

قدم علينا ابن مسعود، فكان يأمرنا أن نصلي بعد الجمعة أربعا، فلما قدم علينا علي، أمرنا أن نصلي ستا، فأخذنا بقول علي، وتركنا قول عبد الله، قال: كنا نصلي ركعتين، ثم أربعا([1021])

كان عبد الله، يصلي أربعا فلما قدم علي صلى ستا، ركعتين، وأربعا([1022])

قال علي: لا جماعة يوم جمعة إلا مع الإمام([1023])

صليت خلف المغيرة بن شعبة، والنعمان بن بشير، الجمعة فلم يقنتا([1024])

عن علي أنه قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الحشر وسورة الجمعة([1025])

عن علي قال: اطعم يوم الفطر قبل أن تخرج إلى المصلى([1026])

عن علي قال: من السنة أن يأتي العيد ماشيا([1027])

أن عليا، يوم أضحى، كبر حتى انتهى إلى العيد([1028])

عن علي أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة، إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق، ويكبر بعد العصر([1029])

عن علي أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة، إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق([1030])

كيف كان يكبر علي، وعبد الله؟ قال: كانا يقولان: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد([1031])

شهدت العيد مع علي، فلما صلى خطب([1032])

صلى بنا علي العيد، ثم خطب على راحلة([1033])

عن علي أنه كان يكبر في الفطر إحدى عشرة تكبيرة: ستا في الأولى، وخمسا في الآخرة، يبدأ بالقراءة في الركعتين، وخمسا في الأضحى: ثلاثا في الأولى، وثنتين في الآخرة، يبدأ بالقراءة في الركعتين([1034])

خرجت مع علي، فلما صلى الإمام، قام فصلى بعدها أربعا([1035])

عن علي قال: كان قرأ في العيدين أسمع من يليه، ولا يجهر ذلك الجهر([1036])

أن رجلا سأل عليا، عن الغسل، فقال: الغسل يوم الأضحى ويوم الفطر([1037])

عن علي قال: حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين، ولم يكن يرخص لهن في شيء من الخروج إلا إلى العيدين([1038])

قيل لعلي بن أبي طالب: إن ضعفة من ضعفة الناس لا يستطيعون الخروج إلى الجبانة فأمر رجلا يصلي بالناس أربع ركعات، ركعتين للعيد، وركعتين لمكان خروجهم إلى الجبانة([1039])

أن عليا أمر رجلا يصلي بضعفة الناس في المسجد ركعتين([1040])

أن عليا أمر رجلا يصلي بضعفة الناس يوم العيد أربعا كصلاة الهجير([1041])

اجتمع عيدان على عهد علي، فصلى بالناس، ثم خطب على راحلته فقال: يا أيها الناس، من شهد منكم العيد فقد قضى جمعته إن شاء الله([1042])

اجتمع عيدان على عهد علي فشهد بهم العيد، ثم قال: إنا مجمعون، فمن أراد أن يشهد، فليشهد([1043])

شهدت مع علي العيد، فلما صلى خطب على راحلته،([1044])

صلى بنا علي العيد، ثم خطب على راحلته([1045])

خطبنا علي يوم عيد على راحلته([1046])

عن علي قال: إذا وجد أحدكم في بطنه ذرا، أو قيئا، أو رعافا، فلينصرف، فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم([1047])

عن علي قال: ذكر له أن ما بين المغرب والعشاء صلاة الغفلة، فقال علي: في الغفلة وقعتم([1048])

رأيت عليا إذا زالت الشمس صلى أربعا طوالا([1049])

قال ناس من أصحاب علي لعلي: ألا تحدثنا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار التطوع، قال: فقال علي: إنكم لن تطيقوها، فقالوا: أخبرنا بها نأخذ منها ما أطقنا، قال: فقال: كان إذا ارتفعت الشمس من مشرقها، فكانت كهيئتها من المغرب من صلاة العصر، صلى ركعتين، فإذا كانت من المشرق كهيئتها من الظهر من المغرب، صلى أربع ركعات، وصلى قبل الظهر أربع ركعات، وبعد الظهر ركعتين، وصلى قبل العصر أربع ركعات، يسلم في كل ركعتين على الملائكة المقربين والنبيين، ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين([1050])

عن علي قال: لا يتطوع الإمام في المكان الذي أم فيه القوم، حتى يتحول أو يفصل بكلام([1051])

كان علي، يأمر الناس بقيام رمضان، وكان يجعل للرجال إماما، وللنساء إماما قال عرفجة: فأمرني علي، فكنت إمام النساء([1052])

سألت عائشة في كم تصلي المرأة؟ فقالت: ائت عليا فاسأله، ثم ارجع إلي فأتى عليا فسأله، فقال: في درع سابغ وخمار فرجع إليها فأخبرها، فقالت: صدق([1053])

أن عليا، وشريحا كانا يقولان: تصلي الأمة كما تخرج([1054])

عن علي قال: دلوكها: غروبها([1055])

رأيت على علي قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل([1056])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي الركعتين عند الأذان، قال أحدهما، ويوتر عند الإقامة([1057])

عن علي أنه كان يكره الصلاة في جلود الثعالب([1058])

أن عليا رأى قوما يصلون وقد سدلوا فقال: كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم([1059])

عن علي قال: صلاته الأولى([1060])

عن علي قال: يشفع بركعة([1061])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر عند الأذان، ويصلي الركعتين مع الإقامة([1062])

كان علي يخرج إلينا، ونحن ننتظر تباشير الصبح فيقول: الصلاة الصلاة نعم ساعة الوتر هذه، فإذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم أقيمت الصلاة فصلى([1063])

قال علي: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أوله وأوسطه وآخره، ولكن ثبت الوتر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من آخر الليل([1064])

جاء رجل إلى علي فقال: إني نمت ونسيت الوتر حتى طلعت الشمس، فقال: إذا استيقظت وذكرت فصل([1065])

أن عليا، كان يفعل ذلك([1066])

أن عليا كان يوتر بثلاث من آخر الليل قاعدا([1067])

قال علي: الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة([1068])

عن علي قال: قيل له: الوتر فريضة هي؟ فقال: قد أوتر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وثبت عليه المسلمون([1069])

عن علي قال: الوتر ليس بحتم، ولكنه أسنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1070])

كان ابن مسعود يوتر بثلاث، يقرأ في كل ركعة منهن بثلاث سور من آخر المفصل من تأليف عبد الله([1071])

أن عليا كان يقنت في الوتر بعد الركوع([1072])

أن عليا، كان يوتر على راحلته([1073])

عن علي قال: أنه كان يقنت في النصف من رمضان([1074])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك([1075])

لما قنت علي في صلاة الصبح، أنكر الناس ذلك، قال: فقال: إنما استنصرنا على عدونا([1076])

خرج علي من عندنا، ولم يقنت، وإنما قنت بعدما أتاكم([1077])

قنت في الفجر رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: علي، وأبو موسى([1078])

أن عمر، وعليا، وأبا موسى، قنتوا في الفجر قبل الركوع([1079])

أن عليا كان يقنت في صلاة الصبح قبل الركوع([1080])

أن عليا قنت في الفجر بهاتين السورتين: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير، ولا نكفر، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق([1081])

أن عليا، كبر حين قنت في الفجر، وكبر حين ركع([1082])

عن علي قال: أنه كان يفتتح القنوت بالتكبير([1083])

صليت مع علي صلاة الغداة، قال: فقنت، فقال في قنوته: اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبي السلمي وأشياعه، وعبد الله بن قيس وأشياعه([1084])

قنت علي في المغرب([1085])

عن علي قال: أنه كان يقول: من أدرك مع الإمام ركعتين، قال: يقرأ فيما أدرك([1086])

عن سعيد، والحسن، قالا: ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك([1087])

عن علي قال: في الرجل تفوته مع الإمام الركعة، أو الركعتان، قال: يقرأ في سكتة الإمام([1088])

أن عليا ربما غفى قبل العشاء([1089])

عن علي قال: كنت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي يتنحنح بي([1090])

عن علي: أنه كره الالتثام في الصلاة على الأنف والفم([1091])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا صلاة بعد العصر إلا أن تكون الشمس بيضاء نقية([1092])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر([1093])

عن علي: أنه صلى بفسطاطه بصفين ركعتين بعد العصر([1094])

عن علي قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة([1095])

جاء رجل إلى علي، فقال: إني اشتريت بعيرا وتجهزت، أريد بيت المقدس، فقال: بع بعيرك، وصل في هذا المسجد، يعني مسجد الكوفة، فما من مسجد بعد مسجد الحرام، ومسجد المدينة أحب إلي منه، ولقد نقص مما أسس خمسمائة ذراع([1096])

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تتخذوا قبري عيدا، ولا بيوتكم قبورا، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم([1097])

خرجنا مع علي إلى النهروان، حتى إذا كنا ب بابل حضرت صلاة العصر قلنا: الصلاة، فسكت، ثم قلنا: الصلاة، فسكت، فلما خرج منها صلى، ثم قال: ما كنت أصلي بأرض خسف بها ثلاث مرات([1098])

عن علي أنه كره الصلاة في الخسوف([1099])

أن عليا مر بجانب من بابل فلم يصل بها([1100])

قال علي: لا تصل تجاه حش، ولا حمام، ولا مقبرة([1101])

عن علي قال: من لم يصل فقد كفر([1102])

وإن أبا بكر حدثني وصدق أبو بكر، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي، قال سفيان: ثم يصلي ركعتين، قال مسعر: ثم يصلي فيستغفر الله إلا غفر له([1103])

أخذت من أم يعفور تسابيح لها، فلما أتيت عليا علمني، فقال: يا أبا عمر اردد على أم يعفور تسابيح([1104])

أن عليا أمر رجلا يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة([1105])

عن علي: أنه قام بهم في رمضان([1106])

عن علي: أنه رآهم يصلون الضحى عند طلوع الشمس، فقال: هلا تركوها حتى إذا كانت الشمس قدر رمح أو رمحين صلوها، فتلك صلاة الأوابين([1107])

أن عليا خرج فرأى قوما يصلون الضحى عند طلوع الشمس، فقال: ما لهم نحروها نحرهم الله، فهلا تركوها حتى إذا كانت رمحين صلوا فتلك صلاة الأوابين([1108])

عن علي قال: إذا صليت فلا تعبث بالحصى([1109])

كنا عند علي، وحضر الفطر في رمضان، فقال لنا علي: أفطروا فإنه أحسن لصلاتكم([1110])

عن علي قال: التثاؤب في الصلاة من الشيطان، وشدة العطاس والنعاس عند الموعظة([1111])

عن علي قال: يتلوم الجنب ما بينه وبين آخر الوقت، فإن وجد الماء توضأ، وإن لم يجد الماء تيمم وصلى، فإن وجد الماء بعد اغتسل ولم يعد الصلاة([1112])

عن علي قال: لا يصلي الرجل وهو عاقص شعره([1113])

سمعت عليا برحبة الكوفة، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قراءة القرآن وأنا راكع([1114])

عن علي قال: لا تقرأ القرآن وأنت راكع ولا ساجد([1115])

أن عليا قال: كان يسمي الرجال بعد الصلاة([1116])

أن عليا خرج إلى النخلة فصلى بها الظهر والعصر ركعتين، ثم رجع من يومه فقال: أردت أن أعلمكم سنة نبيكم([1117])

خرجنا مع علي إلى صفين فصلى بين الجسر والقنطرة ركعتين([1118])

أن عليا خرج في السفر، فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى يرجع([1119])

أن عليا، خرج من البصرة، فصلى الظهر أربعا، فقال: أما إنا إذا جاوزنا هذا الخص صلينا ركعتين([1120])

عن علي قال: إذا أقمت عشرا فأتم([1121])

أن عليا كان يصلي المغرب في السفر، ثم يتعشى، ثم يصلي العشاء على أثرها، ثم يقول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع([1122])

عن علي قال: صليت صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ركعتين ركعتين، إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا([1123])

أن عليا صلى في الكسوف عشر ركعات بأربع سجدات([1124])

أن عليا جهر بالقراءة في الكسوف([1125])

أن عليا لما أتي بالمخدج سجد([1126])

أنه شهد يوم النهروان قال: وكنت فيمن استخرج ذا الثدية فبشر به عليا قبل أن ينتهي إليه فانتهيت إليه وهو ساجد فرحا به([1127])

عن علي قال: إذا جلس الإمام في الرابعة ثم أحدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء([1128])

عن علي قال: إذا رعف في الصلاة بعد سجدة الآخرة فقد تمت صلاته([1129])

كان علي يصلي على راحلته حيثما توجهت به، ويجعل الركوع أرفع من السجود([1130])

كان علي يصلي على راحلته حيثما توجهت به، ويجعل الركوع أرفع من السجود([1131])

عن علي قال: أنه كره أن يكتب القرآن في المصاحف الصغار([1132])

كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي يقوم فينظر، فيعجبه خطنا، ويقول: هكذا نوروا ما نور الله([1133])

كنا نكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي ونحن نكتب، فيقول: اجل قلمك، قال: فقططت منه، ثم كتبت، فقال: هكذا نوروا ما نور الله تعالى([1134])

عن علي قال: أنه كره أن يكتب القرآن في المصحف الصغير([1135])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء([1136])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان على فرصة من فرص الخندق، فقال: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت الشمس، ملأ الله بيوتهم وقبورهم وبطونهم وأجوافهم نارا([1137])

عن عبد الله، قال: هي العصر([1138])

عن علي قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر([1139])

عن علي قال: هي التي فرط فيها ابن داود وهي العصر([1140])

عن علي قال: الصلاة الوسطى التي فرط فيها سليمان صلاة العصر([1141])

صلى بنا علي العصر، فلما سلم أقبل علينا بوجهه([1142])

أن عليا، قرأ: سبح اسم ربك الأعلى، فقال: سبحان ربي الأعلى قال عبدة: وهو في الصلاة([1143])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخلت العشر الأواخر أيقظ أهله ورفع المئزر([1144])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان([1145])

كان علي إذا قام في الصلاة وضع يمينه على رسغه، فلا يزال كذلك حتى يركع متى ما ركع، إلا أن يصلح ثوبه، أو يحك جسده([1146])

سمعت الحسن، يقول: إدبار النجوم: الركعتان قبل الفجر، و أدبار السجود: الركعتان بعد المغرب([1147])

عن علي قال: أدبار السجود: ركعتان بعد المغرب، و إدبار النجوم: ركعتان قبل الفجر([1148])

جاء قس إلى علي فسجد له فنهاه، وقال: اسجد لله([1149])

عن علي قال: كان علي يقول بين السجدتين: رب اغفر لي وارحمني، واجبرني وارفعني([1150])

عن علي قال: أنه كان يخطب إذا حضر رمضان يقول: هذا الشهر المبارك الذي افترض الله عليكم صيامه، ولم يفترض عليكم قيامه([1151])

عن علي قال: أن الصيام ليس من الطعام والشراب، ولكن من الكذب، والباطل، واللغو([1152])

تسحرت مع علي ثم أمر المؤذن، أن يقيم([1153])

كان علي بن أبي طالب، يقول لابن النباح: غربت الشمس؟، فيقول: لا تعجل، فيقول: غربت الشمس؟ فإذا قال: نعم، أفطر، ثم نزل فصلى([1154])

عن علي قال: رحمه الله، قال: إذا أدركه رمضان وهو مقيم، ثم سافر فليصم([1155])

عن علي قال: أنه كان يخطب إذا حضر رمضان، فيقول: ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتم الهلال فأفطروا، فإن غم عليكم فأتموا العدة، قال: كان يقول ذلك بعد صلاة العصر، وبعد صلاة الفجر([1156])

عن علي قال: إذا أصبحت وأنت تريد الصوم فأنت بالخيار، إن شئت صمت وإن شئت أفطرت، إلا أن تفرض على نفسك الصوم من الليل([1157])

عن علي قال: من كان عليه صوم رمضان، فليصمه متصلا، ولا يفرقه([1158])

عن علي قال: إذا ذرعه القيء، فليس عليه القضاء، وإذا استقاء فعليه القضاء([1159])

عن علي قال: إذا تقيأ الصائم متعمدا أفطر، وإذا ذرعه القيء فلا شيء عليه([1160])

أتى عليا رجل، فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان، فقال: لقد سألتني عن شيء ما سمعت أحدا يسأل عنه بعد رجل سمعته يسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له: إن كنت صائما شهرا بعد رمضان، فصم المحرم فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب فيه قوم، ويتاب فيه على آخرين([1161])

أن عليا كان يصوم الاثنين والخميس([1162])

عن علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، قال: من كان منكم متطوعا من الشهر أياما، فليكن صومه يوم الخميس، ولا يصوم يوم الجمعة، فإنه يوم طعام وشراب، وذكر فيجمع الله يومين صالحين يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين([1163])

عن علي قال: لا تصم يوم الجمعة متعمدا له([1164])

قال علي: أفطر الحاجم والمحجوم([1165])

ما رأيت أحدا كان أمر بصيام يوم عاشوراء من علي بن أبي طالب، وأبي موسى([1166])

ما رأيت أحدا آمر بصوم يوم عاشوراء من علي بن أبي طالب، وأبي موسى([1167])

عن علي بن أبي طالب، أنه كان يأمر بصوم يوم عاشوراء([1168])

سمعت عليا، يأمر بصوم عاشوراء([1169])

سمعت عليا، يقول: فمن كان بدأ فليتم، ومن كان أكل فليصم([1170])

عن علي قال: لا بأس بالقبلة للصائم([1171])

قال رجل لعلي: أيقبل الرجل امرأته وهو صائم؟ فقال علي: وما إربك إلى خلوف فم امرأتك([1172])

عن علي قال: لا تدخل الحمام وأنت صائم([1173])

عن علي قال: إذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا، وإذا رأيتموه من آخر النهار فأفطروا([1174])

عن علي قال: في الهلال قال: إذا شهد رجلان ذوا عدل على رؤية الهلال فأفطروا([1175])

كان علي، وعمر، ينهيان عن صوم يوم الذي يشك فيه من رمضان([1176])

عن علي قال: من كان عليه صوم من رمضان فلا يقضيه في ذي الحجة، فإنه شهر نسك([1177])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخلت العشر الأواخر أيقظ أهله، ورفع المئزر([1178])

عن علي قال: إذا أصبح الرجل وهو جنب، فأراد أن يصوم، فليصم إن شاء([1179])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم واصل إلى السحر([1180])

عن علي قال: لا وصال في الصيام([1181])

عن علي قال: شهر تسع وعشرون وشهر ثلاثون([1182])

صمنا رمضان في عهد علي على غير رؤية ثمانية وعشرين يوما، فلما كان يوم الفطر أمرنا أن نقضي يوما([1183])

عن علي قال: لا اعتكاف إلا بصوم([1184])

عن ابن عباس، وعائشة، قالا: لا اعتكاف إلا بصوم([1185])

عن علي قال: وعبد الله، قال: المعتكف ليس عليه صوم، إلا أن يشترط ذلك على نفسه([1186])

قال علي: على المعتكف الصوم، وإن لم يفرضه على نفسه([1187])

عن علي قال: إذا اعتكف الرجل، فليشهد الجمعة، وليعد المريض، وليشهد الجنازة، وليأت أهله وليأمرهم بالحاجة وهو قائم([1188])

عن علي قال: لا اعتكاف إلا في مصر جامع([1189])

أن عليا أعان جعدة بن هبيرة بسبع مائة درهم من عطائه في ثمن خادم، فسأله: هل ابتعت خادما؟ قال: أنا معتكف، قال: وما عليك أو أتيت السوق فابتعت خادما([1190])

عن علي قال: إذا رأى أحدكم الهلال، فلا يرفع به رأسا، إنما يكفي من أحدكم أن يقول: ربي وربك الله([1191])

أن عليا، كان يقول إذا رأى الهلال: اللهم إنا نسألك نصره، وخيره، أو فتحه، ونوره، ونعوذ بك من شره، وشر ما بعده([1192])

عن علي قال: من أفطر يوما من رمضان متعمدا، لم يقضه أبدا طول الدهر([1193])

عن علي قال: لعن مانع الصدقة([1194])

عن علي قال: إن لم تكن لك إلا تسعة وتسعين ومائة فليس فيها زكاة([1195])

عن علي قال: ليس في أقل من مائتي درهم زكاة([1196])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليس في أقل من مائتي درهم شيء([1197])

عن علي قال: ليس في أقل من مائتي درهم شيء فما زاد فبالحساب([1198])

عن علي قال: ليس في أقل من عشرين دينارا شيء، وفي عشرين دينارا نصف دينار، وفي أربعين دينارا دينار فما زاد فبالحساب([1199])

عن علي قال: في خمس من الإبل شاة إلى تسع، فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى أربع عشرة، فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى تسع عشرة، فإن زادت واحدة ففيها أربع إلى أربع وعشرين، فإن زادت واحدة ففيها خمس شياه، فإن زادت واحدة ففيها بنت مخاض أو ابن لبون ذكر أكبر منها بعام إلى خمس وثلاثين، فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإن زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى تسعين، فإن زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين من الإبل حقة ولا يجمع بين مفترق، ولا يفرق بين مجتمع([1200])

عن علي قال: إن لم تكن إلا أربع من الذود فليس فيها صدقة([1201])

عن علي قال: وعبد الله، أنهما قالا: ليس في أقل من الخمس من الإبل صدقة([1202])

عن علي قال: إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة([1203])

عن علي قال: إذا زادت على عشرين ومائة يستقبل بها الفريضة([1204])

عن علي قال: البقر إذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع، أو تبيعة حولي، فإذا بلغت أربعين ففيها مسنة ثنية فصاعدا([1205])

عن علي قال: ليس فيما دون الثلاثين من البقر شيء([1206])

عن علي قال: في أربعين مسنة، وفي ثلاثين تبيع، وليس في النيف شيء([1207])

عن علي قال: ليس في البقر العوامل صدقة([1208])

عن علي قال: في كل أربعين شاة شاة، إلى عشرين ومائة فإن زادت ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإن كثرت الغنم ففي كل مائة شاة شاة([1209])

عن علي في صدقة الغنم قال: إذا بلغت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة، فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإذا زادت على ثلاثمائة وكثرت ففي كل مائة شاة شاة([1210])

عن علي قال: وعبد الله قالا: لا يجمع بين مفترق، ولا يفرق بين مجتمع([1211])

عن علي قال: إن لم يكن لك إلا تسع وثلاثون شاة، فليس فيها صدقة([1212])

عن علي قال: لا يأخذ المصدق هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيسا إلا أن يشاء المصدق([1213])

عن علي قال: الصدقة عن أربع من البر، فإن لم يكن بر فتمر، فإن لم يكن تمر فزبيب، فإن لم يكن زبيب فشعير([1214])

عن علي قال: ليس في الخضر شيء([1215])

عن علي قال: فيما سقت السماء أو كان سيحا فيها العشر، وما سقي بالدالية فنصف العشر([1216])

أن عليا، زكى أموال بني أبي رافع أيتام في حجره وقال: ترون كنت ألي مالا لا أزكيه([1217])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد تجاوزت لكم عن صدقة الخيل، والرقيق([1218])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أما الخيل، والرقيق فقد عفوت عن صدقاتها([1219])

جاء رجل بزكاة ماله إلى علي، فقال له علي: تأخذ من عطائنا شيئا؟ قال: لا، فقال: لا نجمع عليك أن لا نعطيك ونأخذ منك فأمره أن يقسمها([1220])

عن علي قال: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول([1221])

سئل علي عن الرجل يكون له الدين على الرجل قال: يزكيه صاحب المال فإن توى ما عليه وخشي أن لا يقضي قال: يمهل فإذا خرج أدى زكاة ماله([1222])

نبئت أن عليا، قال: إن كان صادقا فليزك إذا قبض، يعني الدين،([1223])

سئل علي عن الرجل يكون له الدين المظنون أيزكيه؟ فقال: إن كان صادقا فليزكه لما مضى إذا قبضه([1224])

عن علي قال: يتصدق بالدرهم([1225])

عن علي في صدقة الفطر قال: صاع من تمر، أو صاع من شعير، أو نصف صاع من بر([1226])

عن علي قال: هي على من أطاق الصوم([1227])

عن علي قال: صدقة الفطر على من تجري عليه نفقتك([1228])

عن علي قال: وعبد الله، قالا: لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها من الذهب([1229])

أن عليا، كان يأخذ العروض في الجزية من أهل الإبر الإبر، ومن أهل المال المال، ومن أهل الحبال الحبال([1230])

عن علي قال: ويمنعون الماعون قال: الزكاة المفروضة([1231])

عن علي قال الماعون: الزكاة([1232])

عن علي قال: الماعون: منع الفأس والقدر والدلو([1233])

بعثني علي، ساعيا على الصدقة قال: فصحبني أخي فتصدقت، قال: فحملت أخي على بعير فقلت: إن أجازه علي وإلا فهو من مالي، فلما قدمت عليه قصصت عليه قصة أخي فقال: لك فيه نصيب([1234])

عن علي قال: إن أخذ سنا دون سن، رد شاتين أو عشرة دراهم([1235])

أن رجلا وجد في خربة ألفا وخمسمائة، فأتى عليا، فقال: أد خمسها، ولك ثلاثة أخماسها، وسنطيب لك الخمس الباقي([1236])

جاء أبو موسى إلى الحسن بن علي يعوده، وكان شاكيا، فقال له علي: عائدا جئت، أم شامتا؟، فقال: لا، بل عائدا، فقال له علي: أما إذ جئت عائدا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من أتى أخاه المسلم يعوده مشى في خرفة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، وإن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح([1237])

أنه أتى عليا، فقال له: ما جاء بك؟ أجئت عائدا؟، قال: ما علمت لأحد منكم بشكوى، فقال: بلى الحسن بن علي، ثم قال علي: من عاد مريضا نهارا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، ومن عاد ليلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح([1238])

غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي، وعلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قميصه، وعلى يد علي خرقة يغسله بها، يدخل يده تحت القميص، فيغسله والقميص عليه([1239])

غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي، وعلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قميصه، وعلى يد علي خرقة يغسله بها، يدخل يده تحت القميص، فيغسله والقميص عليه([1240])

التمس علي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يلتمس من الميت، فلم يجده، فقال: بابي طبت حيا وطبت ميتا([1241])

لما رجم علي سراحة، جاءت همدان إلى علي، فقالوا كيف يصنع بها؟، فقال: اصنعوا بها كما تصنعون بنسائكم إذا متن في بيوتهن([1242])

أن عليا أوصى أن يجعل في حنوطه مسك، وقال: هو فضل حنوط النبي صلى الله عليه وآله وسلم([1243])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في سبعة أثواب([1244])

عن علي قال: من غسل ميتا فليغتسل([1245])

عن علي قال: لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: يا رسول الله إن عمك الشيخ الضال قد مات قال: فقال: انطلق فواره، ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني قال: فواريته، ثم أتيته فأمرني، فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بهن ما على الأرض من شيء([1246])

كان علي إذا دعي إلي جنازة قال: إنا القائمون وما يصلي على المرء إلا عمله([1247])

كنت في جنازة وأبو بكر وعمر أمامها وعلي يمشي خلفها قال: فجئت إلى علي فقلت له: المشي خلفها أفضل أو المشي أمامها، فإني أراك تمشي خلفها، وهذان يمشيان أمامها قال: فقال لي: لقد علمنا أن المشي خلفها أفضل من أمامها مثل صلاة الجماعة على الفذ، ولكنهما يسيران ميسران يحبان أن ييسرا على الناس([1248])

عن علي قال: الإمام أحق من صلى على جنازة([1249])

كان علي يقول في الصلاة على الميت: اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا، وألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واجعل قلوبنا على قلوب خيارنا، اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ارجعه إلى خير مما كان فيه اللهم عفوك([1250])

عن علي أنه كان إذا صلى على ميت يبدأ بحمد الله، ويصلي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم يقول: اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا، وألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واجعل قلوبنا على قلوب خيارنا([1251])

صليت خلف علي على يزيد بن المكفف فكبر عليه أربعا([1252])

كبر علي في سلطانه أربعا أربعا هاهنا، إلا على سهل بن حنيف، فإنه كبر عليه ستا، ثم التفت إليهم فقال: إنه بدري([1253])

أن عليا كبر على جنازة خمسا([1254])

كان علي يكبر على أهل بدر ستا، وعلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسا، وعلى سائر الناس أربعا([1255])

صلى علي على أبي قتادة فكبر عليه سبعا([1256])

أن عليا، صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا([1257])

عن علي أنه كبر على سهل بن حنيف ستا([1258])

أن عليا كبر على سهل بن حنيف ستا([1259])

صلى علي على يزيد بن المكفف فكبر عليه أربعا، وسلم تسليمة خفية عن يمينه([1260])

صليت خلف علي على جنازة، فسلم عن يمينه حين فرغ السلام عليكم([1261])

أن عليا حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام، ثم قعد([1262])

عن علي قال: إذا اجتمعت جنائز رجال ونساء جعل الرجال مما يلي الإمام، والنساء مما يلي القبلة، فالحر والعبد يجعل الحر مما يلي الإمام، والعبد مما يلي القبلة([1263])

أن عليا، أدخل ميتا من قبل القبلة([1264])

أن عليا، كبر على يزيد بن المكفف أربعا، وأدخله من قبل القبلة([1265])

كان علي يقول عند المنام إذا نام: بسم الله، وعلى سبيل الله، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول: إذا أدخل الرجل القبر([1266])

أن عليا، كبر على يزيد أربعا قال: اللهم عبدك وابن عبدك نزل بك اليوم وأنت خير منزول به، اللهم وسع له مدخله، واغفر ذنبه، فإنا لا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به([1267])

صليت مع علي على يزيد بن المكفف فكبر عليه أربعا، ثم مشى حتى أتاه فقال: اللهم عبدك وابن عبدك نزل بك اليوم فاغفر له ذنبه، ووسع عليه مدخله، فإنا لا نعلم منه إلا خيرا وأنت أعلم به([1268])

أن عليا، حثى في قبر ابن المكفف([1269])

أن عليا، قام على قبر حتى دفن وقال: ليكن لأحدكم قيام على قبره حتى يدفن([1270])

كان علي إذا دخل المقابر قال: السلام على من في هذه الديار من المؤمنين، والمسلمين أنتم لنا فرط، ونحن لكم تبع، وإنا بكم للاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون([1271])

دخل علي على صاحب شرطة فقال: انطلق فلا تدع زخرفا إلا ألقيته، ولا قبرا إلا سويته، ثم دعاه فقال: هل تدري إلى أين بعثتك؟ إلى ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1272])

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن زيارة القبور ثم قال: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها تذكركم الآخرة([1273])

أن عليا دفن فاطمة ليلا([1274])

عن علي قال: قال علي: لما مات أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول الله إن عمك الضال قد مات فقال لي: اذهب فواره، ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني قال: فانطلقت فواريته، ثم رجعت إليه وعلي أثر التراب، والغبار، فدعا لي: بدعوات ما يسرني أن لي بها ما على الأرض من شيء([1275])

لما مات أبو طالب جاء علي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن عمك الشيخ الكافر قد مات فما ترى فيه؟ قال: أرى أن تغسله وأمره بالغسل([1276])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن السقط ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار حتى يقال أيها السقط المراغم ربه ارفع، فإني أدخلت أبويك الجنة قال: فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة([1277])

أن عليا، كان إذا صلى على جنائز رجال ونساء جعل الرجال مما يلونه، والنساء مما يلي القبلة، وإذا دفنهم قدم الرجل وأخر النساء([1278])

إن أبا موسى أمر بذلك وقال: إن الملائكة يكونون معها فقوموا لها([1279])

عن علي قال: كنا جلوسا فمرت جنازة فقمنا فقال: ما هذا؟ فقلنا: هذا أمر أبي موسى فقال: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة ثم لم يعد([1280])

كنا مع علي مر علينا بجنازة، فقام رجل فقال علي: ما هذا؟ كان هذا من صنيع اليهود([1281])

قال علي: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للجنازة فقمنا، ثم جلس فجلسنا([1282])

جاء قرظة بن كعب في رهط مصر، وقد صلي على سهل بن حنيف ودفن، فأمره علي أن يصلي هو وأصحابه على القبر ففعل([1283])

كان علي إذا انتهى إليه نعي الرجل قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم ارفع درجته في المهتدين، واخلفه في عقبه في الغابرين، ونحتسبه عندك رب العالمين، لا تضلنا بعده، ولا تحرمنا أجره([1284])

سمعت عليا، يقول: مات رجل من أهل الصفة، فقالوا: يا رسول الله ترك دينارا، أو درهما، فقال: كيتان فقال: صلوا على صاحبكم([1285])

عن علي قال: نهي عن النوح([1286])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى عن النوح([1287])

ما كان أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشد في النكاح بغير ولي من علي حتى كان يضرب فيه([1288])

تزوجت القعقاع بن ثور فسألني وجعل لي مذهبا من جوهر على أن يبيت عندي ليلة، فبات، فوضعت له تورا فيه خلوق، فأصبح وهو متضمخ بالخلوق، فقال لي: فضحتني، فقلت له: مثلي يكون شرا؟، فجاء أبي من الأعراب، فاستعدى عليه عليا، فقال علي للقعقاع: أدخلت؟ فقال: نعم، فأجاز النكاح([1289])

عن علي قال: أنه أجاز نكاح امرأة بغير ولي، أنكحتها أمها برضاها([1290])

رفعت إلى علي امرأة زوجها خالها، قال: فأجاز علي النكاح([1291])

كان علي إذا رفع إليه رجل تزوج امرأة بغير ولي، فدخل بها أمضاه([1292])

عن علي قال: لا تشهد المرأة، يعني الخطبة ولا تنكح([1293])

قال علي: لا يزوج الرجل أمته حتى يستأمرها([1294])

عن علي قال: وعمر، وشريح، قالوا: تستأمر اليتيمة في نفسها، ورضاها أن تسكت([1295])