لقد أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السحر، وأنا وفاطمة نائمين، فقال: ألا تقومان فتصليان؟ فقلت مجيبا له: إنما أنفسنا بيد الله، إن شاء أن يبعثها بعثها قال: فرجع ولم يحرج إلي بكلام صلى الله عليه وآله وسلم، فسمعته يقول حين ولى وضرب بيده على فخذه وهو يقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([1])

استأذن عمار على علي رضي الله عنهما، فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه([2])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه([3])

عن علي قال: وأطراف النهار لعلك ترضى([4])

سمعت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة وهو يقول: ألا لعن الله الأفجرين من قريش، بني أمية، وبني مغيرة، فأما بني المغيرة فقد أهلكهم الله عز وجل بالسيف يوم بدر، وأما بني أمية، فهيهات هيهات، أما والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لو كان الملك من وراء الجبال لنقبوا إليه حتى يصلوا إليه([5])

جاء صعصعة إلى علي رضي الله عنه فقال: انهنا عما نهاك عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال علي: نهاني نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الدباء، والحنتم، والمزفت، وعن حلق الذهب، وعن مياثر الحمر، وعن القسي والحرير([6])

عن علي قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجعل لا يمر على حجر ولا على شجر ولا على شيء إلا سلم عليه([7])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمرني فأعطيت الحجام أجره([8]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه صلى أربعا قبل الظهر([9])

عن علي قال: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف([10])

‏ قال علي عليه السلام: لا يكرهني أحد فيموت حتى يؤمن الرجال عهدا معهودا، وقضاء مقضيا، وقد خاب من افترى([11])

عن علي قال: ألا أخبركم بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالوا: بلى. قال: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما([12])

عن محمد ابن الحنفية قال: قلت لأبي: يا أبه من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، فخفت أن أسأله عن الثالث فيقول: عثمان قال: قلت: ثم أنت قال: أنا رجل من المسلمين([13])

عن علي قال: إذا اجتمع الحج والعمرة، طاف لهما طوافين([14])

وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال: ما من رجل يذنب ذنبا، ثم قام فتوضأ فيحسن الوضوء، يصلي ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له([15])

قام علي على منبر الكوفة فقال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر وعمر، ولو شئت أن أخبركم بالثالثة لأخبرتكم.([16])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر الله لك مع أنه مغفور لك، لا إله إلا الله الحليم العليم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([17])

سمعت عليا يقول: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين([18])

سمعت عليا يقول: ما رمدت منذ تفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عيني يوم خيبر([19])

عن علي قال: عهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق([20])

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، فإن أردت فضة فاصطرفها، وإن أردت ذهبا فاصطرفها بفضة، والصرف هاء وهاء([21])

عن شريح بن هانئ قال: كنت رجلا غزاء، وكان الوضوء اشتد علي، فأتيت عائشة فسألتها عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا فاسأله، فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا غزا ويقعد معه إذا قعد، ويدخل حيث لا يدخل أحد، فأتيته، فسألته، فقال: كنا إذا جئنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاته أمرنا أن نمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وإذا كنا مقيمين أمرنا أن نمسح يوما وليلة، فرجعت إليها فأخبرتها، فقالت: صدق([22])

عن شريح بن هانئ قال: كنت رجلا غزاء، وكان الوضوء اشتد علي، فأتيت عائشة فسألتها عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا فاسأله، فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا غزا ويقعد معه إذا قعد، ويدخل حيث لا يدخل أحد، فأتيته، فسألته، فقال: كنا إذا جئنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاته أمرنا أن نمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وإذا كنا مقيمين أمرنا أن نمسح يوما وليلة، فرجعت إليها فأخبرتها، فقالت: صدق([23])

سمعت عليا، على منبر الكوفة يقول: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة، أبو بكر وعمر رضي الله عنهما([24])

عن علي قال: لا اعتكاف إلا بصوم([25])

عن أبي ظبيان قال: رأيت عليا بال قائما حتى رغا بوله، ثم توضأ ومسح على نعليه ثم جعلهما بنعلهما ثم دخل المسجد([26])

عن علي رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه سيكون بعدي رواة يروون عني أحاديث فاعرضوها على القرآن فما وافق القرآن فخذوا به، وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به([27])

خرج علي رضي الله عنه على رجل وهو يقص فقال: أتدري ما الناسخ والمنسوخ قال: لا. قال: هلكت وأهلكت، فلا تقص في مسجدنا([28])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر([29])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن رجلا، سأله: أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟، فقال: ما سمعت أحدا إلا رجلا سأل عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا حاضر، فقال: يا رسول الله: أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟. فقال له رسول الله: إن كنت صائما بعد شهر رمضان، فصم المحرم، فإن شهر الله عز وجل فيه يوم تاب الله عز وجل على قوم، ويتوب فيه على قوم([30])

عن أنس قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فلم يكونوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم([31])

عن علي قال: أمرت بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين([32])

عن أبيه علي بن أبي طالب، أنه قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا، بنا يختم الله كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة، كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك قال علي: أمؤمنون أم كافرون؟ فقال: مفتون وكافر([33])

أردفني علي بن أبي طالب خلفه على بغلة، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى قال: الحمد لله، فلما تم قال: الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. ثم حمد الله ثلاث مرات، ثم كبر ثلاثا، ثم قال: اللهم اغفر لي ذنبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك. فقلت له: مم تضحك؟ قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال مثل ذلك، ثم ضحك. فقلت: يا رسول الله مم ضحكت؟ قال: ضحكت لعجب الله للعبد، يقول: اللهم اغفر لي ذنبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، يقول الله: علم أنه لا يغفر الذنوب غيري([34])

قال علي بن أبي طالب: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستا: لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتاق إلا من بعد ملك، ولا وفاء لنذر في معصية، ولا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل، ولا وصال في الصيام([35])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يكون في آخر الزمان فتنة يحصل الناس فيها كما يحصل الذهب والفضة في المعدن([36])

عن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من عاد مريضا، وكل به سبعون ألف ملك يصلون عليه([37])

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جلد في الخمر ثمانين([38])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ارتبط فرسا في سبيل الله، فعلفه، وأثره في ميزانه يوم القيامة([39])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة، حل بها البلاء. قالوا: يا رسول الله، وما هي؟ قال: إذا كان الفيء دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وبر الرجل صديقه، وجفا أباه، وأكرم الرجل مخافة شره، وكان زعيم القوم أرذلهم، واتخذت القيان، والمعازف، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، فانتظروا مسخا، وخسفا([40])

عن علي قال: أنه كان إذا استلم الحجر قال: اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، واتباعا سنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم([41])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كان آخر كلامه: لا إله إلا الله، لم يدخل النار([42])

قلت لعلي: أخبرني عن مسيرك، هذا، أعهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ولكن رأيا رأيته([43])

عن علي بن أبي طالب قال: كان الرجل إذا حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استحلفته، فإذا حلف صدقته، وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر، أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من عبد يذنب ذنبا، فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله، إلا غفر له([44])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له: يا علي، إن لك في الجنة كنزا، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة([45])

عن علي قال: كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم([46])

عن علي قال: في قوله: الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار الآية قال: نزلت في الأفخران من قريش: بني مخزوم، وبنو أمية، فأما بنو مخزوم فقطع الله دابرهم يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين([47])

قلت لأبي،: أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر([48])

كنت عند علي بن أبي طالب، إذ جاء ابن طلحة بن عبيد الله، فقال له علي: مرحبا بك يا ابن أخي، إلي هاهنا، فأقعده معه، ثم قال: أما والله إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله: ونزعنا ما في صدورهم من غل([49])

عن علي قال: أشد خلق ربك عشرة: الجبال، والحديد ينحت الجبال، والنار تأكل الحديد، والماء يطفئ النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء، والريح تقل السحاب، والإنسان يتقي الريح بيده، ويذهب فيها لحاجته، والسكر يغلب الإنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم، فأشد خلق ربك الهم([50])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي قبل العصر أربعا([51])

عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر([52])

عن جده علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد، فإنه منبتة للشعر، مذهبة للقذى، مصفاة للبصر([53])

عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي إنها ستكون فتنة، وستحاج قومك قلت: يا رسول الله، فما تأمرني؟ فقال: احكم بالكتاب أو قال: اتبع الكتاب([54])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ارتبط فرسا في سبيل الله، فعلفه وأثره في ميزانه يوم القيامة([55])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء([56])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر بثلاث، يقرأ في الأولى: ألهاكم التكاثر، وإنا أنزلناه، وإذا زلزلت، ويقرأ في الثانية بالعصر، وإنا أعطيناك الكوثر، وإذا جاء نصر الله وفي الثالثة بقل يا أيها الكافرون، وتبت وقل هو الله أحد([57])

دخلت على علي بعد العشاء فقال: ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت: إني أحبك. قال: آلله إنك تحبني؟ قلت: نعم، والله إني أحبك. فقال: ألا أعلمك دعاء علمنيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ قلت: بلى. قال: قل: اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك وطاعة رسولك، وعملا بكتابك([58])

أزائرا جئتنا يا أبا موسى أم عائدا لابن أخيك؟ قال: لا بل جئت عائدا. فقال علي: أما إني سمعته، يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من عاد مريضا خاض في الرحمة، فإذا جلس غمرته([59])

عن علي قال: يحل بكم ثقل من ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فويل لكم منهم، وويل لكم عليهم([60])

عن علي قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأقبل أبو بكر وعمر، فقال: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، خلا النبي والمرسلين. لا تخبرهما يا علي([61]) عن علي قال: في قوله: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المنذر والهاد: رجل من بني هاشم([62])

عن علي بن أبي طالب، أنه كان يخرج حين يؤذن ابن التياح عند الفجر الأول، فيقول: نعم ساعة الوتر هذه، ويتأول هذه الآية: والصبح إذا تنفس([63])

علي يوم النهر، فقال: اطلبوا المخدج، فطلب فلم يوجد، فقال علي: والله ما كذبت ولا كذبت، ثم قام علي يدور في القتلى، فانتهى إلى ربضة في وطإ من الأرض من القتلى، فقال: أثيروا هؤلاء، فأثيروا، فإذا المخدج، له على ذراعه كثدي المرأة، فكبر، وقال: صدق الله ورسوله([64])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على الخفين، إذا كان مسافرا ثلاثة أيام ولياليهن، وإذا كان مقيما يوما وليلة([65])

سمعت عليا يقول: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ليقرأن القرآن ناس لا يجاوز علم حناجرهم. فيهم رجل مودنة يده، أو مثدنة يده، في أطرافها شعرات([66])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي قبل الجمعة أربعا، وبعدها أربعا، يجعل التسليم في آخرهن ركعة([67])

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان: أمر ولا نهي، فما تأمرنا؟ قال: تشاورون الفقهاء والعابدين، ولا تمضوا فيه رأي خاصة([68])

سمعت عليا يقول: سبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة، فما شاء الله([69])

عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المعصفر والقسي، وخاتم الذهب، وعن المكفف بالديباج، ثم قال: واعلم أنى لك من الناصحين([70])

عن علي قال: أنه قال: اللهم إنك تعلم إنه لم يعبدك أحد من هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم قبلي، ولقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمة بست سنين([71])

عن علي قال: الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([72])

لقد علمت عائشة بنت أبي بكر أن أهل النهر، ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم([73])

كنا في المسجد فخرج علينا علي في آخر الليل، فقال: أين السائل عن الوتر؟ فاجتمعنا إليه، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوتر أول الليل، ثم أوتر وسطه، ثم أوتر هذه الساعة، فقبض وهو يوتر هذه الساعة([74])

دخلت على علي فقلت: يا أفضل الأمة بعد نبيها، فقال: مهلا يا أبا جحيفة أخبرك بأفضل الأمة، بعد نبيها؟ قلت: نعم، بابي وأمي. قال: أبو بكر، ثم قال يا أبا جحيفة، أخبرك بأفضل الأمة بعد أبي بكر؟ قلت: نعم، بابي وأمي أنت. قال: عمر بن الخطاب قال: يا أبا جحيفة، أخبرك بأفضلها بعد عمر؟ قلت: نعم، بابي وأمي. قال: رجل آخر. لم يسمه([75])

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يقطع الصلاة شيء إلا الحدث([76])

عن علي: وأنذر عشيرتك الأقربين قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثين رجلا على قعب من لبن، وإن عامتهم ليأكل الجذعة، فأكلوا حتى شبعوا، وشربوا حتى رووا([77])

المعجم الأوسط للطبراني - باب الألف من اسمه أحمد - حديث: ‏2008‏ حديث منسوخ

أن عليا جلد شراحة يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أن عليا، كان يقول: بت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته، وتبوأ مضجعه يقول: اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت، ولكن أنت كما أثنيت على نفسك([78])

بعثني علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال: تدري على ما أبعثك؟ على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تدع تمثالا إلا كسرته، ولا قبرا مسنما إلا سويته([79])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أشفع لأمتي حتى يناديني ربي عز وجل، فيقول: أرضيت يا محمد؟ فأقول: نعم، رضيت([80])

سمعت عليا ينشد الناس: من سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، إلا قام، فقام اثنا عشر، فشهدوا([81])

سمعت عليا، ينشد الناس: من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه؟ فقام ثلاثة عشر، فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه([82])

قلت لعلي: يا أمير المؤمنين، هل عندكم من الوحي إلا ما في كتاب الله عز وجل؟ فقال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما أعلمه، إلا فهم يعطيه الله عز وجل رجلا في القرآن، وما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر([83])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن يستخلفوا أبا بكر يجدوه مسلما أمينا زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن يؤمروا عمر يجدوه قويا أمينا، لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن يؤمروا عليا، ولا أراهم يفعلون، يجدوه هاديا مهديا، يسلك بهم الطريق المستقيم([84])

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: المستشار مؤتمن، فإذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه([85])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يقول الله عز وجل: اشتد غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري([86])

سمع عليا يقول لابن عباس: إنك رجل تائه، نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية([87])

فقال له علي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان بعثني وأنا أرمد، فبزق في عيني، ثم قال: افتح عينيك، ففتحتهما، فما اشتكيتهما حتى الساعة، ودعا لي فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا ولا بردا حتى يومي هذا([88])

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن القراءة وأنا جنب، ونهاني، ولا أقول نهاكم، عن لباس المعصفر، وعن ميثرة الأرجوان، وعن التختم بالذهب، وعن لباس القسي([89])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا كان يوم القيامة قيل: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم تمر فاطمة بنت محمد، قال: فتمر وعليها ريطتان خضراوان([90])

عن علي بن أبي طالب، في بناء الكعبة قال: لما رأوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد دخل من ال باب، قالوا: قد جاء الأمين([91])

ألا أنبئك إلى ما نبأني علي؟ قال: فيهم مودن اليد، أو مثدن اليد، أو مخدج اليد، لولا أن تبطروا لأنبأتكم ما وعد الله الذين يقاتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قلنا: أنت سمعته من رسول الله؟ قال: إي ورب الكعبة، حتى قالها ثلاثا([92])

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من عاد مريضا خاض في الرحمة، فإذا قعد عنده غمرته، ووكل الله به سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليه حتى يمسي([93])

سألت عليا: هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء سوى القرآن؟ فقال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عز وجل فهما في كتابه، أو ما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر([94])

عن علي قال: اشتريت غلامين أخوين، فأردت أن أبيع، أحدهما وأمسك الآخر، فنهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: بعهما جميعا أو أمسكهما جميعا([95])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: خيرنا بعد نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما([96])

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأكل الثوم، وقال: لولا أن الملك ينزل علي لأكلته([97])

قلت لعلي بن حسين: أشهد على عبد خير أنه حدثني أنه، سمع عليا يقول على هذا المنبر: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، وقال: لو شئت لسميت ثالثا([98])

وبعث أبا بكر بسورة التوبة، وبعث عليا على أثره، فقال أبو بكر: يا علي، لعل الله ورسوله سخطا علي، فقال علي: لا، ولكن قال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا ينبغي أن يبلغ عني إلا رجل مني وأنا منه([99])

عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أشرب في إناء من فضة([100])

عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة في الركعة الأولى ب الم تنزيل السجدة، وفي الركعة الثانية هل أتى على الإنسان([101])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: ربع الكتابة([102])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سره أن يمد الله في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله، وليصل رحمه([103])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا قدم من سفر صلى ركعتين([104])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من بنى لله مسجدا، بنى الله له بيتا في الجنة([105])

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد، فإنه ينبت الشعر ويذهب القذى مصفاة للبصر([106])

عن علي قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوم فيهم رجل متخلق، فسلم عليهم، وأعرض عن الرجل، فقال له الرجل: يا رسول الله، سلمت عليهم، وأعرضت عني؟ فقال: إن بين عينيك حمرة([107])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يقول: إن العزة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعنيهما أعذبه([108])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من يأتي المدينة، فلا يدع قبرا ولا وثنا إلا كسره، ولا صورة إلا لطخها؟ فقام رجل، فقال: أنا يا رسول الله، ثم هاب أهل المدينة فجلس. قال علي: فذهبت، ثم جئت، فقلت: يا رسول الله، لم أدع قبرا بالمدينة إلا سويته، ولا وثنا إلا كسرته، ولا صورة إلا لطختها، فقال: يا علي، لا تكونن فتانا ولا مختالا ولا تاجرا، إلا تاجر خير([109])

قيل لعلي بن أبي طالب: أخبرنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار تطوعا، فقال: لا تطيقوها، فقالوا: حدثناه أنت، فقال: كان إذا كانت الشمس من هاهنا من عند العصر صلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا من عند الظهر صلى أربعا، ثم يصلي ركعتين بعد الظهر([110])

عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر وعمر([111])

عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم رجل، يعني نفسه([112])

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر لك، على أنه مغفور لك؟ لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([113])

عن علي قال: أنه سئل عن موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر؟ فقال: كان أشدنا يوم بدر من حاذى بركبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([114])

من خير الناس بعد رسول الله؟ فقال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ فقال: ثم عمر([115])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأئمة من قريش، أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها، ولكل حق، فآتوا كل ذي حق حقه، وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا، ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وبين ضرب عنقه، فإن خير بين إسلامه وبين ضرب عنقه، فليمدد عنقه، ثكلته أمه، فلا دنيا ولا آخرة بعد ذهاب إسلامه([116])

من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: أبو بكر، ثم عمر([117])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم قدر الذي يسع فقراءهم، ولن يجهد الفقراء إلا إذا جاعوا وعروا مما يصنع أغنياؤهم، ألا وإن الله محاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا، ومعذبهم عذابا نكرا([118])

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سجد في صلاة الصبح ب تنزيل السجدة([119])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى([120])

عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر([121])

أنه سمع عليا، وسئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأراق الماء في الرحبة، ثم قال: أين السائل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فغسل يديه ثلاثا، ووجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح على رأسه حتى لما يقطر، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال: هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([122])

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أعتق نسمة، مسلمة أو مؤمنة، وقى الله بكل عضو منه عضوا من النار([123])

لقينا عليا، وعليه ثوبان في الشتاء، فقلنا له: لا تغتر بأرضنا هذه، فإن أرضنا هذه مقرة ليست مثل أرضك قال: فإني قد كنت مقرورا، فلما بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى خيبر، قلت: إني أرمد، فتفل في عيني، فما وجدت بردا، ولا حرا بعد، ولا رمدت عيناي([124])

نهى عثمان، عن المتعة، والإقران، فبلغ ذلك عليا فخرج، وهو يقول: لبيك بحجة وعمرة معا، فقال له عثمان: أليس قد نهيت عن هذا؟ قال: ما كنت لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنهي أحد([125])

عن علي بن أبي طالب قال: لما جاء سهيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ما أنتم بمنتهين حتى أبعث إليكم رجلا يضرب رقابكم على الدين فقال بعضهم: أنا هو يا رسول الله قال: لا وقال آخر: أنا هو قال: لا، ولكن هو خاصف النعل([126])

وقال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار([127])

أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا ترضى يا علي إذا جمع النبيين في صعيد واحد عراة حفاة مشاة، قد قطع أعناقهم العطش، فكان أول من يدعى إبراهيم، فيكسى ثوبين أبيضين، ثم يقوم، عن يمين العرش، ثم يفجر شعب من الجنة إلى حوضي، وحوضي أعرض مما بين بصرى، وصنعاء، فيه عدد نجوم السماء، قدحان من فضة، فأشرب، وأتوضأ، ثم أكسى ثوبين أبيضين، ثم أقوم، عن يمين العرش، ثم تدعى فتشرب، وتتوضأ، وتكسى ثوبين أبيضين، فتقوم معي، ولا أدعى لخير إلا دعيت له([128])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يكون في آخر الزمان فتنة، يحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام، ولكن سبوا شرارهم، فإن فيهم الأبدال، يوشك أن يرسل على أهل الشام سبب من السماء، فيفرق جماعتهم، حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم، فعند ذلك يخرج خارج من أهل بيتي في ثلاث رايات، المكثر يقول: هم خمسة عشر ألفا، والمقل يقول: هم اثنا عشر ألفا، أمارتهم أمت أمت، يلقون سبع رايات، تحت كل راية منها رجل يطلب الملك، فيقتلهم الله جميعا، ويرد الله إلى المسلمين ألفتهم، ونعمتهم، وقاصيهم ودانيهم([129])

سمعت علي بن أبي طالب، وهو يخطب على منبر الكوفة، وهو يقول: يا أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إياكم ولباس الرهبان، فإنه من ترهب أو تشبه فليس مني([130])

عن علي قال: نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يضيف أحد الخصمين دون الآخر([131])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اخرج ناد في الناس: من الله لا من رسوله، لعن الله قاطع السدر([132])

أن عليا، أتى يوم البصرة بذهب أو فضة فنكته وقال: ابيضي واصفري وغري غيري، غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك، فشق قوله ذلك على الناس، فذكر ذلك له، فأذن في الناس، فدخلوا عليه فقال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين، ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم كيف الإقماح([133])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا انقطع شسع نعله، مشى في واحدة، والأخرى في يده، حتى يجد شسعا فيلبسها([134])

عن علي قال: الخروج إلى الجبان في العيدين من السنة([135])

عن علي قال: الجهر في صلاة العيدين من السنة([136])

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ على المنبر قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد([137])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس للنساء نصيب في سراة الطريق، فليلتمسن حافتها، ولا يحققنها([138])

عن جندب قال: لما فارقت الخوارج عليا، خرج في طلبهم، وخرجنا معه، فانتهينا إلى عسكر القوم، فإذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القرآن، وفيهم أصحاب الثفنات، وأصحاب البرانس، فلما رأيتهم دخلني من ذلك شك، فتنحيت فركزت رمحي، ونزلت عن فرسي، ووضعت ترسي، فنثرت عليه درعي، وأخذت بمقود فرسي، فقمت أصلي إلى رمحي، وأنا أقول في صلاتي: اللهم إن كان قتال هؤلاء القوم لك طاعة فائذن فيه، وإن كان معصية فأرني براءتك قال: فأنا كذلك، إذ أقبل علي على بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما حاذاني قال: تعوذ بالله يا جندب من الشك، فجئت أسعى إليه، ونزل فقام يصلي، إذ أقبل رجل على برذون يقرب به، فقال: يا أمير المؤمنين قال: ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر، فذهبوا قال: ما قطعوه؟ قلت: سبحان الله ثم جاء آخر أرفع منه في الجري، فقال: يا أمير المؤمنين قال: ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر، فذهبوا قلت: الله أكبر، فقال علي: ما قطعوه ثم جاء آخر يستحضر بفرسه، فقال: يا أمير المؤمنين قال: ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر، فقال علي: ما قطعوه، ولا يقطعوه، وليقتلن دونه، عهد من الله ورسوله قلت: الله أكبر، ثم قمت، فأمسكت له بالركاب، فركب فرسه، ثم رجعت إلى درعي، فلبستها وإلى فرسي، فعلوته، ثم وضعت رجلي في الركاب، وخرجت أسايره، فقال لي: يا جندب قلت: لبيك يا أمير المؤمنين قال: أما أنا فأبعث إليهم رجلا يقرأ المصحف، يدعو إلى كتاب ربهم، وسنة نبيهم، فلا يقبل علينا بوجهه حتى يرشقوه بالنبل، يا جندب، أما إنه لا يقتل منا عشرة، ولا ينجو منهم عشرة فانتهينا إلى القوم وهم في معسكرهم الذي كانوا فيه لم يبرحوا، فنادى علي في أصحابه فصفهم، ثم أتى الصف من رأسه ذا إلى رأسه ذا مرتين، وهو يقول: من يأخذ هذا المصحف، فيمشي به إلى هؤلاء، فيدعوهم إلى كتاب ربهم، وسنة نبيهم، وهو مقتول، وله الجنة؟ فلم يجبه إلا شاب من بني عامر بن صعصعة، فلما رأى علي حداثة سنه، قال له: ارجع إلى موقفك، ثم نادى الثانية، فلم يخرج إليه إلا ذلك الشاب ثم نادي الثالثة، فلم يخرج إليه إلا ذلك الشاب، فقال له علي: خذ فأخذ المصحف، فقال: أما إنك مقتول، ولست تقبل علينا بوجهك حتى يرشقوك بالنبل، فخرج الشاب يمشي بالمصحف إلى القوم، فلما دنا منهم حيث سمعوا، قاموا، ونشبوا القتال قبل أن يرجع قال: فرماه إنسان بالنبل، فأقبل علينا بوجهه، فقعد فقال علي: دونكم القوم([139])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: خلفتك أن تكون خليفتي في أهلي قال: أتخلف بعدك يا نبي الله؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟([140])

أن علي بن أبي طالب، قام خطيبا في الرحبة، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: ما شاء الله أن يقول، ثم دعا بكوز من ماء زمزم، فمضمض منه ومسح وشرب فضل وضوئه وهو قائم، ثم قال: بلغني أن الرجل منكم يكره أن يشرب وهو قائم، وهذا وضوء من لم يحدث، ورأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل هكذا([141])

عن علي قال: خرج عبيد من أهل مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الحديبية قبل الصبح، فأسلموا فبعث إليه مواليهم من أهل مكة، والله يا محمد: ما خرجوا إليك رغبة في دينك، ولكنهم إنما خرجوا هربا من الرق، فقال رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صدقوا يا رسول الله، ردهم إليهم، فغضب، ثم قال: ما أراكم يا معشر قريش تنتهون حتى يبعث الله عليكم من يضرب أعناقكم على هذا الدين وأبى أن يردهم، وقال: هم عتقاء الله وخرج آخرون بعد الصلح، فردهم([142])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا افتتح الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك، أنت ربي، وأنا عبدك، اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لصالح الأخلاق لا يهدني لصالحها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير في يديك، وأنا بك وإليك، لا منجا منك إلا إليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك، ثم يقرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فإذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك أسلمت، وبك آمنت، وأنت ربي، خشع سمعي وبصري، وعظمي ومخي، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين، فإذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده، ثم يقول: ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، ثم يسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيقول: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، وإليك أسلمت، وأنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين([143])

عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من شتم الأنبياء قتل، ومن شتم أصحابي جلد([144])

قلت لأبي: يا أبت، من خير هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، فما منعني أن أسأله عن الثالث إلا مخافة أن يصلي بعثمان، فقلت: فما أنت؟ قال: أبوك رجل من المسلمين([145])

قلت لأبي: يا أبت، من خير هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، فما منعني أن أسأله عن الثالث إلا مخافة أن يصلي بعثمان، فقلت: فما أنت؟ قال: أبوك رجل من المسلمين([146])

عن جابر، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بني الإسلام على ثلاثة: أهل لا إله إلا الله، لا تكفروهم بذنب، ولا تشهدوا عليهم بشرك، و معرفة المقادير خيرها وشرها من الله، والجهاد ماض إلى يوم القيامة، مذ بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم إلى آخر عصابة من المسلمين، لا ينقض ذلك جور جائر، ولا عدل عادل([147])

عن علي: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر الأواخر دأب، ودأب أهله([148])

عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد، كل واحد منهما وحده وجمعهما، فقال: إذا اجتمعتما فعليكم علي. قال: فأخذا يمينا ويسارا، فدخل علي فأبعد، فأصاب سبيا، فأخذ جارية من السبي. قال بريدة: وكنت من أشد الناس بغضا لعلي، فأتى رجل خالد بن الوليد فذكر أنه قد أخذ جارية من الخمس، فقال: ما هذا؟ ثم جاء آخر، ثم جاء آخر، ثم تتابعت الأخبار على ذلك، فدعاني خالد، فقال: يا بريدة، قد عرفت الذي صنع، فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكتب إليه. فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأخذ الكتاب، بشماله وكان كما قال الله عز وجل لا يقرأ ولا يكتب، فقال: وكنت إذا تكلمت طأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي فطأطأت رأسي فتكلمت، فوقعت في علي حتى فرغت، ثم رفعت رأسي، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غضب غضبا لم أره غضب مثله إلا يوم قريظة والنضير، فنظر إلي، فقال: يا بريدة، أحب عليا، فإنما يفعل ما يؤمر به. قال: فقمت، وما من الناس أحد أحب إلي منه([149])

دخلت المسجد، وأمير المؤمنين علي، على المنبر، وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل، أن قل لأهل طاعتي من أمتك: لا يتكلوا على أعمالهم، فإنني لا أقاص عبدا الحساب يوم القيامة، ثم أشاء أن أعذبه إلا عذبته، وقل لأهل المعاصي من أمتك: لا يلقون بأيديهم فإني أغفر الذنوب العظام ولا أبالي. وأنه ليس من أهل قرية، ولا أهل مدينة، ولا أهل أرض، ولا رجل بخاصة، ولا امرأة يكون لي على ما أحب إلا كنت له على ما يحب. وأنه ليس من مدينة، ولا أهل أرض، ولا رجل بخاصة، ولا امرأة يكون لي على ما أحب فأكون له على ما يحب ثم يتحول عن ما أحب إلى ما أكره إلا تحولت له مما يحب إلى ما يكره، إلا كنت له على ما يكره، وأنه ليس من أهل قرية، ولا أهل مدينة، ولا أهل أرض، ولا رجل بخاصة، ولا امرأة يكون لي على ما أكره ثم يتحول لي عن ما أكره إلى ما أحب إلا تحولت له عن ما يكره إلى ما يحب. ليس مني من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له، إنما أنا وخلقي، وكل خلقي لي([150])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، أحب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش ما شئت فإنك ميت. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أوجز لي جبريل عليه السلام في الخطبة([151])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رأس العقل بعد الإيمان: التحبب إلى الناس([152])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله. قيل: وما هن؟ قال: حلم يرد جهل الجاهل، أو حسن خلق يعيش به في الناس، أو ورع يحجزه عن معاصي الله([153])

عن علي قال: في قوله: إنما أنت منذر، ولكل قوم هاد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المنذر، والهاد: رجل من بني هاشم([154])

عن علي قال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول الليل، وأوسطه، ثم أثبت له آخره([155])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، ألا أعلمك دعاء إذا دعوت به غفر لك، وإن كنت مغفورا لك؟ قال: بلى. قال: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله العلي الكريم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم([156])

عن علي قال: ليس الوتر بحتم، ولكنها سنة سنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم([157])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بلالا أن يرتل في الأذان، ويحدر في الإقامة([158])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: استووا تستوي قلوبكم، وتماسوا تراحموا([159])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة، وشفعه في عدة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار([160])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تزال أمتي يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر حتى تمشي على الأرض مغفورا لها مغفرة حتما([161])

سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهو على المنبر يقول: إني أذود عن حوض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدي هاتين القصيرتين: الكفار والمنافقين، كما يذود السقاة غريبة الإبل عن حياضهم([162])

عن علي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الدين قبل الوصية، وأنتم تقرءون: من بعد وصية توصون بها أو دين، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات([163])

عن علي بن أبي طالب قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإحدى يديه ذهبا وبالأخرى حريرا، فقال: هذا حرام على ذكور أمتي([164])

سألت عائشة عن المسح على الخفين؟ فقالت: ائت عليا، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأتيت عليا، فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة([165])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: البئر جبار، والمعدن جبار([166])

عن علي قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: كتاب كتبه الله، فيه أسماء أهل الجنة بأسمائهم وأنسابهم، مجمل عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة، صاحب الجنة مختوم بعمل أهل الجنة، وصاحب النار مختوم بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل، وقد يسلك بأهل السعادة طريق أهل الشقاء حتى يقال: ما أشبههم بهم، بل هم منهم، وتدركهم السعادة، فتستنقذهم، وقد يسلك بأهل الشقاء طريق أهل السعادة حتى يقال: ما أشبههم بهم، بل هم منهم، ويدركهم الشقاء من كتبه الله سعيدا في أم الكتاب لم يخرجه من الدنيا حتى يستعمله بعمل يسعده قبل موته، ولو بفواق ناقة، ثم قال: الأعمال بخواتيمها، الأعمال بخواتيمها([167])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفطر الحاجم، والمحجوم([168])

عن علي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لكل نبي حواري، وحواري الزبير، وابن عمتي([169])

دخلت على علي بن أبي طالب، فقلت: يا أمير المؤمنين، إنا إذا خرجنا من عندك سمعنا أحاديث تحدث عنك لا نسمعها عندك، فهل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا سوى كتاب الله؟ قال: لا، إلا ما في هذه الصحيفة، ثم دعا جاريته فأتته بالصحيفة، فإذا فيها: إن إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حرم مكة، وحرمت المدينة لا يعضد شوكها، ولا ينفر صيدها، فمن أحدث فيها أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، والمؤمنون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده([170])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: من السنة الصلاة في الجبان([171])

دخلت على علي بن أبي طالب، فقال: ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قلت: بلى قال: قل: اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك وطاعة رسولك صلى الله عليه وآله وسلم، وعملا بكتابك([172])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أسبغ الوضوء في البرد الشديد، كان له من الأجر كفلان([173])

سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: ائت علي بن أبي طالب، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأتيته فسألته؟ فقال: كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلم نكن ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة([174])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([175])

قلت لأبي: من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: ذاك أبو بكر وعمر رضى الله عنهما([176])

سمعت عليا وصعد المنبر فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: يا أيها الناس ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، وخيرهم بعد أبي بكر: عمر، والثالث لو شئت أن أسميه لسميته([177])

عن علي قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فجعل لا يمر على حجر ولا شجر إلا سلم عليه([178])

عن علي قال: الأسود ذو الثدية ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم([179])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله عز وجل يبغض الغني الظلوم، والشيخ الجهول، والعائل المختال([180])

عن علي قال: لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: إن عمك الضال قد مات قال: فانطلق فواره. قلت: أواريه وهو ضال كافر؟ فقال: انطلق فوار أباك، ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني. فانطلقت فواريته، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أغبر، فقال: انطلق فاغتسل، ثم أتيته، فدعا لي بدعوات ما أحب أن لي بها كذا وكذا([181])

تكلم علي وابن عباس في متعة النساء، فقال له علي: إنك امرؤ تائه إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء في حجة الوداع([182])

عن علي قال: أنه دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد بسط شملة، فجلس عليها هو وفاطمة وعلي والحسن والحسين، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمجامعه، فعقد عليهم، ثم قال: اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض([183])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل من عنده: يرحمك الله، وليقل: يهديكم ويصلح بالكم([184])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه نزل عليه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، إن سرك أن تعبد الله حق عبادته فقل: اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك، ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئتك، وعند كل طرفة عين وتنفس نفس([185])

عن علي قال: إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر، ما كنا نبعد أصحاب محمد عليه السلام، إن السكينة تنطق على لسان عمر([186])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما قرأ ولا الضالين قال: آمين، رفع بها صوته([187])

عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أدلك على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة؟ أن تصل من قطعك، وأن تعطي من حرمك، وأن تعفو عمن ظلمك([188])

عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر وعمر([189])

سمعت علي بن أبي طالب، يقول: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع أبويه لأحد إلا لسعد، قال له يوم أحد: ارم، فداك أبي وأمي([190])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطاها([191])

ورث أبا طالب عقيل، وطالب، ولم يرثه علي، قال علي: فمن أجل ذلك تركنا نصيبنا من الشعب([192])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما انتعل عبد قط، ولا تخفف، ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب علم، إلا غفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة بابه([193])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا([194])

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع لسعد أبويه([195])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى([196])

قال علي، لأبي مسعود: أنت القائل: لا يأتي على الناس مائة عام، وعليها عين تطرف؟، إنما قال: لا يأتي على الناس مائة عام، وعليها عين تطرف ممن هو اليوم حي، وإنما فرج هذه الأمة، ورخاؤها بعد المائة([197])

عن علي قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: لعن الله العقرب، لا يدع مصليا، ولا غيره، ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها، ويقرأ: قل يا أيها الكافرون، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس([198])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رحم الله أبا بكر، زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، واشترى بلالا من ماله. رحم الله عمر، يقول الحق، وإن كان مرا، تركه الحق، وما له من صديق. رحم الله عثمان، إنه لتستحي منه الملائكة. رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار([199])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، مر نساءك لا يصلين عطلا، ولو أن يتقلدن سيرا([200])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيكون في آخر الزمان أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من أحسن الناس قولا، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق، والخليقة، وطوبى لمن قتلهم أو قتلوه([201])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإن الرجل ليكتب جبارا، وما يملك إلا أهل بيته([202])

عن البراء بن عازب قال: كنت مع علي حين أمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على اليمن، فأصبت معه أواقي، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: وجدت فاطمة قد نضحت البيت بنضوح، فتخطيته، فقالت: مالك؟ إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمر أصحابه، فأحلوا قال: قلت لها: إني أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فإني قد سقت الهدي وقرنت، وقال لأصحابه: لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما فعلتم، ولكني سقت الهدي، وقرنت، فقال: انحر من البدن سبعا وستين، أو ستا وستين، وأمسك لنفسك ثلاثا وثلاثين، أو أربعا وثلاثين، وأمسك من كل بدنة بضعة([203])

عن علي قال: لما توفي أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: إن عمك الشيخ قد مات قال: اذهب فواره، ولا تحدث شيئا حتى تأتيني فواريته، ثم أتيته، فقال: اذهب فاغتسل، ولا تحدث شيئا حتى تأتيني، فاغتسلت، ثم أتيته، فدعا لي بدعوات، ما يسرني بها حمر النعم([204])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، فمن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق، ومن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب، هاء وهاء([205])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، فمن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق، ومن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب، هاء وهاء([206])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قائما يصلي بهم إذ انصرف، ثم جاء ورأسه يقطر ماء، فقال: إني قمت بكم، ثم ذكرت أني كنت جنبا ولم أغتسل، فانصرفت فاغتسلت، فمن أصابه منكم مثل هذا الذي أصابني أو وجد في بطنه رزا فلينصرف وليغتسل، ثم ليأت فليستقبل صلاته([207])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو كنت مؤمرا على أمتي أحدا عن غير مشورة منهم، لأمرت عليهم ابن أم عبد([208])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: عفوت عنكم، عن صدقة الخيل، والرقيق([209])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاث هن حق: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، ولا يتولى الله عبد فيوليه غيره، ولا يحب رجل قوما إلا حشر معهم([210])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا رضاع بعد فطام، ولا يتم بعد حلم([211])

دخل على علي فدعا بسيفه، فأخرج من بطن السيف أديما عربيا، فقال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندنا شيئا غير كتاب الله الذي أنزل إلا وقد بلغته غير هذا، فأقرأه فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكل نبي حرم، وحرمي المدينة، فمن أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا([212])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: هاتوا ربع العشور، إذا بلغت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم([213])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا الجنابة([214])

كتب لي علي بن أبي طالب، كتابا، وقال: أمرني به النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ بوجه الله الكريم، وكلماته التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا تهزم جندك، ولا تخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([215])

سمعت علي بن أبي طالب، يقول: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى إذا كنا عند السقاية التي كانت لسعد، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة، وإن محمدا عبدك ورسولك، وإني أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في صاعهم، ومدهم مثل ما باركت لأهل مكة، ومع البركة بركتين([216])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سره أن يمد له في عمره وينسأ في أجله، فليتق الله وليصل رحمه([217])

أن عليا، جمع الناس في الرحبة وأنا شاهد، فقال: أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، فقام ثمانية عشر رجلا، فشهدوا أنهم سمعوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ذلك([218])

عن علي قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر([219])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: السكينة ريح خجوج([220])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا([221])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ترك شعرة من جسده لم يغسلها فعل به كذا وكذا في النار([222])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا الجنابة([223])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والمحلل والمحلل له، والواشمة والموشومة، ومانع الصدقة([224])

عن علي قال: قالت فاطمة لعلي: يا ابن عم، شق علي العمل والرحى، فكلم نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال لها: نعم، فأتاهما نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم من الغد، وهما نائمان في لحاف واحد فأدخل رجله بينهما، فقالت فاطمة: يا نبي الله قد شق علي العمل، فإن أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك؟ قال: أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك؟ تسبحين ثلاثا وثلاثين، واحمدي ثلاثا وثلاثين، وكبري أربعا وثلاثين، فتلك مائة باللسان، وألف في الميزان، وذلك بأن الله يقول: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها إلى مائة ألف([225])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني لا أتخوف على أمتي مؤمنا ولا مشركا، أما المؤمن فيحجزه إيمانه، وأما المشرك فيقمعه كفره، ولكني أتخوف عليهم منافقا، عالم اللسان، يقول ما يعرفون، ويعمل ما ينكرون([226])

جاء ابن جرموز يستأذن على علي، فقال: بشر قاتل الزبير بالنار، سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن لكل نبي حواريا، وإن الزبير حواريي([227])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سأل مسألة من ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم. قالوا: وما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة([228])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة، ولم يشتك ضرسه أبدا([229])

كان علي، إذا ذكر عنده أبو بكر قال: السباق تذكرون، السباق تذكرون، والذي نفسي بيده ما استبقنا إلى خير قط إلا سبقنا إليه أبو بكر([230])

رأيت عليا ورأى رجلا عليه برد يتلألأ، فقال: أخال فيه حريرا. قال: فجمع بين صنفتيه فشقه، وقال: أما إني لم أحسدك عليه، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الحرير والديباج([231])

رأيت علي بن أبي طالب، يعرض سيفا له في رحبة الكوفة، ويقول: من يشتري مني سيفي هذا؟ فوالله لقد جلوت به غير كربة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولو أن عندي ثمن إزار ما بعته([232])

عن علي قال: أول صلاة ركعنا فيها العصر، فقلت: يا رسول الله، ما هذا؟ قال: بهذا أمرت([233])

سمع علي بن أبي طالب، ضجة في المسجد، يقرءون القرآن ويقرئون، فقال: طوبى لهؤلاء، هؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([234])

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بإرتاج ال باب، وأن تخمر الإناء، وأن توكئ السقاء، وأن تطفئ السراج([235])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا رضاع بعد الفطام، ولا يتم بعد حلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق إلا بعد نكاح([236])

عن علي بن أبي طالب قال: شغلنا الأحزاب يوم الخندق عن صلاة العصر، فقال: ما لهم؟ ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا، شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس([237])

أن قاتل الزبير بن العوام، جاء يستأذن على علي، فقال: ائذنوا له وبشروه بالنار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن لكل نبي حواريا، و إن حواري الزبير بن العوام([238])

قام علي، على منبر الكوفة قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، ولو شئت أن أخبركم بالثالث لأخبرتكم([239])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الكفن من جميع المال([240])

عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر من شهر رمضان، وكل صغير وكبير يطيق الصلاة([241])

سمعت عليا، يقول: صليت قبل الناس([242])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ، وإذا رأيت الماء الدافق فاغتسل([243])

أخذ علي بيدي، فدخل على الحسن بن علي وهو شاك، فإذا أبو موسى، عنده، فقال: أزائرا أم عائدا؟ قال: بل عائدا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من مسلم يعود مسلما إلا وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه إن كان مساء حتى يصبح، وإن كان صباحا حتى يمسي، وجعل له غرفا في الجنة([244])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من ساءته سيئته فهو مؤمن([245])

عن علي قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد ننتظر الصلاة، فقام رجل، فقال: إني أصبت ذنبا، فأعرض عنه، فلما قضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة قام الرجل، فأعاد القول، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أليس قد صليت معنا هذه الصلاة، وأحسنت لها الطهور؟ قال: بلى قال: فإنها كفارة ذنبك([246])

عن علي قال: ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين([247])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا صلاة لمن لا تشهد له([248])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي، فأمرني ربي أن أحبهم فانتدب، صهيب الرومي، وبلال بن رباح، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وحذيفة بن اليمان، وعمار بن ياسر، فقالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الأربعة حتى نحبهم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا عمار، أنت عرفك الله المنافقين، وأما هؤلاء الأربعة فأحدهم علي بن أبي طالب، والثاني المقداد بن الأسود الكندي، والثالث سلمان الفارسي، والرابع أبو ذر الغفاري([249])

عن علي قال: عزائم السجود أربع: الم تنزيل السجدة، وحم السجدة، والنجم، واقرأ باسم ربك([250])

أتي عثمان بن عفان عام حج بثريدة عليها من هذا الحجل، أصابه أهل الحل، فقال بعض القوم: إن عليا يكره هذا. فأرسل إلى علي، فدعاه، فكان يصلح خبطا له، فنفض يده، ثم جاء، فقال له عثمان: لا تزال تخالف في شيء، يزعمون أنك تقول لا يصلح هذا، فغضب علي، وقال: لهذا تقول لي تخالف، أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عام حج، وأتي برجل حمار وحشي، فقال: أطعموه أهل الحل، فإنا محرمون؟ فقام غير واحد، فشهدوا له، ثم قال: أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عام حج، وأتي ببيض نعام: أطعموه أهل الحل، فإنا محرمون؟ فقام غير واحد، فشهدوا له، فتفرقوا عن تلك القصعة([251])

سألت أبي، وخلوت به، قلت: يا أبة، من خير هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: أبو بكر بن أبي قحافة، قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب([252])

عن علي قال: ليس الوتر بحتم، ولكنها سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([253])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار، الحمد لله الذي ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن منه في عافية، اللهم هذا خلق لك جديد قد جاء، فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها، وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها أضعافا مضاعفة، اللهم إنك بجميع حاجتي عالم، وإنك على جميع نجحها قادر، اللهم أنجح الليلة كل حاجة لي، ولا تزدني في دنياي، ولا تنقصني في آخرتي وإذا أصبح قال مثل ذلك([254])

شهدت مع علي، النهر، فلما فرغ من قتلهم قال: اطلبوا المخدج، فطلبوه، فلم يجدوه، وأمر أن يوضع على كل قتيل قصبة، فوجدوه في وهدة في مستنقع ماء، رجل أسود، منتن الريح، في موضع يده كهيئة الثدي، عليه شعرات، فلما نظر إليه قال: صدق الله ورسوله، فسمع أحد ابنيه، يعني: الحسن أو الحسين، يقول: الحمد لله الذي أراح أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم من هذه العصابة، فقال علي: لو لم يبق من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة لكان أحدهم على رأي هؤلاء، إنهم لفي أصلاب الرجال وأرحام النساء([255])

عن علي قال: أن رسول صلى الله عليه وآله وسلم أهدي له لحم صيد وهو محرم، فرده([256])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سئل شيئا فأراد أن يفعله قال: نعم، وإذا أراد أن لا يفعل سكت، وكان لا يقول لشيء: لا، فأتاه أعرابي، فسأله، فسكت، ثم سأله فسكت، ثم سأله، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم كهيئة المنتهر: سل ما شئت يا أعرابي، فغبطناه، فقلنا: الآن يسأل الجنة، فقال الأعرابي: أسألك راحلة، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لك ذاك، ثم قال: سل قال: أسألك زادا قال: ولك ذاك قال: فتعجبنا من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل ثم قال: إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه، فضربت وجوه الدواب، فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب، قال له: إنك عند قبر يوسف، فاحتمل عظامه معك، وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو، قالوا: إن كان أحد منكم يعلم أين هو، فعجوز بني إسرائيل لعلها تعلم أين هو، فأرسل إليها موسى عليه السلام قال: هل تعلمين أين قبر يوسف عليه السلام؟ قالت: نعم قال: فدليني عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك، قال: ذاك لك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة. قال: سلي الجنة، قالت: لا والله أن أكون معك، فجعل موسى يرادها، فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: أن أعطها ذلك، فإنه لا ينقصك شيئا، فأعطاها ودلته على القبر، فأخرج العظام وجاوز البحر([257])

دخلت مسجد الكوفة عشية جمعة، وعلي يخطب الناس، فقاموا من نواحي المسجد يحكمون، فقال بيده هكذا، ثم قال: كلمة حق يبتغى بها باطل، حكم الله أنتظر فيكم، أن أحتكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وأقسم بينكم بالسوية، ولا يمنعكم من هذا المسجد أن تصلوا فيه ما كانت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تقاتلونا([258])

عليا توضأ فغسل الوجه ثلاثا، والذراعين ثلاثا، ومسح برأسه، والقدمين ثلاثا إلى الكعبين، ثم أخذ فضل وضوئه فشربه قائما، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع([259])

عليا توضأ فغسل الوجه ثلاثا، والذراعين ثلاثا، ومسح برأسه، والقدمين ثلاثا إلى الكعبين، ثم أخذ فضل وضوئه فشربه قائما، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع([260])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو، يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعله الوارث مني، وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني، وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري اللهم، إني أسلمت ديني إليك، وخليت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت برسلك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت([261])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، ومن اقتنى كلبا لغير صيد، ولا زرع، ولا غنم، أوى إليه كل ليلة قيراط من الإثم مثل أحد. وإذا ولغ الكلب في إناء فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء([262])

عن علي قال: وجعت وجعا، فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأقامني في مكانه، وقام يصلي، وألقى علي طرف ثوبه، ثم قال: قد برأت يا ابن أبي طالب، لا بأس عليك، ما سألت الله شيئا إلا سألت لك مثله، ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه غير أنه قيل لي: إنه لا نبي بعدك([263])

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([264])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم. قالوا: وما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة([265])

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليس لقاتل وصية([266])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا أيها الناس، ضحوا واحتسبوا بدمائها، فإن الدم وإن وقع في الأرض، فإنه يقع في حرز الله جل وعز([267])

سمعت عليا، يقول: أمرت بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين([268])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إني لغيور، والله أغير مني، وإن الله يحب من عباده الغيور([269])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان([270])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الولاء لمن أعتق([271])

وقرأ علي، على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وكلم الله موسى تكليما([272])

عن علي قال: أنه شرب قائما، فقيل له: تشرب قائما؟ قال: ذلك أفعل ؛ فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعل، إن أشرب قائما، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما، وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب جالسا([273])

شهد عليا حين قاتل أهل النهروان، وهو واقف على بغلته، فقال: انظروا فيهم مخدج اليد أو مردوس اليد أو مثدون اليد؟ فنظروا فلم يجدوه، فقال علي: قلبوهم، فقلبوا فاستخرجوا رجلا من جدول أسود طوال، على عضده مثل ثدي المرأة، عليه شعرات سود، فسمعت عليا يقول: الله أكبر، الله أكبر، لولا أن تنظروا لأخبرتكم ما وعد الله الذين قاتلوهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فلما سمعت يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم دنوت منه حتى أخذت بلجام بغلته وهو واقف، فقلت: يا أمير المؤمنين، أسمعت هذا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة([274])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أدلكم على ما يذهب وغر الصدر؟ صيام ثلاثة أيام من كل شهر([275])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوذ الحسن والحسين: أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة([276])

عن علي بن أبي طالب قال: نزلنا منزلا فآذتنا البراغيث فسببناها، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تسبوها ؛ فنعمت الدابة ؛ فإنها أيقظتكم لذكر الله([277])

عن علي قال: رضي الله عنه، في قول الله: منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك، قال: بعث الله عبدا حبشيا نبيا، فهو ممن لم يقصص على محمد صلى الله عليه وآله وسلم([278])

سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونها، قالوا: إنا نحب أن نعلمها، قال: كان يمهل حتى إذا كانت الشمس من مشرقها كنحو العصر من مغربها أتى أهله فيقيل إن بدا له، فإذا زالت الشمس قام فصلى أربع ركعات، ويصلي بعد الظهر ركعتين، وقبل العصر أربع ركعات([279])

عن علي بن أبي طالب، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المتعة، وإنما كانت لمن لم يجد، فلما نزل النكاح والطلاق والعدة والميراث نهى عنها([280])

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([281])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: دعا نبي مرة على قومه، فقيل له: يسلط عليهم عدوا من غيرهم، فقال: لا، فقيل: الجوع فقال، لا فقيل: فما تريد، قال: موتا ذفيفا يحرق القلب ويقل العدد فأرسل عليهم الطوفان([282])

عن علي بن أبي طالب، قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق([283])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أحب أن يمد له في عمره ويبسط له في رزقه، ويستجاب له دعاؤه ويصرف عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه([284])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قضى باليمين مع الشاهد الواحد([285])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، وكنت أغتسل، فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يكفيك من ذلك الوضوء([286])

عن علي رضي الله عنه قال: حملني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسار بي ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اغفر لي إنه لا يغفر الذنوب غيرك ثم التفت إلي فضحك فقلت: يا رسول الله ما أضحكك؟ قال: يضحك ربي عز وجل يعجبه لعبده أنه لا يغفر الذنوب غيره([287])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله عز وجل رجلا من أهلي يملؤها عدلا كما ملئت جورا([288])

عن علي كرم الله وجهه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المعصفر والقسي وخاتم الذهب وعن المكفف بالديباج قال: وأعلم أني لك من الناصحين([289])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أصاب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله جل ذكره أعدل من أن يثني عقوبته على عبده في الآخرة ومن أصاب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله عز وجل أجود من أن يعود في شيء قد عفا عنه وستره([290])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يقول الله تعالى: اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري([291])

بعثني علي بن أبي طالب فقال: أتدري على ما أبعثك؟ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم قال: لا تدع تمثالا إلا كسرته ولا قبرا مسنما إلا سويته([292])

شهدت عليا رضي الله عنه على المنبر يناشد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم يوم غدير خم يقول ما قال؟ فليشهد فقام اثنا عشر رجلا منهم: أبو هريرة وأبو سعيد وأنس بن مالك فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه([293])

عن علي كرم الله وجهه قال: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم فقال: مرحبا بالطيب المطيب([294])

قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: حفظت لكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم ستا: لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملك ولا وفاء لنذر في معصية ولا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام([295])

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة في الركعة الأولى ب الم تنزيل السجدة وفي الركعة الثانية هل أتى على الإنسان([296])

عن علي كرم الله وجهه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم إذا قدم من سفر صلى ركعتين([297])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: إن الله تبارك وتعالى يقول: إن العزة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما عذبته([298])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك: لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين([299])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم عن متعة النساء([300])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض إلا بعث الله عز وجل إليه ملائكة بأجنحتهم ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا من أوليائه فيرفعه من الأرض يحفونه، ومن رفع كتابا من الأرض فيه اسم من أسماء الله تعالى رفع الله اسمه في عليين وخفف عن والديه العذاب وإن كانا كافرين([301])

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم قال: العدة دين([302])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها و فجارها أمراء فجارها ولكل حق، فآتوا كل ذي حق حقه وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وبين ضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وبين ضرب عنقه فليمدد عنقه ثكلته أمه فلا دنيا ولا آخرة بعد ذهاب إسلامه دينه([303])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: لقد علم أولو العلم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم وعائشة بنت أبي بكر فاسألوها أن أصحاب الأسود ذا الثدية ملعونون على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم([304])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن تجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا بما يضيع أغنياؤهم ألا وإن الله عز وجل يحاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا ثم يعذبهم عذابا أليما([305])

عن علي قال: كرم الله وجهه في الجنة قال: كان رسول صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم يوتر بتسع سور في ثلاث ركعات: ألهاكم التكاثر وإنا أنزلناه في ليلة القدر وإذا زلزلت الأرض في ركعة وفي الثانية: والعصر وإذا جاء نصر الله وإنا أعطيناك الكوثر وفي الثالثة: قل يا أيها الكافرون وتبت وقل هو الله أحد([306])

عن علي: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الأقصى ولا تسافر المرأة فوق يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم ولا يصام يومان في السنة: الفطر والأضحى ولا صلاة بعد الصلاتين: بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس([307])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم قال: قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق([308])

عن علي رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: من سب الأنبياء قتل ومن سب أصحابي جلد([309])

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: قال لي جبرائيل: يا محمد: أحب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش كم شئت فإنك ميت وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: أوجز لي جبريل الخطبة([310])

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: قال لي جبرائيل: يا محمد: أحب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش كم شئت فإنك ميت وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: أوجز لي جبريل الخطبة([311])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة في قوله عز وجل: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: المنذر والهاد رجل من بني هاشم([312])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: يا علي ألا أعلمك دعاء إذا أنت دعوت به غفر لك وإن كنت مغفورا لك؟ قال: بلى قال: لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله العلي الكريم لا إله إلا الله رب العرش العظيم([313])

عن علي عليه السلام قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم يقول: لكل نبي حواري، وحواري: الزبير وابن عمتي([314])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال: لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ ب قل يا أيها الكافرون، و قل أعوذ برب الفلق، و قل أعوذ برب الناس([315])

 رأيت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة وهو يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم يقول: لا يزني الزاني وهو مؤمن ولا يسرق السارق وهو مؤمن ولا ينتهب الرجل نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن([316])

عن علي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم في المسجد ننتظر الصلاة فقام رجل فقال: إني أصبت ذنبا فأعرض عنه فلما قضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم قام الرجل فأعاد القول فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: أليس قد صليت معنا هذه الصلاة وأحسنت لها الطهور؟ قال: بلى قال: فإنها كفارة ذنبك([317])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا([318])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: نكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم ذات يوم بعود الأرض ثم رفع رأسه وقال: ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مكانها من الجنة والنار وشقية أو سعيدة فقال رجل من القوم: يا رسول الله أندع العمل؟ فقال: لا ولكن اعملوا ؛ فكل ميسر أما أهل السعادة فييسرون للسعادة وأما أهل الشقاء فييسرون للشقاء ثم قرأ: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى الآيتين([319])

عن علي كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد حلم([320])

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: أخذ بيد الحسن والحسين فقال: من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة([321])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة، قال: لولا أن تبطروا، لحدثتكم بموعود الله على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم لمن قتل هؤلاء يعني الخوارج([322])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: ستكون فتن وستحاج قومك قلت: يا رسول الله فما تأمرني؟ قال: احكم بالكتاب([323])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم قال: من ترك شعرة من جسده لم يغسلها في غسل الجنابة فعل بها كذا وكذا في النار قال علي: فمن ثم عاديت شعري وكان يجز شعره([324])

عن علي عليه السلام: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك([325])

أن عليا عليه السلام: لما قتل الخوارج يوم النهر قال: اطلبوا المجدع المخدج فطلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فوجدوه فقال: لولا أن تبطروا لحدثتكم بما قضى الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم لمن قتلهم([326])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم: إني لا أتخوف على أمتي مؤمنا ولا مشركا أما المؤمن فيحجزه إيمانه وأما المشرك فيقمعه كفره ولكن أتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون([327])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم يدعو يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري اللهم إني أسلمت ديني وخليت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت([328])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم يدعو يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري اللهم إني أسلمت ديني وخليت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت([329])

عن علي كرم الله وجهه في الجنة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وسلم كان يصلي قبل العصر أربع ركعات([330])

كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعن يمينه عمار بن ياسر، وعن يساره محمد بن أبي بكر، إذ جاء غراب بن فلان الصيدني فقال: يا أمير المؤمنين، ما تقول في عثمان؟ فبدره الرجلان، فقالا: عم تسأل؟ عن رجل كفر بالله من بعد إيمانه ونافق؟ فقال الرجل لهما: لست إياكما أسأل، ولا إليكما جئت، فقال له علي: لست أقول ما قالا، فقالا له جميعا: فلم قتلناه إذا؟ قال: ولي عليكم فأساء الولاية في آخر أيامه، وجزعتم، فأسأتم الجزع، والله إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان كما قال الله عز وجل: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين([331])

كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعن يمينه عمار بن ياسر، وعن يساره محمد بن أبي بكر، إذ جاء غراب بن فلان الصيدني فقال: يا أمير المؤمنين، ما تقول في عثمان؟ فبدره الرجلان، فقالا: عم تسأل؟ عن رجل كفر بالله من بعد إيمانه ونافق؟ فقال الرجل لهما: لست إياكما أسأل، ولا إليكما جئت، فقال له علي: لست أقول ما قالا، فقالا له جميعا: فلم قتلناه إذا؟ قال: ولي عليكم فأساء الولاية في آخر أيامه، وجزعتم، فأسأتم الجزع، والله إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان كما قال الله عز وجل: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين([332])

خطبهم علي رضي الله عنه، فقطعوا عليه خطبته، فقال: إنما وهنت يوم قتل عثمان رضي الله عنه، وضرب لهم مثلا، مثل ثلاثة أثوار وأسد اجتمعن في أجمة أسود وأحمر وأبيض، وكان الأسد إذا أراد واحدا منهن اجتمعن عليه فامتنعن عليه، فقال الأسد للأسود والأحمر: إنما يفضحنا في أجمتنا، ويشهرنا هذا الأبيض، فدعاني حتى آكله، فلونكما على لوني، ولوني على لونكما، فحمل عليه الأسد، فلم يلبث أن قتله، ثم قال للأسود: إنما يفضحنا ويشهرنا في أجمتنا هذا الأحمر، فدعني حتى آكله، فلوني على لونك، ولونك على لوني، فحمل عليه فقتله، ثم قال للأسود: إني آكلك قال: دعني أصوت ثلاثة أصوات، فقال: ألا إنما أكلت يوم أكل الأبيض، ألا إنما أكلت يوم أكل الأبيض، ألا إنما أكلت يوم أكل الأبيض، ألا إنما وهنت يوم قتل عثمان([333])

رأيت عليا رضي الله عنه، قال: قال لي أبي: يا عمرو فانظر إلى أمير المؤمنين فلم أره خضب لحيته، ضخم الرأس([334])

لما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا رضي الله عنه، وحمل إلى منزله، أتاه العواد، فحمد الله عز وجل وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قال: كل امرئ ملاق ما يفر منه في فراره، والأجل مساق النفس، والهرب من آفاته كم أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر وأبى الله عز وجل، إلا إخفاءه هيهات علم مخزون، أما وصيتي إياكم فالله عز وجل، لا تشركوا به شيئا، ومحمدا صلى الله عليه وآله وسلم لا تضيعوا سنته، أقيموا هذين العمودين، وخلاكم ذم ما لم يشردوا، وأحمل كل امرئ مجهوده، وخفف عن الجهلة برب رحيم، ودين قويم وإمام عليم، كنا في رياح وذري أغصان، وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فيحطها عان، جاوركم تدني أياما تباعا، ثم هوى فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة، بعد نطوق، إنه أوعظ للمعتبرين من نطق البليغ، وداعيكم داعي مرصد للتلاق غدا ترون أيامي، ويكشف عن سرائري لن يحابيني الله عز وجل، إلا أن أتزلفه بتقوى فيغفر عن فرط موعود عليكم السلام إلى يوم اللزام إن أبق، فأنا ولي دمي، وإن أفن فالفناء ميعادي، العفو لي قربة، ولكم حسنة، فاعفوا عفا الله عنا وعنكم ألا تحبون أن يغفر الله لكم، والله غفور رحيم ثم قال: عش ما بدا لك، قصرك الموت * لا مرحل عنه، ولا فوت * بينا غنى بيت وبهجة * زال الغنى وتقوض البيت * يا ليت شعري ما يراد بنا * ولقل ما يجدي لنا ليت([335])

كان من حديث ابن ملجم لعنه الله وأصحابه، أن عبد الرحمن بن ملجم والبرك بن عبد الله، وعمرو بن بكر التميمي، اجتمعوا بمكة فذكروا أمر الناس، وعابوا عمل ولاتهم، ثم ذكروا أهل النهر فترحموا عليهم، فقالوا: والله ما نصنع بالبقاء بعدهم شيئا، إخواننا الذين كانوا دعاة الناس لعبادة ربهم الذين كانوا لا يخافون في الله لومة لائم، فلو شرينا أنفسنا، فأتينا أئمة الضلالة فالتمسنا قتلهم، فأرحنا منهم البلاد وثأرنا بهم إخواننا، قال ابن ملجم - وكان من أهل مصر -: أنا أكفيكم علي بن أبي طالب، وقال البرك بن عبد الله: أنا أكفيكم معاوية بن أبي سفيان، وقال عمرو بن بكر التميمي: أنا أكفيكم عمرو بن العاص، فتعاهدوا وتواثقوا بالله، لا ينكص رجل منهم عن صاحبه الذي توجه إليه حتى يقتله، أو يموت دونه، فأخذوا أسيافهم، فسموها واتعدوا لسبع عشرة من شهر رمضان أن يثب كل رجل منهم على صاحبه الذي توجه إليه، وأقبل كل رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه الذي يطلب، فأما ابن الملجم المرادي، فأتى أصحابه بالكوفة وكاتمهم أمره كراهية أن يظهروا شيئا من أمره، وأنه لقي أصحابا له من تيم الر باب وقد قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، منهم عدة يوم النهر، فذكروا قتلاهم فترحموا عليهم، قال: ولقي من يومه ذلك امرأة من تيم الر باب يقال لها قطام بنت الشحنة وقد قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه أباها، وأخاها يوم النهر، وكانت فائقة الجمال، فلما رآها التبست بعقله ونسي حاجته التي جاء لها، فخطبها، فقالت: لا أتزوج حتى تشتفي لي، قال: وما تشائين؟ قالت: ثلاثة آلاف، وعبد، وقينة، وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال: هو مهر لك، فأما قتل علي فما أراك ذكرتيه لي وأنت تريدينه؟ قالت: بلى، فالتمس غرته فإن أصبته شفيت نفسك ونفسي، ونفعك العيش معي، وإن قتلت فما عند الله خير من الدنيا وزبرج أهلها، فقال: ما جاء بي إلى هذا المصر إلا قتل علي، قالت: فإذا أردت ذلك فأخبرني حتى أطلب لك من يشد ظهرك، ويساعدك على أمرك، فبعثت إلى رجل من قومها من تيم الر باب، يقال له: وردان، فكلمته، فأجابها، وأتى ابن ملجم رجلا من أشجع يقال له: شبيب بن نجدة، فقال له: هل لك في شرف الدنيا والآخرة؟ قال: وما ذاك؟ قال: قتل علي رضي الله عنه، قال: ثكلتك أمك، لقد جئت شيئا إدا، كيف تقدر على قتله؟ قال: أكمن له في السحر فإذا خرج لصلاة الغداة شددنا عليه فقتلناه، فإن نجونا شفينا أنفسنا وأدركنا ثأرنا، وإن قتلنا فما عند الله خير من الدنيا وزبرج أهلها، قال: ويحك لو كان غير علي كان أهون علي، قد عرفت بلاءه في الإسلام، وسابقته مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وما أجدني أنشرح لقتله، قال: أما تعلم أنه قتل أهل النهر العباد المصلين؟ قال: بلى، قال: فقتله بما قتل من إخواننا، فأجابه فجاءوا حتى دخلوا على قطام وهي في المسجد الأعظم معتكفة فيه، فقالوا لها: قد أجمع رأينا على قتل علي، قالت: فإذا أردتم ذلك فائتوني، فجاء، فقال: هذه الليلة التي واعدت فيها صاحبي أن يقتل كل واحد منا صاحبه، فدعت لهم بالحرير فعصبتهم، وأخذوا أسيافهم وجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها علي، فخرج علي رضي الله عنه لصلاة الغداة، فجعل ينادي: الصلاة الصلاة، فشد عليه شبيب فضربه بالسيف، فوقع السيف بعضادة ال باب - أو بالطاق - فشد عليه ابن ملجم فضربه بالسيف في قرنه، وهرب وردان حتى دخل منزله، ودخل عليه رجل من بني أمه، وهو ينزع الحرير والسيف عن صدره، فقال: ما هذا السيف والحرير، فأخبره بما كان، فذهب إلى منزله فجاء بسيفه فضربه، حتى قتله وخرج شبيب نحو أبواب كندة، وشد عليه الناس إلا أن رجلا من حضرموت يقال له: عويمر ضرب رجله بالسيف فصرعه وجثم عليه الحضرمي، فلما رأى الناس قد أقبلوا في طلبه، وسيف شبيب في يده خشي على نفسه فتركه، فنجا بنفسه ونجا شبيب في غمار الناس، وخرج ابن ملجم فشد عليه رجل من أهل همدان يكنى: أبا أدما فضرب رجله وصرعه، وتأخر علي رضي الله عنه ودفع في ظهر جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، فصلى بالناس الغداة، وشد عليه الناس من كل جانب، وذكروا أن محمد بن حنيف قال: والله إني لأصلي تلك الليلة التي ضرب فيها علي في المسجد الأعظم، قريبا من السدة في رجال كثير من أهل المصر ما فيهم إلا قيام وركوع وسجود وما يسأمون من أول الليل إلى آخره، إذ خرج علي رضي الله عنه لصلاة الغداة، فجعل ينادي: أيها الناس، الصلاة الصلاة، فما أدري أتكلم بهذه الكلمات أو نظرت إلى بريق السيوف، وسمعت: الحكم لله، لا لك يا علي ولا لأصحابك، فرأيت سيفا، ثم رأيت ناسا، وسمعت عليا يقول: لا يفوتكم الرجل، وشد عليه الناس من كل جانب، فلم أبرح حتى أخذ ابن ملجم فأدخل على علي رضي الله عنه، فدخلت فيمن دخل من الناس، فسمعت عليا يقول: النفس بالنفس، إن هلكت فاقتلوه كما قتلني، وإن بقيت رأيت فيه رأيي، ولما أدخل ابن ملجم على علي رضي الله عنه، قال: يا عدو الله، ألم أحسن إليك؟ ألم أفعل بك؟ قال: بلى، قال: فما حملك على هذا؟ قال: شحذته أربعين صباحا، فسألت الله أن يقتل به شر خلقه، قال له علي رضي الله عنه: ما أراك إلا مقتولا به، وما أراك إلا من شر خلق الله، وكان ابن ملجم مكتوفا بين يدي الحسن، إذ نادته أم كلثوم بنت علي وهي تبكي: يا عدو الله، إنه لا بأس على أبي، والله مخزيك، قال: فعلام تبكين؟ والله لقد اشتريته بألف، وسممته بألف، ولو كانت هذه الضربة لجميع أهل المصر ما بقي منهم أحد ساعة، وهذا أبوك باقيا حتى الآن، فقال علي للحسن رضي الله عنهما: إن بقيت رأيت فيه رأيي، وإن هلكت من ضربتي هذه فاضربه ضربة، ولا تمثل به، فإني سمعت رسول الله عليه وسلم: ينهى عن المثلة ولو بالكلب العقور وذكر أن جندب بن عبد الله دخل على علي يسأل به، فقال: يا أمير المؤمنين، إن فقدناك ولا نفقدك فنبايع الحسن؟ قال: ما آمركم، ولا أنهاكم أنتم أبصر، فلما قبض علي رضي الله عنه بعث الحسن رضي الله عنه إلى ابن ملجم، فأدخل عليه، فقال له ابن ملجم: هل لك في خصلة؟ إني والله ما أعطيت الله عهدا إلا وفيت به، إني كنت أعطيت الله عهدا أن أقتل عليا، ومعاوية أو أموت دونهما، فإن شئت خليت بيني وبينه، ولك الله علي إن لم أقتل أن آتيك حتى أضع يدي في يدك، فقال له الحسن رضي الله عنه: لا والله أو تعاين النار، فقدمه فقتله، ثم أخذه الناس فأدرجوه في بواري، ثم أحرقوه بالنار، وقد كان علي رضي الله عنه قال: يا بني عبد المطلب لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين، تقولون: قتل أمير المؤمنين، قتل أمير المؤمنين، ألا لا يقتل بي إلا قاتلي، وأما البرك بن عبد الله فقعد لمعاوية رضي الله عنه فخرج لصلاة الغداة، فشد عليه بسيفه وأدبر معاوية هاربا، فوقع السيف في إليته، فقال: إن عندي خبرا أبشرك به، فإن أخبرتك أنافعي ذلك عندك؟ قال: وما هو؟ قال: إن أخا لي قتل عليا في هذه الليلة، قال: فلعله لم يقدر عليه؟ قال: بلى، إن عليا يخرج ليس معه أحد يحرسه، فأمر به معاوية رضي الله عنه فقتل، فبعث إلى الساعدي وكان طبيبا، فنظر إليه فقال: إن ضربتك مسمومة، فاختر مني إحدى خصلتين: إما أن أحمي حديدة فأضعها موضع السيف، وإما أسقيك شربة تقطع منك الولد، وتبرأ منها، فإن ضربتك مسمومة، فقال له معاوية: أما النار فلا صبر لي عليها، وأما انقطاع الولد فإن في يزيد، وعبد الله، وولدهما ما تقر به عيني، فسقاه تلك الليلة الشربة، فبرأ فلم يولد بعد له، فأمر معاوية رضي الله عنه بعد ذلك بالمقصورات، وقيام الشرط على رأسه، وقال علي للحسن والحسين رضي الله عنهم: أي بني أوصيكما بتقوى الله، وإقام الصلاة لوقتها، وإيتاء الزكاة عند محلها، وحسن الوضوء، فإنه لا يقبل صلاة إلا بطهور، وأوصيكم بغفر الذنب، وكظم الغيظ، وصلة الرحم، والحلم عن الجهل، والتفقه في الدين، والتثبت في الأمر، وتعاهد القرآن، وحسن الجوار، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واجتناب الفواحش، قال: ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال: هل حفظت ما أوصيت به أخويك؟ قال: نعم، قال: فإني أوصيك بمثله، وأوصيك بتوقير أخويك لعظم حقهما عليك، وتزيين أمرهما، ولا تقطع أمرا دونهما، ثم قال لهما: أوصيكما به، فإنه شقيقكما، وابن أبيكما، وقد علمتما أن أباكما كان يحبه، ثم أوصى فكانت وصيته: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، ولو كره المشركون، ثم إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، ثم أوصيكما يا حسن، ويا حسين، وجميع أهلي وولدي، ومن بلغه كتابي بتقوى الله ربكم، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا، ولا تفرقوا، فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن صلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام وانظروا إلى ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب، والله الله في الأيتام لا يضيعن بحضرتكم، والله الله في الصلاة فإنها عمود دينكم، والله الله في الزكاة فإنها تطفيء غضب الرب عز وجل، والله الله في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم، والله الله في القرآن فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم، والله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم، والله الله في بيت ربكم عز وجل لا يخلون ما بقيتم، فإنه إن ترك لم تناظروا، والله الله في أهل ذمة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم، فلا يظلمن بين ظهرانيكم، والله الله في جيرانكم فإنهم وصية نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما زال جبريل يوصيني بهم حتى ظننت أنه سيورثهم والله الله في أصحاب نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم، فإنه وصي بهم، والله الله في الضعيفين: نسائكم، وما ملكت أيمانكم، فإن آخر ما تكلم به صلى الله عليه وآله وسلم أن قال: أوصيكم بالضعيفين: النساء، وما ملكت أيمانكم الصلاة الصلاة، لا تخافن في الله لومة لائم، يكفكم من أرادكم وبغى عليكم، وقولوا للناس حسنا كما أمركم الله، ولا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيولي أمركم شراركم، ثم تدعون فلا يستجاب لكم، عليكم بالتواصل، والتباذل، وإياكم والتقاطع، والتدابر، والتفرق، وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، واتقوا الله إن الله شديد العقاب، حفظكم الله من أهل بيت، وحفظ فيكم نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام، ثم لم ينطق إلا بلا إله إلا الله حتى قبض في شهر رمضان، في سنة أربعين وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر، وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وكبر عليه الحسن تسع تكبيرات، وولي الحسن رضي الله عنه عمله ستة أشهر، وكان ابن ملجم قبل أن يضرب عليا قاعدا في بني بكر بن وائل، إذ مر عليه بجنازة أبجر بن جابر العجلي أبي حجار، وكان نصرانيا والنصارى حوله، وأناس مع حجار بمنزلته فيهم، يمشون في جانب، أمامهم شقيق بن ثور السلمي، فلما رآهم قال: ما هؤلاء؟ فأخبر، ثم أنشأ يقول: لئن كان حجار بن أبجر مسلما * لقد بوعدت منه جنازة أبجر * وإن كان حجار بن أبجر كافرا * فما مثل هذا من كفور بمنكر * أترضون هذا إن قسا ومسلما * جميعا لدى نعش فيا قبح منظر * وقال ابن أبي عياش المرادي: ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة * كمهر قطام بينا غير معجم * ثلاثة آلاف، وعبد، وقينة * وضرب علي بالحسام المصمم * ولا مهر أغلى من علي وإن غلا * ولا قتل إلا دون قتل ابن ملجم *، وقال أبو الأسود الدؤلي: * ألا أبلغ معاوية بن حرب * ولا قرت عيون الشامتينا * أفي الشهر الحرام فجعتمونا * بخير الناس طرا أجمعينا * قتلتم خير من ركب المطايا * وخيسها ومن ركب السفينا * ومن لبس النعال ومن حذاها * ومن قرأ المثاني والمئينا * لقد علمت قريش حيث كانت * بأنك خيرها حسبا ودينا، وأما عمرو بن أبي بكر فقعد لعمرو بن العاص رحمه الله في تلك الليلة التي ضرب فيها معاوية، فلم يخرج وكان اشتكى بطنه، فأمر خارجة بن أبي حبيب، وكان صاحب شرطته، وكان من بني عامر بن لؤي، فخرج يصلي بالناس، فشد عليه وهو يرى أنه عمرو بن العاص فضربه بالسيف فقتله، فأخذ وأدخل على عمرو، فلما رآهم يسلمون عليه بالإمرة قال: من هذا؟ قالوا: عمرو بن العاص، قال: فمن قتلت؟ قالوا: خارجة، قال: أما والله يا فاسق ما ضمدت غيرك، قال عمرو: أردتني، والله أراد خارجة، فقدمه فقتله، فبلغ ذلك معاوية رضي الله عنه، فكتب إليه: وقتك وأس باب الأمور كثيرة منية شيخ من لؤي بن غالب * فيا عمرو مهلا إنما أنت عمه * وصاحبه دون الرجال الأقارب * نجوت وقد بل المرادي سيفه * من ابن أبي شيخ الأباطح طالب * ويضربني بالسيف آخر مثله * فكانت عليه تلك ضربة لازب * وأنت تناغي كل يوم وليلة * بمصرك بيضا كالظباء الشوارب، وكان الذي ذهب بنعيه سفيان بن عبد شمس بن أبي وقاص الزهري، وقد كان الحسن بعث قيس بن سعد بن عبادة على تقدمته في اثني عشر ألفا، وخرج معاوية حتى نزل إيلياء في ذلك العام، وخرج الحسين رضي الله عنه، حتى نزل في القصور البيض في المدائن، وخرج معاوية حتى نزل مسكنا وكان على المدائن عم المختار لابن أبي عبيد، وكان يقال له: سعد بن مسعود، فقال له المختار وهو يومئذ غلام: هل لك في الغنى والشرف؟ قال: وما ذاك؟ قال: توثق الحسن وتستأمن به إلى معاوية، فقال له سعد: عليك لعنة الله، أأثب على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأوثقه؟ بئس الرجل أنت، فلما رأى الحسن رضي الله عنه تفرق الناس عنه بعث إليه معاوية يطلب الصلح، فبعث إليه معاوية عبد الله بن عامر وعبد الله بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس فقدما على الحسن بالمدائن، فأعطياه ما أراد وصالحاه، ثم قام الحسن رضي الله عنه في الناس، وقال: يا أهل العراق، إنه مما يسخئ بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إياي، وانتهابكم متاعي، ودخل في طاعة معاوية رحمهما الله، ودخل الكوفة فبايعه الناس([336])

عن أبي الطفيل، قال: دعاهم علي رضي الله عنه إلى البيعة، فجاء فيهم عبد الرحمن بن ملجم، وقد كان رآه قبل ذلك مرتين، ثم قال: ما يحبس أشقاها، والذي نفسي بيده ليخضبن هذه من هذه، وتمثل بهذين البيتين: اشدد حيازيمك للمو * ت فإن الموت آتيك * ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديك([337])

عاد عليا رضي الله عنه في شكوة اشتكاها، فقلت له: لقد تخوفنا عليك يا أبا الحسن في شكوك هذا، فقال: ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه ؛ لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنك ستضرب ضربة ههنا، وضربة ههنا - وأشار إلى صدغيه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك، ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود([338])

عن علي رضي الله عنه، قال: تزوجت فاطمة، فقلت: يا رسول الله ابنني؟ قال: عندك شيء تعطيها؟ فقلت: لا، قال: أين درعك الحطمية؟ قلت: عندي، قال: اعطها إياها([339])

أن عليا رضي الله عنه كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله عز وجل يقول: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه، وابن عمه، ووارثه فمن أحق به مني([340])

أن عليا رضي الله عنه قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالوا: بلى. قال: أبو بكر رضي الله عنه، ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر؟ قالوا: بلى. قال: عمر ولو شئت لأخبرتكم بالثالث([341])

عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: سألت ربي عز وجل ثلاث خصال لأمتي فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة، قلت: يا رب لا تهلك أمتي جوعا، قال: هذه، قلت: يا رب لا تسلط عليهم عدوا من غيرهم - يعني أهل الشرك - فيحتاجهم، قال: لك ذلك. قلت: يا رب لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه([342])

عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: سألت ربي عز وجل ثلاث خصال لأمتي فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة، قلت: يا رب لا تهلك أمتي جوعا، قال: هذه، قلت: يا رب لا تسلط عليهم عدوا من غيرهم - يعني أهل الشرك - فيحتاجهم، قال: لك ذلك. قلت: يا رب لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه([343])

عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا كان يوم القيامة قيل: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم فتمر، وعليها ريطتان خضراوان رضي الله عنها([344])

عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة رضي الله عنها: إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك([345])

عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذا، مصفاة للبصر([346])

عن جده علي رضي الله عنه، قال: لا أعلمنا إلا خرجنا حجاجا مهلين بالحج، فلم يحل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا عمر رضي الله عنه حتى طافوا بالبيت يوم النحر، وبالصفا والمروة([347])

عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يواصل من سحر إلى سحر([348])

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله بكل عضو منه عضوا من النار([349])

أن عليا رضي الله عنه، انتهى إلى طلحة بن عبيد الله وقد مات، فنزل عن دابته وأجلسه، فجعل يمسح الغبار عن وجهه ولحيته، وهو يترحم عليه ويقول: ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة([350])

سمعت عليا رضي الله عنه يوم الجمل يقول لابنه حسن: يا حسن وددت أني كنت مت منذ عشرين سنة([351])

عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لكل نبي حواري وحواري الزبير([352])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: يا بني لا تخرجن بناتكم إلا إلى الأكفاء. قالوا: يا أبانا، ومن الأكفاء؟ قال: ولد الزبير بن العوام([353])

لما كان يوم الجمل رأى علي رضي الله عنه الرءوس تندر، فأخذ بيد الحسن رضي الله عنه فوضعها على بطنه، ثم قال: أي بني أي خير بعد هذا([354])

فقال علي رضي الله عنه: بشر قاتل ابن صفية بالنار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير([355])

سمعت عليا رضي الله عنه، يوم مات عبد الرحمن بن عوف يقول: اذهب ابن عوف فقد أدركت صفوتها، وسبقت رنقها([356])

قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منبر الكوفة حين اختلف الحكمان، فقال: قد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة فعصيتموني فقام إليه فتى آدم فقال: إنك والله ما نهيتنا، ولكنك أمرتنا ودمرتنا، فلما كان فيها ما تكره برأت نفسك، ونحلتنا ذنبك، فقال له علي رضي الله عنه: وما أنت وهذا الكلام قبحك الله، والله لقد كانت الجماعة فكنت فيها خاملا، فلما ظهرت الفتنة نجمت فيها نجوم قرن الماعزة ثم التفت إلى الناس، فقال: لله منزل نزله سعد بن مالك، وعبد الله بن عمر، والله لئن كان ذنبا إنه لصغير مغفور، ولئن كان حسنا إنه لعظيم مشكور([357])

زعم بلال أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يمسح على الموقين والخمار([358])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: جرير منا أهل البيت ظهرا لبطن قالها ثلاثا([359])

 قال علي رضي الله عنه: أما حسن وحسين ومحسن فإنما سماهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعق عنهم، وحلق رءوسهم، وتصدق بوزنها، وأمر بهم فسروا وختنوا([360])

عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما([361])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الحسن والحسين سيدا ش باب أهل الجنة([362])

عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة رضي الله عنها: والله ما من نبي إلا وولد الأنبياء غيري، وإن ابنيك سيدا ش باب أهل الجنة، إلا ابني الخالة يحيى وعيسى([363])

قال علي رضي الله عنه: زارنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبات عندنا والحسن والحسين نائمان، فاستسقى الحسن فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى قربة لنا فجعل يعصرها في القدح، ثم جاء يسقيه، فناول الحسن، فتناول الحسين ليشرب فمنعه وبدأ بالحسن، فقالت فاطمة: يا رسول الله كأنه أحبهما إليك. قال: إنه استسقى أول مرة. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني وهذين - وأحسبه قال: وهذا الراقد - يعني عليا - يوم القيامة في مكان واحد([364])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسين بن علي: من أحب هذا فقد أحبني([365])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد الحسن والحسين، فقال: من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة([366])

أن عليا رضي الله عنه سأل ابنه الحسن بن علي رضي الله عنه عن أشياء من أمر المروءة، فقال: يا بني، ما السداد؟ قال: يا أبه، السداد دفع المنكر بالمعروف. قال: فما الشرف؟ قال: اصطناع العشيرة، وحمل الجريرة، وموافقة الإخوان، وحفظ الجيران. قال: فما المروءة؟ قال: العفاف، وإصلاح المال. قال: فما الدقة؟ قال: النظر في اليسير، ومنع الحقير. قال: فما اللوم؟ قال: إحراز المرء نفسه، وبذله عرسه. قال: فما السماحة؟ قال: البذل من العسير واليسير. قال: فما الشح؟ قال: أن ترى ما أنفقته تلفا. قال: فما الإخاء؟ قال: المواساة في الشدة والرخاء. قال: فما الجبن؟ قال: الجرأة على الصديق، والنكول عن العدو. قال: فما الغنيمة؟ قال: الرغبة في التقوى، والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة. قال: فما الحلم؟ قال: كظم الغيظ، وملك النفس. قال: فما الغنى؟ قال: رضى النفس بما قسم الله تعالى لها وإن قل، وإنما الغنى غنى النفس. قال: فما الفقر؟ قال: شره النفس في كل شيء. قال: فما المنعة؟ قال: شدة البأس، ومنازعة أعزاء الناس. قال: فما الذل؟ قال: الفزع عند المصدوقة. قال: فما العي؟ قال: العبث باللحية، وكثرة البزق عند المخاطبة. قال: فما الجرأة؟ قال: موافقة الأقران. قال: فما الكلفة؟ قال: كلامك فيما لا يعنيك. قال: فما المجد؟ قال: أن تعطي في الغرم، وتعفو عن الجرم. قال: فما العقل؟ قال: حفظ القلب كلما استوعيته. قال: فما الخرق؟ قال: معازتك إمامك، ورفعك عليه كلامك. قال: فما حسن الثناء؟ قال: إتيان الجميل وترك القبيح. قال: فما الحزم؟ قال: طول الأناة، والرفق بالولاة. قال: فما السفه؟ قال: اتباع الدناءة، ومصاحبة الغواة. قال: فما الغفلة؟ قال: تركك المسجد، وطاعتك المفسد. قال: فما الحرمان؟ قال: تركك حظك وقد عرض عليك. قال: فما المفسد؟ قال: الأحمق في ماله، المتهاون في عرضه. ثم قال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا استظهار أوفق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع كالكف، ولا عبادة كالتفكر، ولا إيمان كالحياء والصبر، وآفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف، وآفة الشجاعة البغي، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحسب الفخر. يا بني، لا تستخفن برجل تراه أبدا، فإن كان خيرا منك فاحسب أنه أبوك، وإن كان مثلك فهو أخوك، وإن كان أصغر منك فاحسب أنه ابنك.([367])

عن علي قال: من أراد أن ينظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من رأسه إلى عنقه فلينظر إلى الحسن، ومن أراد أن ينظر إلى ما لدن عنقه فلينظر إلى الحسين، اقتسماه([368])

عن علي قال: من أراد أن ينظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من رأسه إلى عنقه فلينظر إلى الحسن، ومن أراد أن ينظر إلى ما لدن عنقه فلينظر إلى الحسين، اقتسماه([369])

عن علي رضي الله عنه قال: كان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النحر فصاعدا.([370])

عن علي رضي الله عنه قال: أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين رأسه إلى نحره الحسن([371])

عن علي قال: الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الرأس إلى النحر([372])

عن علي رضي الله عنه قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ فقلت: حربا. فقال: بل هو حسن. فلما ولد الحسين سميناه حربا، فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ائتوني ابني ما سميتموه؟ فقلت: حربا. فقال: بل هو حسين. فلما ولد الثالث سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ فقلت: حربا. فقال: بل هو محسن. ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر([373])

عن علي رضي الله عنه قال: كنت أحب أن أكتني بابي حرب، فلما ولد الحسن سميته حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ما سميتم؟ فقلت: سميته حربا. فقال: هو الحسن([374])

عن علي رضي الله عنه قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بم سميته؟ فقلت: حربا. فقال: لا، ولكن سمه حسنا. ثم ولد الحسين، فسميته حربا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما سميته؟ فقلت: حربا. قال: بل سمه حسينا. ثم ولد آخر، فسميته حربا، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ما سميته؟ قلت: حربا. قال: سمه محسنا([375])

عن علي رضي الله عنه أنه سمى ابنه الأكبر حمزة، وسمى حسينا جعفرا باسم عمه، فسماهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسنا وحسينا([376])

قال علي رضي الله عنه: ألا أحدثكم عن خاصة نفسي وأهل بيتي؟ قلنا: بلى. قال: أما حسن فصاحب جفنة وخوان، وفتى من الفتيان، ولو قد التقت حلقتا البطان لم يغن عنكم في الحرب حبالة عصفور. وأما عبد الله بن جعفر فصاحب لهو وظل وباطل، ولا يغرنكم ابنا عباس، وأما أنا وحسين فأنا وحسين، فإنا منكم وأنتم منا، والله لقد خشيت أن يدال هؤلاء القوم عليكم بصلاحهم في أرضهم، وفسادكم في أرضكم، وبأدائهم الأمانة وخيانتكم، وبطواعيتهم إمامهم ومعصيتكم له، واجتماعهم على باطلهم، وتفرقكم على حقكم، حتى تطول دولتهم، حتى لا يدعوا لله محرما إلا استحلوه، ولا يبقى مدر ولا وبر إلا دخله ظلمهم، وحتى يكون أحدكم تابعا لهم، وحتى يكون نصرة أحدكم منهم كنصرة العبد من سيده، إذا شهد أطاعه، وإذا غاب عنه سبه، وحتى يكون أعظمكم فيها غنى أحسنكم بالله ظنا، فإن أتاكم الله بعافية فاقبلوا، فإن ابتليتم فاصبروا، فإن العاقبة للمتقين([377])

كنا جلوسا عند علي رضي الله عنه، فذكروا أهل بيته، فقال علي رضي الله عنه: أما الحسن فلا يغني عنكم في الحرب حبالة عصفور، وأما عبد الله بن جعفر فصاحب ظل وخوان، وأما حسين فإنه منكم وأنتم منه([378])

صحبت عليا رضي الله عنه حتى أتى الكوفة، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: كيف أنتم إذا نزل بذرية نبيكم بين ظهرانيكم؟ قالوا: إذا نبلي الله فيهم بلاء حسنا. فقال: والذي نفسي بيده لينزلن بين ظهرانيكم، ولتخرجن إليهم فلتقتلنهم. ثم أقبل يقول: هم أوردوهم بالغرور وعردوا * أحبوا نجاة لا نجاة ولا عذرا([379])

عن علي رضي الله عنه قال: ليقتلن الحسين قتلا، وإني لأعرف التربة التي يقتل فيها قريبا من النهرين([380])

كنت مع علي رضي الله عنه بنهري كربلاء، فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها، ثم قال: يحشر من هذا الظهر سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب([381])

إني لمع علي رضي الله عنه إذ أتى كربلاء، فقال: يقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر([382])

سألت الحسين بن علي رضي الله عنه عن تشهد علي رضي الله عنه، فقال: هو تشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: فتشهد عبد الله؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يحب أن يخفف على أمته. فقلت: كيف تشهد علي بتشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: التحيات لله، والصلوات والطيبات الغاديات الرائحات الزاكيات الطاهرات لله([383])

سألت الحسين بن علي رضي الله عنه عن تشهد علي رضي الله عنه، فقال: هو تشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: فتشهد عبد الله؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يحب أن يخفف على أمته. فقلت: كيف تشهد علي بتشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: التحيات لله، والصلوات والطيبات الغاديات الرائحات الزاكيات الطاهرات لله([384])

قال علي رضي الله عنه: يا رسول الله هل لك في بنت عمك أجمل فتاة في قريش؟ قال: أما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة؟([385])

عن علي رضي الله عنه قال: ذكرت بنت حمزة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليتزوجها، فقال: هي ابنة أخي من الرضاعة([386])

عن علي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، مالي أراك تتوق في قريش وتدعنا؟ قال: عندك شيء؟ قلت: نعم، بنت حمزة. قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([387])

عن علي رضي الله عنه قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين حمزة بن عبد المطلب وبين زيد بن حارثة، واستشهد حمزة رضي الله عنه يوم أحد([388])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أعنت أنا وحمزة وعبيدة بن الحارث يوم بدر على الوليد بن عتبة - أظنه قال: فلم يغب ذلك على النبي صلى الله عليه وآله وسلم([389])

سمعت علي بن أبي طالب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب([390])

عن علي رضي الله عنه، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أوصيك بالعرب خيرا، أوصيك بالعرب خيرا([391])

مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يوم صفين وهو متكئ على الأشتر فمر حابس وكان حابس من العباد فقال الأشتر: يا أمير المؤمنين حابس معهم عهدي به والله مؤمن، فقال علي: فهو اليوم مؤمن([392])

سرنا معه يعني عليا حين رجع من صفين حتى إذا كان عند باب الكوفة إذا نحن بقبور سبعة عن أيماننا، فقال علي: ما هذه القبور؟، فقالوا: يا أمير المؤمنين إن خ باب بن الأرت توفي بعد مخرجك إلى صفين وأوصى أن يدفن في ظهر الكوفة وكان الناس إنما يدفنون موتاهم في أفنيتهم وعلى أبواب دورهم، فلما رأوا خ بابا أوصى أن يدفن بالظهر دفن الناس، فقال علي: رحم الله خ بابا لقد أسلم راغبا، وهاجر طائعا، وعاش مجاهدا، وابتلي في جسمه أحوالا، ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا، ثم دنا من القبور فقال: السلام عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين أنتم لنا سلف فارط، ونحن لكم تبع عما قليل لاحق، اللهم اغفر لنا ولهم، وتجاوز بعفوك عنا وعنهم، طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله عز وجل([393])

عن رافع بن خديج، قال: رأيت في يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم خيطا، فقلت: ما هذا؟ قال: أستذكر به([394])

أن زيد بن ثابت كان يقص فقال في قصصه: إذا خالط الرجل المرأة، فلم يمن فليس عليه غسل فليغسل فرجه وليتوضأ، فقام رجل من المجلس، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب، فقال عمر رضي الله عنه: ائتني به لأكون عليه شهيدا، فلما جاءه قال له: يا عدو نفسه أنت تضل الناس بغير علم، قال: يا أمير المؤمنين أما والله ما ابتدعته، ولكني سمعت ذلك من أعمامي، قال: أي أعمامك؟ قال: أبي بن كعب، ورفاعة بن رافع، وأبو أيوب، فقال رفاعة وكان حاضرا: لا تنهره يا أمير المؤمنين، فقد كنا والله نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: هل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اطلع على شيء من ذلك؟ فقال: لا، فقال علي بن أبي طالب: يا أمير المؤمنين، إن هذا الأمر لا يصلح، فقال: من أسأل بعدكم يا أهل بدر الأخيار؟ فقال علي رضي الله عنه: أرسل إلى أمهات المؤمنين، فأرسل إلى حفصة رضي الله عنها، فقالت: لا علم لي، فأرسل إلى عائشة رضي الله عنها فقالت: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، ثم أفاضوا في ذكر العزل، فقالوا: لا بأس، فسار رجل صاحبه، فقال: ما هذه المناجاة؟ أحدهما يزعم أنها الموؤودة الصغرى، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إنها لا تكون موءودة حتى تمر بسبع تارات، قال الله عز وجل: ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين فتفرقوا على قول علي بن أبي طالب أنه لا بأس به([395])

أن عليا رضي الله تعالى عنه كان باليمن فأتاه ثلاثة يتنازعون في ولد كلهم يزعم أنه ابنه، فخلا باثنين، فقال: أتطيبان نفسا لهذا بالولد؟ قالا: لا، ثم خلا باثنين، فقال لهما مثل ذلك، فقالا: لا، فقال: أراكم شركاء متشاكسون، وأنا مقرع بينكم فأقرع بينهم فجعل الولد للذي أصابته القرعة، وغرمه ثلثي الدية للباقين([396])

أن عليا، رضي الله عنه ناشد الناس من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت وليه فعلي وليه فقام بضعة عشر فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت وليه فعلي وليه([397])

أن عليا رضي الله عنه صلى على سهل بن حنيف، فكبر عليه ستا([398])

أن عليا رضي الله عنه صلى على سهل بن حنيف، فكبر عليه ستا، ثم التفت إلينا فقال: إنه بدري([399])

صلى علي على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا([400])

أن عليا رضي الله عنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا([401])

سئل علي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما فقال: قرأ القرآن ووقف عند متشابهه، فأحل حلاله وحرم حرامه([402])

كنا ذات يوم عند علي رضي الله عنه، فوافق الناس منه طيب نفس ومزاج، فقالوا: يا أمير المؤمنين، حدثنا عن أصحابك، قال: عن أي أصحابي؟ قال: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: كل أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم أصحابي، فعن أيهم تسألون؟ قالوا: عن الذين رأيناهم تلطفهم بذكرك، والصلاة عليهم دون القوم، قال: عن أيهم؟ قالوا: عن عبد الله بن مسعود، قال: قرأ القرآن، وعلم السنة، وكفى بذلك([403])

قال علي رضي الله عنه: إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء، وإنا أعطيت لنا أربعة عشر، قلنا لعلي: من هم؟ قال: أنا، وابناي، وجعفر، وحمزة وأبو بكر، وعمر، ومصعب بن عمير، وبلال، وسلمان، وعمار، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم([404])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه لم يكن نبي قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، وإني قد أعطيت أربعة عشر: حمزة، وجعفر، وعلي، وحسن، وحسين، وأبو بكر، وعمر، وعبد الله بن مسعود، وأبو ذر، والمقداد، وحذيفة، وعمار، وسلمان، وبلال رحمهم الله([405])

عن علي قال: أنه: أتي في فريضة ابني عم، أحدهما أخ لأم، فقالوا: أعطاه ابن مسعود المال كله، فقال: يرحم الله ابن مسعود إن كان لفقيها، لكني أعطيه سهم الأخ من الأم من قبل أمه، ثم أقسم المال بينهما([406])

عن علي قال: أنه: أتي في فريضة ابني عم، أحدهما أخ لأم، فقالوا: أعطاه ابن مسعود المال كله، فقال: يرحم الله ابن مسعود إن كان لفقيها، لكني أعطيه سهم الأخ من الأم من قبل أمه، ثم أقسم المال بينهما([407])

سمعت عليا، يقول: أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها، فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما يضحككم؟ لرجل عبد الله في الميزان أثقل من أحد([408])

عن علي قال: وابن مسعود في قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال علي: المشركات إذا سبين حلت له، وقال ابن مسعود: المشركات، والمسلمات([409])

عن خمسة من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم: علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وحذيفة، وعمران بن حصين، ورجل آخر قال بعضهم: ما أبالي ذكري مسست أو أرنبتي، وقال الآخر: أذني، وقال الآخر: فخذي، وقال: الآخر ركبتي([410])

أن عليا، وابن مسعود، والشعبي، قالوا في الرجل ينام وهو جالس: ليس عليه وضوء([411])

عن عائشة، قالوا: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل([412])

كان علي، وابن مسعود لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم، ولا بالتعوذ، ولا بآمين([413])

عن علي قال: وابن مسعود، قالا: من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجدة([414])

كان عبد الله بن مسعود يعلمنا أن نصلي أربع ركعات بعد الجمعة حتى سمعنا قول علي: صلوا ستا، قال أبو عبد الرحمن: فنحن نصلي ستا([415])

أن عليا، وابن مسعود، وابن عباس، قالوا: إذا مضت الأشهر الأربعة فهي تطليقة، وهي أحق بنفسها([416])

قال علي، وابن مسعود: إن قذفها وقد طلقها، وله عليها رجعة لاعنها، وإن قذفها، وقد طلقها وبتها لم يلاعنها([417])

عن علي قال: وابن مسعود، قالا: عصبة ابن الملاعنة عصبة أمه([418])

عن علي قال: وابن مسعود في البكر تستكره نفسها: أن للبكر مثل صداق إحدى نسائها، وللثيب مثل صداق مثلها([419])

أن عليا، وابن مسعود، قالا في الأمة تستكره: إن كانت بكرا فعشر ثمنها، وإن كانت ثيبا فنصف عشر ثمنها([420])

عن علي قال: وابن مسعود، قالا: يحرم من الرضاع قليله، وكثيره([421])

أن عليا، وابن مسعود، قالا في الرضاع: يحرم قليله، وكثيره([422])

عن علي قال: وابن مسعود: أن شبه العمد الحجر، والعصا([423])

عن علي قال: وابن مسعود، قالا: تغليظ في شبه العمد لا يقتل به([424])

عن ابن مسعود، قال: دية المعاهد مثل دية المسلم([425])

صليت مع علي وعبد الله فرأيتهما يسلمان عن أيمانهما وعن شمائلهما: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، وزعم أنهما صليا خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله، وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده من الجانبين([426])

قال علي بن أبي طالب: يا رسول الله، القرآن ينفلت من صدري، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته؟ قال: نعم، بابي أنت وأمي قال: صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب و يس، وفي الثانية ب فاتحة الكتاب و حم الدخان، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب و الم تنزيل السجدة، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب و تبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله واثن عليه، وصل على النبيين واستغفر للمؤمنين ثم قل: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني من أن أتكلف ما يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والأكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلتزم قلبي حب كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، وأسألك أن تنور بالكتاب بصري، وتطلق به لساني، وتفرج به عن قلبي، وتشرح به صدري، وتستعمل به بدني، وتقويني على ذلك، وتعينني عليه فإنه لا يعينني على الخير غيرك، ولا يوفق له إلا أنت، فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن الله وما أخطأ مؤمنا قط فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك بسبع جمع فأخبره بحفظه القرآن والحديث فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مؤمن ورب الكعبة علم أبا حسن علم أبا حسن([427])

كنا عند علي فجاءه عقبة أبو مسعود فقال له علي: أما أراك تفتي الناس، فقال: أما إني أحدثهم أن الآخر شر، فقال: حدثنا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول في المائة: فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يأتي على الناس مائة سنة وفي الأرض عين تطرف، فقال علي: أخطأت إنما قال: لمن هو يومئذ على وجه الأرض، وهل بالرخاء والفرح إلا بعد المائة([428])

تذاكرنا القيام عند الجنازة عند علي، فقال أبو مسعود: ما زلنا نفعله فقال علي: صدق ذاك، وأنتم شهود([429])

صليت خلف علي بن أبي طالب أنا وعمران بن الحصين، فكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه كبر، وإذا نهض من الركعتين كبر، فلما قضى الصلاة أخذ بيدي عمران بن حصين فقال: لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وآله وسلم([430])

صليت أنا وعمران بن حصين، خلف علي بن أبي طالب فكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه من السجود فلما انصرفنا قال لي عمران وهو آخذ بيدي: صلى بنا هذا الرجل صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([431])

عن عمران بن حصين قال: لما ظهر علي على أهل البصرة جعل يصلي بهم صلاة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم، التكبير إذا ركع، وإذا رفع رأسه، وإذا سجد قام من الركعتين([432])

قال علي: قتلاي وقتلى معاوية في الجنة([433])

عن معاذ بن جبل، كلاهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع([434])

أن عليا قال: استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، وكانت ابنته تحتي، فأمرت المقداد فسأله فقال: فيه الوضوء([435])

قال علي بن أبي طالب للمقداد: سل لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن رجل يلاعب امرأته ويكلمها فيمذي، فلولا أني أستحيي منه، وأن ابنته تحتي لسألته، فسأله المقداد، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليغسل ذكره ثم ليتوضأ، ثم لينضح فرجه([436])

عن عائشة، رضي الله عنها أن عليا دفن فاطمة ليلا([437])

عن عروة، أن عليا، دفن فاطمة ليلا([438])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا كان يوم القيامة قيل: يا أهل الجمع، غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها ريطتان خضراوان أو حمراوان([439])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك([440])

عن علي قال: دخل علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأنا نائم فاستسقى الحسن، فقام إلى مسحة لنا نكيه فيض منها، ثم جاء بالإناء فقام إليه الحسين يستسقيه، فقال: أخوك استسقى قبلك يشرب ثم تشرب، فقالت فاطمة: كأنه أحبهما إليك فقال: ما هو بأحبهما إلي وإنهما عندي لبمكان واحد فإني وإياك وهما وهذا الراقد لفي مكان واحد([441])

أن علي بن أبي طالب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة بنت خويلد([442])

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: خير نسائها مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد([443])

عن علي قال: كانت فاطمة بنت محمد تكفيه الداخل، وفاطمة بنت أسد تكفيه الخارج، يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم([444])

عن علي قال: قلت لأمي فاطمة بنت أسد بن هاشم: اكفي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سقاية الماء، والذهاب في الحاجة، وتكفيك خدمة الداخل الطحن، والعجن([445])

عن علي قال: أهدى إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة مسيرة بحرير، فقال لي: اجعلها خمرا بين الفواطم فشققت منها ثلاثة أخمرة خمارا لفاطمة بنت أسد، وخمارا لفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وخمارا لفاطمة بنت حمزة([446])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا، وتمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح رأسه ثلاثا، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كاملا، فلينظر إلى هذا([447])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مس الذكر أنه قال فيه: ما أبالي إياه مسست أو أنفي([448])

أن عليا رضي الله عنه قال: إنكم تثلطون ثلطا، وكانوا يبعرون بعرا([449])

عن علي رضي الله عنه قال: يهدم الطلاق، ويوجب الصداق والعدة، ويوجب الحد، ولا يوجب صاعا من ماء([450])

سألت عائشة رضي الله عنها عن المسح، فقالت: سل عليا رضي الله عنه، فإنه كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فسألت عليا، فقال: امسح([451])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يكبر في صلاة الغداة من يوم عرفة إلى بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق([452])

أن عليا رضي الله عنه قنت يدعو على معاوية رضي الله عنه حين حاربه، فأخذ أهل الكوفة عنه، وقنت معاوية يدعو على علي، فأخذ أهل الشام عنه([453])

عن علي رضي الله عنه أنه قال: من غسل ميتا اغتسل([454])

عن علي رضي الله عنه، أنه كبر على يزيد بن المكفف أربع تكبيرات([455])

خرج علي رضي الله عنه في جنازة رجل من بني بداء، فأتى القبر، فأنكر على بنيه حتى جاءوا بالجنازة([456])

عن علي رضي الله عنه أنه قال: ليس في الإبل الحوامل والعوامل صدقة([457])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه قال في الرجل يكون له الدين فيقبضه، قال: يزكيه لما كان مضى([458])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه قال: إذا أهللت بهما جميعا - بالعمرة والحج - فطف لهما بالبيت طوافين، واسع لهما بين الصفا والمروة سعيين.([459])

سمع عليا رضي الله عنه يلبي بعمرة وحجة جميعا، وأنه طاف لهما طوافين، وسعى لهما سعيين([460])

عن علي رضي الله عنه قال: إن من تمام الحج والعمرة أن تحرم بهما من دويرة أهلك([461])

عن علي رضي الله عنه أنه شرب وهو قائم([462])

عن علي رضي الله عنه قال: تجزئ عنك إذا بلغت المنسك، يعني العرجاء([463])

عن علي رضي الله عنه أنه قال في الرجل يطلق امرأته فيعلمها ويراجعها، فيشهد ولا يعلمها: أنها امرأته أعلمها أو لم يعلمها([464])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: إذا طلق الرجل امرأته واحدة يملك الرجعة، ثم أشهد على رجعتها قبل أن تنقضي العدة، وهي لا تعلم حتى تزوجت ودخل بها زوجها، أنه يفرق بينها وبين زوجها الآخر، وترد على زوجها الأول، ويكون لها المهر على الآخر بما استحل من فرجها([465])

عن علي رضي الله عنه أنه قال في المرأة ينعى إليها زوجها فتتزوج ثم يقدم: أنها ترد إلى زوجها الأول، ولا يقربها حتى تنقضي عدتها من الآخر، ويفرق بينها وبين الآخر، ولها المهر منه بما استحل من فرجها، ولا يقربها الأول حتى تنقضي عدتها من الآخر([466])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في المرأة تزوج في عدتها فيدخل بها زوجها: أنه يفرق بينها وبين زوجها الآخر وتعتد بقية عدتها من الأول وعدة مستقبلة من الآخر ويتزوجها الآخر بعدما تنقضي عدتها من الأول إن شاء وشاءت([467])

عن علي رضي الله عنه أنه قال في اختاري: إن اختارت زوجها فواحدة يملك الرجعة، وإن اختارت نفسها فواحدة بائنة([468])

عن إبراهيم، أنه قال: إنما نقل علي رضي الله عنه أم كلثوم حين قتل عمر رضي الله عنه ؛ لأنها كانت مع عمر في دار الإمارة([469])

عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يضمن القصار ولا الصواغ ولا الحائك([470])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في اللقطة: عرفها حولا، فإن جاء صاحبها وإلا فتصدق بها، وإن شئت أمسكت، فإن جاء صاحبها فهو بالخيار: إن شاء ضمنك، وإن شاء اختار الأجر([471])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في المكاتب: يعتق منه بقدر ما أدى ويرق منه بقدر ما لم يؤد([472])

عن علي قال: وعبد الله بن مسعود، وشريح رضي الله عنهم، أنهم قالوا في المكاتب يموت ويترك وفاء: يؤدي بقية مكاتبته وما بقى فهو ميراث لورثته([473])

أن رجلا، أتى عليا رضي الله عنه، فقال: ما رأيت أحدا خيرا منك، فقال له: هل رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا، قال: فهل رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قال: لا، قال: لو أخبرتني أنك رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضربت عنقك ولو أخبرتني أنك رأيت أبا بكر وعمر لأوجعتك عقوبة([474])

عن علي رضي الله عنه، أنه قال لأبي موسى رضي الله عنه حين حكمه: خلصني منها ولو بعرق رقبتي ؛ فإنه لن يصول بهم أحد إلا صال بالسهم الأخبث، ولوددت أن معي مكانهم ألف فارس من بني فراس بن غنم، ولاجتماع هؤلاء على باطلهم أشد من اجتماعكم على حقكم([475])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لعمر رضي الله عنه وهو مسجى: ما أحد أحب إلي أن ألقى الله تعالى بمثل صحيفته من هذا المسجى([476])

عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه مر بقوم يذكرون الله فقال: أنتم القوم الذين أمرت أن أصبر نفسي معهم، وما جلس عدتكم من الناس يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة بأجنحتها، وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده([477])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رجلا، حلق لحية رجل فلم تنبت فقضى عليه فيها بالدية([478])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي([479])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، ومن عشرتي التي أنا منها([480])

فسألناه عن علي قال: فقال: كان أشدنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لزوقا، وأولنا به لحوقا([481])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قثم بن العباس رضي الله عنه - يعني في قبره -([482])

عن علي رضي الله عنه، قال: الحسن بن علي أشبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين رضي الله عنه، أشبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك([483])

أنه سافر مع علي رضي الله عنه، وكان صاحب مطهرته، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي: صبرا أبا عبد الله بشاطئ الفرات. فقلت: ماذا أبا عبد الله؟ فقال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعيناه تفيضان، فقلت: يا رسول الله، ما لعينيك تفيضان أغضبك أحد؟ فقال: بل قام جبريل عليه السلام من عندي قبيل، فحدثني أن الحسين بن علي يقتل بشاطئ الفرات، فقال: هل لك أن أريك من تربته؟ فقلت: نعم. فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، ما ملكت عيني أن فاضتا([484])

وعباس بن عبد المطلب، ومع العباس ابنه الفضل، وأنا مع أبي فقال، أحدهما للآخر: ما يمنعنا أن نبعث هذين الفتيين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيستعملهما على بعض هذه الأعمال التي استعمل عليها الناس، فقال الآخر: لا شيء. فبينما هم على ذلك إذ جاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: ما يريد الشيخان؟ فأخبراه بالذي أرادا. فقال: لا تفعلا، والله ما هو بفاعل. فقالا: لم تقل هذا يا علي، تنفس علينا أن نصيب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معروفا وخيرا؟ فوالله ما نفسنا عليك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما هو أعظم من ذلك من صهره وصحبته ومكانك منه فقال: والله ما ذاك بي، ولكن قد عرفت أنه غير فاعل فأرسلا وجربا([485])

قال علي بن أبي طالب عليه السلام: كيف تأمر بقتل رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بلا جرم؟([486])

أن عليا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: جرير منا أهل البيت([487])

أن عليا، دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا([488])

عن عائشة، رضي الله عنها قالت: توفيت فاطمة رضي الله عنها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بستة أشهر ودفنها علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما ليلا([489])

سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: أينا أحب إليك أنا أو فاطمة؟ قال: فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها([490])

عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لفاطمة رضي الله عنها: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك([491])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها([492])

عن جدي، علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن قبطيا يتحدث إلى مارية فأرسل عليا رضي الله عنه إليه وقال له: اقتله فأخذ علي رضي الله عنه السيف يضرب به القبطي وهو على نخلة فإذا هو حصور ليس له ذكر، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره فقال: إنما شفاء العي السؤال([493])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: أهدى إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة مسيرة بحرير فقال لي: اجعلها خمرا بين الفواطم فشققت منها أربعة أخمرة: خمار لفاطمة بنت أسد وخمار لفاطمة بنت محمد وخمار لفاطمة بنت حمزة. ولم يذكر الرابعة([494])

أن مسعود بن الحكم حدثه، عن أمه قالت: مر بنا راكب ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنى ينادي: لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب قالت أختي: هو علي بن أبي طالب، فقلت: لا بل هو فلان بن فلان([495])

عن مسعود بن الحكم عن أمه قالت: كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب على بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشهباء في شعب الأنصار وهو يقول: يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنها أيام أكل وشرب يقول: أيام منى([496])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم، قالوا: وما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة([497])

عن علي قال: توفي غنيان وفقيران، فقال تبارك وتعالى لأحد الغنيين: ما قدمت لنفسك، وما تركت لعيالك؟ قال: فيقول: يا رب، خلقتني وإياهم سواء، وتكفلت برزق كل دابة، وقلت: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له، فقدمت لهذا، وعلمت أنك ترزق عيالي من بعدي، قال: فيقول: اذهب، فلو تعلم ما لك عندي لضحكت كثيرا، ولبكيت قليلا. قال: ثم يقال للغني الآخر: ما قدمت لنفسك، وما تركت لعيالك؟ فيقول: يا رب، كان لي عيال تخوفت عليهم العيلة، قال: فيقول تبارك وتعالى: ألم أخلقك وإياهم سواء، وتكفلت برزق كل دابة؟ فقال: بلى، ولكن تخوفت عليهم العيلة، قال: فقد أصابهم ما حذرت عليهم، فاذهب، فلو تعلم ما لك عندي لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا. وقال لأحد الفقيرين: ما قدمت لنفسك، وما تركت لعيالك؟ قال: فيقول: يا رب خلقتني صحيحا فصيحا، وعلمتني أسماءك ودعاءك، ولو كنت أكثرت لي لخشيت أن يشغلني عن طاعتك، فقد رضيت عنك يا رب، قال: فيقول: وأنا راض عنك، فاذهب، فلو تعلم ما لك عندي لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا، وقال للفقير الآخر: ما قدمت لنفسك، وما تركت لعيالك؟ قال: فيقول: يا رب، أعطيتني شيئا تسألني عنه؟ قال: فيقول: ألم أخلقك صحيحا فصيحا، وجعلتك سميعا بصيرا، وقلت: ادعوني أستجب لكم، قال: بلى يا رب، ولكني نسيت، قال: وأنا أنساك اليوم، فاذهب، فلو تعلم ما لك عندي لضحكت قليلا، ولبكيت كثيرا([498])

قال علي -: يأتي على الناس زمان عضوض، يعض الموسر على ما في يديه، ولم يؤمر بذلك، قال الله تعالى: ولا تنسوا الفضل بينكم([499])

عن علي: أنه كره الضب([500])

عن علي قال: سأل قوم من التجار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إنا نضرب في الأرض فكيف نصلي؟ فأنزل الله عز وجل: وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة، ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول، غزا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فصلى الظهر، فقال المشركون: لقد أمكنكم محمد وأصحابه من ظهورهم، هلا شددتم عليهم؟ فقال قائل منهم: إن لهم أخرى مثلها في إثرها، فأنزل الله تعالى ذكره بين الصلاتين: إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة، فلتقم طائفة منهم معك إلى قوله: إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا، فنزلت صلاة الخوف. قالوا: فالرخصة للمسافر بقصر صلاته عن مبلغ عدد صلاة المقيم، ثابتة حجتها بترخيص الله تعالى له في ذلك على لسان رسوله صلى الله عليه وآله وسلم. وليس في ترخيص الله تعالى له ذلك دفع شيء من معنى قوله: وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة، إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا، ولا في قوله تعالى: وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم دفع شيء من رخصة الله للمسافر فيما رخص له فيه، من قصر صلاته عن أربع إلى اثنتين، إذ كان كل واحد من الصلاتين مفارق معناها معنى صاحبتها، ولكل واحدة منها سنة وحكم غير سنة الأخرى وحكمها([501])

عن علي قال: إذا خرجت مسافرا فصل ركعتين([502])

عن علي قال: إذا خرجت مسافرا فصل ركعتين، وإذا رجعت فصل ركعتين([503])

عن علي قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر، وهن يذهبن وحر الصدر([504])

قال علي: صوم شهر الصبر، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر، وهن يذهبن بلابل الصدر([505])

سمعت عليا رحمة الله عليه يقول يوم عاشوراء: يا أيها الناس من أكل منكم فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليتم صومه([506])

عن الأسود أنه قال: ما أدركت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان آمر بصوم عاشوراء من علي، وأبي موسى([507])

عن الأسود بن يزيد، قال: ما رأيت أحدا كان آمر بصوم عاشوراء من علي وأبي موسى([508])

صلينا الفجر خلف علي رضي الله عنه، فسلم عن يمينه وعن يساره قال: ثم انحرف على يمينه، فجلس إلى طلوع الشمس([509])

سمع علي بن أبي طالب يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس([510])

سمع عليا يقول في شأن الجنازة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام وقعد([511])

سمع علي بن أبي طالب، يقول في شأن الجنائز: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام ثم قعد وإنما حدث بذلك لأن واقد بن عمرو قام حتى وضعت الجنازة([512])

أنه شهد جنازة بالعراق قال: فرأيت رجالا قياما ينتظرون أن توضع، فرأيت علي بن أبي طالب يشير إليهم بالدرة: أن اجلسوا، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالجلوس بعد القيام([513])

 عن علي رحمة الله عليه قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام فقمنا، ورأيناه قعد فقعدنا([514])

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام في الجنازة، ثم قعد([515])

كان أبو بكر وعمر شاعرين، وكان علي من أشعر الثلاثة، رحمة الله عليهم([516])

مر علي بن أبي طالب بقبر طلحة بن عبيد الله رحمهما الله، فقال: أما والله لقد كنت أكره أن أرى قريشا صرعى تحت نجوم السماء. ثم قال: هذا كما قال أخو جعفي: فتى كان يدنيه الغنى من رفيقه * ويبعده منه إذا مسه الفقر([517])

عن جده علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، ومن كانت له حاجة بورق فليصطرفها بذهب، ومن كانت له حاجة بذهب فليصطرفها بورق، والصرف هاء وهاء([518])

عن جده علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما، فمن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب، ومن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بورق، الصرف هاء وهاء([519])

عن علي قال: لما أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمزدلفة غدا فوقف على قزح وأردف الفضل ثم قال: هذا الموقف وكل المزدلفة موقف حتى إذا أسفر دفع([520])

خرج علي إلى الكوفة فحضرت الصلاة فرأى خصا من أخصاص أهل البصرة بين أيديهم، فصلى أربعا وقال: لولا الخص لم أزد على ركعتين([521])

أن عليا، خرج من البصرة، فحضرت الصلاة، فرأى خصا أمامه فقال: لو كنا جاوزنا هذا الخص قصرنا([522])

خرج علي فرأى خصا، وفي حديث عبد الأعلى: فرأى خصا بين يديه، فصلى أربعا وقال: أما إنا لو جاوزنا هذا الخص، لم نزد على ركعتين([523])

خرجنا مع علي بن أبي طالب إلى صفين فصلى ركعتين بين الجسر، والقنطرة([524])

خرج علي من البصرة يريد الكوفة فحضرت الصلاة، فنزل فرأى خصا بين يديه، فصلى أربعا وقال: لو كنت جاوزت هذا الخص لم أزد على ركعتين([525])

عن عبد الرحمن بن زيد، قال: قصر علي الصلاة بين الجسر والقنطرة، وهو منطلق إلى صفين([526])

عليا، لما خرج فجاوز قنطرة الكوفة، صلى ركعتين([527])

جاء ناس من أهل الشام إلى عمر بن الخطاب، فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا خيلا ورقيقا، نحب أن يكون لنا فيه زكاة وطهور. قال: ما فعله صاحباي قبلي فأفعله. فاستشار أصحاب محمد عليه السلام، وفيهم علي فقال علي: هو حسن إن لم يكن جزية يؤخذون بها بعدك راتبة([528])

عن علي قال: يبلغ به النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قد تجوزنا عنكم صدقة الخيل والرقيق([529])

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أما الخيل، والرقيق فقد عفونا عنه، وأما الأنعام والماشية والرقة فهاتوا صدقاتها من كل أربعين درهما درهما([530])

عن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قد عفونا لكم عن صدقة الخيل والرقيق([531])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق، ولكن هاتوا صدقة الأموال ربع العشر([532])

عن علي قال: أنه قال: قد عفوت لكم عن صدقة الخيل، والرقيق([533])

علي: أما إذا طابت أنفسهم فحسن، إن لم تكن جزية يؤخذون بها بعدك، قال: فأخذ عمر من الخيل عشرة دراهم عشرة دراهم في كل سنة، ومن الرقيق عشرة عشرة في كل سنة، ورزق الخيل لكل فرس عشرة أجربة، عشرة في كل شهر، ورزق الرقيق كل رأس جريبين جريبين في كل شهر، قال معمر: وسمعت غير أبي إسحاق يقول: فلما كان معاوية حسب ذلك، فإذا الذي يعطيهم أكثر مما يأخذه منهم، فتركهم لم يأخذ منهم ولم يعطهم([534])

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا صفر، ولا هامة، ولا يعدي سقيم صحيحا قلت: أأنت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: نعم([535])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا عدوى، ولا صفر، ولا يعدي سقيم صحيحا، قلت: أأنت سمعته؟ قال: سمع أذني، وبصر عيني([536])

سمعت علي بن أبي طالب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا صفر، ولا هامة، ولا يعدي سقيم صحيحا، قال: فقلت: أأنت سمعته؟ قال: نعم سمعت أذناي، وأبصرت عيناي([537])

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألا أدع قبرا شاخصا بالمدينة إلا سويته، ولا تمثالا إلا لطخته، ففعلت، ثم أتيته، فقال: فعلت؟ قلت: نعم قال: يا علي لا تكن جابيا، ولا تاجرا إلا تاجر خير، فإن أولئك المسبوقون في العمل([538])

سمعت عليا، يقول: التاجر فاجر، إلا من أخذ الحق وأعطاه([539])

قال علي بن أبي طالب: التاجر فاجر، وفجوره أنه ينفق سلعته بالحلف([540])

كان علي يجيء إلى السوق، فيقوم مقاما له، فيقول: السلام عليكم يا أهل السوق، اتقوا الله في الحلف، فإن الحلف يزجي السلعة، ويمحق البركة، التاجر فاجر إلا من أخذ الحق، وأعطاه([541])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من يضمن عني ديني، ويقضي عداتي، ويكون معي في الجنة؟ _ أو نحو ذا _ قلت: أنا([542])

عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي قال: لما نزلت هذه الآية: وأنذر عشيرتك الأقربين قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه أهل بيته، فاجتمعوا ثلاثين رجلا، فأكلوا وشربوا، وقال لهم: من يضمن عني ذمتي ومواعيدي، وهو معي في الجنة، ويكون خليفتي في أهلي؟ قال: فعرض ذاك عليهم، فقال رجل: أنت يا رسول الله كنت بحرا، من يطيق هذا؟ حتى عرض على واحد واحد، فقال علي: أنا([543])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا بني عبد المطلب، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي، ووصيي، وخليفتي فيكم؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا وقلت: أنا يا نبي الله، أكون وزيرك عليه، فأخذ برقبتي، وقال: هذا أخي، ووصيي، وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا([544])

عن أبي يحيى، قال: لما أتي علي بابن ملجم قال: اصنعوا به كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجل جعل له أن يقتله، فقال: اقتلوه، وحرقوه([545])

سمعت أبا عمرو الشيباني، يقول: بعث عتبة بن فرقد إلى علي برجل تنصر، ارتد عن الإسلام قال: فقدم عليه رجل على حمار، أشعر عليه صوف، فاستتابه علي طويلا وهو ساكت، ثم قال كلمة فيها هلكته، قال: ما أدري ما تقول، غير أن عيسى كذا كذا، فذكر بعض الشرك، فوطئه علي، ووطئه الناس، فقال: كفوا، أو أمسكوا، فما كفوا عنه حتى قتلوه، فأمر به فأحرق بالنار، فجعلت النصارى تقول: شهيدا، شهيدا يقولون: شهيد وجعل أحدهم يأتي بالدينار أو الدرهم يلقيه، ثم يجيء كأنه يطلبه، يعتل به ليصيبه من رماده أو دمه([546])

عن أبي عمرو الشيباني، أن رجلا، من بني عجل كان طويل الجهاد، فتنصر، فكتب فيه عتبة بن فرقد إلى علي قال: فكتب إليه أن يسرح به إليه قال: فجيء به رجلا مكبلا في الحديد، فوضع بين يدي علي، فجعل علي يكلمه ويديره، حتى تكلم بكلمة كانت فيها هلكته، قال: ما أدري ما تقول، غير أنه شهد أن عيسى ابن الله، قال: فوثب عليه فوطئه، ووطئه الناس فقال: أمسكوا، فأمسكوا، فإذا هو قد مات، فأمر به فحرق، فجعلت النصارى تقول: شهيدا، فجعلوا يأخذون ما وجدوا من عظامه، ومن دمه([547])

عن أبي رجاء، أن ناسا من أهل اليمن ارتدوا عن الإسلام زمن علي بن أبي طالب، فبعث علي جارية بن قدامة، وبعث معه جيشا، وكنت في ذلك الجيش، قال: فسار حتى إذا بلغ حفر عدي وتيم، أراد أن يسرع السير، فأرذى رجالا، وأرذاني فيهم، ثم أسرع السير، حتى إذا بلغ البلد جمع أولئك الذين ارتدوا عن الإسلام، فضرب أعناقهم، وحرق أجسادهم بالنار، وبذلك أمره علي، فقال القائل من أهل اليمن: ألا صبحاني قبل جيش محرق * ومن قبل بين من سليمى مفرق([548])

حدثني شريح أبو أمية، قال وكان خال أبي: أنهم وجدوا ثلاثة نفر في سرب، ومعهم أصنام قال: فرفعوا إلى علي بن أبي طالب، فأمر بهم علي، فأدرجوا في بوار، ثم أحرقهم([549])

أن علي بن أبي طالب، أتي بناس من الزط يعبدون، وثنا فأحرقهم([550])

أن عليا، أحرق ناسا ارتدوا عن الإسلام([551])

عن أبي الطفيل، قال: أتي علي بقوم زنادقة، فقالوا: أنت هو، قال: من أنا؟ قالوا: أنت هو، قال: ويلكم من أنا؟ قالوا: أنت ربهم، فقال علي: إن قوم إبراهيم غضبوا لآلهتهم فأرادوا أن يحرقوا إبراهيم بالنار، فنحن أحق أن نغضب لربنا، ثم قال: يا قنبر، دونكهم، فضرب أعناقهم، ثم حفر لهم حفر النار، وألقاهم فيها، فأنشأ النجاشي الحارثي يقول:

لترم بي المنايا حيث شاءت * إذا لم ترم بي في الحفرتين * إذا ما قربوا حطبا، ونارا * فذاك الهلك نقدا غير دين([552])

عن أبي الطفيل، قال: أتي علي بناس من الزنادقة، فقالوا: أنت ربنا، فقال: ويلكم ما تقولون؟ فاستتابهم، فلم يرجعوا، فأمر قنبرا فضرب أعناقهم، ثم حفر لهم حفر النيران، فأضرمها، ثم ألقاهم فيها([553])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يسير قال: اللهم بك أصول، وبك أحل، وبك أسير([554])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أنا دار الحكمة، وعلي بابها([555])

سمعت عليا، يقول: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفدي رجلا قط غير سعد بن أبي وقاص، سمعته يقول يوم أحد: ارم، فداك أبي وأمي([556])

عن علي قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع أبويه لأحد، إلا لسعد، فإنه قال: ارم فداك أبي وأمي([557])

قال علي: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك، فإنه جعل يقول يوم أحد: ارم، فداك أبي وأمي([558])

سمعت عليا، يقول: ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع أبويه لأحد غير سعد([559])

عن علي قال: ما جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبويه إلا لسعد قال: ارم: فداك أبي وأمي، أيها الغلام الحزور([560])

عن علي قال: سمى الله الحرب خدعة على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أو على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم([561])

عن علي قال: أنه قال: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإذا حدثتكم عن الحرب، فإنما الحرب خدعة([562])

عن علي قال: إذا حدثتكم فيما بيني وبينكم، فإن الحرب خدعة([563])

علي يمر بالنهر أو بالساقية فيقول: صدق الله ورسوله، فقلنا: يا أمير المؤمنين، ما تزال تقول هذا، قال: إذا حدثتكم فيما بيني وبينكم، فإنما الحرب خدعة([564])

عن علي قال: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فاعلموا أنى لأن أقع من السماء إلى الأرض، أحب إلي من أن أقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل، ولكن الحرب خدعة([565])

سمع عليا، يقول: سمى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحرب خدعة([566])

عن علي قال: جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب([567])

عن علي قال: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: مرحبا، ائذنوا للطيب المطيب([568])

أن عمارا، استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: الطيب المطيب ائذن له([569])

عمار بن ياسر على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ائذنوا له، فلما دخل قال: مرحبا بالطيب المطيب([570])

كنا عند علي، فدخل عليه عمار بن ياسر فقال: مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه([571])

سمعت علي بن أبي طالب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء، من ذي لهجة أصدق من أبي ذر([572])

عبد الله بن مسعود عند علي، فذكر من فضله فقال: إنه ارتقى مرة شجرة أراك يجتني لأصحابه قال: رئيته قال: بريرا، فضحك أصحابه من دقة ساقه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما يضحككم؟ فلهو أثقل في كفة الميزان يوم القيامة من أحد([573])

سمعت عليا، يقول: أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة، وأن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله حين صعد الشجرة، فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما تضحكون؟ لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد([574])

عن علي قال: كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ما ملكت أيمانكم([575])

سمعت عليا، يقول: ما رمدت ولا صدعت منذ مسح النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجهي، وتفل في عيني يوم خيبر، حين أعطاني الراية([576])

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لكل نبي حواري، وإن حواري الزبير بن العوام([577])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من تولى غير مواليه، لعن الله من غير منار الأرض، لعن الله من عق والديه([578])

من زعم أن عندنا كتابا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة، فقد كذب. فإذا صحيفة معلقة في قراب سيفه، فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا([579])

لم يخصنا رسول الله بشيء لم يعم به الناس كافة، إلا ما في قراب سيفي. قال: فأخرج صحيفة فيها: من تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([580])

عن علي قال: ما عندنا شيء إلا كتاب الله وهذه الصحيفة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من تولى مولى قوم بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل([581])

عن علي قال: أهدى كسرى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقبل، وأهدى قيصر لرسول الله فقبل، وأهدت الملوك فقبل منهم([582])

عن علي قال: أهدى كسرى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبل، وأهدت له الملوك فقبل([583])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يحب: سبح اسم ربك الأعلى([584])

قال علي بن أبي طالب: والله لئن عشت لنصارى بني تغلب، لأقتلن المقاتلة، ولأسبين الذرية، وذاك أنى كتبت الكتاب بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبينهم، على ألا ينصروا أبناءهم([585])

عليا عن ذبائح، نصارى العرب، فقال: لا تأكل ذبائحهم، فإنهم لم يتعلقوا من دينهم إلا بشرب الخمر([586])

عن علي قال: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب، فإنهم لم يتمسكوا بشيء من النصرانية إلا بشرب الخمر([587])

علي: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب، فإنهم إنما يتمسكون من النصرانية بشرب الخمر([588])

نهانا علي عن ذبائح، نصارى العرب([589])

عن علي قال: أنه كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب([590])

عن علي قال: قلت للعباس: سل لنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحجابة. فسأله، فقال: أعطيكم ما هو خير لكم منها، السقاية، ترزؤكم ولا ترزءونها([591])

عن علي قال: قلت للعباس: سل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستعملك على الصدقة. قال: فقال: ما كنت لأستعملك على غسالة ذنوب الناس([592])

عن علي قال: انطلقت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الأصنام التي فوق الكعبة لنكسرها، فلم أقو على حمله، فحملني، فتناولتها، فكسرتها، ولو شئت، أو أردت أن أتناول السماء لنلتها([593])

عن علي قال: انطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتينا الكعبة، فقال لي نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: اجلس وصعد على منكبي، فنفضته، فنزل وجلس لي نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: اصعد على منكبي قال: فنهض بي نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنه ليخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء، حتى صعدت على البيت، وعليه تماثيل صفر أو نحاس، فجعلت أزاوله يمينا وشمالا، ومن بين يديه ومن خلفه، حتى إذا استمكنت منه، قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اقذف به فقذفت به، فتكسر كما تكسر القوارير، ثم نزلت، فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس([594])

حدثني علي بن أبي طالب، قال: انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا حتى أتينا الكعبة، فقال لي: اجلس فجلست، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منكبي، ثم نهضت به، فلما رأى ضعفي تحته قال لي: اجلس فجلست، فنزل عني، ثم جلس لي، فقال: اصعد على منكبي فصعدت على منكبه، ثم نهض حتى إنه ليخيل إلي أني لو شئت نلت أفق السماء، فصعدت على الكعبة، فأتيت صنما لقريش، وهو تمثال رجل من صفر، أو نحاس، فلم أزل أعالجه يمينا وشمالا وبين يديه وخلفه حتى استمكنت منه، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لي: هي هي وأنا أعالجه، ثم قال: اقذفه فقذفته، فتكسر كما تتكسر القوارير، ثم نزلت، فانطلقنا نسعى حتى استترنا بالبيوت، خشية أن يعلم بنا أحد، فلم يرفع عليها بعد([595])

عن علي قال: أن امرأة الوليد بن عقبة، جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشتكي الوليد، تزعم أنه يضربها، فقال لها: ارجعي فقولي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني. فانطلقت، فمكثت ساعة، ثم رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما أقلع عني قال: فقطع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هدبة من ثوبه، فقال لها: اذهبي بهذه، فقولي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني، وهذه هدبة من ثوبه، فانطلقت، فمكثت ساعة، ثم رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما زادني إلا ضربا فرفع يديه، فقال: اللهم، عليك الوليد، مرتين أو ثلاثا([596])

عن علي قال: أن امرأة الوليد بن عقبة، جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشتكي الوليد، تزعم أنه يضربها، فقال لها: ارجعي فقولي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني. فانطلقت، فمكثت ساعة، ثم رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما أقلع عني قال: فقطع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هدبة من ثوبه، فقال لها: اذهبي بهذه، فقولي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني، وهذه هدبة من ثوبه، فانطلقت، فمكثت ساعة، ثم رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما زادني إلا ضربا فرفع يديه، فقال: اللهم، عليك الوليد، مرتين أو ثلاثا([597])

للمغيرة بن شعبة رمح، كنا إذا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تركه، فيمر الناس فيحملونه، فقلت: لئن أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأخبرنه، فقال: إنك إن فعلت ذلك لم ترد ضالة فتركته([598])

عن علي قال: كان المغيرة بن شعبة إذا ارتحل ترك رمحه، فيمر به المسلمون فيحملونه، فيجيئون به، فيجيء فيقول: من يعرف الرمح؟ فيأخذه، فقلت له: تحمل على المسلمين مؤونتك، أما لأخبرن رسول الله بصنيعك، قال: ابن أبي طالب، لا تفعل، فإني أخاف إن قلت له أن يقول في اللقطة شيئا يمضي إلى يوم القيامة. قال علي: فعرفت أنه كما قال([599])

علي بن أبي طالب على جمل يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن هذه أيام طعم وشرب، فلا يصم أحد([600])

بينما نحن بمنى، إذا علي بن أبي طالب على جمل يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن هذه أيام طعم وشرب، فلا يصم أحد([601])

عن علي قال: خرج منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أيام التشريق ينادي: إنها لا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن هذه أيام أكل وشرب([602])

عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث. قال: وقال لنا علي: ولن أستحيكم مما لم يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والحدث: أن تفسو أو أن تضرط، قال أبو بكر: وعلي كان من أهل الحياء، استحيى أن يتكلم حتى اعتذر إليهم منه([603])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسله، فعل به كذا وكذا من النار قال علي: فمن ثم عاديت شعري وكان يجز شعره([604])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ترك موضع شعرة من جسده ثم ذكر مثله([605])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما([606])

سمعت عليا، يخطب وهو يقول: أحبب حبيبك هونا ما، يكن بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، يكن حبيبك يوما ما([607])

قال علي بن أبي طالب: أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما([608])

أن عليا، قال لرجل: أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما([609])

قال علي: أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما([610])

خرجت مع علي رضوان الله عليه في شهر رمضان، من ضيعة له، وهو على حمار، فمشيت، فصام، وأمرني فأفطرت([611])

عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتاه رجل فقال: إني رميت وأفضت وأمسيت ولم أحلق؟ قال: فلا حرج، فاحلق ثم أتاه رجل آخر، فقال: إني رميت وحلقت وأمسيت ولم أنحر؟ فقال: لا حرج، فانحر([612])

عن علي رضي الله عنه، قال: جاء رجل، فقال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج ثم جاءه آخر، فقال: نحرت قبل أن أرمي؟ قال: لا حرج، ثم جاءه آخر، فقال: أفضيت قبل أن أحلق؟ قال: لا حرج([613])

جاء علي بسيف له، فقال: من يبتع مني هذا السيف، فلو كان عندي ثمن إزار لم أبعه([614])

سمعت عليا، رضوان الله عليه، يقول: أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الفجار([615])

عن علي وعمار رضي الله عنهما: أنهما صليا خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقنت في الغداة([616])

كان علي رضي الله عنه يقنت ويدعو على قوم في كل صلاة([617])

صلى علي رضي الله عنه المغرب، فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة، قال: اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا، وأبو بردة حاضر وهو يحدث، قال: يقول: إي والله، وأبا سفيان([618])

صليت خلف علي المغرب، فلما رفع رأسه من الركعة الثالثة، قال: اللهم العن فلانا وفلانا وأبا فلان وأبا فلان، قال الأعمش: وكان معنا أبو بردة، فاستحييت أن أذكر أبا فلان، فقال أبو بردة: وأبو فلان كان فيهم([619])

صليت مع علي بن أبي طالب رضوان الله عليه الفجر، فقنت على سبعة نفر: منهم فلان وفلان وأبو فلان وأبو فلان([620])

كان علي رضوان الله عليه يقنت في الفجر وذكر صلاة أخرى، فبلغني أنه، قال: وفي صلاة المغرب، يدعو على أعداء، لأنه كان محاربا([621])

قنت بنا رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي، وأبو موسى([622])

قال: كان رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقنتان في صلاة الفجر، علي، وأبو موسى رضي الله عنهما([623])

قال: قنت بنا رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، علي وأبو موسى([624])

أن عليا رضوان الله عليه قنت في الفجر([625])

يقول: صليت خلف علي رضي الله عنه فقنت([626])

أنهم شهدوا عليا رضي الله عنه صلى الصبح فقنت قبل الركوع([627])

قال: صليت خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلاة الفجر بالبصرة، بعد ما ظهر على طلحة والزبير، فقنت بعد الركوع([628])

سألت سعيد بن جبير عن القنوت، فقال: إذا فرغت من القراءة فاركع، قلت: فإن عليا كان يقنت؟ قال: كان يفعل ذلك في الحرب([629])

سألت الشعبي عن القنوت في الفجر، فقال: كل الصلاة يقنت فيها، قلت: قد عرفت ما أردت، كان علي رضي الله عنه يقنت يدعو على عدوه، فقال: ما قنت حتى دعا بعضهم على بعض([630])

عن جده علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليكم بالإثمد، فإنه مذهبة للقذى، منبتة للشعر، مصفاة للبصر([631])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نعم الكحل الإثمد، فاكتحلوا به، فإنه ينبت الشعر، ويقطع الدمعة، ويجلو البصر([632])

رأيت عليا أو قال: كان علي يوتر على راحلته([633])

عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وتصديق بالعمل([634])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإيمان معرفة بالقلب، وتصديق باللسان، وعمل بالجوارح([635])

عن علي في رؤية الهلال قال: إذا شهد رجلان عدلان جازت شهادتهما([636])

رأيت علي بن أبي طالب رضوان الله عليه يسأل الناس في آخر يوم من شعبان يقول: هل رأيتم الهلال؟ كلما دخلت جماعة من الناس يقول: هل رأيتم الهلال؟([637])

عن بكر بن سوادة الجذامي، قال: أتى رجل من عاد إلى علي بن أبي طالب فقال له: ممن أنت؟ فقال: من مهرة، فقال علي: واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف([638])

كنت قاعدا عند علي بن أبي طالب يوما فسمعته يقول: ثلاث قبائل، جرهم من بقية عاد، وثقيف من بقية ثمود. قال: وكان إلى جنبي رجل من ثقيف، فقلت له: ألا تسمع ما يقول أمير المؤمنين فيكم؟ فقال: ما تريد؟ أتريد أن أرد عليه كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: وأقبل أبو شمر بن أبرهة، فقال علي بن أبي طالب: وقوم هذا، يعني أبا شمر، هم بقية من تبع، وفخذ أبي شمر بن أبرهة، أهل ذي أصبح، من حمير([639])

قال لعلي بن أبي طالب: ما قوس قزح؟ قال: لا تقولوا قوس قزح، فإن قزح الشيطان، ولكن أمنة من الله لأهل الأرض من الغرق بعد قوم نوح([640])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله عليه السلام قال: استوصوا بعباس خيرا ؛ فإنه عمي وصنو أبي([641])

أن علي بن أبي طالب، قال: لصاع أو صاعان أدعو عليه نفرا من أصحابي فأطعمهم إياه أحب إلي من أن أخرج إلى السوق فأشتري نسمة فأعتقها([642])

إن علي بن أبي طالب كان يقول: الذي يقول الفاحشة، والذي يشيعها بمنزلة واحدة([643])

أن علي بن أبي طالب قال: ما خاصمت أحدا قط([644])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: خذوا من هذا العلم قبل أن ينفد قال رجل: وكيف يا رسول الله وكتاب الله بين أظهرنا؟ فغضب رسول الله عليه السلام ثم قال: ثكلتك أمك، وهل هلك أهل التوراة، والإنجيل إلا والتوراة والإنجيل بين أظهرهم؟ فهل أغنت عنهم شيئا؟([645])

عن علي بن أبي طالب، قال في قوم اجتمعوا يذكرون الله ورجل يذكر وحده، فله من الفضل عليهم كفضل القمر على النجوم([646])

أن علي بن أبي طالب، قال: من لم يعلم منسوخ القرآن فلا يقص على الناس([647])

أن علي بن أبي طالب، خرج ذات يوم فإذا برجل يقص إلا أن هذا يقول اعرفوني فاعرفوه([648])

أن علي بن أبي طالب كان يقول: تعليق التمائم شعبة من شعب الجاهلية([649])

عن علي بن أبي طالب، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر([650])

أنه شهد عليا حين ركب، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى قال: الحمد لله ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا الآية، حتى لمنقلبون ثم حمد الله ثلاثا، وكبر ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلنا: ما يضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل مثل ما فعلت، وقال مثل ما قلت، ثم ضحك، فقلنا: ما يضحكك يا نبي الله؟ قال: العبد - أو قال: عجبت للعبد - إذا قال: لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو([651])

قال رجل لعلي: أخبرني عن قريش، فقال: أوزننا أحلاما، إخواننا بنو أمية، وأسخانا أنفسا عند الموت، وأجودنا بما ملكت يمينه، فنحن بنو هاشم، وريحانة قريش التي تشم بنو المغيرة ثم قال للرجل: إليك عني سائر اليوم([652])

قال رجل لعلي: حدثني عن قريش، قال: أما نحن قريش: فأنجاد أمجاد أجواد، وأما بنو أمية: فقادة أدبه ذادة، وريحانة قريش التي تشم بنو المغيرة([653])

وقال علي: الأئمة من قريش، فمؤمن الناس تبع لمؤمنهم، وكافر الناس تبع لكافرهم([654])

عن علي قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حلة من حرير فكره أن يلبسها، وبعث بها إلي، فلبستها، فرآها علي، فقال: ما أكره لنفسي شيئا إلا أنا أكرهه لك فخرقها بين النساء، قال: ففعلت ذلك([655])

أن عليا، أتي ببرذون عليه صفة ديباج، فلما وضع رجله في الركاب، وأخذ بالسرج زلت يده عنه، فقال: ما هذا؟، قالوا: ديباج. قال: والله لا أركبه([656])

عن علي بن أبي طالب، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لباس المعصفر([657])

عن علي قال: جاء ثلاثة نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال أحدهم: كانت لي مائة أوقية، فأنفقت منها عشر أواق، وقال الآخر: كانت لي مائة دينار، فتصدقت منها بعشرة دنانير، وقال الآخر: كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنتم في الأجر سواء، كل إنسان منكم تصدق بعشر ماله([658]) عن علي بن أبي طالب، قال: خرجنا على جنازة، فبينا نحن في البقيع إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبيده مخصرة، فجاء فجلس، ثم نكث بها في الأرض ساعة، ثم قال: ما من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة أو النار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة قال: فقال رجل: ألا نتكل على كتابنا يا رسول الله، وندع العمل؟ قال: لا، ولكن اعملوا، فكل ميسر، أما أهل الشقاء فييسرون لعمل أهل الشقاء، وأما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، ثم تلا هذه الآية: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([659])

رأيت عليا على المنبر أبيض اللحية، والرأس عليه إزار ورداء([660])

رأى عليا يمشي في نعل واحدة، وسط السماط([661])

قال علي: سبع من الشيطان: شدة الغضب، وشدة العطاس، وشدة التثاؤب، والقيء، والرعاف...، والنوم عند الذكر([662])

عن علي قال: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر([663])

لما ولى الزبير يوم الجمل، بلغ عليا فقال: لو كان ابن صفية يعلم أنه على حق ما ولى، قال: وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقيهما في سقيفة بني ساعدة فقال: أتحبه يا زبير؟ فقال: وما يمنعني، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فكيف أنت إذا قاتلته وأنت ظالم له؟ قال: فيرون أنه إنما ولى لذلك([664])

قال رجل يوم صفين: اللهم العن أهل الشام، قال: فقال علي: لا تسب أهل الشام جما غفيرا، فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال([665])

أن عليا، قال: تخرب البصرة إما بحريق وإما بغرق، كأني أنظر إلى مسجدها كأنه جؤجؤ سفينة([666])

سمعت عليا يخطب، فقال: اللهم إني قد سئمتهم وسئموني، ومللتهم وملوني، فأرحني منهم وأرحهم مني، ما يمنع أشقاكم أن يخضبها بدم ووضع يده على لحيته([667])

أن عليا، قال: يهلك في اثنان: محب مطر، ومبغض مفتر([668])

أن عليا، قال: القضاة ثلاثة: قاض اجتهد فأخطأ في النار، وقاض رأى الحق فقضى بغيره في النار، وقاض اجتهد فأصاب في الجنة([669])

أن عليا، قال: اقضوا كما كنتم تقضون حتى تكونوا جماعة، فإني أخشى الاختلاف([670])

جاء أبو ذر إلى عثمان فعاب عليه شيئا، ثم قام فجاء علي معتمدا على عصا حتى وقف على عثمان، فقال له عثمان: ما تأمرنا في هذا الكتاب على الله وعلى رسوله؟ فقال علي: أنزله منزلة مؤمن آل فرعون إن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم، فقال له عثمان: اسكت، في فيك التراب، فقال علي: بل في فيك التراب، استأمرتنا فأمرناك([671])

عن علي قال: جعلت في هذه الأمة خمس فتن: فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم تأتي الفتنة العمياء الصماء المطبقة، التي يصير الناس فيها كالأنعام([672])

عن علي قال: لتملأن الأرض ظلما وجورا حتى لا يقول أحد: الله الله يستعلق به، ثم لتملأن بعد ذلك قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا([673])

عن علي أنه قال: إن شرار الناس، أو من شرار الناس، من تدركهم الساعة وهم أحياء، ومن يتعجل بالشهادة قبل أن يسأل عنها، ومن يتخذ القبور مساجد([674])

أن مالكا الأشتر دخل على علي فقال: إن الناس قد أنكروا بعض الأمر، وقالوا: ما أشبه الليلة بالبارحة، عتبنا أمرا فنحن في مثله، قال وعنده الحسن بن علي وعبد الله بن عباس، فقال علي: يا غلام ائتني بالجامعة والسيف، قال: فقام الحسن وابن عباس فقالا: يا أمير المؤمنين، ننشدك الله، فلم يزالا يكلمانه حتى ترك، وقال له: انطلق، فخرج سريعا، فهبط على درجة البيت خائفا، فقال علي حين ذهب: إنه فرقنا ففرقناه، فأينا كان أشد فرقا لصاحبه([675])

كنا مع علي فكان إذا شهد مشهدا أو أشرف على أكمة أو هبط واديا قال: صدق الله ورسوله، فقلت لرجل من بني يشكر: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين حتى نسأله عن قوله: صدق الله ورسوله، قال: فانطلقنا إليه فقلنا: يا أمير المؤمنين، رأيناك إذا شهدت مشهدا، أو هبطت واديا، أو أشرفت على أكمة، قلت: صدق الله ورسوله، فهل عهد إليك رسول الله شيئا في ذلك؟ قال فأعرض عنا وألحفنا عليه، فلما رأى ذلك قال: والله ما عهد إلي رسول الله عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وقعوا على عثمان فقتلوه، فكان غيري فيه أسوأ حالا وفعالا مني، ثم رأيت أني أحقهم لهذا الأمر فوثبت عليه، فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا([676])

سمعت عليا يقول: والله ما قتلت عثمان ولا أمرت بقتله ولكن غلبت([677])

قال علي: خمس احفظوهن، لو ركبتم الإبل لأنضيتموها قبل أن تدركوهن: لا يخاف العبد إلا ذنبه، ولا يرجو إلا...، ولا يستحيي جاهل أن يسأل، ولا يستحيي عالم إن لم يعلم أن يقول: الله أعلم، والصبر من الإنسان بموضع الرأس من الجسد، إذا قطع الرأس ييبس ما في الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له([678])

عن علي قال: ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يؤمنهم مكر الله، ولم يترك القرآن إلى غيره. ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا خير في فقه ليس فيه تفهم، ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر([679])

عن علي قال: إنما أخشى عليكم اتباع الهوى، وطول الأمل، فإن اتباع الهوى يصد عن الحق ويذكر الدنيا، وطول الأمل ينسي الآخرة، وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة مقبلة، ولكل واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل([680])

قال علي بن أبي طالب: فما بكت عليهم السماء والأرض قال: إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض و بابه الذي يصعد منه عمله([681])

رأيت عليا خرج فأتى رجلا من أصحاب الكرابيس فقال: عندك قميص سنبلاني بثلاثة دراهم؟ فأخرج إليه قميصا، فإذا هو إلى أنصاف ساقيه، فنظر عن يمينه وعن شماله فقال: ما أرى هذا علي إلا قدرا حسنا، بكم هو؟ قال: بأربعة دراهم يا أمير المؤمنين.... فدفعها إليه ثم انطلق([682])

قالوا لعلي بن أبي طالب: صف لنا الدنيا، قال: أطيل أم أقصر؟ قالوا بل قصر: قال: حلالها حساب، وحرامها عذاب([683])

عن علي رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ماء البحر فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته([684])

انطلقت أنا وأبي إلى علي بن أبي طالب فقال لنا: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن آنية الذهب والفضة أن يشرب فيها وأن يؤكل فيها ونهى عن القسي والميثرة وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب([685])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء.([686])

أن عليا سئل عن سؤر السنور فقال: هي من السباع ولا بأس به([687])

عن علي قال: كان لا يرى بأسا بالوضوء من النبيذ.([688])

عن علي عليه السلام قال: لا بأس بالوضوء بالنبيذ([689])

جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فسأله عن الوضوء فقال: أبدأ باليمين أو بالشمال؟ فأضرط علي به ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين([690])

سأل رجل عليا أبدأ بالشمال قبل اليمين في الوضوء؟ فأضرط به علي رضي الله عنه، ثم دعا بماء فبدأ بشماله قبل يمينه([691])

قيل لعلي رضي الله عنه: إن أبا هريرة بدأ بميامنه في الوضوء فدعا بماء فتوضأ فبدأ بمياسره([692])

قال علي عليه السلام: ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت.([693])

قال علي: ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت([694])

عن علي رضي الله عنه أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كاملا فلينظر إلى هذا - وقال شعيب -: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ.([695])

جلس علي رضي الله عنه بعد ما صلى الفجر في الرحبة ثم قال لغلامه: ائتني بطهور فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست ونحن ننظر إليه فأخذ بيمينه الإناء فأكفأه على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ بيده اليمنى الإناء فأفرغ على يده اليسرى ثم غسل كفيه فعله ثلاث مرات - قال عبد خير: كل ذلك لا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات - ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى فعل ذلك ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسرى إلى المرفق ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح بيديه كلتيهما مرة ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليمنى ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فغرف بيده فشرب ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم من أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا طهوره([696])

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا وأخذ لرأسه ماء جديدا([697])

عن علي رضي الله عنه أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ثلاثا وقال: هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحببت أن أريكموه([698])

جلس علي بعدما صلى الفجر في الرحبة ثم قال لغلامه: ائتني بطهور فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست ونحن ننظر إليه فأخذ بيمينه الإناء فأكفأه على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ بيده اليمنى الإناء فأفرغ على يده اليسرى ثم غسل كفيه ثم أخذ بيده اليمنى الإناء فأفرغ على يده اليسرى ثم غسل كفيه فعله ثلاث مرات - قال عبد خير: كل ذلك لا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات - ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى فعل ذلك ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فغسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل بيده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء ثم رفعها بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليمنى ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فغرف بكفه فشرب ثم قال: هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن أحب أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا طهوره.([699])

كنا مع علي في الرحبة فخرج إلى أقصى الرحبة فوالله ما أدري أبولا أحدث أو غائطا ثم جاء فدعا بكوز من ماء فغسل كفيه ثم قبضهما إليه ثم قرأ صدرا من القرآن ثم قال: اقرءوا القرآن ما لم يصب أحدكم جنابة فإن أصابته جنابة فلا ولا حرفا واحدا.([700])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا([701])

عن علي رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في بول الرضيع: ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية.\([702])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا وجد أحدكم في بطنه رزءا أو قيئا أو رعافا فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم([703])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا أم الرجل القوم فوجد في بطنه رزءا أو رعافا أو قيئا فليضع ثوبه على أنفه وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدمه([704])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ([705])

عن علي رضي الله عنه قال: ضربتان: ضربة للوجه وضربة للذراعين([706])

عن علي قال: يتيمم لكل صلاة([707])

عن علي قال: لا يؤم المقيد المطلقين ولا المتيمم المتوضئين.([708])

عن علي قال: إذا أجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين آخر الوقت فإن لم يجد الماء تيمم وصلى([709])

قال علي: لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاه ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح عليهما.([710])

قال لي علي: كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح ظاهرهما([711])

عن علي رضي الله عنه قال في الرجل يكون في السفر فتصيبه الجنابة ومعه الماء القليل يخاف أن يعطش قال: يتيمم ولا يغتسل([712])

قال علي رضي الله عنه: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على ظاهر خفيه([713])

عن علي رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمسح على الخفين([714])

عن علي رضي الله عنه قال: لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر إلا أن تصلي([715])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكشف عن فخذك فإن الفخذ من العورة([716])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكشف عن فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت([717])

عن علي بن أبي طالب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الجبائر يكون على الكسير كيف يتوضأ صاحبها وكيف يغتسل إذا أجنب؟ قال: يمسحان بالماء عليها في الجنابة والوضوء قلت: فإن كان في برد يخاف على نفسه إذا اغتسل؟ قال: يمر على جسده وقرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ويتيمم إذا خاف([718])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر.([719])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الركبة من العورة([720])

سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا أن نرتل الأذان ونحذف الإقامة([721])

عن علي رضي الله عنه قال: نزل جبرائيل عليه السلام بالإقامة مفردا وسن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأذان مثنى مثنى([722])

كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الأعظم والكوفة يومئذ أخصاص فجاءه المؤذن فقال: الصلاة يا أمير المؤمنين للعصر فقال: اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك فقال علي رضي الله عنه: هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام علي رضي الله عنه فصلى بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نترآها([723])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم في موضعه الذي صلى فيه فيصلي تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام([724])

عن علي رضي الله عنه فصل لربك وانحر قال: وضع اليمين على الشمال في الصلاة([725])

عن علي رضي الله عنه قال: إن من السنة في الصلاة وضع الكف على الكف تحت السرة([726])

عن علي أنه كان يقول: إن من سنة الصلاة وضع اليمين على الشمال تحت السرة([727])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته فأراد أن يركع ويصنعه إذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو جالس فإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر([728])

عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي وإذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرضين وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد فإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين وإذا سلم من الصلاة قال: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت([729])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته([730])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم في السورتين جميعا([731])

عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كيف تقرأ إذ قمت إلى الصلاة؟ قلت: الحمد لله رب العالمين فقال: قل: بسم الله الرحمن الرحيم([732])

عن علي وعمار رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجهر في المكتوبات ب بسم الله الرحمن الرحيم([733])

سمعت علي بن أبي طالب وعمارا يقولان: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم([734])

سئل علي رضي الله عنه عن السبع المثاني فقال: الحمد لله فقيل له: إنما هي ست آيات فقال: بسم الله الرحمن الرحيم آية([735])

أن عليا رضي الله عنه كان يأمر أو يقول: اقرأ خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب([736])

قال علي رضي الله عنه: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة.([737])

أن عليا قال: إنما يقرأ خلف الإمام من ليس على الفطرة([738])

عن علي قال: يكفيك قراءة الإمام.([739])

عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سجد في الصلاة المكتوبة قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين وكان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت أنت ربي خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وما استقلت به قدمي لله رب العالمين وكان إذا رفع رأسه من الركوع في الصلاة المكتوبة قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد([740])

عن علي قال: إذا قعد قدر التشهد فقد تمت صلاته([741])

عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم([742])

عن علي أنه صلى بالقوم وهو جنب فأعاد ثم أمرهم فأعادوا([743])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم([744])

عن علي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا ارتحل حين تزول الشمس جمع الظهر والعصر وإذا مد له السير أخر الظهر وعجل العصر ثم جمع بينهما([745])

عن علي قال: من فتح على الإمام فقد تكلم([746])

عن علي قال: هو كلام([747])

عن علي قال: إذا استطعمكم الإمام فأطعموه([748])

أن علي بن أبي طالب، قال: ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك واقض ما سبقك به من القرآن([749])

أن عليا كبر بالعراق الخمس والأربع والسبع وكان يقول: قد كبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إحدى عشرة وتسعا وسبعا وستا وخمسا وأربعا([750])

عن علي قال: من كان جار المسجد فسمع المنادي ينادي فلم يجبه من غير عذر فلا صلاة له([751])

سمعت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يقولون: قنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك([752])

عن علي وعمار أنهما صليا خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقنت في صلاة الغداة([753])

عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يصلي المريض قائما إن استطاع فإن لم يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا ورجلاه مما يلي القبلة([754])

عن علي قال: لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ويخرج صدقة الفطر([755])

رأيت عليا يوم أضحى لم يزل يكبر حتى أتى الجبانة([756])

عن علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجهر في المكتوبات ب بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القرآن ويقنت في صلاة الفجر والوتر ويكبر في دبر الصلوات المكتوبات من قبل صلاة الفجر غداة عرفة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق يوم دفعة الناس العظمى([757])

عن علي وعمار أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجهر في المكتوبات ب بسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في الفجر وكان يكبر يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق([758])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل أمير ولك أجرك والصلاة على كل من مات من أهل القبلة([759])

عن علي قال: قلنا لعلي حدثنا عن تطوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ومن يطيقه قلنا: حدثنا به نطيق منه ما أطقنا قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمهل فإذا ارتفعت الشمس وطلعت فكانت مقدارها من العصر من قبل المشرق صلى ركعتين يفصل فيهن بالسلام على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يمهل حتى إذا ارتفع الضحى فكان مقدارها من الظهر قبل المشرق صلى أربعا يفصل فيهن مثل القول الأول ثم يمهل فإذا زالت الشمس قام فصلى أربعا يفصل فيها بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ثم يصلي بعد الظهر ركعتين يفصل بمثل ذلك ثم يصلي قبل العصر أربعا يفصل بمثل ذلك([760])

عن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكشف عن فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت([761])

عن علي بن أبي طالب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكشف عن فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت([762])

عن علي قال: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول([763])

عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليس في تسعين ومائة درهم زكاة إلا أن يشاء صاحبها وإذا تمت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فإذا زادت فعلى نحو ذلك([764])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هاتوا ربع العشور من كل أربعين درهما درهما وليس فيما دون المائتين شيء فإذا كانت مائتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك([765])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليس في الخضراوات صدقة ولا في العرايا صدقة ولا في أقل من خمسة أوسق صدقة ولا في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة([766])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد عفوت لكم عن صدقة أرقابكم وخيلكم ولكن هاتوا صدقة أوراقكم وحرثكم وماشيتكم([767])

عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليس في البقر العوامل شيء وفي حديث الحارث ليس على البقر العوامل شيء([768])

عن علي قال: ليس في البقر العوامل صدقة([769])

عن ابن أبي رافع قال: كانت أموالهم عند علي فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص فحسبوها مع الزكاة فوجدوها تامة فأتوا عليا فقال: كنتم ترون أن يكون عندي مال لا أزكيه([770])

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان أقطع أبا رافع أرضا فلما مات أبو رافع باعها عمر بثمانين ألفا فدفعها إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنهما فكان يزكيها فلما قبضها ولد أبي رافع عدوا مالهم فوجدوها ناقصة فأتوا عليا فأخبروه فقال: أحسبتم زكاتها؟ قالوا: لا قال: فحسبوا زكاتها فوجدوها سواء فقال علي: كنتم ترون عندي مال لا أؤدي زكاته([771])

أن عليا زكى أموال بني أبي رافع قال: فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص فقالوا: إنا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه: أترون أن يكون عندي مال لا أزكيه؟([772])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا: يا رسول الله وما ظهر الغنى قال: عشاء ليلة([773])

أن عليا وعبد الله قالا: لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو قيمتها من الذهب([774])

أن عباسا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يعجل زكاة ماله قبل محلها فرخص له في ذلك([775])

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنا قد أخذنا من العباس صدقة العام الأول([776])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعمر: إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام الأول([777])

عن حارثة بن مضرب أن قوما من أهل مصر أتوا عمر بن الخطاب فقالوا: إنا قد أصبنا كراعا ورقيقا وإنا نحب أن نزكيه قال: ما فعله صاحباي قبلي ولا أفعله حتى أستشير فشاور أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: أحسن، وسكت علي فقال: ألا تكلم يا أبا الحسن؟ فقال: قد أشاروا عليك وهو حسن إن لم يكن جزية راتبة يؤخذون بها بعدك قال: فأخذ من الرقيق عشرة دراهم ورزقهم جريبين من بر كل شهر وأخذ من الفرس عشرة دراهم ورزقه عشرة أجربة من شعير كل شهر وأخذ من المقاريف ثمانية دراهم ورزقها ثمانية أجربة من شعير كل شهر وأخذ من البراذين خمسة دراهم ورزقها خمسة أجربة من شعير كل شهر([778])

عن حارثة قال: جاء ناس من أهل الشام إلى عمر فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا خيلا ورقيقا نحب أن تكون لنا فيها زكاة وطهور فقال: ما فعله صاحباي قبلي فأفعله فاستشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيهم علي فقال: هو حسن إن لم يكن جزية يؤخذون بها من بعدك راتبة([779])

 عن علي أن بعض البادية جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: هل علينا زكاة الفطر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هي على كل مسلم صغير أو كبير حر أو عبد صاعا من تمر أو شعير أو أقط([780])

سمع علي بن أبي طالب يأمر بزكاة الفطر فيقول: هي صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من حنطة أو سلت أو زبيب([781])

عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في صدقة الفطر: عن كل صغير وكبير حر وعبد نصف صاع من بر أو صاعا من تمر.([782])

عن علي قال: على من جرت عليه نفقتك نصف صاع بر أو صاع من تمر([783])

وقال علي: إذا وسع الله عليكم فاجعلوه صاعا من بر وغيره([784])

أن رجلا شهد عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه على رؤية هلال رمضان فصام أحسبه قال: وأمر الناس أن يصوموا وقال: أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان([785])

أن عمر خرج على أصحابه فقال: ما ترون في شيء صنعت اليوم أصبحت صائما فمرت بي جارية فأعجبتني فأصبت منها فعظم القوم عليه ما صنع وعلي رضي الله عنه ساكت فقال: ما تقول؟ قال: أتيت حلالا ويوم مكان يوم قال: أنت خيرهم فتيا([786])

عن علي قال: المعتكف يشهد الجمعة ويتبع الجنازة ويعود المريض([787])

عن علي قال: المعتكف يعود المريض ويشهد الجنازة ويأتي الجمعة ويأتي أهله ولا يجالسهم([788])

عن علي قال: إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي ؛ فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة([789])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رجلا أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله هلكت فقال: وما أهلكك؟ قال: أتيت أهلي في رمضان قال: هل تجد رقبة؟ قال: لا قال: فصم شهرين متتابعين قال: لا أطيق الصيام قال: فأطعم ستين مسكينا لكل مسكين مدا قال: ما أجد فأمر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخمسة عشر صاعا قال: أطعمه ستين مسكينا قال: والذي بعثك بالحق ما بالمدينة أهل بيت أحوج منا قال: فانطلق فكله أنت وعيالك فقد كفر الله عنك([790])

أن رجلا كان محرما على راحلته فأتى على أدحي نعامة فأصاب من بيضها فسقط في يديه فأفتاه علي بن أبي طالب عليه السلام أن يشتري بنات مخاض فيضربهن فما أنتج منهن أهداه إلى البيت وما لم ينتج منهن أجزأ عنه لأن البيض منه ما يصلح ومنه ما يفسد قال: فأتى الرجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره بما أفتاه علي بن أبي طالب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد قال علي ما قال فهل لك في الرخصة؟ قال: نعم قال: فإن في كل بيضة نعام إطعام مسكين أو صوم يوم([791])

أن رجلا أوطأ بعيره أدحي نعامة فسأل عليا عليه السلام عن ذلك فقال: عليك لكل بيضة ضراب ناقة أو جنين ناقة فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره بما قال علي عليه السلام فقال: قد قال ما سمعت هلم إلى الرخصة عليك لكل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين

عن علي عليه السلام أنه جمع بين الحج والعمرة، فطاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيين ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل([792])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعى سعيين([793])

عن أبي نصر قال: لقيت عليا وقد أهللت بالحج وأهل هو بالحج والعمرة فقلت: هل أستطيع أن أفعل كما فعلت؟ قال: ذلك لو كنت بدأت بالعمرة فقلت: كيف أفعل إذا أردت ذلك؟ قال: تأخذ إداوة من ماء فتفيضها عليك ثم تهل بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعى لهما سعيين ولا يحل لك إحرام دون يوم النحر([794])

حج علي وعثمان رضي الله عنهما فلما كانا ببعض الطريق نهى عثمان عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقيل لعلي إنه قد نهى عن التمتع فقال: إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا فلبى علي وأصحابه بالعمرة ولم ينههم عثمان فقال علي: ألم أخبر أنك تنهى عن التمتع بالعمرة؟ قال: بلى فقال له علي: ألم تسمع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمتع؟ قال: بلى([795])

عن علي رضي الله عنه قال: الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها([796])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتي بالجنازة لم يسئل عن شيء من عمل الرجل ويسأل عن دينه فإن قيل: عليه دين كف عن الصلاة عليه وإن قيل: ليس عليه دين صلى عليه فأتي بجنازة فلما قام ليكبر سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه: هل على صاحبكم دين؟ قالوا: ديناران فعدل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنه وقال: صلوا على صاحبكم فقال علي رضي الله عنه: هما علي يا رسول الله برئ منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى عليه ثم قال لعلي بن أبي طالب: جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم: هذا لعلي عليه السلام خاصة أم للمسلمين عامة؟ فقال: بل للمسلمين عامة([797])

عن علي عليه السلام قال: قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فأمرني ببيع أخوين فبعتهما وفرقت بينهما فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما([798])

عن علي عليه السلام قال: وهب لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما فعل الغلامان؟ قلت: بعت أحدهما فقال: رده([799])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه باع ففرق بين امرأة وابنها فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يرده([800])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا جلب ولا جنب ولا اعتراض ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو إذا حلبها بخير النظرين إن رضيها أمسكها وإن سخط ردها وصاعا من تمر([801])

عن أبي سعيد قال: شهدت جنازة فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما وضعت سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعليه دين؟ قالوا: نعم فعدل عنها وقال: صلوا على صاحبكم فلما رآه علي تقفى قال: يا رسول الله برئ من دينه وأنا ضامن لما عليه فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى عليه ثم انصرف فقال: يا علي جزاك الله خيرا فك الله رهانك يوم القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد يقضي عن أخيه دينه إلا فك الله رهانه يوم القيامة فقام فقال: يا رسول الله لعلي خاصة؟ قال: لعامة المسلمين([802])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأنبياء قادة والعلماء سادة ومجالسهم زيادة([803])

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ادرءوا الحدود([804])

عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا قود إلا بحديدة ولا قود في النفس وغيرها إلا بحديدة([805])

أتيت عليا رضي الله عنه فقلت: يا أمير المؤمنين إنا إذا خرجنا من عندك سمعنا أشياء فهل عهد إليكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا سوى القرآن؟ قال: لا إلا ما في هذه الصحيفة في علاقة سيفي فدعا الجارية فجاءت بها فقال: إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة فهي حرام ما بين حرتيها أن لا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والمؤمنون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده([806])

عن علي قال: إذا سرق السارق قطعت يده اليمنى فإن عاد قطعت رجله اليسرى فإن عاد ضمنته السجن حتى يحدث خيرا إني أستحيي من الله أن أدعه ليس له يد يأكل بها ويستنجي بها ورجل يمشي عليها([807])

جاء رجل وأمه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقالت: إن ابني هذا قتل زوجي فقال الابن: إن عبدي وقع على أمي فقال علي: خبتما وخسرتما إن تكوني صادقة يقتل ابنك وإن يكن ابنك صادقا نرجمك ثم قام علي رضي الله عنه للصلاة فقال الغلام لأمه: ما تنظرين أن يقتلني أو يرجمك؟ فانصرفا فلما صلى سأل عنهما فقيل: انطلقا([808])

شهدت عليا رضي الله عنه وأتى بأخي بني عجل المستورد بن قبيصة تنصر بعد إسلامه فقال له علي: ما حدثت عنك؟ قال: ما حدثت عني؟ قال: حدثت عنك أنك تنصرت فقال: أنا على دين المسيح فقال له علي: وأنا على دين المسيح فقال له علي: ما تقول فيه؟ فتكلم بكلام خفي علي فقال علي: طؤوه فوطئ حتى مات فقلت للذي يليني: ما قال؟ قال: المسيح ربه([809])

أتي علي بن أبي طالب بزان محصن فجلده يوم الخميس مائة جلدة ثم رجمه يوم الجمعة فقيل له جمعت عليه حدين فقال: جلدته بكتاب الله ورجمته بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([810])

أتي علي رضي الله عنه بمولاة لسعيد بن قيس قد فجرت فضربها مائة جلدة ثم رجمها ثم قال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([811])

أن عليا رضي الله عنه جلد يوم الخميس ورجم يوم الجمعة وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([812])

أتي علي رضي الله عنه بمولاة سعيد بن قيس الهمداني فجلدها ثم رجمها وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([813])

أتي علي رضي الله عنه بشراحة الهمدانية قد فجرت فردها حتى ولدت فلما ولدت قال: ائتوني بأقرب النساء منها فأعطاها ولدها ثم جلدها ورجمها وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنة ثم قال: أيما امرأة نعي عليها ولدها أو كان اعتراف فالإمام أول من يرجم ثم الناس فإن نعتها شهود فالشهود أول من يرجم ثم الناس([814])

أن عليا رضي الله عنه نهى أصحابه أن يبسطوا على الخوارج حتى يحدثوا حدثا فمروا بعبد الله بن خ باب فأخذوه فانطلقوا به فمروا على تمرة ساقطة من نخلة فأخذها بعضهم فألقاها في فمه فقال له بعضهم: تمرة معاهد فبم استحللتها؟ قال عبد الله بن خ باب: أفلا أدلكم على من هو أعظم حرمة عليكم من هذا؟ قالوا: نعم قال: أنا فقتلوه فبلغ ذلك عليا فأرسل إليهم أن أقيدونا بعبد الله بن خ باب قالوا: كيف نقيدك به وكلنا قتله؟ قال: وكلكم قتله؟ قالوا: نعم قال: الله أكبر ثم أمر أن يبسطوا عليهم وقال: والله لا يقتل منكم عشرة ولا ينفلت منهم عشرة قالوا: فقتلوهم قال: فقال: اطلبوا منهم ذا الثدية وذكر باقي الحديث([815])

قال علي: من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر ومن السنة أن لا يقتل حر بعبد([816])

قال علي رضي الله عنه: من السنة أن لا يقتل مسلم بذي عهد ولا حر بعبد([817])

مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت فأمر عمر برجمها فردها علي وقال لعمر: أما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم قال: صدقت فخلى عنها([818])

عن إسماعيل بن أمية قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في رجل أمسك رجلا وقتله الآخر فقال: يقتل القاتل ويحبس الممسك([819])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجل قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة جلدة ونفاه سنة ومحى سهمه من المسلمين ولم يقده به([820])

قال علي رضي الله عنه: من كانت له ذمتنا فدمه كدمائنا([821])

عن ابن مسعود أنه قال في دية كل معاهد مجوسي أو غيره: الدية وافية([822])

عن علي رضي الله عنه أن جارية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولدت من زنا قال: فأمرني أن أقيم عليها الحد قال: فإذا هي لم تجف من دمها ولم تطهر قلت: يا رسول الله إنها لم تجف من دمها قال: فإذا طهرت فأقم عليها الحد وقال: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([823])

خطب علي رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس اتقوا ربكم واضربوا أرقاءكم إذا زنوا من أحصن منهم ومن لم يحصن فإن وليدة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغت فأمرني أن أضربها فأتيتها فإذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت أن تموت إن أنا ضربتها فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت ذلك له فقلت: يا نبي الله إني خشيت أنها تموت إن أنا ضربتها فأدعها حتى تبرأ ثم أضربها؟ قال: أحسنت([824])

عن علي أنه قال: دية الخطأ أرباع: خمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض([825])

عن علي أنه كان يجعل الدية في الخطأ أرباعا: خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون بنت مخاض([826])

أتي علي بسارق قد سرق فقطع يده ثم أتي به قد سرق فقطع رجله ثم أتي به الثالثة قد سرق فأمر به إلى السجن وقال: دعوا له رجلا يمشي عليها ويدا يأكل بها ويستنجي بها([827])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا سرق السارق قطعت يده اليمنى فإن عاد قطعت رجله اليسرى فإن عاد ضمن السجن حتى يحدث خيرا إني لأستحيي أن أدعه([828])

جاء رجلان برجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فشهدا عليه بالسرقة فقطعه ثم جاءوا بآخر بعد ذلك فقالا: هو هذا غلطنا بالأول فلم يقبل شهادتهما على الآخر وغرمهما دية الأول وقال: لو أعلم أنكما تعمدتما لقطعتكما([829])

عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قطع في بيضة من حديد قيمتها إحدى وعشرون درهما([830])

عن علي قال: لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم ولا يكون المهر أقل من عشرة دراهم([831])

عن علي عليه السلام قال: المرتدة تستأنى ولا تقتل([832])

شهدت عثمان رضي الله عنه وأتي بالوليد بن عقبة قال: فشهد عليه حمران ورجل آخر فشهد أحدهما أنه رآه يشرب الخمر وشهد الآخر أنه رآه يتقيؤها فقال عثمان: إنه لم يتقيأها حتى شربها فقال لعلي عليه السلام: أقم عليه الحد فقال علي للحسن: أقم عليه الحد فقال الحسن: ول حارها من تولى قارها قال لعبد الله بن جعفر: أقم عليه الحد فأخذ السوط فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين جلدة قال: أمسك ؛ جلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعين([833])

أن عليا رضي الله عنه قطع أيديهم من المفصل وحسمها([834])

أن عليا كان يقطع الرجل ويدع العقب يعتمد عليها([835])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أذنب في هذه الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أكرم من أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب في هذه الدنيا ذنبا فستره الله تعالى عليه و عفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه([836])

ما كان أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد في النكاح بغير ولي من علي رضي الله عنه وكان يضرب فيه([837])

عن علي عليه السلام قال: لا نكاح إلا بإذن ولي فمن نكح أو أنكح بغير إذن ولي فنكاحه باطل([838])

جاء رجل إلى علي عليه السلام فقال: امرأة أنا وليها تزوجت بغير إذني فقال علي عليه السلام: تنظر فيما صنعت إذا كانت تزوجت كفؤا أجزنا ذلك لها وإن كانت تزوجت من ليس لها بكفؤ جعلنا ذلك إليك([839])

قال علي: لا يكون مهرا أقل من عشرة دراهم([840])

عن علي قال: لا صداق أقل من عشرة دراهم([841])

عن علي قال: لا مهر أقل من خمسة دراهم([842])

عن علي: لا مهر أقل من عشرة دراهم([843])

أن عليا رضي الله عنه قال: الصداق ما تراضى به الزوجان([844])

عن علي: لا مهر أقل من عشرة دراهم([845])

أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن لحوم الحمر الأهلية وعن المتعة([846])

عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المتعة قال: وإنما كانت لمن لم يجد فلما أنزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت([847])

عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غير بيتها إن شاءت([848])

قال علي: أيما رجل تزوج امرأة مجنونة أو جذماء أو بها برص أو بها قرن فهي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق([849])

عن علي وعبد الله قالا: مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعان أبدا([850])

عن علي وعبد الله قالا: مضت السنة أن لا يجتمع المتلاعنان([851])

قال لي علي بن أبي طالب: الذي بيده عقدة النكاح؟ قلت: ولي المرأة قال: لا بل هو الزوج([852])

قال علي: الذي بيده عقدة النكاح الزوج([853])

أن عثمان بن عفان سئل عن الأختين مما ملكت اليمين فقال: لا آمرك ولا أنهاك أحلتهما آية وحرمتهما آية فخرج السائل فلقي رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال معمر: أحسبه قال: علي فقال: ما سألت عنه عثمان فأخبره بما سأله وبما أفتاه فقال له: لكني أنهاك ولو كان لي عليك سبيل ثم فعلت لجعلتك نكالا([854])

قلت لعلي رضي الله عنه: إن عندي جارية وأمها وقد ولدتا لي كلتاهما فما ترى قال: آية تحل وآية تحرم ولم أكن أفعله أنا ولا أهل بيتي([855])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها يومين وللأمة يوما إن الأمة لا ينبغي لها أن تزوج على الحرة([856])

عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول: إذا تزوج الحرة على الأمة قسم للأمة الثلث وللحرة الثلثين([857])

عن عبيدة في هذه الآية وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله عنه مع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها وقال للحكمين: هل تدريان ما عليكما؟ إن عليكما إن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا فقالت المرأة: رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل: أما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه: كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به([858])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا أغلق بابا وأرخى سترا أو رأي عورة فقد وجب عليه الصداق([859])

عن عمر قال: من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق([860])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول في الرجل يبتاع الجارية فيصيبها ثم يظهر على عيب فيها لم يكن رآه أن الجارية تلزمه ويوضع عنه قدر العيب وقال: لو كان كما يقول الناس يردها ويرد العقر كان ذلك شبه الإجارة وكان الرجل يصيبها وهو يرى العيب لم يرد العقر ولكنه إذا أصابها لزمته الجارية ووضع عنه قدر العيب([861])

أن عليا قال: إذا ابتاع الأمة ثم أصابها ثم وجد بها عيبا بعد إصابته أخذ قيمة العيب([862])

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غير بيتها إن شاءت([863])

عن بحرية بنت هانئ بن قبيصة قالت: زوجت نفسي القعقاع بن شور وبات عندي ليلة وجاء أبي من الأعراب فاستعدى عليا وجاءت رسله فانطلقوا به إليه فقال: أدخلت بها؟ قال: نعم فأجاز النكاح([864])

عن بحرية بنت هانئ الأعور أنه سمعها تقول: زوجها أبوها رجلا وهو نصراني وزوجت نفسها القعقاع بن شور فجاء أبوها إلى علي رضي الله عنه فأرسل إليها ووجد القعقاع قد بات عندها وقد اغتسل فجئ به إلى علي وإن عليه خلوقا فقال أبوها: فضحتني والله ما أردت هذا قال: أترى بنائي يكون سرا فارتفعوا إلى علي رضي الله عنه فقال: دخلت بها؟ قال: نعم فأجاز نكاحها نفسها([865])

كان فينا امرأة يقال لها: بحرية زوجتها أمها وأبوها غائب فلما قدم أبوها أنكر ذلك فرفع ذلك إلى علي بن أبي طالب فأجاز النكاح([866])

عن علي قال: سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا طلق البتة فغضب وقال: تتخذون آيات الله هزوا أو دين الله هزوا ولعبا من طلق البتة ألزمناه ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره([867])

كانت عائشة الخثعمية عند الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلما أصيب علي وبويع الحسن بالخلافة قالت: لتهنك الخلافة يا أمير المؤمنين فقال: يقتل علي وتظهرين الشماتة اذهبي فأنت طالق ثلاثا قال: فتلفعت نساجها وقعدت حتى انقضت عدتها وبعث إليها بعشرة آلاف متعة وبقية بقي لها من صداقها فقالت: متاع قليل من حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكى وقال: لولا أني سمعت جدي أو حدثني أبي أنه سمع جدي يقول: أيما رجل طلق امرأته ثلاثا مبهمة أو ثلاثا عند الإقراء لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها([868])

عن علي في الإيلاء قال: يوقف بعد الأربعة فإما أن يفئ وإما أن يطلق([869])

عن علي قال: يوقف بعد الأربعة فإما أن يفيء وإما أن يطلق([870])

عن علي في ابنتين وأبوين وامرأة قال: صار ثمنها تسعا([871])

عن علي بن أبي طالب قال: الدية تقسم على فرائض الله فيرث منها كل وارث([872])

عن علي عليه السلام قال: أنتم تقرءون الوصية قبل الدين وقضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الدين قبل الوصية وأعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات([873])

أن عليا رضي الله عنه أتي في بني عم أحدهم أخ لأم فقيل لعلي: إن ابن مسعود أعطى الأخ من الأم المال كله دونهم لقرابته فقال علي: يرحم الله عبد الله بن مسعود إن كان لفقيها لو كنت أنا لأعطيته السدس ثم أشركت بينهم فيما بقي([874])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدين قبل الوصية وليس لوارث وصية([875])

عن علي عليه السلام أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك فرد البيع([876])

عن علي وابن مسعود قالا: يحرم من الرضاع قليله وكثيره([877])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث فاعرضوا حديثهم على القرآن فما وافق القرآن فخذوا به وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به([878])

عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حلف طالب الحق مع الشاهد الواحد([879])

عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بشهادة شاهد واحد ويمين صاحب الحق وقضى به علي بالعراق([880])

عن علي رضي الله عنه قال: المدعى عليه أولى باليمين فإن نكل حلف صاحب الحق وأخذ([881])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبا بكر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الشاهد الواحد ويمين المدعي([882])

عن علي قال: شهادة القابلة جائزة على الاستهلال([883])

عن علي رضي الله عنه أنه فرض لامرأة وخادمها اثنا عشر درهما للمرأة ثمانية وللخادم أربعة ودرهمان من الثمانية للقطن والكتان([884])

عن علي بن أبي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس لقاتل وصية([885])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام([886])

انطلقت أنا وأبي إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعشاء فتعشى ثم سقانا ثم خرجنا في الظلمة فلم نهتد فأرسل معنا بشعلة من نار وخرجنا([887])

عن الشعبي أن رجلا شرب من إداوة علي نبيذا بصفين فسكر فضربه علي عليه السلام الحد([888])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ذكاة الجنين ذكاة أمه([889])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: محى ذبح الأضاحي كل ذبح كان قبله([890])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نسخ الأضحى كل ذبح وصوم رمضان كل صوم والغسل من الجنابة كل غسل والزكاة كل صدقة([891])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخت الأضاحي كل ذبح([892])

عن علي رضي الله عنه قال: لا بأس بأكل خبز المجوس إنما نهي عن ذبائحهم([893])

عن علي عليه السلام - شك ابن ميمون - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس فخرج علي رضي الله عنه فدعا سراقة بن مالك فقال: يا سراقة إني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك فإذا أتيت الميطان - قال أبو عبد الرحمن: والميطان مرسلها من الغاية - فصف الخيل ثم ناد ثلاثا هل من مصلح للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل فإذا لم يجبك أحد فكبر ثلاثا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه فكان علي يقعد عند منتهى الغاية ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين إبهامي أرجلهما وتمر الخيل بين الرجلين ويقول لهما: إذا خرج أحد الفرسين على صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار فاجعلوا السبقة له فإن شككتما فاجعلا سبقهما نصفين فإذا قرنتم ثنتين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الثنتين ولا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام([894])

قال علي رضوان الله عليه وا بردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم، أن أقول: الله أعلم([895])

عن علي رضوان الله عليه، قال: يا بردها على الكبد أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم([896])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: إذا سئلتم عما لا تعلمون، فاهربوا قال: وكيف الهرب يا أمير المؤمنين؟ قال: تقولون: الله أعلم([897])

قال علي رضي الله عنه، وا بردها على الكبد، ثلاث مرات. قالوا: وما ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: أن يسأل الرجل عما لا يعلم فيقول: الله أعلم([898])

عن علي رضي الله عنه، قال: تعلموا العلم، تعرفوا به، واعملوا به، تكونوا من أهله، فإنه سيأتي بعد هذا زمان لا يعرف فيه تسعة عشرائهم المعروف، ولا ينجو منه إلا كل نومة فأولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم، ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر([899])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن الفقيه حق الفقيه، من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يؤمنهم من عذاب الله، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره، إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا علم لا فهم فيه، ولا قراءة لا تدبر فيها([900])

قال علي: الفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من عذاب الله، ولا يرخص لهم في معاصي الله، إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه، ولا خير في قراءة لا تدبر فيها([901])

قال علي رضي الله عنه، كونوا في الناس كالنحلة في الطير: إنه ليس من الطير شيء إلا وهو يستضعفها، ولو يعلم الطير ما في أجوافها من البركة، لم يفعلوا ذلك بها، خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم، فإن للمرء ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحب([902])

عن علي رضي الله عنه، قال: يا حملة العلم اعملوا به، فإنما العالم من عمل بما علم ووافق علمه عمله، وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، يخالف عملهم علمهم، وتخالف سريرتهم علانيتهم، يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا، حتى إن الرجل ليغضب على جليسه أن يجلس إلى غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم، تلك إلى الله تعالى([903])

قال علي رضوان الله عليه تعلموا العلم، فإذا علمتموه، فاكظموا عليه، ولا تشوبوه بضحك، ولا بلعب فتمجه القلوب([904])

عن علي رضي الله عنه، قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فظنوا به الذي هو أهدى، والذي هو أتقى، والذي هو أهيأ([905])

قال علي تذاكروا هذا الحديث، وتزاوروا، فإنكم إن لا تفعلوا، يدرس([906])

وقال علي،: من يوم يأتيها الخبر([907])

وأن عليا رضي الله عنه كان يتوضأ لكل صلاة وتلا هذه الآية: إذا قمتم إلى الصلاة، فاغسلوا وجوهكم وأيديكم([908])

عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([909])

دخل علي رضي الله عنه، الرحبة بعدما صلى الفجر قال: فجلس في الرحبة ثم قال لغلام له: ائتني بطهور قال: فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست. قال عبد خير: ونحن جلوس ننظر إليه فأدخل يده اليمنى فملأ فمه، فمضمض واستنشق، ونثر بيده اليسرى، فعل هذا ثلاث مرات، ثم قال: من سره أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهذا طهوره([910])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم يعني: المسح على الخفين([911])

رأيت عليا توضأ ومسح على النعلين فوسع، ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت، لرأيت أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما([912])

عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء، فعل بها كذا وكذا من النار قال علي: فمن ثم عاديت رأسي، وكان يجز شعره([913])

عن علي رضي الله عنه، قال المستحاضة يجامعها زوجها([914])

عن علي رضي الله عنه، أنه قال: إذا رأت المرأة الترية بعد الغسل بيوم أو يومين، فإنها تطهر وتصلي([915])

عن علي رضي الله عنه، قال: إذا تطهرت المرأة من المحيض، ثم رأت بعد الطهر ما يريبها، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم. فإذا رأت مثل الرعاف، أو قطرة الدم، أو غسالة اللحم، توضأت وضوءها للصلاة، ثم تصلي فإن كان الدم عبيطا الذي لا خفاء به، فلتدع الصلاة([916])

عن علي رضي الله عنه، في المرأة يكون حيضها ستة أيام، أو سبعة أيام، ثم ترى كدرة، أو صفرة، أو ترى القطرة، أو القطرتين من الدم، أن ذلك باطل ولا يضرها شيء([917])

أن عليا، وابن مسعود رضي الله عنهما، كانا يقولان: المستحاضة تغتسل عند كل صلاة([918])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس([919])

عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا افتتح الصلاة، كبر ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك([920])

عن علي بن أبي طالب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رفع رأسه من الركوع، قال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد([921])

كنت مع علي بن أبي طالب، لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنادى بأربع حتى صحل صوته: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد، فإن أجله إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة، فإن الله بريء من المشركين ورسوله([922])

عن رفاعة بن عرابة الجهني قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه، هبط الله إلى السماء الدنيا، ثم يقول: لا أسأل عن عبادي غيري، من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ حتى يطلع الفجر([923])

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل، فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول، هبط الله إلى السماء الدنيا، فلم يزل هنالك حتى يطلع الفجر، يقول قائل: ألا سائل يعطى؟ ألا داع يجاب؟ ألا سقيم يستشفي فيشفى؟ ألا مذنب مستغفر، فيغفر له؟([924])

سمعت عليا يقول: إن الوتر ليس بحتم كالصلاة، ولكنه سنة، فلا تدعوه([925])

عن علي قال: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: عفوت عن صدقة الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء حتى تبلغ مائتين([926])

عن علي قال: أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك([927])

جاء رجل إلى علي، فسأله عن شهر بعد شهر رمضان يصومه، فقال له علي: ما سألني أحد عن هذا بعد إذ سمعت رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أي شهر يصومه من السنة بعد شهر رمضان؟ فأمره بصيام المحرم، وقال: إن فيه يوما تاب الله على قوم، ويتوب فيه على قوم([928])

سألنا عليا بأي شيء بعثت؟ قال: بعثت بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع مسلم وكافر في الحج بعد عامهم هذا، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد، فعهده إلى مدته، ومن لم يكن له عهد، فهي أربعة أشهر، يقول: بعد يوم النحر أجلهم عشرين من ذي الحجة، فاقتلوهم بعد الأربعة([929])

أنه شهد عليا وعثمان بين مكة والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا، فقال: لبيك بحجة وعمرة معا، فقال: تراني أنهى عنه وتفعله، فقال: لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقول أحد من الناس([930])

أن عليا، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن يقوم على بدنه، وأن يقسم بدنه كلها: لحومها وجلودها وجلالها، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا([931])

سمعت عليا وسأله رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، البقرة؟ قال: عن سبعة، قلت: القرن؟ قال: لا يضرك. قال: قلت: العرج؟ قال: إذا بلغت المنسك. ثم قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([932])

عن علي رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء([933])

أن عليا قال لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([934])

عن علي قال: يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كذب في حلمه، كلف عقد شعيرتين يوم القيامة([935])

سمعت عليا، يقول: لابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية، عام خيبر([936])

فقال علي: جلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة([937])

قلت لعلي يا أمير المؤمنين، هل علمت شيئا من الوحي إلا ما في كتاب الله تعالى؟ قال: لا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله الرجل في القرآن، وما في الصحيفة قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بمشرك([938])

كنت مع علي بن أبي طالب لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنادى بأربع حتى صحل صوته: ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد فإن أجله إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة فإن الله بريء من المشركين ورسوله([939])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للمسلم على المسلم ست: يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويجيبه إذا دعاه، ويشهده إذا توفي، ويحب له ما يحب لنفسه، وينصح له بالغيب([940])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الملك لا يدخل بيتا فيه كلب، ولا صورة، ولا جنب([941])

عن علي قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة([942])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تتبع النظرة النظرة، فإن الأولى لك، والآخرة عليك([943])

سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب([944])

عن علي قال: في امرأة وأبوين قال: من أربعة: للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وما بقي فللأب([945])

عن علي قال: للأم ثلث جميع المال في امرأة وأبوين، وفي زوج وأبوين([946])

عن علي قال: أنه كان لا يشرك([947])

أن عثمان، كان يشرك، وعلي، كان لا يشرك([948])

أتي عبد الله، في فريضة بني عم، أحدهم أخ لأم، فقال: المال أجمع لأخيه لأمه، فأنزله بحساب أو بمنزلة الأخ من الأب والأم. فلما قدم علي، سألته عنها وأخبرته بقول عبد الله، فقال: يرحمه الله: إن كان لفقيها، أما أنا فلم أكن لأزيده، على ما فرض الله له، سهم السدس، ثم يقاسمهم كرجل منهم([949])

عن علي قال: أنه أتي في ابني عم أحدهما أخ لأم، فقيل لعلي: إن ابن مسعود، كان يعطيه المال كله، فقال علي رضي الله عنه: إن كان لفقيها، ولو كنت أنا أعطيته السدس، وما بقي كان بينهم([950])

أن عليا، وزيدا كانا لا يحجبان بالكفار، ولا بالمملوكين، ولا يورثانهم شيئا([951])

أن عليا، وزيدا، قالا: المملوكون وأهل الكتاب لا يحجبون ولا يرثون([952])

عن علي قال: أتاه رجل فسأله عن فريضة، فقال: إن لم يكن فيها جد فهاتها([953])

جاء رجل إلى علي، فسأله عن فريضة، فقال: إن لم يكن فيها جد فهاتها([954])

سمع عليا، يقول: من سره أن يتقحم جراثيم جهنم، فليقض بين الجد والإخوة([955])

إن أول جد ورث في الإسلام عمر، فأخذ ماله فأتاه علي وزيد، فقالا: ليس لك ذاك، إنما أنت كأحد الأخوين([956])

كتب ابن عباس إلى علي - وابن عباس بالبصرة -: إني أتيت بجد، وستة إخوة، فكتب إليه علي: أن أعط الجد سدسا، ولا تعطه أحدا بعده([957])

أن عليا كان يجعل الجد أخا، متى يكون سادسا([958])

أن عليا كان يشرك الجد مع الإخوة إلى السدس([959])

كان علي، يشرك بين الجد والإخوة حتى يكون سادسا([960])

كان علي، يشرك الجد إلى ستة مع الإخوة، يعطي كل صاحب فريضة فريضته، ولا يورث أخا لأم مع جد، ولا أختا لأم، ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا أن يكون غيره، ولا يقاسم بأخ لأب، مع أخ لأب وأم، وإذا كانت أخت لأب وأم، وأخ لأب، أعطى الأخت النصف، والنصف الآخر بين الجد والأخ نصفين، وإذا كانوا إخوة وأخوات شركهم مع الجد إلى السدس([961])

عن علي قال: وزيد، قالا: إذا كانت الجدات سواء، ورث ثلاث جدات، جدتا أبيه أم أمه وأم أبيه، وجدة أمه، فإن كانت إحداهن أقرب، فالسهم لذوي القربى([962])

عن علي قال: وزيد أنهما كانا لا يورثان الجدة أم الأب مع الأب([963])

قال علي، في ابن الملاعنة: ترك أخاه لأمه، وأمه، لأخيه السدس، ولأمه الثلث، ثم يرد عليهما فيصير للأخ الثلث، وللأم الثلثان([964])

أن عليا، وابن مسعود، قالا في ولد ال ملاعنة ترك جدته وإخوته لأمه قال: للجدة الثلث، وللإخوة الثلثان وقال زيد بن ثابت: للجدة السدس، وللإخوة للأم الثلث، وما بقي فلبيت المال([965])

عن علي قال: وعبد الله، في ابن الملاعنة قالا: عصبته عصبة أمه([966])

أن قوما اختصموا إلى علي، رضي الله تعالى عنه في ولد المتلاعنين، فجاء عصبة أبيه يطلبون ميراثه. فقال: إن أباه كان تبرأ منه، فليس لكم من ميراثه شيء فقضى بميراثه لأمه، وجعلها عصبته([967])

عن علي قال: في الرجل يكون له ما للرجل وما للمرأة من أيهما يورث؟ فقال: من أيهما بال([968])

عن علي قال: في الخنثى، قال: يورث من قبل مباله([969])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الإخوة من الأم يتوارثون دون بني العلات، يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه، دون أخيه لأبيه([970])

قالت: قاضيت إلى علي، في أب مات لم يدع أحدا غيري ومولاه، فأعطاني النصف، وأعطى مولاه النصف([971])

عن علي: أنه أتي بابنة ومولى، فأعطى الابنة النصف، والمولى النصف([972])

أنه مات وترك ابنته ومواليه، فأعطى علي ابنته النصف، ومواليه النصف([973])

أن أباها مات فجعل علي، لها النصف، ولمواليه النصف([974])

عن فريضة رجل ترك ابنته وامرأته، فقال: أنا أنبئك قضاء علي، قال: حسبي قضاء علي، قال: قضى علي، لامرأته الثمن، ولابنته النصف ثم رد البقية على ابنته([975])

عن عمر، وعلي، وزيد، قال: وأحسبه قد ذكر عبد الله، أيضا أنهم قالوا: الولاء للكبر. يعنون بالكبر: ما كان أقرب باب أو أم([976])

أن عليا، وزيدا، قالا: الولاء للكبر([977])

قضى عمر، وعبد الله، وعلي، وزيد، للكبر بالولاء([978])

عن عمر، وعلي، وزيد، أنهم قالوا: الولاء للكبر([979])

في أخوين ورثا مولى كان أعتقه أبوهما، فمات أحدهما، وترك ولدا، قال: كان علي، وزيد، وعبد الله رضي الله عنهم، يقولون: الولاء للكبر([980])

قال عمر، وعلي: الولاء للكبر([981])

عن علي قال: لقد ظلم من لم يورث الإخوة من الأم من الدية([982])

عن عمر، وعلي، وزيد، قالوا: الدية تورث، كما يورث المال خطؤه، وعمده([983])

كان علي، لا يورث الإخوة من الأم، ولا الزوج، ولا المرأة من الدية شيئا([984])

عن علي: أنه ورث أخوين قتلا بصفين: أحدهما من الآخر([985])

كيف ذكرت في الأخوين يدعي أحدهما أخا؟، قال: يدخل عليه في نصيبه. قلت: من ذكره؟ قال: جابر، عن عامر، عن علي([986])

أن علي بن أبي طالب جعل ميراث المرتد لورثته من المسلمين([987])

أن عليا، قضى في ميراث المرتد لأهله من المسلمين([988])

عن علي قال: رمى رجل أمه بحجر فقتلها، فطلب ميراثه من إخوته، فقال له إخوته: لا ميراث لك. فارتفعوا إلى علي فجعل عليه الدية، وأخرجه من الميراث([989])

عن علي قال: القاتل لا يرث ولا يحجب([990])

عن علي قال: لا يورث القاتل([991])

أن عليا، وابن مسعود، قالا في المجوس: إذا أسلموا يرثون من القرابتين جميعا([992])

عن علي قال: وعبد الله، قالا: ولد الزنا بمنزلة ابن الملاعنة([993])

عن علي قال: أنه قال في ولد الزنا لأولياء أمه: خذوه إنكم ترثونه، وتعقلونه، ولا يرثكم([994])

عن عمر، وعلي، وزيد، أنهم قالوا: الولاء للكبر، ولا يورثون النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن([995])

عن علي قال: وعمر، وزيد، قالوا: الوالد يجر ولاء ولده([996])

أن عليا، دخل على مريض فذكروا له الوصية، فقال علي: قال الله: إن ترك خيرا ولا أراه ترك خيرا([997])

دخل علي بن أبي طالب، على رجل من قومه يعوده، فقال: أوصي؟ قال: لا، لم تدع مالا، فدع مالك لولدك([998])

أن رجلا اشترى عبدا بتسع مائة درهم فأعتقه ولم يقض ثمن العبد ولم يترك شيئا، فقال علي: يسعى العبد في ثمنه([999])

عن الحسن، في الرجل يوصي للرجل بالوصية، فيموت الموصى له قبل الموصي. قال: هي جائزة لورثة الموصى له([1000])

أخذ علي بن أبي طالب، بيدي، ثم قال: إنك إن بقيت سيقرأ القرآن ثلاثة أصناف: فصنف لله، وصنف للجدال، وصنف للدنيا، ومن طلب به أدرك([1001])

دخلت المسجد، فإذا أناس يخوضون في أحاديث، فدخلت على علي، فقلت: ألا ترى أن أناسا يخوضون في الأحاديث في المسجد؟ فقال: قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ستكون فتن. قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار، قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره، أضله الله، فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا هو الذي من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور([1002])

عن علي قال: قيل: يا رسول الله، إن أمتك ستفتتن من بعدك، فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو سئل ما المخرج منها؟ قال: الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد من ابتغى الهدى في غيره، فقد أضله الله، ومن ولي هذا الأمر من جبار فحكم بغيره، قصمه الله، هو الذكر الحكيم، والنور المبين، والصراط المستقيم، فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم تتناه أن قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عبره، ولا تفنى عجائبه. ثم قال علي للحارث: خذها إليك يا أعور([1003])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: من الناس من يؤتى الإيمان ولا يؤتى القرآن، ومنهم من يؤتى القرآن ولا يؤتى الإيمان، ومنهم من يؤتى القرآن والإيمان، ومنهم من لا يؤتى القرآن ولا الإيمان، ثم ضرب لهم مثلا، قال: فأما من أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن، فمثله مثل التمرة حلوة الطعم لا ريح لها، وأما مثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان فمثل الآسة طيبة الريح، مرة الطعم، وأما الذي أوتي القرآن والإيمان فمثل الأترجة، طيبة الريح، حلوة الطعم، وأما الذي لم يؤت القرآن ولا الإيمان فمثله مثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها([1004])

عن علي قال: مثل الذي أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان مثل الريحانة الآسة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الذي أوتي القرآن والإيمان مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل من لم يؤت الإيمان ولا القرآن مثل الحنظلة ريحها خبيث، وطعمها خبيث([1005])

سمع عليا، يقول: ما كنت أرى أن أحدا يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش([1006])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فكنت أستحيي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد فسأله فقال: يغسل ذكره ويتوضأ([1007])

عليا وسألته فقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نمسح ثلاثا إذا سافرنا ويوما إذا أقمنا([1008])

عن علي قال: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على ظاهر خفيه([1009])

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في بول الرضيع: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية([1010])

عن علي قال: عليه السلام أنه قال: انكسر إحدى زنديه فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمسح على الجبائر لم يثبت إثباته([1011])

عن ابن عمر، قال: يتيمم لكل صلاة وإن لم يحدث([1012])

ابن عباس وفيه زيادة رخصة في تفاوت المغرب إلى سقوط الشفق والشفق الذي يدخل بغيبوبته وقت العشاء الآخر هي الحمرة([1013])

عن علي بن أبي طالب، وعقبة بن عامر، وأبي موسى الأشعري وعبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: في الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم([1014])

عن نافع، قال: كان ابن عمر يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من الركعتين، ويروى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعل ذلك([1015])

عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات، والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي، وأنا عبدك ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، ولا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، ولا يصرف عن سيئها إلا أنت وفي رواية المقرئ: لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك، والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك فإذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت، ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظامي، وعصبي فإذا رفع رأسه قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض، وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد فإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت([1016])

علي ابن عباس كما قرأتها عليك ثم قال ابن عباس: فذخرها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم([1017])

وعن ابن عباس، مرفوعا وموقوفا: كان إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال: سبحان ربي الأعلى([1018])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير وإحلالها التسليم([1019])

عن عبادة بن الصامت، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال: إني أراكم تقرءون وراء إمامكم قال: قلنا: أجل والله يا رسول الله إنا لنفعل هذا، قال: لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها([1020])

عن علي بن أبي طالب، مرفوعا: يصلي المريض قائما إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجله مما يلي القبلة([1021])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: إن من السنة إذا سلم الإمام ألا يقوم من موضعه الذي صلى فيه يصلي تطوعا حتى ينصرف أو يتحول أو يفصل بكلام([1022])

كان علي رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام في آخر أيام التشريق ثم يكبر بعد صلاة العصر([1023])

عن علي قال: وابن عمر وغيرهما في الغسل للعيدين([1024])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه أمر رجلا يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو يوم أضحى([1025])

أنهم صلوا صلاة الخسوف بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم([1026])

عن علي قال: في صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين، وأربع ركعات قبل العصر([1027])

عن علي رضي الله عنه أنه قال: الوتر ليس بحتم ولكنه سنة حسنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله وتر يحب الوتر([1028])

عن علي رضي الله عنه أنه قال: الوتر ثلاثة أنواع فمن شاء أوتر أول الليل، ثم إن صلى صلى ركعتين ركعتين حتى يصبح ومن شاء أوتر، ثم إن صلى صلى ركعة شفعا لوتره، ثم صلى ركعتين ركعتين ثم أوتر، ومن شاء لم يوتر حتى يكون آخر صلاته([1029])

أن أبي بن كعب، أمهم وكان يقنت في النصف الآخر من رمضان([1030])

أن عليا، كان يقنت في الوتر بعد الركوع([1031])

عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يدعو في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك([1032])

أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله عز وجل فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([1033])

سجودهم في الحج سجدتين([1034])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة([1035])

وعن علي قال: في الجنب لا يقرأ ولا حرفا([1036])

أن عليا: غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعليه قميص، وبيد علي خرقة يتبع بها تحت القميص([1037])

عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت([1038])

عن علي قال: أنه قال: غسلت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئا، وكان طيبا حيا وميتا([1039])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه خطب يوما وقال: لا تغالوا في الكفن، فإنه يسلب سلبا سريعا([1040])

عن أبي وائل، قال: كان عند علي مسك وأوصى أن يحنط به قال: وقال علي: هو فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1041])

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كان يقوم في الجنائز، ثم جلس بعد([1042])

عن علي بن أبي طالب، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مع الجنائز حتى توضع، وقام الناس معه، ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود([1043])

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صلى على جنازة فكبر عليها أربعا، وسلم تسليمة([1044])

قال لي علي بن أبي طالب: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ألا تترك قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا في بيت إلا طمسته([1045])

عن علي قال: أنه صلى على عمار بن ياسر، وهاشم بن عتبة([1046])

عن علي: في الإبل: إذا زادت على عشرين ومائة، ترد الفرائض إلى أولها أنكره([1047])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ليس في البقر العوامل شيء([1048])

عن عمر، وعلي، وعائشة: ما دل على أن الخضروات، لا زكاة فيها([1049])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: هاتوا لي ربع العشور من كل أربعين درهما، درهما، وليس عليك شيء حتى يكون لك مائتا درهم، فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول، ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا، فإذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار، فما زاد فبحساب ذلك([1050])

عن عمر، وعثمان، وعلي، وابن عباس، وابن عمر: في زكاة الدين إذا كان في ثقة([1051])

حديث علي رضي الله عنه في الرجل يكون له الدين الظنون، قال: يزكيه([1052])

قال أبو عبيد: الظنون هو الذي لا يدري صاحبه أيقضيه الذي عليه أم لا([1053])

كان علي يزكي أموالنا، ونحن يتامى([1054])

أن العباس: سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل، فأذن له في ذلك([1055])

وعن علي بن أبي طالب: إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم([1056])

عن علي قال: أنه قال: ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة([1057])

كنا عند عمار بن ياسر، فأتى بشاة مصلية فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم فقال: إني صائم، فقال عمار: من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وآله وسلم([1058])

أن رجلا، شهد عند علي على رؤية هلال رمضان، فصام وأحسبه قال: وأمر الناس أن يصوموا وقال: أصوم يوما من شعبان، أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان([1059])

روي عن علي قال: وابن مسعود أنهما قالا: المعتكف إن شاء صام، وإن شاء لم يصم([1060])

عن علي رضي الله عنه أنه قيل له: ما قولك: وأتموا الحج والعمرة لله قال: أن تحرم من دويرة أهلك([1061])

أن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وأبا هريرة، سئلوا عن رجل، أصاب أهله، وهو محرم بالحج؟ فقالوا: ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما، ثم عليهما الحج من قابل والهدي، قال: وقال علي بن أبي طالب: من حيث كانا أحرما، ويفترقان حتى يتما حجهما قال عطاء: وعليهما الحج من قابل والهدي قال: وقال علي بن أبي طالب: فإذا أهل بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما([1062])

سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا ينكح المحرم ولا ينكح و لا يخطب([1063])

خطبنا علي رضي الله عنه، فقال: من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة، قال: صحيفة معلقة في سيفه فيها أسنان الإبل وشيء من الجراحات، فقد كذب. وفيها: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المدينة حرام ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله عز وجل منه صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدلا ولا صرفا([1064])

عن علي قال: في قصة حرم المدينة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال، ولا يصلح لرجل أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيرا([1065])

عن علي قال: أنه كان يقول إذا استلم الحجر: اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك، واتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم([1066])

من أحرم منهم بالحج ولم يكن معه هدي فسخ عليهم حجهم وأمرهم بالعمرة، فلما طافوا وسعوا بين الصفا والمروة حلوا من عمرتهم، ثم أحرموا بالحج يوم التروية ولزمهم ما استيسر من الهدي، وهو في قول علي وابن عباس: شاة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج يعني والله أعلم: بعد ما يحرم بالحج إلى يوم عرفة فمن لم يصم قبل النحر صام أيام منى في قول عائشة وابن عمر وهو قول الشافعي في القديم([1067])

عن علي بن أبي طالب قال: يصوم بعد أيام التشريق إذا فاته الصوم يعني قبل يوم النحر([1068])

عن عائشة، أنها اعتمرت في سنة ثلاث مرات، فقلت: هل عاب ذلك عليها أحد؟ قال: سبحان الله، أم المؤمنين. قال: فسكت وانقمعت([1069])

أنه قال: إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير قادح، وإذا اضطررت إلى لبنها فاشرب ما بعد ري فصيلها، فإذا نحرتها فانحر فصيلها معها([1070])

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجزار، منها ثم قال: نحن نعطيه من عندنا([1071])

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي بالعوراء ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء ولا خرقاء([1072])

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن([1073])

أنه سئل عن المكسورة القرن؟ فقال: لا يضرك. وفي ذلك دلالة على أن النهي عن عضب القرن على التنزيه([1074])

عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن يجهز جيشا([1075])

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع([1076])

أن عبد الله بن عمر، باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة، فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر: بالغلام داء لم تسمه، فاختصما إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال الرجل: باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي. فقال عبد الله بن عمر: بعته بالبراءة، فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له: لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه، فأبى عبد الله أن يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم([1077])

أن علي بن أبي طالب باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى أجل([1078])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يتم بعد احتلام([1079])

عن عبد الله بن جعفر، قال: كان علي بن أبي طالب يكره الخصومة، فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب، فلما كبر عقيل وكلني([1080])

أخبره أن سعيد بن زيد، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من ظلم من الأرض شيئا فإنه يطوقه من سبع أرضين([1081])

عن علي رضي الله عنه، أنه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال: لا يصلح الناس إلا ذلك([1082])

وأما حديث علي رضي الله عنه: أنه وجد دينارا بالسوق، فأنفقه بعد التعريف فقد روي في حديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن يعرفه فلم يعترف، فأمره أن يأكله([1083])

عن علي قال: رضي الله عنه في امرأة تركت ابني عميها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها: أنه أعطى الزوج النصف، والأخ من الأم: السدس، ثم قسم ما بقي بينهما([1084])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس إليه، ولا يرث القاتل شيئا([1085])

عن عمر، وعلي، وزيد بن ثابت، أنه لا يحجب من لا يرث من المملوكين وأهل الكتاب، والله أعلم([1086])

عن علي قال:: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بالدين قبل الوصية([1087])

عن علي قال: مرفوعا: ليس لقاتل وصية، فإنه باطل لا أصل له([1088])

عن علي قال: أنه قال: إذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة أولى، ومن شهد فليشفع بخير([1089])

عن عمر، وعلي، أنهما قالا: ينكح العبد امرأتين زاد عمر: ويطلق تطليقتين([1090])

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال له: ثلاثة يا علي لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفوا([1091])

عن ابن عباس، أنه قال: لا يحل لمسلم أن يتزوج فوق أربع، فإن فعل فهي عليه مثل أمه أو أخته وروينا فيه عن علي قال: رضي الله عنه، وأما إذا كانت تحته أربع نسوة فبت طلاق واحدة منهن([1092])

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يحرم الحرام الحلال([1093])

أن عليا، قال لابن عباس: إنك رجل تايه أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية([1094])

عن علي قال: وعبد الله، مرفوعا: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعن المحلل والمحلل له([1095])

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوج وهو محرم([1096])

عن علي قال: أنه قال: إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا، أو برصا أو جذاما، أو قرنا، فدخل بها فهي امرأته إن شاء أمسك، وإن شاء طلق، فيشبه أن يكون أبطل خياره بدخوله بعد الوقوف على عيبها([1097])

عن عمر بن الخطاب: أنه قال في العنين: يؤجل سنة، فإن قدر عليها، وإلا فرق بينهما([1098])

أن علي بن أبي طالب أصدق فاطمة رضي الله عنها درعا من حديد، وجرة ودوار، وفي رواية: بدل جرة: رحا، وذكر شيئا آخر، وإن صداق نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان خمسمائة درهم([1099])

عن علي: لا صداق أقل من عشرة دراهم فقد قال أحمد بن حنبل: لقن غياث بن إبراهيم داود هذا فصار حديثا، وقال يحيى بن معين رضي الله عنه: غياث كذاب، وداود الأودي ليس بشيء([1100])

أن عليا، رضي الله عنه قال: الصداق ما تراضى به الزوجان([1101])

عن علي قال: وزيد بن ثابت، وابن عمر أنهم قالوا: لها الميراث، ولا صداق لها، وهو قول أبي الشعثاء، وعطاء، والسنة أولى وبالله التوفيق([1102])

عن علي قال: أنه قال: شرط الله قبل شرطهما([1103])

أن عمر، وعليا قالا: إذا أغلق بابا أو أرخى سترا فلها الصداق كاملا، وعليها العدة([1104])

عن عبيدة، أنه قال في هذه الآية: وإن خفتم شقاق بينهما، فابعثوا حكما من أهله، وحكما من أهلها قال: جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله تعالى عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس، فأمرهم علي، فبعثوا حكما من أهله، وحكما من أهلها ثم قال للحكمين: تدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا، وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا قالت المرأة: رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي، وقال الرجل: أما الفرقة فلا فقال علي: كذبت، والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به([1105])

حدثنا الحسن، أن رجلا، سأل علي بن أبي طالب قال: قلت: إن تزوجت فلانة فهي طالق؟ قال علي: تزوجها فلا شيء عليك([1106])

عن عمر، وعلي، وعبد الله بن مسعود، فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره([1107])

حدثنا عبد الله بن عمر، أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض، ثم أراد أن يتبعها بتطليقتين أخراوين عند القرئين الباقيين، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا ابن عمر ما هكذا أمرك الله إنك قد أخطأت السنة، والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال: فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فراجعتها ثم قال: إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت: يا رسول الله، أفرأيت لو أني طلقتها ثلاثا كان يحل لي أن أراجعها؟ قال لي: لو كانت تبين منك فتكون معصية قلت: ومن زعم أن الطلاق الثلاث يحرم احتج بقوله فيكون معصية ومن قال: لا يحرم حمله على الحال، وهو أنه قد كان طلقها واحدة في حال الحيض، والواحدة والثلاث في حال الحيض معصية، والله أعلم، وهذه لفظة تفرد بروايتها عطاء الخراساني والله أعلم([1108])

عن علي قال: كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه([1109])

سمع عليا يقول: هي على ما بقي([1110])

عن علي قال: فيمن طلق امرأته، ثم لم يشهد على رجعتها، ولم يعلم بذلك قال: هي امرأة الأول([1111])

عن زيد بن ثابت، أنه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها: أنها لا تحل له، حتى تنكح زوجا غيره([1112])

عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: أيما رجل آلى من امرأته، فإنه إذا مضت الأربعة أشهر، وقف حتى يطلق، أو يفيء، ولا يقع عليها الطلاق إذا مضت الأربعة أشهر حتى يوقف([1113])

وعن عمر، وابن مسعود رضي الله عنهما: طلقة بائنة([1114])

عن علي قال: وعبد الله، قالا: مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعان أبدا([1115])

عن علقمة، أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت: إن زوجي طلقني، ثم تركني حتى رددت بابي، ووضعت مائي، وخلعت ثيابي فقال: قد راجعتك، قد راجعتك فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه: ما تقول فيها؟ قال: أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، وتحل لها الصلاة فقال عمر: وأنا أرى ذلك([1116])

أن شريحا، رفعت امرأة إليه أمرها طلقها زوجها، فحاضت ثلاث حيض في خمس وثلاثين ليلة، فلم يدر ما يقول فيها فرفع إلى علي عليه السلام فقال: سلوا عنها جاريتها أو قال: جارتها فإن كان حيضها كذا أظنه قال: قد انقضت عدتها([1117])

عن علي قال: وشريح، إلا أنه قال: فأتت بعد شهر فقالت: قد انقضت عدتي، وعند علي رضي الله عنه شريح، فقال: قل فيها، فقال: إن جاءت ببطانة من أهلها من العدول، يشهدون صدقت، وإلا فهي كاذبة فقال علي: قالون بالرومية أي أصبت([1118])

عن ابن عمر، قال: تعتد المطلقة والمتوفى عنها زوجها منذ يوم طلقت، وتوفي عنها زوجها([1119])

عن علي قال: أنه نقل أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال، وقد قيل في هذه الرواية لأنها كانت في دار الإمارة([1120])

عن الشعبي، قال: أتي عمر بامرأة تزوجت في عدتها، فأخذ مهرها فجعله في بيت المال، وفرق بينهما وقال: لا تجتمعان وعاقبهما قال: فقال علي: ليس هكذا، ولكن هذه الجهالة من الناس، ولكن يفرق بينهما، ثم تستكمل بقية العدة من الأول، ثم تستقبل عدة أخرى وجعل لها علي المهر بما استحل من فرجها قال: فحمد الله عمر وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، ردوا الجهالات إلى السنة([1121])

قال علي بن أبي طالب في امرأة المفقود: امرأة ابتليت، فلتصبر، فلا تنكح حتى يأتيها يقين موته قال الشافعي رحمه الله: وبهذا نقول([1122])

عن علي قال: في امرأة المفقود مثل قول عمر، والمشهور عن علي ما ذكره الشافعي من وجهين عنه([1123])

عن علي قال: أنه قال: هي امرأته يعني الأول إن شاء طلق، وإن شاء أمسك([1124])

عن علي قال: هي امرأة الأول دخل بها الآخر أو لم يدخل بها([1125])

عن علي قال: رضي الله عنه: عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا قال وكيع: معناه إذا مات عنها زوجها بعد سيدها وروايات خلاس، عن علي ضعيفة عند أهل العلم بالحديث يقولون: هي من صحيفة([1126])

ورواه أيضا علي بن أبي طالب، وأم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تحريم ابنة حمزة عليه بالرضاع([1127])

أن ابن عباس، سئل عن رجل، كانت له امرأتان فأرضعت إحداهما غلاما، وأرضعت الأخرى جارية فقيل: أيتزوج الغلام الجارية؟ قال: لا اللقاح واحد([1128])

عن علي قال: وابن مسعود، وابن عمر أنهم قالوا: محرم من الرضاع قليله وكثيره([1129])

عن علي قال: موقوفا ومرفوعا: لا رضاع بعد فصال([1130])

عن عمارة الجرمي، قال: خيرني علي بين أمي وعمي، ثم قال لأخ لي أصغر مني: وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته، قال الشافعي: قال إبراهيم، عن يونس، عن عمارة، عن علي مثله، وقال في الحديث: وكنت ابن سبع أو ثمان سنين([1131])

عن البراء قال: لما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا: لا نقر لك بهذا، ولو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، قال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله يا علي: امح رسول الله قال علي: لا والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب مكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله، أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب، وألا يخرج من أهلها أحد أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه إن أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتبعتهم ابنة حمزة فنادت: يا عم يا عم، فتناولها علي فأخذ بيدها، وقال لفاطمة: دونك، فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر، فقال علي: أنا آخذها وهي ابنة عمي قال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد: ابنة أخي فقضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخالتها وقال: الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي: أنت مني وأنا منك وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا([1132])

عن علي قال: رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث قال: فأخرج لنا منه كتابا فقرأه فإذا فيه: المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ألا لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده([1133])

وعلي بن أبي طالب، أنهما قالا: لا يقتل مؤمن بكافر([1134])

عن علي قال: وغيره، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يقتل مؤمن بكافر([1135])

علي: من السنة ألا يقتل مسلم بذي عهد، ولا حر بعبد([1136])

عن علي قال: في شاهدين أخطآ بالشهادة على رجل بالسرقة حتى قطع لو أعلمكما تعمدتما لقطعتكما([1137])

عمر، وعلي رضي الله عنهما، أنهما قالا: من مات في حد، أو قصاص، فلا دية له([1138])

عن علي قال: مثل ما قلنا في حديث آخر: ثلاث وثلاثون حقة، وثلاث وثلاثون جذعة، وأربع وثلاثون خلفة([1139])

وزيد بن ثابت، أنهم قالوا: في الدية مائة من الإبل([1140])

عن علي رضي الله عنهم ثم قال: فلا أعلم أحدا بالحجاز يخالف في ذلك قديما، ولا حديثا وذكر حديث عكرمة مرسلا([1141])

عن علي قال: وزيد، وشريح، في التربص بالسن إذا كسرت([1142])

عن علي قال: وزيد بن ثابت، أنهما قالا: فيه الدية قال ولا يثبت عنهما. قلت: إذا أصيب حتى يذهب شعره بموضحتين، ويحتمل إن صح ذلك أنه أوضحه موضحتين([1143])

عليا، كان يقول: جراحات النساء على النصف من دية الرجل فيما قل و كثر([1144])

عن علي قال: وابن مسعود في دية المجوسي ثمانمائة درهم([1145])

عن علي قال: أنه لم يسب يوم الجمل، ولا يوم النهروان، وأنه حين قتل أهل النهر جال في عسكرهم، فمن كان يعرف شيئا أخذه حتى بقيت قدر([1146])

عليا، أتي بأسير يوم صفين، فقال: لا تقتلني صبرا، فقال علي: لا أقتلك صبرا إني أخاف الله رب العالمين، فخلى سبيله([1147])

عن ابن عباس، في المرأة ترتد عن الإسلام، تحبس، ولا تقتل([1148])

عن علي قال: كل مرتد عن الإسلام، مقتول إذا لم يرجع ذكرا، أو أنثى، والذي روي فيه مرفوعا: أن امرأة ارتدت فلم يقتلها([1149])

عن علي قال: أنه قال: أما الزنادقة، فيعرضون على الإسلام، فإن أسلموا، وإلا قتلوا([1150])

عن أبي بن كعب أنه قال: البكران يجلدان وينفيان، والثيبان يرجمان([1151])

عن علي قال: أنه رجم لوطيا([1152])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال: إن ابن أم عبد لا يدري ما حدث بعد([1153])

عن ابن عباس، قال: مر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم، فقال علي لعمر: يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة؟ قال: نعم. قال: أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق؟ قال: نعم، فأمر بها، فخلى عنها([1154])

علي رضي الله عنه: وأنا لا أدري، فحين لم يدريا أسقطا عنها الحد للشبهة، والله أعلم([1155])

عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وغيرهم من الصحابة في درء الحدود بالشبهات([1156])

علي رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم، ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زنت، فأمرني أن أجلدها، فأتيتها، فإذا هي حديثة عهد بالنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت، فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأخبرته فقال: أحسنت([1157])

عليا، قال في أم ولد بغت قال: تضرب، ولا نفي عليها وعن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود قال: تضرب، وتنفى([1158])

عن عبد الله بن عمر أنه حد مملوكة له في الزنا، ونفاها إلى فدك([1159])

عليا، قطع يد سارق في بيضة من حديد ثمن ربع دينار([1160])

عن ابن عمر، أنه قال: لا تقطع يده حتى يخرج السرقة([1161])

سألت فضالة بن عبيد، عن تعليق يد السارق في عنقه، فقال: سنة، قد قطع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يد سارق، وعلق يده في عنقه([1162])

روي عن علي قال: أنه: لم يقطع بعد يد ورجل وقال: بأي شيء يمسح، بأي شيء يأكل، على أي شيء يمشي إني لأستحي من الله([1163])

عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس على المختلس، ولا على المنتهب، ولا على الخائن قطع([1164])

عن علي قال: أنه كان يقول: ليس على من سرق من بيت المال قطع([1165])

عن علي قال: موصولا أنه أتي برجل سرق مغفرا حديدا من الخمس، فقال: ليس عليه قطع وهو خائن، وله نصيب([1166])

وروينا في حديث علي: نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الجعة، هي شراب يصنع من الشعير([1167])

علي بن أبي طالب، قال: لا أوتي بأحد شرب خمرا، ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته([1168])

لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما: دونك ابن عمك عنك فاجلده، وقال علي للحسن: قم فاجلده، فقال الحسن: فيما أنت هذا، ول هذا غيرك، فقال: بل عجزت، ووهنت، وضعفت يا عبد الله بن جعفر، قم فاجلده، فجعل يجلده، وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك جلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكل سنة([1169])

عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتي برجل شرب الخمر، فضربه بجريدتين نحوا من أربعين، ثم صنع أبو بكر مثل ذلك، فلما كان عمر استشار الناس فيه، فقال عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون([1170])

عن علي قال: أنه قال: ما من صاحب حد أقيم عليه، أجد في نفسي عليه شيئا إلا صاحب الخمر لو مات لوديته ؛ إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لم يسنه، وإنما أراد، والله أعلم لم يسنه زائدا على الأربعين، أو لم يسنه بالسياط، وفي ذلك دلالة على أن من عزره السلطان فمات كان مضمونا([1171])

وعن علي واتق وجهه، ومذاكيره، ودع له يديه يتقي بهما([1172])

وعن علي قال: يضرب الرجل قائما، والمرأة قاعدة([1173])

عن علي قال: مرسلا، وموصولا، والمرسل أولى من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين([1174])

علي: إن هذا الشيء ما هو بأرضنا، عزمت عليك لتخبرني، فقال أبو موسى: كتب إلي في ذلك معاوية، فقال علي: أنا أبو حسن إن لم يأت بأربعة شهداء، فليعط برمته([1175])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأسارى يوم بدر: إن شئتم قتلتموهم، وإن شئتم فاديتموهم، واستمتعتم بالفداء، واستشهد منكم بعدتهم([1176])

عن أبي بكر، وعلي، وغيرهما، أنهم قالوا: الغنيمة لمن شهد الوقعة([1177])

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن وجدت بعيرك قبل أن يقسم فخذه، وإن وجدته قد قسم فأنت أحق به بالثمن إن أردته([1178])

عن ميمون بن أبي شبيب، قال: باع علي ففرق بين امرأة وابنها، فنهاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورد البيع([1179])

عن علي قال: في قصة بدر قال: فبرز عتبة، وأخوه شيبة، وابنه الوليد بن عتبة، فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من الأنصار، فقال عتبة: لا نريد هؤلاء، ولكن يبارزنا من بني أعمامنا بني عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قم يا حمزة، قم يا عبيدة، قم يا علي فبرز حمزة لعتبة، وعبيدة لشيبة، وعلي للوليد، فقتل حمزة عتبة، وقتل علي الوليد، وقتل عبيدة شيبة، وضرب شيبة رجل عبيدة فاستنقذه حمزة وعلي حتى توفي بالصفراء([1180])

عن علي بن أبي طالب، أنه كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه، وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته وأخته، فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم، ودعا أهل مملكته وقال: تعلمون دينا خيرا من دين آدم وقد كان ينكح بنيه من بناته؟ وأنا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه؟ قال: فبايعوه، وقاتلوا الذي خالفوهم، فأصبح وقد أسري على كتابهم فهم أهل كتاب، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية([1181])

عن عمر، وعلي، أنهما قالا: لا تحل لنا ذبائح نصارى العرب([1182])

وفي حديث علي رضي الله عنه، خرج عبدان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الحديبية قبل الصلح فكتب إليه مواليهم فأبى أن يردهم وقال: هم عتقاء الله([1183])

سمعت عليا، يقول فذكر حديثا إلى أن قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كيلا ينازعنيه أحد بعدك فافعل قال: ففعل ذلك قال فولانيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقسمته حياته، ثم ولانيه أبو بكر نفسه حياة أبي بكر، ثم ولانيه عمر نفسه حياة عمر حتى كان آخر شيء من سني عمر أتاه مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي، فقال: هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كان يقسم فقلت: يا أمير المؤمنين بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة، فرده عليهم تلك السنة، ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا([1184])

عن عمر، فإن حديث مالك في أربعة أخماس الفيء و حديث ابن أبي ليلى في خمس الخمس، والله أعلم، وأما سهم اليتامى وسهم المساكين، وسهم ابن السبيل، فإنها سهام ثابتة لمن جعلها الله عز وجل لهم وأما قسمة أربعة أخماس الغنيمة بين القائمين فقد مضى الكلام فيها وأما قسمة أربعة أخماس الفيء بين المقاتلة، فإن أبا بكر، وعمر، كانا يسويان بين الناس في القسمة([1185])

عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبع غزوات أو ستا فكنا نأكل الجراد([1186])

عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبع غزوات أو ستا فكنا نأكل الجراد([1187])

عن عقبة بن عامر، وقال فيه: مر أختك فلتختمر، ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام([1188])

عن علي قال: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، قلت: تبعثني وأنا حديث السن لا علم لي بكثير من القضاء قال لي: إذا أتاك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر، فإنك إذا سمعت ما يقول الآخر عرفت كيف تقضي، إن الله سيثبت لسانك، ويهدي قلبك قال علي: فما زلت قاضيا بعد([1189])

عن علي قال: أنه كان إذا أخذ شاهد زور بعث به إلى عشيرته، فقال: إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه، ثم خلى سبيله([1190])

عن علي قال: أنه قال لمن نزل به ثم قدم خصما له: تحول فإن رسول الله نهانا أن نضيف الخصم إلا وخصمه معه([1191])

عن حذيفة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجاز شهادة القابلة([1192])

إن عليا رضي الله عنه رد شهادة أعمى في سرقة لم يجزها([1193])

عن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق وقضى به علي بالعراق([1194])

عن علي قال: أنه كان يقول: الشطرنج هو ميسر الأعاجم([1195])

عن علي قال: أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها([1196])

وعن علي قال: صاحب الشطرنج أكذب الناس يقول أحدكم قتلت وما قتل([1197])

أن رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه على رجل بالسرقة فقطع علي عليه السلام يده، ثم جاءا بآخر فقالا: هذا هو السارق لا الأول، فأغرم علي الشاهدين دية يد المقطوع الأول، وقال: لو أعلم أنكما تعمدتما لقطعت أيديكما، ولم يقطع الثاني([1198])

عن علي قال: في رجلين تنازعا في بغل، وجاء كل واحد منهما بشهود، وأبيا الصلح قال: يحلف أحد الخصمين أنه بغله ما باعه، ولا وهبه، وإن تشاححتما أيكما يحلف أقرعت بينكما على الحلف، فأيكما قرع حلف([1199])

عن علي أن ثلاثة اشتركوا في ظهر امرأة، فادعوا الولد، فأمر علي رجلا أن يقرع بينهم، وأمر الذي قرع أن يعطي الآخرين ثلثي الدية، ويكون الولد له([1200])

عن علي قال: في رجلين وقعا على امرأة في طهر، فقال: الولد بينكما وهو للباقي منكما([1201])

عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب([1202])

أن العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة: اثنان لأم، ورجل لعلة فهلك أحد اللذين لأم وترك مالا، وموالي فورثه أخوه لأبيه وأمه، ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه: قد أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي وقال أخوه: ليس كذلك إنما أحرزت المال، وأما ولاء الموالي فلا، أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا؟ فاختصما إلى عثمان بن عفان فقضى لأخيه بولاء الموالي([1203])

عن ابن عمر، أنه قال: المدبر من الثلث([1204])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يؤدي المكاتب بقدر ما أدى([1205])

عن ابن عباس، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المكاتب يقتل بدية الحر على قدر ما أدى منه([1206])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآتوهم من مال الله الذي آتاكم، قال: يترك للمكاتب الربع([1207])

قال علي بن أبي طالب: استشارني عمر رضي الله عنه في بيع أمهات الأولاد، فرأيت أنا وهو أنها عتيقة فقضى بها عمر حياته وعثمان بعده، فلما وليت أنا رأيت أن أرقهن قال: فأخبرني محمد بن سيرين أنه سأل عبيدة عن ذلك فقال: أيهما أحب إليك؟ فقال: رأي عمر وعلي جميعا أحب إلي من رأي علي حين أدرك الاختلاف([1208])

قلت لعلي: فرأيك ورأي عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفرقة([1209])

انطلقت أنا وأبي إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال لنا: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن آنية الذهب والفضة، أن يشرب فيها، وأن يؤكل فيها، ونهى عن القسي والميثرة، وعن ثياب الحرير وخاتم الذهب([1210])

عن علي رضي الله عنه، قال: أمرنا بالسواك. وقال: إن العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه يستمع القرآن ويدنو، فلا يزال يستمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه، فلا يقرأ آية إلا كانت في جوف الملك([1211])

عن علي رضي الله عنه، قال: صلى علي الفجر، ثم دخل الرحبة فدخلنا معه، فدعا بوضوء، فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست، فأخذ الإناء بيمينه فأفرغ على يده اليسرى، ثم غسلهما جميعا، ثم أخذ الإناء بيمينه فأفرغ على يده اليسرى فغسلهما جميعا، فغسل كفيه ثلاثا قبل أن يدخلهما في الإناء وذكر الحديث. وفي آخره قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا كان طهوره([1212])

عن علي قال: أنه أتي بوضوء أو أتي بإناء فيه ماء فأفرغ على يديه من الإناء فغسلهما ثلاثا قبل أن يدخل يده في الإناء، فأدخل يده اليمنى في الإناء فملأ فمه فتمضمض واستنشق واستنثر بيده اليسرى، ففعل ذلك ثلاثا، ثم أدخل يده في الإناء فغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء فرفعها بما حملت من الماء، ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة، ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى، ثم غسلها بيده اليسرى، ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى ثلاث مرات، ثم غسلها بيده اليسرى، ثم قال: هذا طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمن أحب أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا طهوره([1213])

أتانا علي وقد صلى، فدعا بطهور، وذكر الحديث، قال: ثم تمضمض واستنثر ثلاثا، فمضمض ونثر من الكف الذي أخذ فيه، وذكر الحديث، وقال في آخره: من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو هذا([1214])

دخل علي علي وقد أهراق الماء فدعا بوضوء، فأتيناه بتور فيه ماء حتى وضعناه بين يديه، فقال: يا ابن عباس، ألا أريك كيف كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قلت: بلى. قال: فأصغى الإناء على يده فغسلهما، ثم أدخل يده اليمنى فأفرغ بها على الأخرى، ثم غسل كفيه، ثم تمضمض واستنشق، ثم أدخل يده في الإناء جميعا، فأخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها على وجهه، ثم انضم إبهاميه ما أقبل من أذنيه، ثم الثانية، ثم الثالثة مثل ذلك، ثم أخذ بكفه اليمنى قبضة من ماء فصبها على ناصيته، فتركها تستن على وجهه([1215])

وضأت عليا، فكان إذا توضأ حرك خاتمه([1216])

عن علي قال: أنه دعا بوضوء، فذكر الحديث قال فيه: ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء، ثم رفعه بما حملت من الماء، ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة، وذكر الحديث، وفي آخره: فمن أحب أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا طهوره([1217])

أنه سمع عليا، وسئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكر الحديث قال: ومسح على رأسه حتى الماء يقطر، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1218])

عن علي قال: فذكر الحديث في وضوئه قال: فمسح رأسه بيديه جميعا مقدمه ومؤخره مرة، وذكر الحديث ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا كان طهوره([1219])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه دعا بماء، فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا ثلاثا، وتمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه ثلاثا، وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل([1220])

عن ابن عباس، أنه كان يقرأ وامسحوا برءوسكم وأرجلكم قال: عاد الأمر إلى الغسل([1221])

عن علي قال: أنه قال: اغسلوا القدمين إلى الكعبين كما أمرتم([1222])

دخل علي علي بيتي، فدعا بوضوء، فجئنا بقعب يأخذ المد أو قريبه حتى وضع بين يديه، وقد بال فقال: يا ابن عباس، ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قلت: بلى فداك أبي وأمي. قال: فوضع له إناء، فغسل يديه، ثم مضمض واستنشق واستنثر، ثم أخذ بيديه حفنة من ماء جميعا فصك بهما وجهه، وألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه. قال: ثم عاد بمثل ذلك ثلاثا، ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى، فأفرغها على ناصيته، ثم أرسلها تسيل على وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم يده الأخرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه وأذنيه من ظهورهما، ثم أخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدمه وفيها النعل فبلها به، ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك، قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين. قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين. قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين([1223]) سمع عليا رضي الله عنه سئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأراق الماء في الرحبة ثم قال: أين السائل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فغسل يديه ثلاثا، ووجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه حتى ألم أن يقطر، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ([1224]) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه صلى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتي بكوز من ماء، فأخذ منه حفنة واحدة، فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه، ثم قام فشرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن أناسا يكرهون الشرب قائما، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع كما صنعت، وقال: هذا وضوء من لم يحدث([1225]) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه صلى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتي بكوز من ماء، فأخذ منه حفنة واحدة، فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه، ثم قام فشرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن أناسا يكرهون الشرب قائما، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع كما صنعت، وقال: هذا وضوء من لم يحدث([1226]) عن علي أنه دعا بكوز من ماء، ثم توضأ وضوءا خفيفا، ثم مسح على نعليه، ثم قال: هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للطاهر ما لم يحدث([1227]) جاء رجل إلى علي رضي الله عنه، فسأله عن الوضوء، فقال: ابدأ باليمين أو بالشمال. فأضرط علي رضي الله عنه به، ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين([1228])

جاء رجل إلى علي رضي الله عنه، فسأله عن الوضوء، فقال: ابدأ باليمين أو بالشمال. فأضرط علي رضي الله عنه به، ثم دعا بماء فبدأ بالشمال قبل اليمين([1229])

قال علي رضي الله عنه: ما أبالي لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت([1230])

قال علي رضي الله عنه: ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت ويحتمل أن يكون مراده بما أطلق([1231])

دخلت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنا ورجلان رجل من قومي ورجل أحسبه من بني أسد، فبعثهما وجها وقال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما، ثم دخل المخرج فقضى حاجته، ثم خرج، فأخذ حفنة من ماء، فمسح بها، ثم جعل يقرأ القرآن، قال: فكأنه رأى أنا أنكرنا ذلك، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقضي حاجته فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه وربما قال: يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة([1232])

عن علي في الجنب قال: لا يقرأ القرآن ولا حرفا([1233])

عن علي قال: اقرأ القرآن على كل حال ما لم تكن جنبا([1234])

قال علي رضي الله عنه: لا بأس أن تقرأ القرآن وأنت على غير وضوء، فأما وأنت جنب فلا، ولا حرفا([1235])

قال علي بن أبي طالب: إنهم كانوا يبعرون بعرا، وأنتم تثلطون ثلطا، فاتبعوا الحجارة الماء([1236])

قال علي رضي الله عنه: إنا كنا نبعر بعرا، وأنتم اليوم تثلطون ثلطا([1237])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، وكنت أستحيي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود فسأله، فقال: يغسل ذكره ويتوضأ.([1238])

عن علي قال: استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي من أجل فاطمة، فأمرت رجلا فسأله، فقال: فيه الوضوء.([1239])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أرسلت المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله عن المذي يخرج من الإنسان كيف يفعل به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: توضأ وانضح فرجك.([1240])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنما العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ([1241])

عن علي رضي الله عنه، أنه طعم خبزا ولحما، فقيل له: ألا تتوضأ، فقال: إن الوضوء مما خرج، وليس مما دخل([1242])

أنه سأل عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل، فقال: ليس عليه غسل ثم قال: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فسألت بعد ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، فقالوا: مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم([1243])

أنه سأل عثمان بن عفان، قال: قلت: أرأيت الرجل يجامع امرأته ولم يمن، قال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ويغسل ذكره، وذكر أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، فأمروه بذلك([1244])

أن عليا كان يقول: ما أوجب الحد أوجب الغسل([1245])

عن عبد الله، قال: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل([1246])

عن علي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ، واغسل ذكرك، وإذا رأيت نضح الماء فاغتسل([1247])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الماء قد آذاني، قال: إنما الغسل من الماء الدافق([1248])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، أو ذكر له، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تفعل إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا نضحت الماء فاغتسل([1249])

أن عليا، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار.([1250])

أن علي بن أبي طالب دخل عليها وهم مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة الفتح بمكة فذكر الحديث قالت: ثم سكب له غسل فسترته ابنته فاطمة بثوبه، فلما اغتسل أخذه فالتحف به، ثم قام فصلى ثمان سجدات وذلك ضحى.([1251])

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب([1252])

أن عليا، وابن عباس، كانا يقولان: في التيمم الوجه والكفين([1253])

عن علي قال: ضربتان: ضربة للوجه، وضربة للذراعين.([1254])

أنه سمع علي بن أبي طالب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء فقلنا: ما هو يا رسول الله؟ فقال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد، وجعلت لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم([1255])

عن علي قال: أنزلت هذه الآية في المسافر ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا، قال: إذا أجنب فلم يجد الماء تيمم وصلى حتى يدرك الماء، فإذا أدرك الماء اغتسل([1256])

عن أبي هريرة، أن أعرابا أتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فقالوا: يا رسول الله إنا نكون في هذه الرمال لا نقدر على الماء، ولا نرى الماء ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر - شك أبو الربيع - وفينا النفساء والحائض والجنب، قال: عليكم بالأرض.([1257])

عن علي قال: أنه قال على المنبر: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يقطع الصلاة إلا الحدث ولا أستحييكم مما لم يستح منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحدث أن تفسو أو تضرط([1258])

عن علي رضي الله عنه، قال: يتيمم لكل صلاة([1259])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها من النار كذا وكذا([1260])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: انكسرت إحدى زندي فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: امسح على الجبائر([1261])

عن علي قال: إذا أجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين آخر الوقت فإن لم يجد الماء تيمم وصلى([1262])

عن علي قال: اطلب الماء حتى يكون آخر الوقت فإن لم تجد ماء تيمم، ثم صل([1263])

عن علي قال: إذا أجنب الرجل في أرض فلاة ومعه ماء يسير فليوثر نفسه بالماء وليتيمم بالصعيد([1264])

عن زاذان، عن علي قال: إذا أصابتك جنابة فأردت أن تتوضأ أو قال: تغتسل وليس معك من الماء إلا ما تشرب وأنت تخاف فتيمم([1265])

عن علي أنه كره أن يؤم المتيمم المتوضئين([1266])

عن علي قال: في الفأرة تقع في البئر فتموت قال: تنزح حتى تغلبهم([1267])

عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: ايت عليا فإنه أعلم بذلك مني فأتيت عليا فسألته عن المسح فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا([1268])

سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: ايت عليا فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأتيته فسألته فقال: كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا بالمسح على خفافنا([1269])

أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أسألها عن المسح على الخفين فقالت: عليك بابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: فأتيت عليا فسألته فقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نمسح ثلاثا إذا سافرنا ويوما وليلة إذا أقمنا([1270])

عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: سل علي بن أبي طالب فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسألته فقال: كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم([1271])

عن شريح بن هانئ، قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: سل علي بن أبي طالب قال: فسألته فقال: يوم للمقيم وثلاثة أيام للمسافر([1272])

عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت: ايت عليا فإنه قد كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأتيته فقلت: إنا نكون في أرض باردة وثلوج كثيرة فما ترى في الخفين قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان([1273])

عن زيد بن وهب، قال: بال علي وهو قائم، ثم توضأ ومسح على النعلين([1274])

بال علي وهو قائم، ثم توضأ ومسح على النعلين، ثم خرج فصلى الظهر([1275])

بال علي وهو قائم، ثم توضأ ومسح على النعلين، ثم خرج فصلى الظهر([1276])

عن أبي ظبيان، قال: رأيت علي بن أبي طالب بالرحبة بال قائما حتى أدعى فأتي بكوز من ماء فغسل يديه واستنشق وتمضمض وغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه، ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه حتى رأيت الماء ينحدر على لحيته، ثم مسح على نعليه، ثم أقيمت الصلاة فخلع نعليه، ثم تقدم فأم الناس([1277])

عن علي قال: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على ظاهر خفيه([1278])

قال علي: لو كان دين الله بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح هكذا بأصابعه([1279])

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ومسح على ظهر قدميه على خفيه([1280])

رأيت عليا توضأ ومسح ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على ظهر القدمين لرأيت أن أسفلهما أو باطنهما أحق بذلك([1281])

عن علي قال: لما توفي أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول الله إن عمك الضال قد هلك قال: فانطلق فواره فقلت: ما أنا بمواريه قال: فمن يواريه؟ انطلق فواره ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت فواريته فأمرني أن أغتسل، ثم دعا لي بدعوات ولا يسرني بها ما على الأرض من شيء([1282])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما توفي أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: إن عمك الشيخ قد مات فقال لي: اذهب فواره، ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني فاغتسلت، ثم أتيته فدعا لي بدعوات ما يسرني بها حمر النعم([1283])

 : اذهب فاغسله وكفنه فقلت: يا رسول الله أنا؟ فقال: ومن أحق بذلك منك، اذهب فاغسله وكفنه وجننه ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني فانطلقت ففعلت قال: فلما أتيته قال: اذهب فاغتسل غسل الجنابة([1284])

عن علي قال: أنه قال: من غسل ميتا فليغتسل([1285])

عن علي قال: رضي الله، عنه قال: لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر إلا أن تصلي([1286])

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضتها وتغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي([1287])

عن علي قال: كنت رجلا مذاء وكان عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستحييت أن أسأله فأمرت رجلا فسأله فقال: إذا وجدت ذلك فاغسل ذكرك وتوضأ([1288])

كان علي بن أبي طالب رجلا مذاء فكان يأخذ الفتيلة فيدخلها في إحليله([1289])

أتيت علي بن أبي طالب وهو معسكر بدير أبي موسى فوجدته يطعم فقال: ادن فكل فقلت: إني أريد الصوم فقال: وأنا أريد الصوم فلما فرغ من طعامه قال لابن التياح: أقم الصلاة([1290])

عن علي رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن يحرم الخمر فأمهم علي في المغرب وقرأ قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون([1291])

ثنا علي بن أبي طالب قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق فقال: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس وهي صلاة العصر([1292])

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا([1293])

سل عليا عن صلاة الوسطى فسأله فقال: كنا نرى أنها صلاة الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب يقول: شغلونا عن صلاة الوسطى العصر حتى غابت الشمس ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا([1294])

أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس كانا يقولان: الصلاة الوسطى صلاة الصبح([1295])

عن علي رضي الله تعالى عنه فول وجهك شطر المسجد الحرام قال: شطره: قبله([1296])

ابن عمر يوتر على الراحلة؟ قال: وهل للوتر فضيلة على سائر التطوع؟ إي والله لقد كان يوتر عليها([1297])

عن علي رضي الله عنه قال: الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1298])

عن علي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الطهور، وإحرامها التكبير، وإحلالها التسليم([1299])

عن علي رضي الله عنه قال: المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة([1300])