دخل علي، الرحبة بعد ما صلى الفجر، فجلس في الرحبة، ثم قال لغلام له: ائتني بطهور. فجاء الغلام بإناء فيه ماء وطست، قال عبد خير: ونحن جلوس ننظر إليه، فأخذ بيمينه الإناء فأكفأ على يده اليسرى فغسل كفيه ثلاث مرات، قال عبد خير: كل ذلك لا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء وملأ فمه ماء فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى ثلاث مرات، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء، ثم رفعها بما حملت من الماء، ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه جميعا، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء، ثم صب على رجله اليمنى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فملأها، ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى فغسلها ثلاث مرات بيده اليسرى، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فملأها من الماء فشرب منه، ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمن أحب أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلينظر إلى هذا([1]).

عن علي قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام فقمنا، وقعد فقعدنا يعني في الجنازة([2]).

أن عمرو بن حريث عاد الحسن بن علي، فقال له علي: أتعود حسنا وفي النفس ما فيها؟ فقال: يا علي، إنك لست برب قلبي تصرفه حيث تشاء، قال: أما إن ذلك لا يمنعني أن أؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من مسلم يعود مريضا إلا صلى عليه سبعون ألف ملك أية ساعات النهار حتى يمسي، وأية ساعات الليل كان حتى يصبح([3]).

حديث منسوخ عن علي قال: أنه أتي بزان محصن قال: فجلده يوم الخميس، قال: ثم رجمه يوم الجمعة، قال: فقيل له: جمعت عليه حدين، قال: فقال: جلدته بكتاب الله، ورجمته بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([4]).

عن علي قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق([5]).

حدثنا علي، قال: انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلا حتى أتينا الكعبة، فقال لي: اجلس. فجلست، فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على منكبي ثم نهضت به، فلما رأى ضعفي تحته قال: اجلس. فجلست، فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجلس لي، فقال: اصعد إلى منكبي. ثم صعدت عليه، ثم نهض بي حتى إنه ليخيل إلي أني لو شئت نلت أفق السماء، وصعدت على البيت، فأتيت صنم قريش، وهو تمثال رجل من صفر، أو نحاس، فلم أزل أعالجه يمينا وشمالا، وبين يديه وخلفه حتى استمكنت منه، قال: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: هيه هيه وأنا أعالجه، فقال لي: اقذفه فقذفته، فتكسر كما تكسر القوارير، ثم نزلت فانطلقنا نسعى حتى استترنا بالبيوت خشية أن يعلم بنا أحد، فلم يرفع عليها بعد([6])

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، تبعثني إلى قوم شيوخ ذوي أسنان، وإني أخشى أن لا أصيب، قال: إن الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك([7]).

عن علي قال: أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشتكي الوليد أنه يضربها، فقال لها: ارجعي فقولي له: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني. قال: فانطلقت فمكثت ساعة ثم جاءت، فقالت: يا رسول الله، ما أقلع عني. قال: فقطع رسول الله صلىالله عليه وسلم هدبة من ثوبه فأعطاها، فقال: قولي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني، هذه هدبة من ثوبه. فمكثت ساعة، ثم إنها رجعت، فقالت: يا رسول الله، ما زادني إلا ضربا. فرفع رسول الله صلىالله عليه وسلم يديه، فقال: اللهم عليك بالوليد مرتين أو ثلاثا([8]).

كنت مع علي، فانتهينا إلى سوق الكبير فتوسم شيخا منهم، فقال: يا شيخ، أحسن بيعتي في قميص بثلاثة دراهم. قال: نعم، يا أمير المؤمنين، فلما عرفه لم يشتر منه شيئا، وأتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم فلبسه من الرصغين إلى الكعبين، يقول في لباسه: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي فقال المسلمون: شيئا تحدثه عن نفسك، أو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ذلك إذا لبس ثوبا([9]).

عن علي قال: ما عندنا إلا كتاب الله وهذه الصحيفة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إن المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور، من أحدث فيها حدثا، أو أوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال: ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، ومن تولى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا([10]).

عن علي بن أبي طالب، أنه نهى أن يقرأ الرجل القرآن وهو راكع، وقال: إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا الله، فقمن أن يستجاب لكم([11]).

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلودها، وجلالها، وأمرني أن لا أعطي الجزار منها شيئا، نحن نعطيه من عندنا([12]).

عن علي قال: يبلغ به قال: قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق([13]).

عن علي قال: يبلغ به النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قضى بالدين قبل الوصية، قال: وأنتم تقرءون الوصية قبل الدين([14]).

عن علي قال: كان المجوس لهم كتاب يقرءونه، وعلم يدرسونه، فزنى إمامهم، فأرادوا أن يقيموا عليه الحد، فقال لهم: أليس آدم كان زوج بنيه من بناته؟ فلم يقيموا عليه الحد، فرفع الكتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المجوس الجزية وأبو بكر وأنا([15]).

عن علي قال: أنه قال: كنا إذا احمر البأس، ولقي القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون منا أحد أقرب إلى القوم منه([16]).

عن علي قال: أنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إن ولد له بعده ولد أيسميه باسمه، ويكنيه بكنيته؟ قال: فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: وكان اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم([17]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن القراءة في الركوع، وعن القسي والمعصفر([18]).

عن علي قال: لم يكن فينا فارس يوم بدر إلا المقداد([19]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين على كل حال. وليقل: يرحمكم الله. وليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم([20]).

عن علي بن أبي طالب، أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في الرضيع: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية([21]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام ثم قعد يعني في الجنازة([22]).

أتي علي بماء فشرب قائما، ثم قال: إن ناسا يكرهون الشرب قائما، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما، ثم أتي بماء فتمسح به، ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث([23]).

قال علي للعباس: قل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يعطيك الخزانة، فسأله العباس، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيكم ما هو خير لكم من ذلك: ماترزؤكم ولا ترزءونها. فأعطاهم السقاية([24]).

عن علي قال: كان للمغيرة رمح، فكنا إذا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ركزها فيمر الناس عليه فيحملونه، قال: قلت: لأخبرن به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إذا لا ترفع ضالة فتركته([25]).

عن علي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة وقال: هذه عرفة الموقف، وعرفة كلها موقف، ثم أفاض حين غابت الشمس، وأردف أسامة والناس يضربون عن يمينه وشماله يلتفت إليهم وهو يقول: أيها الناس عليكم السكينة، فلما أتى جمعا صلى بها الصلاتين جميعا، فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه، فقال: هذا قزح وجمع كلها موقف، ثم أفاض فلما أتى محسر قرع ناقته حتى جاوز الوادي، وقف ثم أردف الفضل، ثم أتى الجمرة، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر، ومنى كلها منحر، قال: واستفتته جارية من خثعم فقالت: يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير قد أفند، وقد أدركته فريضة الحج أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال: حجي عن أبيك. ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة فلم آمن عليهما الشيطان قال: وأتاه رجل فقال: يا رسول الله، رميت قبل أن أحلق. قال: احلق أو قصر، ولا حرج، قال: وأتاه آخر فقال: يا رسول الله، نحرت قبل أن أرمي. قال: ارم ولا حرج. قال: ثم أتى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبد المطلب، سقايتكم لولا أن يغلبكم الناس لنزعت([26]).

سمعت عليا، يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة، ولا جنب، ولا كلب([27]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، فقال: منه الوضوء، ومن المني الغسل([28]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقرأ وأنا راكع، وقال: يا علي، مثل الذي يقيم صلبه في صلاته كمثل الحبلى حملت، فلما دنا نفاسها أسقطت، فلا هي ذات حمل، ولا ذات ولد([29]).

سمع عليا، يقول: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فقلت: تبعثني وأنا رجل حديث السن، وليس لي علم بكثير من القضاء؟ قال: فضرب صدري وقال: اذهب فإن الله يثبت لسانك، ويهدي قلبك، قال: فما أعياني قضاء بين اثنين([30]).

عن علي قال: أنه قال: ليس الوتر بحتم كالصلاة، ولكنه سنة، فلا تدعه([31]).

سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النهار، فقال: إنكم لا تطيقون ذلك. قال: قلنا: من أطاق ذلك منا، فقال: كان إذا كانت الشمس من ها هنا، كهيئتها من ها هنا عند العصر، صلى ركعتين، وإذا كانت الشمس من ها هنا، كهيئتها من ها هنا عند الظهر، صلى أربعا، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من النبيين والمرسلين([32]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهديت له حلة من حرير، قال: فكسانيها، قال علي: فخرجت فيها، فقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إني لست أرضى لك ما أكره لنفسي، قال: وأمرني فشققتها بين نسائي خمرا: فاطمة وعمته([33]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى جارية فجرت، فقال: أقم عليها الحد. فوجدتها في دمها لم تعلل من نفاسها، فأتيته فذكرت ذلك له، فقال: إذا تعللت من نفاسها فطهرت فأقم عليها الحد. قال: ثم قال: أقيموا الحد على ما ملكت أيمانكم([34]).

رفعت مع الحسين بن علي، من المزدلفة فلم أزل أسمعه يقول: لبيك لبيك حتى انتهى إلى الجمرة، فقلت له: ما هذا الإهلال يا أبا عبد الله؟ قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب، يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل حتى انتهى إليها. قال: فرجعت إلى ابن عباس، فأخبرته بقول حسين، فقال: صدق. قال: وأخبرني أخي الفضل بن عباس، وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يهل حتى انتهى إلى الجمرة([35]).

عن علي قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أوله، وأوسطه، وآخره، فانتهى وتره إلى آخر الليل([36]).

عن علي قال: أنه قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صالح بني تغلب على أن يثبتوا على دينهم، ولا ينصروا أبناءهم وإنهم قد نقضوا، وإنه إن يتم لي الأمر قتلت المقاتلة، وسبيت الذرية([37]).

قال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة([38]).

سمعت عليا، يقول: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهبا بيمينه، وحريرا بشماله وقال: هذان حرام على ذكور أمتي([39]).

خطب علي، فقال: أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحد: من أحصن منهم ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زنت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أجلدها فأتيتها، وإذا هي قريبة عهد بنفاس، فخشيت إن جلدتها أن تموت، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته، فقال: قد أحسنت([40]).

أن عليا، أتى أصحاب الثياب، فقال لرجل: بعني قميصا بثلاثة دراهم، قال: فأعطاه ثوبا فلبسه ما بين كعبه إلى رصغه، فلما لبسه، قال: الحمد لله الذي كساني من الرياش ما أواري به عورتي، وأتجمل به في الناس، ثم قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا لبس ثوبا قال هكذا([41]).

رأيت عليا أتي برجل فقالوا: إنه قد سرق جملا، فقال: ما أراك سرقت قال: بلى. قال: فلعله شبه لك؟ قال: بلى قد سرقت. قال: اذهب به يا قنبر فشد أصبعه، وأوقد النار، وادع الجزار يقطعه، ثم انتظر حتى أجيء، فلما جاء، قال له: سرقت؟ قال: لا. فتركه، قالوا: يا أمير المؤمنين، لم تركته وقد أقر لك؟ قال: أخذته بقوله وأتركه بقوله. ثم قال علي: أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد سرق فأمر بقطعه ثم بكى، فقيل: يا رسول الله، لم تبكي؟ فقال: وكيف لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم؟ قالوا: يا رسول الله، أفلا عفوت عنه؟ قال: ذاك سلطان سوء الذي يعفو عن الحدود، ولكن تعافوا بينكم([42]).

سمعت علي بن أبي طالب، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، ولبس القسي والمعصفر، وقراءة القرآن وأنا راكع وكساني حلة سيراء، فخرجت فيها، أو رحت فيها، فلما رآها علي قال: إني لم أكسكها لتلبسها. قال: فرجعت فأعطيت فاطمة ناحيتها كأنها تطويها معي، قال: فشققتها باثنين، قال: فقالت: تربت يداك فماذا صنعت؟ قلت: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لبسها، فالبسي واكسي نساءك([43]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت([44]).

عن علي قال: شهدت النبي صلى الله عليه وآله وسلم صالح نصارى بني تغلب على أن لا ينصروا أولادهم، فإن فعلوا فقد برئت منهم الذمة قال: فقال علي: فقد والله فعلوا، فوالله لئن تم لي الأمر، لأقتلن مقاتلتهم، ولأسبين ذراريهم([45])

سألت عليا عن البقرة، فقال: عن سبعة، قال: المكسورة القرن؟ قال: لا بأس به، قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([46]).

‏ عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي الضحى([47]).

عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت له، فقال: ألم يستغفر إبراهيم لأبيه؟ قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فذكرت ذلك له فأنزل الله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه([48])

عن علي قال: ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت فأجد في نفسي إلا صاحب الخمر. فإنه لو مات وديته، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يسنه([49]).

ذكر علي أهل النهروان فقال: فيهم رجل مودن اليد، أو مثدون اليد، لولا أن تبطروا لنبأتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: قلت: آنت سمعته؟ قال: إي ورب الكعبة([50]).

انطلقت إلى علي، أنا ورجل، قال: فقلت له: عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا لم يعهد به إلى أحد؟ قال: لا، إلا ما في قرابي هذا، قال: فأخرج كتابا، فإذا في كتابه ذلك: المؤمنون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([51]).

مر على علي، بجنازة، فقام ناس، فقال: ما هذا؟ قالوا: أبو موسى، فقال علي: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة ثم لم يقم([52]).

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر ولأبي بكر: مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، أو يكون في القتال([53]).

قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: لا، ولكني أترككم إلى ما ترككم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([54]).

اجتمع علي وعثمان، وكان عثمان ينهى عن المتعة أو عن العمرة، فقال علي: ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تنهى عنه؟ فقال عثمان: دعنا منك، قال: إني لا أستطيع أن أدعك. قال: فلما رأى علي ذلك أهل بهما جميعا([55]).

قال علي: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تدع قبرا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته([56]).

خلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله، تخلفني بالنساء والصبيان، قال: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي؟([57]).

عن علي قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة قال: قال علي: فما تركتها بعد. فقال له رجل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين([58]).

عن علي قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح ظاهرهما([59]).

عن علي قال: كان رسول الله لا يصلي صلاة إلا صلى بعدها ركعتين([60]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا([61]).

كنا نسير مع عثمان بن عفان فسمع رجلا يلبي بهما جميعا، فقال: من هذا؟ قال: علي، فأتاه فقال: أما علمت أني نهيت عن هذا؟ قال: بلى، ولكني لم أدع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقولك([62]).

أن عليا، قال لأبي الهياج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته([63]).

عن علي قال: إن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت: إن الوليد يضربني. قال: قولي له: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني، قال علي: فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت، فقالت: ما زادني إلا ضربا. فأخذ هدبة من ثوبه، فدفعها إليها، فقال: قولي له: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني، فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت إليه، فقالت: ما زادني إلا ضربا، فرفع يديه فقال: اللهم عليك بالوليد([64]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر([65]).

قال علي بن أبي طالب: خطبت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فاطمة، قال: فباع علي درعا له وبعض ما باع من متاعه، فبلغ أربع مائة وثمانين درهما. قال: وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يجعل ثلثيه في الطيب، وثلثا في الثياب، ومج في جرة من ماء فأمرهم أن يغتسلوا به قال: وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها قال: فسبقته برضاع الحسين وأما الحسن فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صنع في فيه شيئا لا ندري ما هو، فكان أعلم الرجلين([66]).

أن أباه صنع لعثمان بن عفان نزلا بقديد، فجيء بثريد عليه ذلك الحجل، فقال للقوم: كلوا، فإنما أصيبت من أجلي، قال: فقال القوم: هذا علي نهانا عن أكله. فأرسل إلى علي فجاء وإنه ليمسح الخبط عن يديه، فقال له عثمان: كله، فقال، يعني عليا: أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث جاء الأعرابي برجل حمار وحش، فرده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: اذهب إلى أهل الحل فإنا حرم. أو كما قال، فقام ناس وشهدوا، ثم قال: أنشد الله، أو قال: أذكر الله، رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جاءه الأعرابي ببيضات نعام، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اذهب به إلى أهل الحل فإنا قوم محرمون، فقام قوم شهدوا، فقلب عثمان وركه فدخل منزله، وقام القوم عن الطعام، فجاء أهل الحل فأكلوه([67]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب، وكل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الميتة، وعن الخمر والحمر الأهلية، وكسب البغي، وعن عسب كل ذي فحل([68]).

حدثنا علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، علامتهم رجل مخدج اليد([69]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رجعت من جنازة قولا ما أحب أن لي به الدنيا جميعا([70]).

عن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها([71]).

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون إخوته لأبيه([72]).

عن علي قال: كنت غلاما مذاء، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الماء قد آذاني قال: إنما الغسل من الماء الدافق([73]).

سار مع علي، وكان صاحب مطهرته، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى علي: اصبر أبا عبد الله، اصبر أبا عبد الله بشط الفرات، قلت: وماذا يا أبا عبد الله؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قال: قلت: يا نبي الله، أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: بل قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات. قال: فقال: هل لك أن أشمك من تربته. قال: قلت: نعم. قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا([74]).

سمعت أمير المؤمنين عليا، يقول: اجتمعت أنا وفاطمة، والعباس، وزيد بن حارثة، فقال العباس: يا رسول الله، كبر سني، ورق عظمي، وكثرت مؤنتي، فإن رأيت يا رسول الله، أن تأمر لي بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فعلت. فقالت فاطمة: يا رسول الله، إن رأيت أن تأمر لي بما أمرت فافعل. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فعلت ذلك. فقال زيد بن حارثة: يا رسول الله، كنت أعطيتني أرضا كانت معيشتي منها، ثم قبضتها مني، فإن رأيت أن تردها علي فافعل. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فعلت ذلك. فقلت: يا رسول الله، إن رأيت أن توليني هذا الحق الذي جعل الله لنا في كتابه في هذا الخمس فأقسمه في حياتك فلا ينازعنيه أحد بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فعلت ذلك. فولانيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقسمته في حياته، ثم ولانيه أبو بكر فقسمته في حياته، ثم ولانيه عمر فقسمته في حياته، حتى كان آخر سنة من سني عمر، وإنه أتاه مال كثير فعزل خمسا، ثم أرسل فقال: يا علي، هذا حقكم، فخذ، فقلت: يا أمير المؤمنين، بنا العام عنه غنى، وبالمسلمين إليه حاجة فاردده إليهم، فرده عمر تلك السنة، ثم لم يدعني إليه أحد بعد عمر، حتى قمت مقامي هذا فلقيني العباس فقال: يا علي، لقد نزعت منا اليوم شيئا لا يرد علينا أبدا([75]).

أتي علي، بالوضوء، فمضمض واستنشق ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه، وغسل رجليه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ، ثم قرأ شيئا من القرآن، ثم قال: هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجنب فلا والله([76]).

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أتاني جبريل فقال: يا محمد، إن أمتك مختلفة بعدك، فقلت: فأين المخرج يا جبريل؟ قال: كتاب الله، يقصم الله كل جبار، ومن اعتصم به نجا، ومن تركه هلك، قول فصل وليس بالهزل، لا تختلقه الألسن، ولا ينفذ عن طول الرد، ولا تفنى عجائبه، فيه نبأ من كان قبلكم، وخبر ما هو كائن بعدكم([77]).

صليت مع علي الظهر، ثم انطلق إلى مجلس كان يجلسه في المدينة، فقعد وقعدنا حوله حتى حضرت العصر، فأتي بإناء فيه ماء، فأخذ منه كفا فتمضمض، ثم استنشق ومسح وجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل إنائه، ثم قال: إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك، وهذا وضوء من لم يحدث([78]).

صليت مع علي الظهر، ثم انطلق إلى مجلس كان يجلسه في المدينة، فقعد وقعدنا حوله حتى حضرت العصر، فأتي بإناء فيه ماء، فأخذ منه كفا فتمضمض، ثم استنشق ومسح وجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل إنائه، ثم قال: إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك، وهذا وضوء من لم يحدث([79]).

عن علي قال: أنه وصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: كان عظيم الهامة، أبيض مشربا حمرة، عظيم اللحية، ضخم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، لم أر قبله مثله ولا بعده صلى الله عليه وآله وسلم تسليما([80]).

عن علي قال: أنه سئل عن صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: كان لا قصيرا ولا طويلا، حسن الشعر رجله، مشربا في وجهه حمرة، ضخم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، عظيم الرأس، طويل المسربة، لم أر قبله ولا بعده مثله، إذا مشى كان كأنما ينحط من صبب([81]).

عن علي قال: بعثني رسول الله إلى قوم ذوي أسنان وأنا حديث السن، فقال: إذا جاءك الخصمان فلا تسمع من أحدهما حتى تسمع من الآخر، فإنه سيبير لك القضاء، قال: فتعلمت فما زلت قاضيا([82]).

عن علي قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان([83]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان([84]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر ويرفع الستور([85]).

عن علي قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة، فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد قعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقعدنا معه، فأخذ عودا فنكت به الأرض، ثم رفع رأسه فقال: ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا علم الله مكانها من الجنة ومكانها من النار، وشقية أو سعيدة، قال: فقام رجل من القوم قال: أفلا ندع العمل، ونقبل على كتابنا، فمن كان منا من أهل السعادة يسر لعملها، ومن كان من أهل الشقوة صار إلى الشقوة؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بل اعملوا، فكل ميسر، فمن كان من أهل السعادة يسر لعملها، ومن كان من أهل الشقوة يسر لعملها([86]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أربع لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن: أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله بعثني بالحق، وأنه ميت ومبعوث من بعد الموت، ويؤمن بالقدر كله([87]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: لا طاعة لأحد في معصية الله([88]).

عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية، واستعمل عليهم رجلا من الأنصار، وأمرهم أن يسمعوا ويطيعوا، فأغضبوه في شيء، فقال: اجمعوا لي حطبا، ثم قال: أوقدوا، فأوقدوا، ثم قال: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تسمعوا وتطيعوا؟ قال: فادخلوها، فنظر بعضهم إلى بعض، وقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النار، فكانوا كذلك، فسكن غضبه وطفئت النار. فلما رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف([89]).

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، مالك تتوق في قريش وتدعنا؟ قال: هل عندكم شيء؟، قلت: نعم، ابنة حمزة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنها لا تحل لي، إنما هي ابنة أخي من الرضاعة([90]).

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ما لك تتوق في نساء قريش وتدعنا؟ فقال: هل عندك شيء؟ قلت: نعم، ابنة حمزة، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنما هي ابنة أخي من الرضاعة.([91])

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ألا أدلك على أجمل فتاة في قريش؟ قال: وأين هي؟ قلت: ابنة حمزة، قال: وما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة؟ وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب([92]).

قال علي على المنبر، وسأله ابن الكواء، عن ابنة الأخ من الرضاعة، فقال علي: ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنة حمزة، فقال: وما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة؟([93]).

خرج علي، فقال: سلوني. فسأله ابن الكواء عن بنت الأخ من الرضاعة، فقال علي: ذكرت ابنة حمزة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: هي ابنة أخي من الرضاعة([94]).

عن علي قال: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم حبسه المشركون يوم الأحزاب عن صلاة العصر حتى كادت الشمس أن تغرب، فقال: اللهم املأ قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى، حتى كادت الشمس أن تغرب([95]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال يوم الخندق: شغلونا عن صلاة الوسطى، حتى غابت الشمس، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا([96]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى([97]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ملأ الله قبورهم وقلوبهم نارا، كما شغلونا عن صلاة الوسطى. قال: وهي العصر([98]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قاعدا يوم الأحزاب على فرضة من فرض الخندق، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله بيوتهم وقبورهم، أو ملأ الله بطونهم وقبورهم نارا([99]).

عن علي قال: شغلنا المشركون يوم الأحزاب عن صلاة الوسطى، صلاة الوسطى: صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم وأجوافهم نارا([100]).

أمرنا عبيدة أن يسأل عليا، عن صلاة الوسطى، فسأله فقال: كنت أحسب أنها صلاة الفجر، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب، يقول: شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا([101]).

عن علي قال: أن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن صلاة العصر حتى صلاها بعد العشاءين، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، كما شغلونا عن صلاة الوسطى([102]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم وأجوافهم نارا، ثم صلاها بين العشاءين، بين المغرب والعشاء([103]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق: ملأ الله قبورهم وبطونهم نارا، كما شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، حتى غابت الشمس([104]).

سمعت عليا، يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا والزبير والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة، ومعها كتاب تجدونه معها، فانطلقنا نتعادى، حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنفتشن الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاطبا، فقال: ما هذا؟، قال: لا تعجل علي، إنما كنت ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسهم، وليس أحد من أصحابك إلا له بمكة من يحميه، ويخلفه في أهله غيري، فأردت أن أتخذ عندهم يدا، وما فعلته كفرا ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صدقكم، فقال عمر: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال له: إنه شهد بدرا، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم؟.([105]).

عن علي قال: لما أراد رسول الله مكة، أرسل إلى أناس من أصحابه، أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي بلتعة، وفشا في الناس أنه يريد حنينا، قال: فكتب حاطب إلى أهل مكة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريدكم، قال: فأخبر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فبعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا وأبا مرثد، وليس معنا رجل إلا ومعه فرس، فقال: ائتوا روضة خاخ، فإنكم ستلقون بها امرأة معها كتاب، فخذوه منها، قال: فانطلقنا حتى رأيناها في المكان الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلنا لها: هات الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، قال: فوضعنا متاعها، ففتشناها، فلم نجده في متاعها، فقال أبومرثد: فلعل أن لا يكون معها كتاب، فقلنا: ما كذب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا كذبنا، فقلنا لها: لتخرجنه أو لنعرينك، فقالت: أما تتقون الله؟ أما أنتم مسلمون؟ فقلنا: لتخرجنه أو لنعرينك، قال عمرو بن مرة: فأخرجته من حجزتها، فقال حبيب بن أبي ثابت: وأخرجته من قبلها، فأتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا الكتاب من حاطب بن أبي بلتعة، فقام عمر فقال: يا رسول الله، خان الله، خان رسوله، ائذن لي فأضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أليس قد شهد بدرا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال عمر: بلى، ولكنه قد نكث وظاهر أعداءك عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فلعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، ففاضت عينا عمر، فقال: الله ورسوله أعلم، وأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حاطب، فقال: ما حملك على ما صنعت؟، قال: يا رسول الله، كنت امرأ ملصقا في قريش، فكان بها أهلي ومالي، ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله، فكتبت إليهم بذلك، والله يا رسول الله، إني لمؤمن بالله وبرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صدق حاطب، فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا([106]).

أن عليا، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمقداد والزبير إلى روضة خاخ، فقال: إن بها امرأة ومعها كتاب، قال: فخرجنا تتعادى بنا خيلنا، فأقبلنا فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنفتشن الثياب، قال: فأخرجت من عقاص شعرها كتابا، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما هذا يا حاطب؟، قال: يا رسول الله، ما كتبته ارتدادا عن ديني، واعتذر بشيء معناه أنه كان بها غريبا أو نحو هذا، فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: وما يدريك يا عمر؟ لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم([107]).

أن عليا، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمقداد والزبير إلى روضة خاخ، فقال: إن بها امرأة ومعها كتاب، قال: فخرجنا تتعادى بنا خيلنا، فأقبلنا فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنفتشن الثياب، قال: فأخرجت من عقاص شعرها كتابا، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما هذا يا حاطب؟، قال: يا رسول الله، ما كتبته ارتدادا عن ديني، واعتذر بشيء معناه أنه كان بها غريبا أو نحو هذا، فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: وما يدريك يا عمر؟ لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم([108]).

عن علي بن أبي طالب، قال: لما نزلت: يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما ترى دينار؟ قال: قلت: لا يطيقونه، قال: فكم، قلت: شعيرة، قال: إنك لزهيد، قال: فنزلت أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات قال: فبه خفف الله عن هذه الأمة([109]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، وأنا حديث السن، ليس لي علم بال قضاء، قال: فضرب صدري، وقال: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، قال: فما شككت في قضاء بين اثنين بعده([110]).

عن علي قال: لعن محمد صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة والمستوشمة، والحال والمحلل له، ومانع الصدقة، ونهى عن النوح ولم يقل: لعن([111]).

عن علي قال: لعن محمد صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة والمستوشمة، والحال والمحلل له، ومانع الصدقة، ونهى عن النوح ولم يقل: لعن([112]).

عن علي قال: جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب([113]).

كنا عند علي جلوسا، فدخل عمار، فقال: مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: عمار ملئ إيمانا إلى مشاشته([114]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قضى بابنة حمزة لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم وكان اختصم فيها علي وجعفر وزيد([115]).

دخلت على علي بن أبي طالب، أنا ورجلان: رجل من قومي، ورجل من بني أسد، أحسبه فبعثنا وجها، فقال: إنكما علجان، فعالجا عن دينكما، ثم دخل المخرج، فقضى حاجته، ثم خرج فأخذ حفنة من ماء، فتمسح بها، ثم جعل يقرأ القرآن، قال: فكأنه رآنا أنكرنا ذلك عليه، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقضي حاجته، ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه عن قراءة القرآن شيء، ليس الجنابة([116]).

دخلت على علي، أنا ورجلان: رجل منا، ورجل من بني أسد، أحسب فبعثهما وجها، فقال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما، ثم دخل المخرج، ثم خرج، فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها، ثم جاء يقرأ القرآن، فرأى أنا أنكرنا ذلك، فقال علي: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتي الخلاء فيقضي الحاجة، ثم يخرج فيأكل معنا الخبز واللحم لا يحجبه، وربما قال: لا يحجزه، عن القرآن شيء ليس الجنابة أو الجنازة([117]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت شاكيا، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر، فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء، فصبرني، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف قلت؟، فأعاد عليه، فضربه برجله، وقال: اللهم عافه، اللهم اشفه، قال: فما اشتكيت وجعي بعد ذلك([118]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة([119]).

عن علي قال: لما حضر البأس يوم بدر، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان من أشد الناس، ما كان أحد قال: ولم يكن أحد أقرب إلى المشركين منه([120]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أن أقرأ وأنا راكع، وعن لبس القسي، وخاتم الذهب([121]).

سمع علي بن أبي طالب، في رحبة الكوفة، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا أقول نهاكم، عن لبوس القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن وأنا راكع([122]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، ولباس المعصفر([123]).

كنا عند علي، فسأله رجل: أقرأ في الركوع أو في السجود؟ فقال: قال علي: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني نهيت أن أقرأ في الركوع، أو في السجود، فإذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم([124]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، قل: اللهم اهدني، وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم، قال: ونهاني أن أضع الخاتم في الس بابة والوسطى، ونهاني عن القسية والميثرة([125]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أجعل الخاتم في هذه، أو في هذه يعني الس بابة والوسطى([126]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن خاتم الذهب، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لبس المعصفر([127]).

عن علي بن أبي طالب، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أن يقرأ الرجل القرآن وهو راكع، وقال: إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا الله، فقمن أن يستجاب لكم([128]).

كنت جالسا عند علي إذ جاءه أبو مسعود، فقال علي: قد جاء فروخ، فجلس، فقال علي: إنك تفتي الناس؟ فقال: أجل، وأخبرهم أن الآخرة شر، قال: فأخبرني، هل سمعت منه شيئا؟ قال: نعم، سمعته، يقول: لا يأتي على الناس سنة مائة وعلى الأرض عين تطرف، فقال علي: أخطأت استك الحفرة، وأخطأت في أول فتياك، إنما قال: ذاك لمن حضره يومئذ، هل الرخاء إلا بعد المائة؟([129]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن السقط ليراغم ربه إن أدخل أبويه النار حتى يقال له: أيها السقط المراغم ربه، ارجع فإني قد أدخلت أبويك الجنة، قال: فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة([130]).

عن علي بن حسين، أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فيدخل فيها فيدعو، فنهاه، فقال: ألا أحدثكم حديثا سمعته من أبي، عن جدي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: لا تتخذوا قبري عيدا، ولا بيوتكم قبورا، فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم([131]).

عن علي قال: لما تزوجت فاطمة قلت: يا رسول الله، ما أبيع، فرسي أو درعي؟ قال: بع درعك فبعتها بثنتي عشرة أوقية فكان ذاك مهر فاطمة([132]).

عن علي قال: ما كان لنا ليلة أهدى إلي فاطمة شيء ننام عليه إلا جلد كبش([133]).

كنت جالسا عند علي وهو في بعض أمر الناس إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر، فقال: يا أمير المؤمنين، فشغل عليا ما كان فيه من أمر الناس، قال: إني.، فقلت: ما شأنك؟ قال: فقال: كنت حاجا، أو معتمرا، قال: لا أدري أي ذلك قال، فمررت على عائشة فقالت: من هؤلاء القوم الذين خرجوا قبلكم يقال لهم الحرورية؟ قال: قلت: في مكان يقال له حروراء، قال: فسموا بذلك الحرورية، قال: فقالت: طوبى لمن شهد هلكتهم، قالت: أما والله لو سألتم ابن أبي طالب لأخبركم خبرهم، فمن ثم جئت أسأله عن ذلك، قال: وفرغ علي فقال: أين المستأذن؟ فقام عليه فقص عليه مثل ما قص علي، قال: فأهل علي ثلاثا، ثم قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس عنده أحد إلا عائشة، قال: فقال لي: يا علي، كيف أنت وقوم يخرجون بمكان كذا وكذا وأومأ بيده نحو المشرق، يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم أو تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية، ثم قال: نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو، أحدثتكم أنه فيهم، قالوا: نعم، فذهبتم فالتمستموه ثم جئتم به تسحبونه كما نعت لكم، قال: ثم قال: صدق الله ورسوله ثلاث مرات([134]).

أتيته فسألته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قال: قلت: فيم فارقوه؟ وفيم استحلوه؟ وفيم دعاهم؟ وفيم فارقوه؟ وبم استحل دماءهم؟ قال: إنه لما استحر القتل في أهل الشام بصفين اعتصم معاوية وأصحابه بحيل، فقال له عمرو بن العاص: أرسل إلي بالمصحف، فلا والله لا نرده عليك، قال: فجاء رجل يحمله فنادى: بيننا وبينكم كتاب الله ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب الآية، قال علي: نعم، بيننا وبينكم كتاب الله إنا أولى به منكم، فجاءت الخوارج، وكنا نسميهم يومئذ القراء، وجاءوا بأسيافهم على عواتقهم، وقالوا: يا أمير المؤمنين، ألا تمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فقام سهل بن حنيف، فقال: أيها الناس اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الحديبية، ولو نرى قتالا قاتلنا، وذاك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين المشركين، فجاء عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا وبينهم؟ قال: يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا، فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا، حتى أتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر، ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار، قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا وبينهم، قال: يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا، فنزل القرآن على محمد بالفتح، فأرسل إلى عمر فأقرأه، فقال: يا رسول الله أو فتح هو؟، قال: نعم، قال: فطابت نفسه ورجع ورجع الناس، ثم إنهم خرجوا بحروراء، أولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر ألفا، فأرسل إليهم علي ينشدهم الله، فأبوا عليه فأتاهم صعصعة بن صوحان فأنشدهم، وقال: علام تقاتلون خليفتكم؟، قالوا: مخافة الفتنة، قال: فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل فرجعوا، وقالوا: نسير على ما جئنا، فإن قبل علي القضية قاتلنا على ما قاتلنا يوم صفين، وإن نقضها قاتلنا معه، فساروا حتى بلغوا النهروان فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهدون الناس ليلا، قال أصحابهم: ويلكم ما على هذا فارقنا عليا، فبلغ عليا أمرهم، فقام فخطب الناس، فقال: ما ترون؟ أنسير إلى أهل الشام أم نرجع إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم؟، قالوا: بل نرجع إليهم، فذكر أمرهم فحدث عنهم بما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن فرقة تخرج عند اختلاف من الناس يقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق، علامتهم رجل منهم يده كثدي المرأة، فساروا حتى التقوا بالنهروان، فاقتتلوا قتالا شديدا، فجعلت خيل علي لا تقوم لهم، فقام علي فقال: يا أيها الناس، إن كنتم إنما تقاتلون لي فوالله ما عندي ما أجزيكم، وإن كنتم إنما تقاتلون لله، فلا يكون هذا فعالكم، فحمل الناس حملة واحدة، فانجلت عنهم وهم مكبون على وجوههم، فقال علي: اطلبوا الرجل فيهم، فطلب الناس الرجل فلم يجدوه حتى قال بعضهم: غرنا ابن أبي طالب من إخواننا حتى قتلناهم، قال: فدمعت عين علي، فدعا بدابته فركبها فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض، فجعل يجر بأرجلهم حتى وجد الرجل تحتهم فأخبروه، فقال علي: الله أكبر، وفرح وفرح الناس ورجعوا، وقال علي: لا أغزوا العام، ورجع إلى الكوفة، وقتل رحمه الله، واستخلف حسن، وسار سيرة أبيه ثم بعث بالبيعة إلى معاوية([135]).

شهدت عليا يوم قتل أهل النهروان، ثم قال: قال علي حين قتلوا: علي بذي الثدية أو المخدج ذكر من ذلك شيئا لا أحفظه، قال: فطلبوه، فإذا هم بحبشي مثل البعير في منكبه مثل ثدي المرأة عليه، قال: عبد الرحمن أراه قال: شعر، فلو خرج روح إنسان من الفرح لخرج روح علي يومئذ، قال: صدق الله ورسوله، من حدثني من الناس أنه رآه قبل مصرعه هذا فأنا كذاب([136]).

كنت مع سيدي علي بن أبي طالب حين قتل أهل النهروان، قال: فكأن الناس وجدوا في أنفسهم من قتلهم، قال: فقال علي: يا أيها الناس إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حدثنا بأقوام يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فلا يرجعون فيه حتى يرجع السهم على قومه، وآية ذلك أن فيهم رجلا مخدج اليد، إحدى يديه كثدي المرأة لها حلمة كحلمة ثدي المرأة، إن بها سبع هلبات فالتمسوه، فإني أراه فيهم، فالتمسوه فوجدوه على شفير النهر تحت القتلى، فأخرجوه فكبر علي وقال: الله أكبر صدق الله ورسوله، وآية ذلك متقلد قوسا له عربية فأخذها بيده، ثم جعل يطعن بها في مخدجته ويقول: الله أكبر صدق الله ورسوله، صدق الله ورسوله، وكبر الناس حين رأوه واستبشروا، وذهب عنهم ما كانوا يجدون([137]).

لا أحدثك إلا ما سمعت منه، يعني عليا، ثم قال: لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: قلت: أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟، قال: إي ورب الكعبة، ثلاث مرات، فيهم رجل مخدج، أو مثدن اليد، قال: أحسبه، قال: ومودن اليد، قال: فطلبوا ذلك الرجل فوجدوا من ها هنا ومن ها هنا مثل ثدي المرأة عليه شعرات([138]).

لا أحدثك إلا ما سمعت منه، يعني عليا، ثم قال: لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال: قلت: أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟، قال: إي ورب الكعبة، ثلاث مرات، فيهم رجل مخدج، أو مثدن اليد، قال: أحسبه، قال: ومودن اليد، قال: فطلبوا ذلك الرجل فوجدوا من ها هنا ومن ها هنا مثل ثدي المرأة عليه شعرات([139]).

ثم شهدت عليا حيث قتل أهل النهروان، قال: التمسوا المخدج، قال: فطلبوه في القتلى، فقالوا: ليس نجده، فقال: ارجعوا فالتمسوه، فوالله ما كذبت ولا كذبت، فرجعوا فطلبوه، ثم ردد مثل ذلك مرارا: ما كذبت ولا كذبت فانطلقوا، فوجدوه تحت قتلى في طين فاستخرجوه فجيء به([140]).

عن علي قال: ذكر الخوارج، فقال: فيهم رجل مخدج اليد، أو مودن اليد، أو مثدن اليد لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد، قال: قلت: أنت سمعته من محمد، قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة([141]).

كنت جالسا عند علي، إذ جاء رجل عليه ثياب السفر، فقال: يا أمير المؤمنين، تأذن لي أن أتكلم، وعلي يكلم الناس ويكلمونه فلم يلتفت إليه فسألته عن خبره، فقال: كنت معتمرا، فلقيت عائشة فقالت: ما هؤلاء القوم الذين خرجوا في أرضكم يسمون الحرورية؟ قلت: خرجوا من مكان يسمى حروراء فسموا بذلك، قالت: أشهدت هلكتهم؟ فلا أدري قال: نعم أم لا. فقالت: طوبى لمن شهد مهلكتهم، أما والله لو شاء علي بن أبي طالب لأخبركم خبرهم، فجئت أسأله عن خبرهم، وفرغ علي فقال: أين المستأذن؟ فقص عليه ما قص علينا، فهلل علي وكبر مرتين، ثم قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس عنده غير عائشة أم المؤمنين، فقال: يا علي، كيف أنت وقوم كذا وكذا. قلت: الله ورسوله أعلم وأشار بيده، قال: قوم يخرجون من المشرق، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج كأن يده ثدي حبشية، أنشدكم بالله أخبرتكم بهم؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم بالله أخبرتكم أنه منهم؟ قالوا: نعم، قال: فأخبرتموني أنه ليس منهم، فحلفت لكم أنه منهم، قالوا: نعم، فأتيتموني تسحبونه كما نعت لكم، قالوا: نعم، قال: صدق الله ورسوله([142]).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب([143]).

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أسبغ الوضوء، وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمر على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم([144]).

قال علي، قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أشقى الأولين؟ قلت: عاقر الناقة، قال: صدقت، فمن أشقى الآخرين؟ قلت: لا علم لي يا رسول الله، قال: الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه، وكان يقول: وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه من هذه، يعني لحيته من دم رأسه([145]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا دخل المسجد، قال: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال: اللهم افتح لي أبواب فضلك([146]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: النعم كلها ظالمة أو جائرة([147]).

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا([148]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت على قليب يوم بدر أميح أو أمتح منه فجاءت ريح شديدة، ثم جاءت ريح شديدة شديدة، لم أر ريحا أشد منها إلا التي كانت قبلها، ثم جاءت ريح شديدة، فكانت الأولى ميكائيل في ألف من الملائكة عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والثانية إسرافيل في ألف من الملائكة عن يسار النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والثالثة جبريل في ألف من الملائكة، وكان أبو بكر عن يمينه وكنت عن يساره فلما هزم الله الكفار، حملني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على فرس، فلما استويت عليه حمل بي فصرت على عنقه فدعوت الله، فثبتني عليه فطعنت برمحي حتى بلغ الدم إبطي([149]).

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف([150]).

عن علي قال: أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت قدمي في الغرز، فقال لي: لا تقدم العراق ؛ فإني أخشى أن يصيبك بها ذ باب السيف، قال علي: وايم الله لقد أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([151]).

عن علي قال: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: مرحبا بالطيب المطيب([152]).

عن علي قال: إن الله سمى الحرب خدعة على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم([153]).

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل التطوع ثماني ركعات، وبالنهار ثنتي عشرة ركعة([154]).

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار([155]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العتمة وبعدها، يغلط أصحابه والقوم يصلون([156]).

عن علي بن أبي طالب، أنه سمى ابنه الأكبر حمزة، وسمى حسينا بعمه جعفر، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا، فلما أتى، قال: غيرت اسم ابني هذين، قلت: الله ورسوله أعلم. فسمى حسنا وحسينا([157]).

عن علي قال: لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص([158]).

عن علي بن أبي طالب، قال: خرجت في غداة شاتية جائعا وقد أوبقني البرد، فأخذت ثوبا من صوف قد كان عندنا، ثم أدخلته في عنقي وحزمته على صدري أستدفئ به، والله ما في بيتي شيء آكل منه، ولو كان في بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيء لبلغني، فخرجت في بعض نواحي المدينة فانطلقت إلى يهودي في حائطه فاطلعت عليه من ثغرة جداره، فقال: ما لك يا أعرابي، هل لك في دلو بتمرة؟ قلت: نعم افتح لي الحائط، ففتح لي فدخلت فجعلت أنزع الدلو ويعطيني تمرة، حتى ملأت كفي، قلت: حسبي منك الآن، فأكلتهن ثم جرعت من الماء، ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فجلست إليه في المسجد، وهو مع عصابة من أصحابه، فطلع علينا مصعب بن عمير في بردة له مرقوعة بفروة، وكان أنعم غلام بمكة وأرفهه عيشا، فلما رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم، ورأى حاله التي هو عليها فذرفت عيناه فبكى، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنتم اليوم خير، أم إذا غدي على أحدكم بحفنة من خبز ولحم، وريح عليه بأخرى، وغدا في حلة، وراح في أخرى، وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ قلنا: بل نحن يومئذ خير، نتفرغ للعبادة، قال: بل أنتم اليوم خير([159]).

قال علي بن أبي طالب، زوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة على درع حديد حطمية، وكان سلحنيها وقال: ابعث بها إليها تحللها بها، فبعثت بها إليها، والله ما ثمنها كذا وأربع مائة درهم([160]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كان شعار النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا كل خير([161]).

عن علي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة، فقال: ألا رجل يذهب إلى المدينة، فلا يدع قبرا إلا سواه، ولا صورة إلا طلخها، ولا وثنا إلا كسره، فقام رجل وهاب أهل المدينة، فقام علي، فقال: أنا يا رسول الله، قال: فذهب ثم جاء، فقال: يا رسول الله لم آتك حتى لم أدع فيها قبرا إلا سويته، ولا صورة إلا لطختها، ولا وثنا إلا كسرته، قال: من عاد إلى صنعة شيء منه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لا تكونن فتانا، ولا مختالا، ولا تاجرا، إلا تاجر خير، فإن أولئك المسبقون في العمل([162]).

عن علي بن أبي طالب، أنه دعا صاحب شرطته، فقال: انطلق فلا تدع قبرا إلا سويته، ولا زخرفا إلا وضعته، ثم قال: هل تدري فيما بعثتك؟ بعثتك فيما بعثني فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([163]).

عن علي بن أبي طالب، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أنحر البدن، وأن أتصدق بلحومها، فرجعت إليه أسأله عن جلالها وجلودها، فأمرني أن أتصدق بها([164]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: حق المسلم على المسلم ست: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، وينصح له بالغيب، ويشمت عليه إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويشهد جنازته إذا مات([165]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إني وإياك وهذا، يعنيني، وهذين: الحسن والحسين يوم القيامة في مكان واحد([166]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان([167]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل الثريد ويشرب اللبن ويصلي ولا يتوضأ([168]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي يلج النار([169]).

عن علي قال: ما كنت أدي من أقمت عليه الحد إلا شارب الخمر، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن فيه شيئا، إنما هو شيء قلناه نحن([170]).

سمعت عليا، يوم الجمل، يقول: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: طلحة والزبير جاراي في الجنة([171]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن عشرة: آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، والواشمة، والمستوشمة، ومانع الصدقة، والمحل، والمحلل له([172]).

عن علي قال: لما نزلت ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا، قال المؤمنون: يا رسول الله أفي كل عام؟ مرتين، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالوا: يا رسول الله أفي كل عام؟ مرتين، قال: لا، ولو قلت نعم لوجبت، فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم([173]).

سمعت عليا، على المنبر وأتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، مالي أراك تستحيل الناس استحالة الرجل إبله، أبعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو شيئا رأيته، قال: والله ما كذبت ولا كذبت، ولا ضللت ولا ضل بي، بل عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهده إلي، وقد خاب من افترى([174]).

سمعت عليا، على منبركم هذا، يقول: عهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين([175]).

عن علي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامي، فشكوت إليه ما لقيت من أمته من الأود واللدد فبكيت، فقال لي: لا تبك يا علي، والتفت فالتفت، فإذا رجلان يتصعدان وإذا جلاميد ترضخ بها رءوسهما حتى تفضخ ثم يرجع، أو قال: يعود، قال: فغدوت إلى علي كما كنت أغدو عليه كل يوم، حتى إذا كنت في الخرازين لقيت الناس، فقالوا: قتل أمير المؤمنين([176]).

عن علي قال: إنه صنع طعاما فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرأى في البيت شيئا فيه تصاوير فرجع، قال: فقلت: يا رسول الله ما رجعك بابي أنت وأمي؟، قال: إن في البيت سترا فيه تصاوير، وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير([177]).

سمعت عليا، بالكوفة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: خير نسائها مريم بنت عمران، هي خير نسائها يومئذ، وخير نسائها خديجة بنت خويلد([178]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: الإسلام ثمانية أسهم: الإسلام سهم، والصلاة سهم، والزكاة سهم، والحج سهم، والجهاد سهم، وصوم رمضان سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، وخاب من لا سهم له([179]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا أن يكون جنبا([180]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: رأيت القمر ليلة القدر كأنه شق جفنة([181]).

عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لزيد بن حارثة حين تنازعوا في ابنة حمزة: وأما أنت يا زيد فأخونا ومولانا([182]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن المغنيات والنواحات، وعن شرائهن، وبيعهن، وتجارة فيهن، وقال: كسبهن حرام([183]).

عن علي قال: طلبني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدني في جدول نائما، فقال: قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب، قال: فرأى كأني وجدت في نفسي من ذلك، فقال: قم فوالله لأرضينك، أنت أخي، وأبو ولدي، تقاتل عن سنتي، وتبرئ ذمتي من مات في عهدي فهو كنز الله، ومن مات في عهدك فقد قضى نحبه، ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان، ما طلعت الشمس أو غربت، ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية، وحوسب بما عمل في الإسلام([184]).

عن علي بن أبي طالب، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن فأمرني أن أنهى عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والمقير والنقير([185]).

عن علي بن أبي طالب، قال: قاتلت يوم بدر قتالا، ثم جئت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو ساجد، يقول: يا حي يا قيوم، ثم ذهبت فقاتلت ثم جئت فإذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساجد يقول: يا حي يا قيوم، قال: ففتح الله عليه([186]).

عن علي قال: أن رجلا قتل عبده متعمدا، فجلده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة، ونفاه سنة، ومحا سهمه من المسلمين، ولم يقده به([187]).

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: زين الصلاة الحذاء([188]).

عن علي قال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل أبو بكر وعمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، يا علي، لا تخبرهما([189]).

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فيك مثل من عيسى ابن مريم أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به، قال: ثم قال علي: يهلك في رجلان: محب مطر يفرط لي بما ليس في، ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني([190]).

رأيت عليا تمضمض ثلاثا مع الاستنشاق بماء واحد، ثم قال: من أراد أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهذا طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([191]).

قال علي: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع، وعن القسي والمعصفر([192]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن الدباء والمزفت([193]).

سمعت عليا، يقول: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها، فنظر أصحابه إلى حموشة ساقيه فضحكوا منها، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما تضحكون؟ لرجل عبد الله عند الله يوم القيامة أثقل من أحد([194]).

سمعت علي بن أبي طالب، يقول على هذا المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟، قال: فذكر أبا بكر، قال: ثم قال: ألا أخبركم بالثاني؟، قال: فذكر عمر بن الخطاب، قال: ثم قال: لئن شئت لأخبرتكم بالثالث، قال: ثم سكت، قال: ثم ظننا أنه يعني نفسه.([195]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن السوم قبل طلوع الشمس، وعن ذبح ذوات الدر([196]).

عن علي قال: لما نزلت هذه الآية ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا، قالوا: يا رسول الله، أفي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا: في كل عام؟ قال: لا، ولو قلت: نعم لوجبت، فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم([197]).

كان للمغيرة بن شعبة رمح، فكنا إذا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة فركزه فيمر به الناس فيحملونه، فقلت له: لئن أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأخبرنه، فقال: إنك إن فعلت لم ترفع ضالة([198]).

عن علي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة، فقال: هذه عرفة، وهذا الموقف، وعرفة كلها موقف، ثم أفاض حين غابت الشمس، فأردف أسامة، وجعل يسير على هيئته، والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم، وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة، ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا، فلما أصبح أتى قزح، فوقف عليه، فقال: هذا قزح، وهذا الموقف، وجمع كلها موقف، ثم أفاض فلما انتهى إلى وادي محسر قرع ناقته فخبت حتى جاز الوادي، وقف وأردف الفضل، ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر ومنى كلها منحر، واستفتته جارية من خثعم فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أفند، وقد أدركته فريضة الله في الحج، فيجزئ أن أحج عنه؟، قال: حجي عن أبيك ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما، وأتى رجل فقال: يا رسول الله إني أفضت قبل أن أحلق؟ قال: احلق، وقصر، ولا حرج، وجاء رجل آخر، فقال: يا رسول الله إني ذبحت قبل أن أرمي، قال: ارم ولا حرج، ثم أتى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبد المطلب، سقايتكم، لولا أن يغلبكم الناس لنزعت بها([199]).

قال عمر بن الخطاب: ما ترون في فضل فضل عندنا من هذا المال؟ فقال الناس: يا أمير المؤمنين، قد شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك فهو لك، قال لي: ما تقول أنت؟ قلت: أشاروا عليك، قال: قل، فقلت: لم تجعل يقينك ظنا، وعلمك جهلا؟ قال: لتخرجن مما قلت أو لأعاقبنك، فقلت: أجل لأخرجن منه، أما تذكر حيث بعثك نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعيا، فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته، فقلت لي: انطلق معي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلنخبرنه بالذي صنع العباس، فانطلقنا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجدناه خاثرا، فرجعنا ثم عدنا عليه الغد فوجدناه طيب النفس فأخبرته بالذي صنع العباس، فقال: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه، وذكرنا له الذي رأينا من خثوره في اليوم الأول، وما رأينا من طيب نفسه في اليوم الثاني، فقال: إنكما أتيتماني في اليوم الأول وقد بقي عندي من الصدقة دينار، فكان الذي رأيتما لذلك، وأتيتماني اليوم وقد وجهت، فذلك الذي رأيتما من طيب نفسي، فقال عمر: صدقت، أما والله لأشكرن، يعني لك، الأولى والآخرة، فقلت: يا أمير المؤمنين، فلم تعجل العقوبة، وتؤخر الشكر؟([200]).

قال علي: لما انجلى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد، نظرت في القتلى فلم أر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: والله ما كان ليفر، وما أراه في القتلى، ولكن أرى الله غضب علينا بما صنعنا فرفع نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، فما في خير من أن أقاتل حتى أقتل، فكسرت جفن سيفي، ثم حملت على القوم فأفرجوا لي، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينهم([201]).

أن عليا كان إذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتى يكاد أن يظلم، ثم ينزل فيصلي المغرب، ثم يدعو بعشائه فيتعشى، ثم يصلي العشاء، ثم يرتحل، ويقول: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع([202]).

سمعت عليا، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يبقى عندكم من لحم نسككم شيء بعد ثلاث([203]).

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رحم الله أبا بكر زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله، رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا، تركه الحق وماله صديق، رحم الله عثمان تستحييه الملائكة، رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه كيف دار([204]).

عن علي قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسألته خادما، فإنه قد أجهدك العمل، فأتته فلم توافقه، فقال: ألا أدلكما على خير مما سألتما؟، إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فذلك مائة على اللسان وألف في الميزان([205]).

عن علي قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة، قال علي: ما تركتها بعد، فقال له رجل: ولا ليلة صفين؟، قال: ولا ليلة صفين([206]).

عن علي قال: أنه كان يقول: القائل الفاحشة، والذي يسمع في الإثم سواء([207])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لزيد بن حارثة حين تنازعوا ابنة حمزة: وأما أنت يا زيد فأخونا ومولانا([208]).

كنا مع علي حين قتل أهل النهروان، قال: التمسوا لي المخدج، فانطلق القوم فلم يجدوه، قال: ارجعوا فالتمسوه، فانطلقوا فلم يجدوه، قال: ارجعوا فالتمسوه، فوالله ما كذبت ولا كذبت، قال: فانطلقوا فاستخرجوه من تحت القتلى في طين، فجاءوا به، فكأني أنظر إليه، حبشي عليه قرطق إحدى يديه مثل حلمة المرأة، عليه شعرات مثل شعرات تكون على ذنب اليربوع([209]).

أن عليا، صنع طعاما، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا نظر إلى البيت رجع، فقال علي: ما رجعك يا نبي الله، فداك أبي وأمي؟ قال: إني رأيت في بيتك سترا فيه تصاوير، وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير([210]).

عن علي قال: أنه قال: الإخوة من الأم لا يرثون دية أخيهم لأمهم إذا قتل([211]).

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أعور آبارها، يعني يوم بدر([212]).

قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل، ولكن الحرب خدعة([213]).

أتيت عليا فسألته عن المسح على الخفين، فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر فمسحنا ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما([214]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفي لكم عن صدقة الخيل والرقيق، ولكن هلموا صدقة الورق، من كل أربعين درهما درهما، ولا يؤخذ منكم شيء حتى تكون مائتي درهم، فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم([215]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده([216]).

عن علي بن أبي طالب، أنه بعث عامل شرطته، فقال له: تدري علام أبعثك؟ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أنحت له كل زخرف، قال:، يعني كل صورة، وأن أسوي كل قبر([217]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس ذات يوم، فقال: ألا إن الأمراء من قريش، ألا إن الأمراء من قريش، ألا إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث: ما حكموا فعدلوا، وما عاهدوا فوفوا، وما استرحموا فرحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([218]).

عن علي بن أبي طالب، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخذ بيدي، ونحن نمشي في بعض سكك المدينة، إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة قال: لك في الجنة أحسن منها، ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة، قال: لك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق، كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول: لك في الجنة أحسن منها، فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا، قال: قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام، لا يبدونها لك إلا من بعدي، قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟، قال: في سلامة من دينك([219]).

عن علي قال: أول من يكسى من الخلائق إبراهيم قبطيتين، ويكسى محمد بردة حبرة، قال: وهو عن يمين العرش([220]).

شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس: أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول في يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه، لما قام فشهد، قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا، كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل، فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول يوم غدير خم: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه([221]).

عن علي بن أبي طالب، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الجزار الذي ينحر بدنه، فأمرني أن أتصدق بلحومهن وجلودهن وأجلتهن، ولا أعطي من ذلك شيئا، وقال: إنا نعطيه من غير ذلك([222]).

مرض علي بن أبي طالب مرضا شديدا حتى أدنف وخفنا عليه، ثم إنه برأ ونقه، فقلنا: هنيئا لك أبا الحسن، الحمد لله الذي عافاك، قد كنا نخاف عليك، قال: لكني لم أخف على نفسي، أخبرني الصادق المصدق أني لا أموت حتى أضرب على هذه، وأشار إلى مقدم رأسه الأيسر، فتخضب هذه منها بدم، وأخذ بلحيته، وقال لي: يقتلك أشقى هذه الأمة كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود، قال: فنسبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى فخذه الدنيا دون ثمود([223]).

عن علي قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا، يعني في الجنازة([224]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا([225]).

رأيت عليا يتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([226]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي دبر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا العصر والصبح([227]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا استفتح الصلاة كبر، ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك الخير كله في يديك، والشر ليس إليك، إنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك، وإذا ركع، قال: اللهم لك ركعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، خشع لك سمعي، وبصري، وعظامي، ومخي، وعصبي، وإذا رفع رأسه من الركوع، قال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، فإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، ولك أسلمت، وبك آمنت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، فأحسن صوره، وشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين فإذا سلم قال: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت([228]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنحوه، إلا أنه قال في حديثه: أنت المقدم وأنت المؤخر([229]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية([230]).

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلودها وجلالها، وأمرني ألا أعطي الجازر منها شيئا، وقال: نحن نعطيه من عندنا([231]).

عن علي قال: أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تستخدمه خادما، فقال: أدلك، أو أعلمك، ما هو خير لك من ذلك؟، إذا أويت إلى فراشك تسبحين ثلاثة وثلاثين، وكبري واحمدي: أحدهما ثلاثا وثلاثين، والآخر أربعا وثلاثين، قال علي: فلم أدعها بعد أن سمعتها، قيل له: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين([232]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد تجوزنا لكم عن صدقة الخيل والرقيق([233]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تصل بعد العصر إلا أن تكون الشمس بيضاء مرتفعة([234]).

عن علي قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، وجاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ما منكم من أحد، ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة ومكانها من النار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة، قال: فقال رجل: يا رسول الله ألا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاء فسيصير إلى عمل أهل الشقاء؟، فقال: اعملوا فكل ميسر، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقوة فييسرون لعمل أهل الشقوة، ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([235]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر([236]).

كنت عند علي فدخل، عليه أبو مسعود، فقال له علي: يا فروخ أنت القائل: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف، أخطأت إستك الحفرة، إنما قال: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف مما هو اليوم حي، وإنما رخاء هذه الأمة وفرحها بعد المائة([237]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن([238]).

رأيت عليا أتي بدابة، فوضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى عليها قال: الحمد لله، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم كبر ثلاثا، ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم استضحك؟، فقلت: مم استضحكت؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال يوما مثل ما قلت، ثم استضحك، فقلت: مم استضحكت يا رسول الله؟ قال: تعجب ربنا من قول عبده: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب([239]).

أتي عمر بامرأة قد فجرت، فأمر بها أن ترجم فمر بها على علي فعرفها، فخلى سبيلها، فأتي عمر فقيل له: إن عليا أخذها من أيدينا فأرسلها، فقال: ادعوه لي، فأتاه، فقال: لم أرسلتها؟ قال: والله لقد علمت يا أمير المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: قد رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يبرأ، وإن هذه مجنونة بني فلان، ولعل الذي فجر بها أتاها وهي في بلائها([240]).

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، وأشهد أنه مما كان يشير إلي ليخضبن هذا من دم هذا، يعني لحيته من دم رأسه([241]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ينبذ في الدباء والمزفت([242]).

خطبنا علي بن أبي طالب، فقال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه، يعني لحيته من دم رأسه، قال: فقال رجل: والله لا يقول ذاك أحد إلا أبرنا عترته، فقال: أذكر الله، أو أنشد الله، أن تقتل بي إلا قاتلي، فقال رجل: ألا تستخلف يا أمير المؤمنين؟، قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالوا: فما تقول لله إذا لقيته؟، قال: أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم توفيتني وتركتك فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم([243]).

قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهيأ، والذي هو أهدى، والذي هو أتقى([244]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعة من السحر آتيه فيها، فكنت إذا أتيت استأذنت، فإن وجدته يصلي سبح، فدخلت وإن وجدته فارغا أذن لي، فأتيته ليلة فأذن لي فقال: أتاني الملك، أو قال: جبريل، فقلت: ادخل، فقال: إن في البيت ما لا أستطيع أن أدخل، قال: فنظرت فقلت: لا أجد شيئا، فطلبت، فقال لي: انظر، فنظرت فإذا جرو للحسين بن علي مربوط بقائم السرير في بيت أم سلمة، فقال: إن الملائكة، أو إنا معشر الملائكة، لا ندخل بيتا فيه تمثال أو كلب أو جنب([245]).

سمعت عليا، يقول: ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجهي، وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية([246]).

استأذن قاتل الزبير على علي، فقال: ليدخل النار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: لكل نبي حواري وحواري الزبير([247]).

ذكر عبد الله بن مسعود عند علي فذكر من فضله، ثم قال: لقد ارتقى مرة شجرة أراد أن يجتني لأصحابه، فضحك أصحابه من دقة ساقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما تضحكون؟ فلهو أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد([248])

عن علي قال: كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة، الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم([249]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره، ثم أثبت له الوتر في آخره([250]).

أنه ركب ناس من أهل الكوفة إلى عثمان بن عفان، فأخبروه بما كان من أمر الوليد، أي يشرب الخمر، فكلمه في ذلك علي، فقال له عثمان: دونك ابن عمك فأقم عليه الحد، قال: قم يا حسن فاجلده، قال: فيم أنت من هذا؟ ول غيري، قال: بل ضعفت ووهنت، قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده، فجعل يجلده، ويعد علي حتى بلغ أربعين فقال: كف، أو أرسله، جلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين، وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين وكل سنة([251]).

جلد علي رجلا من قريش الحد في الخمر أربعين جلدة بسوط له طرفان([252]).

دخلت على علي بيته، وقد بال فدعا بوضوء فجئناه بعس يملأ المد، أو قريبه، حتى وضع بين يديه، فقال: ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟، قلت: بلى، فداك أبي وأمي، قال: فوضع له الإناء، فغسل يديه، ثم مضمض واستنشق، ثم أخذ بيديه فصك بهما في وجهه، والتقم إبهاماه ما أقبل من أذنيه، ثم أعاد بمثل ذلك ثلاثا، ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فأفرغها على ناصيته، ثم أرسلها تستن على وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم يده الأخرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه وأذنيه من ظهورهما، ثم أخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدميه وفيهما النعل، ثم قلبها ثم على الأخرى مثل ذلك، قلت: في النعلين؟، قال: في النعلين ثلاثا([253]).

كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال: ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر إليك؟، فغضب وقال: ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر إلي شيئا كتمه الناس، غير أنه قد حدثني بكلمات أربع، قال: فقال: ماهن يا أمير المؤمنين؟، قال: قال: لعن الله من لعن والديه، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض([254]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ثلاث، لا أقول نهى الناس: عن تختم الذهب، وعن لبس القسي والمعصفر المفدم، وأن أقرأ راكعا أو ساجدا([255]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن القسي، وعن المياثر الحمر([256]).

فأتانا علي بن أبي طالب بأمر من أمر الناس، ثم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديد الس بابة السهم، ونهاني أن أجعل خاتمي في هذه، وأومأ أبو بردة بابهامه إلى الس بابة أو الوسطى، قال عاصم: فأنا اشتبه على أيتهما هي، قال: وقال علي: ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن الميثرة والقسية، قال: فأما الميثرة فشيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن يجعلونه على رحالهم، وأما القسية فثياب الشام، قيل: شام أو مصر، مضلعة فيها حرير، وفيها أمثال الأترج.([257]).

قال علي: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله، حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وقال صلى الله عليه وآله وسلم: وسأفسرها لك يا علي، ما أصابك من مرض، أو عقوبة، أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم، والله أكرم من أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أجل أن يعود بعد عفوه([258]).

كنا نسير مع عثمان فسمع رجلا يلبي بهما جميعا، فقال: من هذا؟ قالوا: علي، قال: ألم تعلم أني قد نهيت عن هذا؟ قال: بلى ولكن لم أكن لأدع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقولك([259]).

عن علي قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار، فقلنا: يا رسول الله، أفلا تتكل؟ قال: لا، اعملوا فكل ميسر، ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([260]).

عن علي قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأنصار على سرية بعثهم، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، قال: فأغضبوه في شيء، فقال: اجمعوا لي حطبا، فجمعوا. فقال: أوقدوا نارا، فأوقدوا، ثم قال: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تسمعوا لي وتطيعوا؟ قالوا: بلى، قال: فادخلوها، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، وقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النار، قال: فسكن غضبه، وطفئت النار، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكروا له ذلك، فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف([261]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خير نسائها خديجة، وخير نسائها مريم([262]).

عن علي قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح ظاهرهما([263]).

قال علي: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن لا أدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا إلا سويته([264]).

جاء رجل إلى علي فقال: إني اشتريت بقرة، فقال: اذبحها عن سبعة، قال: مكسورة القرن، قال: لا يضرك، قال: عرجاء، قال: إذا بلغت المنسك فاذبح، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أن نستشرف العين والأذن([265]).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([266]).

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر([267]).

عن علي قال: الوتر ليس بحتم مثل الصلاة، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([268]).

عن علي قال: رأيت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت: تستغفر لأبويك وهما مشركان؟، فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟ قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فنزلت ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين، إلى آخر الآيتين([269]).

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق، على فرضة من فرض الخندق، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، حتى غربت الشمس، ملأ الله أجوافهم، أو بيوتهم، وبطونهم وقبورهم نارا([270]).

سألنا عليا عن تطوع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونه، قال: فقلنا: أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر أمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا، يعني من قبل المشرق، مقدارها من صلاة العصر من هاهنا، يعني من قبل المغرب، قام فصلى ركعتين، ثم أمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا، يعني من قبل المشرق، مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا، يعني من قبل المغرب، قام فصلى أربعا، وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس، وركعتين بعدها، وأربعا قبل العصر، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين، والنبيين، ومن معهم من المؤمنين، والمسلمين، قال: قال علي: فتلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، وقل من يداوم عليها([271]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا([272]).

عن علي قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين، والآخرين، إلا النبيين والمرسلين([273]).

عن علي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالدين قبل الوصية، وأنتم تقرءون من بعد وصية يوصى بها أو دين، وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات([274]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يدخل الملك بيتا فيه كلب ولا صورة([275]).

سمعت عليا، يخطب وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي يلج النار([276]).

على علي فقال: هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة؟، قال: لا، إلا ما في كتابي هذا، قال: فأخرج كتابا من قراب سيفه، فإذا فيه: المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([277]).

فقال له علي: يا زبير، أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنك تقاتل وأنت ظالم لي قال: نعم، ولم أذكر إلا في موقفي هذا، ثم انصرف([278]).

أتينا جابر بن عبد الله وهو ببني سلمة فسألناه عن حجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقام بالمدينة تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاج في هذا العام، فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويفعل ما يفعل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخمس بقين من ذي القعدة، وخرجنا حتى أتينا ذا الحليفة نفست أسماء بمحمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كيف أصنع؟ فقال: اغتسلي واستثفري بثوب، ثم أهلي فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالتوحيد: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ولبى الناس، والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يسمع فلا يقول لهم شيئا، فنظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من راكب وماش، ومن خلفه مثل ذلك، وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، قال جابر: ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا ينزل القرآن وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملناه، قال: فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى إذا أتينا الكعبة استلم نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم الحجر الأسود، ثم رمل ثلاثة، ومشى أربعة حتى إذا فرغ عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين، وقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال: أي فقرأ فيهما بالتوحيد وقل يا أيها الكافرون، ثم استلم الحجر، ثم خرج إلى الصفا، ثم قال: نبدأ بما بدأ الله به وقرأ إن الصفا والمروة من شعائر الله فرقى على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، وصدق عبده، وهزم أو غلب الأحزاب وحده ثم دعا ورجع إلى هذا الكلام ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى حتى إذا أتى المروة فرقى عليها حتى إذا نظر إلى البيت قال عليها كما قال على الصفا، ولما كان السابع بالمروة قال: يا أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة، فحل الناس كلهم، فقال سراقة بن جعشم: يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد؟ قال: فشبك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أصابعه قال: بل للأبد، ثلاث مرات، دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة وقدم علي من اليمن فقدم معه بهدي، وساق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه هديا من المدينة، فإذا فاطمة قد حلت ولبست ثيابا صبيغا، واكتحلت وقالت: أمرني أبي، فأنكر ذلك علي عليها. قال: قال جعفر: هذا الحرف لم يذكره جابر بن عبد الله، قال علي بالكوفة: فانطلقت محرشا أستثبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الذي ذكرت فاطمة، فقلت: يا رسول الله إن فاطمة قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت، وقالت: أمرني به أبي، قال: صدقت صدقت صدقت، أنا أمرتها به ثم رجع إلى حديث جابر فقال لعلي: بم أهللت؟ قال: قلت: اللهم إني أهل بما أهل به رسولك، ومعي الهدي. قال: فلا تحل قال: وكان جماعة الهدي الذي أتى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم والذي أتى به علي مائة، فنحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثلاثة وستين، وأعطى عليا فنحر ما غبر، وأشركه في هديه وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل بدنة ببضعة، فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر ووقف ثم قال: قد وقفت هاهنا، وعرفة كلها موقف، ووقف بالمزدلفة فقال: قد وقفت هاهنا، والمزدلفة كلها موقف([279]).

أن عليا وابن مسعود كانا يقولان: يحرم من الرضاعة قليله وكثيره. قال: وكان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدث، أن عائشة حدثت، أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: لا تحرم الخطفة والخطفتان([280]).

عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في بيتي فأقبل علي بن أبي طالب فقام إلى جنبه عن يمينه، فأقبلت عقرب نحو النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلما دنت منه صدت عنه، ثم أقبلت نحو علي، فأخذ النعل فقتلها وهو يصلي، فلما قضى صلاته قال: قاتلها الله أقبلت نحو النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم صدت عنه، ثم أقبلت إلي تريدني. فلم ير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقتلها في الصلاة بأسا([281]).

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله، وكلهم حدثني طائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى ل حديثها من بعض وأثبت له اقتصاصا، وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة. قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها أخرجها معه. قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعدما أنزل الحجاب، فكنت أحمل في هودج وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من غزوته تلك، وقفل ودنونا من المدينة قافلين أذن لنا بالرحيل، فقمت حين أذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فلمست صدري، فإذا عقد لي من جزع أظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه. قالت: وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي، فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يغشهن اللحم، وإنا نأكل العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم خفة الهودج، رفعوه ورحلوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا وساروا، ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب، فيممت منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدونني فيرجعون إلي. فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش، فأدلج فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت ب استرجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجل بابي، والله ما تكلمت بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين أناخ راحلته فوطئ على يدها، وقمت فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش وهم نزول. قالت: فهلك من هلك وكان الذي تولى كبره منهم: الأول عبد الله بن أبي ابن سلول. قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويحدث به عنده فيقره ويشيعه و يستوشيه. قال إبراهيم: يعني يستوشيه. قال عروة: إنما لم يسم من أهل الإفك إلا مسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش في أناس آخرين لا علم لي بهم، غير أنهم عصبة كما قال الله، وإن كبر ذلك كان يقال عن عبد الله بن أبي ابن سلول. قال عروة: كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان بن ثابت وتقول: إنه الذي قال: فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عائشة: فقدمت المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك، لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللطف الذي كنت أرى حين أشتكي، إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقول: كيف تيكم؟ وينصرف فذلك الذي يريبني ولا أشعر حتى خرجت بعدما نقهت فخرجت مع أم مسطح قبل المناصع، وكان متبرزنا، أمرنا أمر العرب الأول في التنزيه قبل الغائط، كنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا. قالت: فانطلقت أنا وأم مسطح - وهي بنت أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب - فأقبلت أنا و أم مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شأننا، فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت: تعس مسطح فقلت لها: بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا؟ قالت: أي هنتاه أولم تسمعي ما قال؟ قلت: وما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك. قالت: فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: كيف تيكم؟ فقلت: ائذن لي آت أبوي، قالت: وأنا أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأتيتهما فقلت لأمي: يا أمتاه ماذا يتحدث الناس؟ قالت: هوني عليك. فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند زوجها يحبها لها ضرائر إلا أكثرن عليها. قالت: فقلت سبحان الله أولقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم. قالت: ثم أصبحت أبكي. قالت: ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد يستشيرهما في فراق أهله. قالت: فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلم لهم في نفسه، فقال أسامة بن زيد: يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا. وأما علي فقال: يا رسول الله لم يضيق الله عليك النساء، والنساء سواها كثير، وسل الجارية تصدقك. قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بريرة فقال: أي بريرة هل رأيت شيئا يريبك؟ قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول وهو على المنبر فقال: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي، والله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت منه إلا خيرا، وما دخل على أهلي إلا معي. فقام سعد بن معاذ أحد بني عبد الأشهل فقال: يا رسول الله أنا أعذرك منه، فإن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا ما أمرتنا به. قال: فقام رجل من الخزرج - وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه - وهو سعد بن عبادة سيد الخزرج، وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ: كذبت - لعمر الله - لا تقتله ولا تقدر على قتله، ولو كان من رهطك ما أحببت أن تقتله. فقام أسيد بن حضير - وهو ابن عم سعد بن معاذ - فقال لسعد بن عبادة: كذبت - لعمر الله - لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين. قالت: فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس على المنبر، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت. قالت: وبكيت يومي ذلك كله لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم. قالت: وأصبح أبواي عندي، بكيت يومي وليلتي لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم. قالت: حتى أظن أن البكاء فالق كبدي. قالت: فبينما أبواي جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار، فأذنت لها فجلست تبكي معي. قالت: فبينما نحن على ذلك، إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسلم ثم جلس. قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها، ولقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني شيء. قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين جلس ثم قال: أما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ؛ فإن العبد إذا اعترف وتاب تاب الله عليه. قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي: أجب عني رسول الله فيما قال. فقال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قالت: فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله فيما قال. فقالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قالت: فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثيرا: إني والله لقد علمت ولقد سمعتم حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، فإن قلت لكم: إني بريئة لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت بأمر - والله يعلم أني منه بريئة - لتصدقني، والله ما أجد لي ولا لكم مثلا إلا أبا يوسف حين يقول: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. قالت: فتحولت فاضطجعت على فراشي، والله يعلم حينئذ أني بريئة، والله يبرئني ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله ينزل في شأني وحيا، لشأني أحقر في نفسي من أن يتكلم الله في بأمر بيان، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها. قالت: فوالله ما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مجلسه، ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل الله عليه، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القرآن الذي أنزل عليه. قالت: فسري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يضحك، وكان أول كلمة تكلم بها أن قال: يا عائشة أما الله فقد برأك. قالت: فقالت أمي: قومي إليه. فقلت: والله لا أقوم إليه، وإني لا أحمد إلا الله. وأنزل الله إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق وهو ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته وفقره: والله لا أنفق على مسطح شيئا بعد الذي قال لعائشة، فأنزل الله ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى إلى قوله: والله غفور رحيم فقال أبو بكر: بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه قال: والله لا أنزعها منه أبدا. قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال لزينب: ماذا علمت أو رأيت؟ قالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت إلا خيرا. قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فعصمها الله بالورع، وطفقت أختها حمنة تحارب فهلكت فيمن هلك([282]).

أبا بكر رضي الله عنه حدثني وصدق أبو بكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء قال مسعر ويصلي وقال سفيان: ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له([283]).

حدثني وصدق أبو بكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء قال مسعر ويصلي وقال سفيان: ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له([284]).

أبا بكر رضي الله عنه حدثني وصدق أبو بكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء قال مسعر ويصلي وقال سفيان: ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له([285]).

وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور، ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر الله له ثم تلا والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم([286])

وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور، ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر الله له ثم تلا والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم([287]).

جاء ناس من أهل الشام إلى عمر فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا وخيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة وطهور، قال: ما فعله صاحباي قبلي فأفعله. واستشار أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم وفيهم علي فقال علي: هو حسن، إن لم يكن جزية راتبة يؤخذون بها من بعدك([288]).

خرج عثمان حاجا، حتى إذا كان ببعض الطريق، قيل لعلي رضوان الله عليهما: إنه قد نهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فقال علي لأصحابه: إذا ارتحل فارتحلوا، فأهل علي وأصحابه بعمرة، فلم يكلمه عثمان في ذلك، فقال له علي ألم أخبر أنك نهيت عن التمتع؟ قال: فقال: بلى، قال: فلم تسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمتع قال: بلى([289]).

حج عثمان حتى إذا كان في بعض الطريق أخبر علي أن عثمان: نهى أصحابه عن التمتع بالعمرة والحج، فقال علي لأصحابه: إذا راح فروحوا فأهل علي وأصحابه بعمرة، فلم يكلمهم عثمان فقال علي ألم أخبر أنك نهيت عن التمتع ألم يتمتع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: فما أدري ما أجابه عثمان رضي الله عنه([290]).

شهدت عليا وعثمان في يوم الفطر، والنحر، يصليان ثم ينصرفان، فيذكران الناس فسمعتهما يقولان: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن صوم هذين اليومين([291]).

سمعت عبد الله بن شقيق، يقول: كان عثمان ينهى عن المتعة، وعلي: يلبي بها، فقال له عثمان قولا، فقال له علي لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك([292]).

كان عثمان: ينهى عن المتعة، وعلي: يأمر بها، فقال عثمان لعلي قولا، ثم قال علي: لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: أجل ولكنا كنا خائفين([293]).

رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس قال: وسمعتهما يقولان: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن صيام هذين اليومين([294]).

وسمعت عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث([295]).

سأل عثمان بن عفان قلت: أرأيت إذا جامع امرأته ولم يمن؟ فقال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره، وقال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([296]).

سأل عثمان بن عفان قال: قلت: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن، فقال عثمان: يتوضأ كما للصلاة، ويغسل ذكره قال: وقال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([297]).

رأيت عليا، وعثمان، يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس، قال: وسمعتهما يقولان: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن صيام هذين اليومين([298]).

وسمعت عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث([299]).

انطلقنا حجاجا فمررنا بالمدينة، فبينما نحن في منزلنا إذ جاءنا آت فقال الناس: من فزع في المسجد، فانطلقت أنا وصاحبي، فإذا الناس مجتمعون على نفر في المسجد، قال: فتخللتهم حتى قمت عليهم، فإذا علي بن أبي طالب، والزبير، وطلحة، وسعد بن أبي وقاص، قال: فلم يكن ذلك بأسرع من أن جاء عثمان يمشي فقال: أهاهنا علي؟ قالوا: نعم، قال: أهاهنا الزبير؟ قالوا: نعم، قال: أهاهنا طلحة؟ قالوا: نعم، قال: أهاهنا سعد؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: إني قد ابتعته، فقال: اجعله في مسجدنا وأجره لك؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من يبتاع بئر رومة؟ فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: إني قد ابتعتها - يعني بئر رومة - فقال: اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة، فقال: من يجهز هؤلاء غفر الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا، قالوا: اللهم نعم، قال: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد ثم انصرف([300]).

راح عثمان إلى مكة حاجا، ودخلت على محمد بن جعفر بن أبي طالب / 63 امرأته، فبات معها حتى أصبح، ثم غدا عليه ردع الطيب، وملحفة معصفرة مفدمة، فأدرك الناس بملل قبل أن يروحوا، فلما رآه عثمان انتهر وأفف، وقال: أتلبس المعصفر، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له علي بن أبي طالب: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم ينهه ولا إياك، إنما نهاني([301]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعرفة فقال: هذا الموقف، وعرفة كلها موقف وأفاض حين غابت الشمس، ثم أردف أسامة، فجعل يعنق على بعيره، والناس يضربون يمينا وشمالا، يلتفت إليهم ويقول: السكينة أيها الناس ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين: المغرب والعشاء، ثم بات حتى أصبح، ثم أتى قزح، فوقف على قزح، فقال: هذا الموقف، وجمع كلها موقف ثم سار حتى أتى محسرا فوقف عليه فقرع ناقته، فخبت حتى جاز الوادي، ثم حبسها، ثم أردف الفضل، وسار حتى أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحر، فقال: هذا المنحر، ومنى كلها منحر قال: واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج، فهل يجزئ عنه أن أؤدي عنه؟ قال: نعم، فأدي عن أبيك قال: وقد لوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما قال: ثم جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر قال: انحر ولا حرج. ثم أتاه آخر، فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق، قال: احلق أو قصر ولا حرج ثم أتى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم، فقال: يا بني عبد المطلب، سقايتكم، ولولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت بها([302]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بول الغلام ينضح عليه، وبول الجارية يغسل([303]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عوذ مريضا، قال: أذهب البأس رب الناس، اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما([304]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو كنت مؤمرا أحدا دون مشورة المؤمنين، لأمرت ابن أم عبد([305]).

بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: إن هذه أيام أكل وشرب، فلا يصومها أحد واتبع الناس على جمله يصرخ بذلك([306]).

عن علي رضي الله عنه، ورفعه قال: من كذب في حلمه، كلف عقد شعيرة يوم القيامة([307]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يصلي ركعتي الفجر عند الإقامة([308]).

قال علي: كانت لي ساعة من السحر أدخل فيها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن كان قائما يصلي، سبح بي، فكان ذاك إذنه لي، وإن لم يكن يصلي أذن لي([309]).

سمعت عليا يقول: أتاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا نائم وفاطمة وذلك من السحر حتى قام على ال باب، فقال: ألا تصلون؟ فقلت مجيبا له: يا رسول الله، إنما نفوسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، قال: فرجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يرجع إلى الكلام، فسمعته حين ولى يقول: وضرب بيده على فخذه وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([310]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهله يغتسلون من إناء واحد([311]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فانتهينا إلى قوم قد بنوا زبية للأسد، فبينا هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل، فتعلق بآخر، ثم تعلق رجل بآخر، حتى صاروا فيها أربعة، فجرحهم الأسد، فانتدب له رجل بحربة فقتله، وماتوا من جراحتهم كلهم، فقام أولياء الأول إلى أولياء الآخر، فأخرجوا السلاح ليقتتلوا، فأتاهم علي رضي الله عنه على تفيئة ذلك، فقال: تريدون أن تقاتلوا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي؟ إني أقضي بينكم قضاء إن رضيتم فهو القضاء، وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيكون هو الذي يقضي بينكم، فمن عدا بعد ذلك فلا حق له، اجمعوا من قبائل الذين حضروا البئر ربع الدية، وثلث الدية ونصف الدية والدية كاملة، فللأول الربع، لأنه هلك من فوقه، وللثاني ثلث الدية، وللثالث نصف الدية فأبوا، أن يرضوا، فأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو عند مقام إبراهيم، فقصوا عليه القصة، فقال: أنا أقضي بينكم واحتبى، فقال: رجل من القوم: إن عليا قضى فينا، فقصوا عليه القصة، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([312]).

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طرقه وفاطمة فقال: ألا تصلون؟ فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا. وانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قلت له ذلك، ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه، ويقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([313]).

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين، وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة([314]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها([315]).

دخلت على علي بن أبي طالب، - قال حسن: يوم الأضحى - فقرب إلينا خزيرة فقلت: أصلحك الله، لو قربت إلينا من هذا البط - يعني الوز - فإن الله عز وجل قد أكثر الخير. فقال: يا ابن زرير، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يضعها بين يدي الناس([316]).

عن علي قال: ما رمدت منذ تفل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عيني([317]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر في أول الليل، وفي وسطه، وفي آخره، ثم ثبت له الوتر في آخره([318]).

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: لا تديموا النظر إلى المجذمين، وإذا كلمتموهم، فليكن بينكم وبينهم قيد رمح([319]).

عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمير على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم([320]).

أتي علي رضي الله عنه، بكوز من ماء وهو في الرحبة فأخذ كفا من ماء فمضمض، واستنشق، ومسح وجهه، وذراعيه، ورأسه، ثم شرب وهو قائم، ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث، هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل([321]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار([322]).

عن علي قال: كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم([323]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أجعل خاتمي في هذه السباحة، أو التي تليها([324]).

شهدت علي بن أبي طالب، بعد ذلك يوم عيد، بدأ بالصلاة قبل الخطبة، وصلى بلا أذان ولا إقامة، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام([325]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خير نساءه الدنيا والآخرة.، ولم يخيرهن الطلاق([326]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال يوم الأحزاب: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى آبت الشمس([327]).

أن عليا قال لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر([328]).

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقسم بدنه أقوم عليها، وأن أقسم جلودها، وجلالها، وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا، وقال: نحن نعطيه من عندنا([329]).

سألنا عليا: بأي شيء بعثت؟ يعني يوم بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع أبي بكر في الحجة، قال: بعثت بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم عهد فعهده إلى مدته، ولا يحج المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا([330]).

عن علي: قضى محمد صلى الله عليه وآله وسلم: أن الدين قبل الوصية، وأنتم تقرءون الوصية قبل الدين، وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات([331])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تلوى بطونهم من الجوع وقال: مرة: لا أخدمكما وأدع أهل الصفة تطوى([332]).

رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسعى بين الصفا، والمروة في المسعى كاشفا عن ثوبه، قد بلغ إلى ركبتيه([333]).

قال علي: كنت آتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأستأذن، فإن كان في صلاة سبح، وإن كان في غير صلاة أذن لي([334]).

سألنا عليا: هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء بعد القرآن؟ قال: لا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إلا فهم يؤتيه الله عز وجل رجلا في القرآن، أو ما في الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر([335]).

سمع عليا، يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا والزبير والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها. فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة قلنا: أخرجي الكتاب. قالت: ما معي من كتاب. قلنا: لتخرجن الكتاب أو لنقلبن الثياب. قال: فأخرجت الكتاب من عقاصها، فأخذنا الكتاب، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين بمكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا حاطب، ما هذا؟ قال: لا تعجل علي، إني كنت امرأ ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسها، وكان من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلت ذلك كفرا، ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه قد صدقكم فقال عمر: دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم([336]).

أن عليا، حدثهم: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهاني عن ثلاث - قال: فما أدري له خاصة، أم للناس عامة - نهاني عن القسي، والميثرة، وأن أقرأ وأنا راكع([337]).

عن علي قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأقبل أبو بكر، وعمر، فقال: يا علي، هذان سيدا كهول أهل الجنة، وش بابها بعد النبيين والمرسلين([338]).

سمع عليا، يقول: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته، فقلت: ما لي من شيء فكيف؟ ثم ذكرت صلته وعائدته، فخطبتها إليه، فقال: هل لك من شيء؟ قلت: لا قال: فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا؟ قال: هي عندي. قال: فأعطنيها، قال: فأعطيتها إياه([339]).

عن علي قال: أن فاطمة، أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تستخدمه، فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك تسبحين ثلاثا وثلاثين، وتكبرين ثلاثا وثلاثين، وتحمدين ثلاثا وثلاثين، أحدها أربعا وثلاثين([340]).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يحب العبد المؤمن المفتن التواب([341]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فكنت أستحيي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد فسأله، فقال: يغسل ذكره ويتوضأ([342]).

عن علي قالا: قال رسول الله صلى ا لله عليه وسلم: لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة([343]).

قال علي، كان لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مدخلان بالليل والنهار، وكنت إذا دخلت عليه وهو يصلي تنحنح، فأتيته ذات ليلة، فقال: أتدري ما أحدث الملك الليلة؟ كنت أصلي، فسمعت خشفة في الدار، فخرجت فإذا جبريل عليه السلام، فقال: ما زلت هذه الليلة أنتظرك، إن في بيتك كلبا، فلم أستطع الدخول، وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب، ولا جنب، ولا تمثال([344]).

عن علي بن أبي طالب، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يضحى بالمقابلة، أو بمدابرة، أو شرقاء، أو خرقاء أو جدعاء([345]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يصلى بعد العصر إلا أن تكون الشمس بيضاء مرتفعة([346]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقرأ وأنا راكع، وعن خاتم الذهب، وعن القسي والمعصفر([347]).

فقال له علي: إن كنت جئت عائدا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إذا عاد الرجل أخاه المسلم، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح([348]).

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقف بعرفة، وهو مردف أسامة بن زيد، فقال: هذا موقف، وكل عرفة موقف ثم دفع فجعل يسير العنق، والناس يضربون يمينا وشمالا، وهو يلتفت ويقول: السكينة أيها الناس، السكينة أيها الناس حتى جاء المزدلفة، فجمع بين الصلاتين. ثم وقف بالمزدلفة، فأردف الفضل بن عباس، ثم وقف على قزح، فقال: هذا الموقف، وكل المزدلفة موقف ثم دفع، فجعل يسير العنق، والناس يضربون يمينا وشمالا، وهو يلتفت ويقول: السكينة أيها الناس، السكينة أيها الناس فلما وقف على محسر قرع راحلته فخبت به حتى خرجت من الوادي، ثم سار سيرته حتى أتى الجمرة ثم دخل المنحر فقال: هذا المنحر وكل منى منحر([349]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يبغض العرب إلا منافق([350]).

خطبنا علي، فقال: من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة - صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات - فقد كذب، قال: وفيها: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم([351]).

قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم عن غيره فإنما أنا رجل محارب، والحرب خدعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يخرج في آخر الزمان أقوام أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة([352]).

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا، ثم صلاها بين العشاءين: بين المغرب والعشاء([353]).

عن علي قال: كان رجلا مذاء، فاستحيى أن يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، قال: فقال للمقداد: سل لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي. قال: فسأله، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فيه الوضوء([354]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقرأ الرجل وهو راكع أو ساجد([355]).

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ما لك تنوق في قريش وتدعنا؟ قال: وعندكم شيء؟ قال: قلت: نعم، ابنة حمزة قال: إنها لا تحل لي، هي ابنة أخي من الرضاعة([356]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم جالسا، وفي يده عود ينكت به، قال: فرفع رأسه فقال: ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار قال: فقالوا: يا رسول الله، فلم نعمل؟ قال: اعملوا، فكل ميسر لما خلق له: أما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([357]).

عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية، واستعمل عليهم رجلا من الأنصار، قال: فلما خرجوا، قال: وجد عليهم في شيء، قال: فقال لهم: أليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تطيعوني؟ قال: قالوا: بلى. قال: فقال: اجمعوا حطبا، ثم دعا بنار فأضرمها فيه، ثم قال: عزمت عليكم: لتدخلنها. قال: فهم القوم أن يدخلوها، قال: فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من النار، فلا تعجلوا حتى تلقوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوها، قال: فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبروه، فقال لهم: لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف([358]).

سمع علي بن أبي طالب برحبة الكوفة، وهو يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس([359])

قدم ناس من أهل الكوفة على عثمان، فأخبروه بما كان من أمر الوليد - أي بشربه الخمر - فكلمه علي في ذلك، فقال: دونك ابن عمك، فأقم عليه الحد. فقال: يا حسن، قم فاجلده. قال: ما أنت من هذا في شيء، ول هذا غيرك. قال: بل ضعفت ووهنت وعجزت، قم يا عبد الله بن جعفر. فجعل عبد الله يضربه، ويعد علي، حتى بلغ أربعين، ثم قال: أمسك - أو قال: كف - جلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين، وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين، وكل سنة([360]).

ابن عباس، ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قلت: بلى، فداك أبي وأمي. قال: فوضع له إناء، فغسل يديه، ثم مضمض، واستنشق، واستنثر، ثم أخذ بيديه فصك بهما وجهه، وألقم إبهامه ما أقبل من أذنيه قال: ثم عاد في مثل ذلك ثلاثا، ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى، فأفرغها على ناصيته، ثم أرسلها تسيل على وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم يده الأخرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه وأذنيه من ظهورهما، ثم أخذ بكفيه من الماء، فصك بهما على قدميه، وفيهما النعل، ثم قلبها بها، ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك. قال: فقلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين. قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين([361]).

عن علي قال: ذكر الخوارج فقال: فيهم مخدج اليد، - أو مودن اليد، أو مثدن اليد -، لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد. قلت: أنت سمعته من محمد؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة([362]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبا([363]).

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، إذا بعثتني أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: الشاهد يرى ما لا يرى الغائب([364]).

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي، يلج النار([365]).

عن علي قال: قد رأينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام فقمنا، وقعد فقعدنا([366]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تدخل الملائكة بيتا فيه جنب، ولا صورة، ولا كلب([367]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يضحى بعضباء القرن والأذن([368]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الدباء والمزفت([369]).

عن علي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشرة: آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، والحال، والمحلل له، ومانع الصدقة، والواشمة والمستوشمة([370]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن، قال: قلت: تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث، ولا علم لي بال قضاء؟ قال: إن الله سيهدي لسانك، ويثبت قلبك قال: فما شككت في قضاء بين اثنين بعد([371]).

اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان آجلا، فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني. قال: ما قلت؟ فأعدت عليه، فضربني برجله، فقال: ما قلت؟ قال: فأعدت عليه، فقال: اللهم عافه، أو اشفه قال: فما اشتكيت ذلك الوجع بعد([372]).

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقضي حاجته، ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولا يحجزه - وربما قال: يحجبه - من القرآن شيء ليس الجنابة([373]).

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة([374]).

سمعت عليا، في الرحبة وهو ينشد الناس: من شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم، وهو يقول ما قال؟ فقام ثلاثة عشر رجلا، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه([375]).

قال علي: والله إنه لمما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه لا يبغضني إلا منافق، ولا يحبني إلا مؤمن([376]).

عن علي قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة في خميل، وقربة، ووسادة أدم حشوها ليف الإذخر([377]).

عن علي قال: انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى أتينا الكعبة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اجلس وصعد على منكبي، فذهبت لأنهض به، فرأى مني ضعفا، فنزل، وجلس لي نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: اصعد على منكبي قال: فصعدت على منكبيه، قال: فنهض بي، قال: فإنه يخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء، حتى صعدت على البيت، وعليه تمثال صفر أو نحاس، فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله، وبين يديه ومن خلفه، حتى إذا استمكنت منه، قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اقذف به فقذفت به، فتكسر كما تتكسر القوارير، ثم نزلت، فانطلقت أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت، خشية أن يلقانا أحد من الناس([378]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة([379]).

سمعت أمير المؤمنين عليا يقول: اجتمعت أنا وفاطمة، والعباس، وزيد بن حارثة، عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال العباس: يا رسول الله، كبر سني، ورق عظمي، وكثرت مؤنتي، فإن رأيت يا رسول الله أن تأمر لي بكذا وكذا وسقا من طعام فافعل. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نفعل فقالت فاطمة: يا رسول الله، إن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نفعل ذلك، ثم قال زيد بن حارثة: يا رسول الله، كنت أعطيتني أرضا كانت معيشتي منها، ثم قبضتها، فإن رأيت أن تردها علي فافعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نفعل ذاك قال: فقلت: أنا: يا رسول الله، إن رأيت أن توليني هذا الحق الذي جعله الله لنا في كتابه من هذا الخمس، فأقسمه في حياتك كي لا ينازعنيه أحد بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نفعل ذاك فولانيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقسمته في حياته، ثم ولانيه أبو بكر فقسمته في حياته، ثم ولانيه عمر فقسمت في حياته، حتى كانت آخر سنة من سني عمر، فإنه أتاه مال كثير([380]).

قال لي علي: كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزلة لم تكن لأحد من الخلائق، إني كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه حتى يتنحنح، وإني جئت ذات ليلة فسلمت عليه، فقلت: السلام عليك يا نبي الله. فقال: على رسلك يا أبا حسن حتى أخرج إليك فلما خرج إلي قلت: يا نبي الله، أغضبك أحد؟ قال: لا. قلت: فما لك لا تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة؟ قال: إني سمعت في الحجرة حركة، فقلت: من هذا؟ فقال: أنا جبريل، قلت: ادخل. قال: لا، اخرج إلي. فلما خرجت قال: إن في بيتك شيئا لا يدخله ملك ما دام فيه. قلت: ما أعلمه يا جبريل؟ قال: اذهب فانظر ففتحت البيت فلم أجد فيه شيئا غير جرو كلب كان يلعب به الحسن قلت ما وجدت إلا جروا قال: إنها ثلاث لن يلج ملك ما دام فيها أبدا واحد منها كلب، أو جنابة، أو صورة روح([381]).

عن عبد الله بن نجي، عن أبيه، أنه سار مع علي، وكان صاحب مطهرته، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى علي: اصبر أبا عبد الله، اصبر أبا عبد الله، بشط الفرات قلت: وماذا قال؟، دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله، أغضبك أحد، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: بل قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال: فقال: هل لك إلى أن أشمك من تربته؟ قال: قلت: نعم. فمد يده، فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا([382]).

قال علي: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير، وسأفسرها لك يا علي: ما أصابكم من مرض، أو عقوبة، أو بلاء في الدنيا، فبما كسبت أيديكم، والله تعالى أكرم من أن يثني عليهم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا، فالله تعالى أحلم من أن يعود بعد عفوه([383]).

سألنا عليا، عن تطوع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، فقال: إنكم لا تطيقونه. قال: قلنا: أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا. قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر أمهل، حتى إذا كانت الشمس من هاهنا - يعني من قبل المشرق - مقدارها من صلاة العصر من هاهنا من قبل المغرب، قام فصلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا، - يعني من قبل المشرق - مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا - يعني من قبل المغرب - قام فصلى أربعا، وأربعا قبل الظهر إذا زالت الشمس، وركعتين بعدها، وأربعا قبل العصر، يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين، والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين، والمسلمين قال: قال علي: تلك ست عشرة ركعة، تطوع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، وقل من يداوم عليها([384]).

عن علي قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أوله، وأوسطه، وآخره، فثبت الوتر آخر الليل([385]).

عن علي قال: الوتر ليس بحتم مثل الصلاة، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([386]).

عن علي قال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أول الليل، وآخره، وأوسطه، فانتهى، وتره إلى السحر([387]).

عن علي قال: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا([388]).

جاء عبد الله بن شداد، فدخل على عائشة، ونحن عندها جلوس، مرجعه من العراق ليالي قتل علي، فقالت له: يا عبد الله بن شداد، هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟ تحدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قال: وما لي لا أصدقك؟ قالت: فحدثني عن قصتهم قال: فإن عليا لما كاتب معاوية، وحكم الحكمان، خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس، فنزلوا بأرض يقال لها: حروراء، من جانب الكوفة، وإنهم عتبوا عليه فقالوا: انسلخت من قميص ألبسكه الله تعالى، واسم سماك الله تعالى به، ثم انطلقت فحكمت في دين الله، فلا حكم إلا لله تعالى. فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه، وفارقوه عليه، فأمر مؤذنا فأذن: أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن. فلما أن امتلات الدار من قراء الناس، دعا بمصحف إمام عظيم، فوضعه بين يديه، فجعل يصكه بيده ويقول: أيها المصحف، حدث الناس، فناداه الناس فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما تسأل عنه إنما هو مداد في ورق، ونحن نتكلم بما روينا منه، فماذا تريد؟ قال: أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا، بيني وبينهم كتاب الله عز وجل، يقول الله تعالى في كتابه في امرأة ورجل: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما فأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أن كاتبت معاوية: كتب علي بن أبي طالب، وقد جاءنا سهيل بن عمرو، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحديبية، حين صالح قومه قريشا، فكتب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال: سهيل لا تكتب: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال: كيف نكتب؟ فقال: اكتب باسمك اللهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فاكتب: محمد رسول الله فقال: لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك. فكتب: هذا ما صالح محمد بن عبد الله قريشا. يقول: الله تعالى في كتابه: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر فبعث إليهم علي عبد الله بن عباس، فخرجت معه، حتى إذا توسطنا عسكرهم، قام ابن الكواء يخطب الناس، فقال: يا حملة القرآن، إن هذا عبد الله بن عباس، فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله ما يعرفه به، هذا ممن نزل فيه وفي قومه: قوم خصمون فردوه إلى صاحبه، ولا تواضعوه كتاب الله. فقام خطباؤهم فقالوا: والله لنواضعنه كتاب الله، فإن جاء بحق نعرفه لنتبعنه، وإن جاء بباطل لنبكتنه بباطله. فواضعوا عبد الله الكتاب ثلاثة أيام، فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب، فيهم ابن الكواء، حتى أدخلهم على علي الكوفة، فبعث علي، إلى بقيتهم، فقال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم، فقفوا حيث شئتم، حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، بيننا وبينكم أن لا تسفكوا دما حراما، أو تقطعوا سبيلا، أو تظلموا ذمة، فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء، إن الله لا يحب الخائنين. فقالت له عائشة: يا ابن شداد، فقد قتلهم فقال: والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل، وسفكوا الدم، واستحلوا أهل الذمة. فقالت: آلله؟ قال: آلله الذي لا إله إلا هو لقد كان. قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثونه؟ يقولون: ذو الثدي، وذو الثدي. قال: قد رأيته، وقمت مع علي عليه في القتلى، فدعا الناس فقال: أتعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول: قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي، ورأيته في مسجد بني فلان يصلي، ولم يأتوا فيه بثبت يعرف إلا ذلك. قالت: فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق؟ قال: سمعته يقول: صدق الله ورسوله قالت: هل سمعت منه أنه قال غير ذلك؟ قال: اللهم لا. قالت: أجل، صدق الله ورسوله، يرحم الله عليا إنه كان من كلامه لا يرى شيئا يعجبه إلا قال: صدق الله ورسوله، فيذهب أهل العراق يكذبون عليه، ويزيدون عليه في الحديث([389]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: كان يوتر عند الأذان، ويصلي الركعتين عند الإقامة([390]).

لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة، والمحل، والمحلل له، ومانع الصدقة، وكان ينهى عن النوح([391]).

لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة، والمحل، والمحلل له، ومانع الصدقة، وكان ينهى عن النوح([392]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، إن أنت وليت الأمر بعدي، فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب([393]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أما المني ففيه الغسل، وأما المذي ففيه الوضوء([394]).

عن علي: أن رسول صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها، يغلط أصحابه وهم يصلون([395]).

أن عليا، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: سل الله تعالى الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم([396]).

سمعت عليا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليس من نبي كان قبلي إلا قد أعطي سبعة نقباء وزراء نجباء، وإني أعطيت أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا، سبعة من قريش، وسبعة من المهاجرين([397]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم. قال: اذهب، فإن الله تعالى سيثبت لسانك، ويهدي قلبك([398]).

عن علي قال: مرت إبل الصدقة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: فأهوى بيده إلى وبرة من جنب بعير فقال: ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين([399]).

عن علي بن أبي طالب، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نصلي إذ انصرف ونحن قيام، ثم أقبل ورأسه يقطر، فصلى لنا الصلاة، ثم قال: إني ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم أغتسل، فمن وجد منكم في بطنه رزا، أو كان على مثل ما كنت عليه، فلينصرف حتى يفرغ من حاجته، أو غسله، ثم يعود إلى صلاته([400]).

سمعت علي بن أبي طالب، ينشد الناس فقال: أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يوم غدير خم ما قال: فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا([401]).

عن علي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صاحب الربا، وآكله، وكاتبه، وشاهديه، والمحلل، والمحلل له([402]).

كنت مع سيدي علي بن أبي طالب، حيث قتل أهل النهروان فكأن الناس وجدوا في أنفسهم من قتلهم فقال: علي: يا أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حدثنا بأقوام يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون فيه أبدا، حتى يرجع السهم على فوقه، وإن آية ذلك أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد، إحدى يديه كثدي المرأة، لها حلمة كحلمة ثدي المرأة، حوله سبع هلبات. فالتمسوه فإني أراه فيهم. فالتمسوه، فوجدوه إلى شفير النهر تحت القتلى، فأخرجوه، فكبر علي، فقال: الله أكبر، صدق الله ورسوله. وإنه لمتقلد قوسا له عربية، فأخذها بيده، فجعل يطعن بها في مخدجته ويقول: صدق الله ورسوله، وكبر الناس حين رأوه واستبشروا، وذهب عنهم ما كانوا يجدون([403]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للمسلم على المسلم من المعروف ست: يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويجيبه إذا دعاه، ويشهده إذا توفي، ويحب له ما يحب لنفسه، وينصح له بالغيب([404]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابي كما تلتمس أو تبتغى الضالة، فلا يوجد([405]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر: من استطعتم أن تأسروا من بني عبد المطلب، فإنهم خرجوا كرها([406]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال: شرككم مطرنا بنوء كذا وكذا، بنجم كذا وكذا([407]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر بتسع سور من المفصل قال أسود: يقرأ في الركعة الأولى: ألهاكم التكاثر، وإنا أنزلناه في ليلة القدر، وإذا زلزلت الأرض، وفي الركعة الثانية: والعصر، وإذا جاء نصر الله والفتح، وإنا أعطيناك الكوثر، وفي الركعة الثالثة: قل يا أيها الكافرون، وتبت يدا أبي لهب، وقل هو الله أحد([408]).

عن علي: أن أمة لهم زنت، فحملت، فأتى علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره، فقال: دعها حتى تلد أو تضع، ثم اجلدها([409]).

استأذن ابن جرموز على علي فقال: من هذا؟ قالوا: ابن جرموز يستأذن. قال: ائذنوا له، ليدخل قاتل الزبير النار، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن لكل نبي حواريا، وإن حواريي الزبير([410]).

استأذن ابن جرموز على علي وأنا عنده، فقال علي: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ثم قال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن لكل نبي حواريا، وحواري الزبير([411]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي من الضحى([412]).

أن عليا، قال: أبعثك فيما بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرني أن أسوي كل قبر، وأطمس كل صنم([413]).

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، هدب الأشفار، مشرب العين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون، إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد، وإذا التفت التفت جميعا، شثن الكفين والقدمين([414]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوتر بثلاث([415]).

عن علي قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ما أحدث، قبل أن يمس ماء([416]).

قال علي: خرجت فأتيت حائطا، قال: فقال: دلو بتمرة. قال: فدليت حتى ملأت كفي، ثم أتيت الماء فاستعذبت - يعني: شربت - ثم أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأطعمته بعضه، وأكلت أنا بعضه([417]).

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إني نذرت أن أنحر ناقتي وكيت وكيت. قال: أما ناقتك فانحرها، وأما كيت وكيت فمن الشيطان([418]).

خرج علينا علي بن أبي طالب، فسألوه عن الوتر، قال: فقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نوتر هذه الساعة، ثوب يا ابن النباح، أو أذن، أو أقم([419]).

عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا تقدم إليك خصمان، فلا تسمع كلام الأول، حتى تسمع كلام الآخر، فسوف ترى كيف تقضي([420]).

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد سفرا قال: اللهم بك أصول، وبك أحول، وبك أسير([421]).

عن علي قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأمرني أن أعطي الحجام أجره([422]).

عن علي بن أبي طالب، قال: أمرني النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن آتيه بطبق يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده، قال: فخشيت أن تفوتني نفسه، قال: قلت: إني أحفظ وأعي. قال: أوصي بالصلاة، والزكاة، وما ملكت أيمانكم([423]).

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كذب علي في حلمه، كلف عقد شعيرة يوم القيامة([424]).

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه سيكون بعدي اختلاف، أو أمر، فإن استطعت أن تكون السلم، فافعل([425]).

عن علي قال: إن الله عز وجل سمى الحرب على لسان نبيه: خدعة([426]).

عليا يقول: الحرب خدعة على لسان نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([427]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهديت له حلة سيراء، فأرسل بها إلي، فرحت بها، فعرفت في وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الغضب، قال: فقسمتها بين نسائي([428]).

عن علي بن أبي طالب، - قال: سفيان لا أعلمه إلا قد رفعه - قال: من كذب في حلمه، كلف يوم القيامة عقد شعيرة([429]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يواصل إلى السحر([430]).

عن علي بن أبي طالب، قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نزل بي كرب أن أقول: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله، وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([431]).

فقال علي: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما عاد مسلم مسلما إلا صلى عليه سبعون ألف ملك، من حين يصبح إلى أن يمسي، وجعل الله تعالى له خريفا في الجنة([432]).

قدم علي، على قوم من أهل البصرة من الخوارج، فيهم رجل يقال له: الجعد بن بعجة فقال له: اتق الله يا علي، فإنك ميت. فقال علي: بل مقتول، ضربة على هذا تخضب هذه - يعني لحيته من رأسه - عهد معهود، وقضاء مقضي، وقد خاب من افترى، وعاتبه في لباسه، فقال: ما لكم وللباس هو أبعد من الكبر، وأجدر أن يقتدي بي المسلم([433]).

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أتاني جبريل، فقال: يا محمد، إن أمتك مختلفة بعدك. قال: فقلت له: فأين المخرج يا جبريل؟ قال: فقال: كتاب الله تعالى، به يقصم الله كل جبار، من اعتصم به نجا، ومن تركه هلك - مرتين - قول فصل، وليس بالهزل، لا تختلقه الألسن، ولا تفنى أعاجيبه، فيه نبأ ما كان قبلكم، وفصل ما بينكم، وخبر ما هو كائن بعدكم([434]).

عن جده علي بن أبي طالب، قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى فاطمة من الليل، فأيقظنا للصلاة، قال: ثم رجع إلى بيته فصلى هويا من الليل، قال: فلم يسمع لنا حسا، قال: فرجع إلينا، فأيقظنا وقال: قوما فصليا قال: فجلست وأنا أعرك عيني وأقول: إنا والله ما نصلي إلا ما كتب لنا، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا. قال: فولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول، ويضرب بيده على فخذه: ما نصلي إلا ما كتب لنا، ما نصلي إلا ما كتب لنا وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([435]).

لما خرجت الخوارج بالنهروان قام علي في أصحابه، فقال: إن هؤلاء القوم قد سفكوا الدم الحرام، وأغاروا في سرح الناس، وهم أقرب العدو إليكم، وأن تسيروا إلى عدوكم أنا أخاف أن يخلفكم هؤلاء في أعقابكم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: تخرج خارجة من أمتي، ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، ولا قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليس لها ذراع، عليها مثل حلمة الثدي، عليها شعرات بيض، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما لهم على لسان نبيهم لاتكلوا على العمل، فسيروا على اسم الله([436]).

والله إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة، ومعه رهط من أهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري، إذ قال عثمان - وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج -: إن أتم للحج والعمرة أن لا يكونا في أشهر الحج، فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان أفضل، فإن الله تعالى قد وسع في الخير، وعلي بن أبي طالب ببطن الوادي يعلف بعيرا له، قال: فبلغه الذي قال عثمان، فأقبل حتى وقف على عثمان، فقال: أعمدت إلى سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ورخصة رخص الله تعالى بها للعباد في كتابه، تضيق عليهم فيها، وتنهى عنها، وقد كانت لذي الحاجة ولنائي الدار، ثم أهل بحجة وعمرة معا([437]).

لكأني أنظر إلى علي بن أبي طالب، وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم البيضاء حين وقف على شعب الأنصار في حجة الوداع وهو يقول: أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنها ليست بأيام صيام إنما هي أيام أكل وشرب وذكر([438]).

ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجمع أباه وأمه لأحد غير سعد بن أبي وقاص، فإني سمعته يقول يوم أحد: ارم يا سعد، فداك أبي وأمي([439]).

سمعت علي بن أبي طالب، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - لا أقول نهاكم - عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، والمعصفر، وقراءة القرآن وأنا راكع، وكساني حلة من سيراء فخرجت فيها، فقال: يا علي، إني لم أكسكها لتلبسها قال: فرجعت بها إلى فاطمة فأعطيتها ناحيتها، فأخذت بها لتطويها معي، فشققتها بثنتين، قال: فقالت: تربت يداك يا ابن أبي طالب، ماذا صنعت؟ قال: فقلت لها: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لبسها، فالبسي واكسي نساءك([440]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة: من كل أربعين درهما درهما، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم([441]).

عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك، مع أنه مغفور لك: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([442]).

لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة، قال: علي: افعلوا به كما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يفعل برجل أراد قتله، فقال: اقتلوه ثم حرقوه([443]).

دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي طالب، فقال له علي: أنت الذي تقول: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف؟ إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يأتي على الناس مائة سنة، وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم والله إن رخاء هذه الأمة بعد مائة عام([444])

عن علي قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة في خميل، وقربة، ووسادة أدم حشوها إذخر([445]).

أن عليا حين رجم المرأة من أهل الكوفة، ضربها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: أجلدها بكتاب الله، وأرجمها بسنة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم([446]).

عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع، ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك، وكبر([447]).

علي، فقال: أنت القائل: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يأتي على الناس مائة عام وعلى الأرض نفس منفوسة؟ إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يأتي على الناس مائة عام وعلى الأرض نفس منفوسة؟ ممن هو حي اليوم وإن رخاء هذه الأمة بعد المائة([448]).

عن علي بن أبي طالب، قال: إذا كان يوم الجمعة، خرج الشياطين يربثون الناس إلى أسواقهم، ومعهم الرايات، وتقعد الملائكة على أبواب المساجد يكتبون الناس على قدر منازلهم: السابق، والمصلي، والذي يليه، حتى يخرج الإمام، فمن دنا من الإمام فأنصت، واستمع ولم يلغ، كان له كفلان من الأجر، ومن نأى عنه فاستمع وأنصت ولم يلغ، كان له كفل من الأجر، ومن دنا من الإمام فلغا ولم ينصت ولم يستمع، كان عليه كفلان من الوزر، ومن نأى عنه فلغا ولم ينصت ولم يستمع، كان عليه كفل من الوزر، ومن قال: صه، فقد تكلم، ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال: هكذا سمعت نبيكم([449]).

عن علي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صاحب الربا، وآكله، وشاهديه، والمحلل، والمحلل له([450]).

سمعت عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - أو نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - عن خاتم الذهب، والقسي والميثرة([451]).

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يودى المكاتب بقدر ما أدى([452]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث جيشا، وأمر عليهم رجلا، فأوقد نارا، فقال: ادخلوها. فأراد ناس أن يدخلوها، وقال آخرون: إنما فررنا منها. فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة وقال للآخرين قولا حسنا، وقال: لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف([453]).

قال عمر بن الخطاب للناس: ما ترون في فضل فضل عندنا من هذا المال؟ فقال الناس: يا أمير المؤمنين، قد شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك، فهو لك. فقال لي: ما تقول أنت؟ فقلت: قد أشاروا عليك. فقال: قل. فقلت: لم تجعل يقينك ظنا؟ فقال: لتخرجن مما قلت. فقلت: أجل، والله لاخرجن منه، أتذكر حين بعثك نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم ساعيا، فأتيت العباس بن عبد المطلب، فمنعك صدقته، فكان بينكما شيء فقلت لي: انطلق معي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فوجدناه خاثرا، فرجعنا، ثم غدونا عليه فوجدناه طيب النفس، فأخبرته بالذي صنع، فقال لك: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ وذكرنا له الذي رأيناه من خثوره في اليوم الأول، والذي رأيناه من طيب نفسه في اليوم الثاني، فقال: إنكما أتيتماني في اليوم الأول وقد بقي عندي من الصدقة ديناران، فكان الذي رأيتما من خثوري له، وأتيتماني اليوم وقد وجهتهما، فذاك الذي رأيتما من طيب نفسي فقال عمر: صدقت، والله لاشكرن لك الأولى والآخرة([454]).

عن علي بن أبي طالب، قال: لقنني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولهن: لا إله إلا الله الكريم الحليم، سبحانه، وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([455]).

عن علي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها ماء، فعل الله تعالى به كذا وكذا من النار([456]).

كفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سبعة أثواب([457]).

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا كبر استفتح ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات، والأرض حنيفا مسلما، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين - وقال أبو النضر: وأنا أول المسلمين - اللهم لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك وكان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي وإذا رفع رأسه من الركعة قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ملء السموات والأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه فصوره فأحسن صوره، فشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين فإذا سلم من الصلاة قال: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت([458]).

علي، يا رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك ولد أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم فكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي([459]).

عن علي قال: عهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق([460]).

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([461]).

كنا نسير مع عثمان، فإذا رجل يلبي بهما جميعا، فقال: عثمان: من هذا؟ فقالوا: علي. فقال: ألم تعلم أني قد نهيت عن هذا؟ قال: بلى، ولكن لم أكن لأدع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقولك([462]).

سأل رجل عليا عن البقرة، فقال: عن سبعة. فقال: مكسورة القرن؟ فقال: لا يضرك. قال: العرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك فاذبح، أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([463]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يخرج قوم فيهم رجل مودن اليد - أو مثدون اليد، أو مخدج اليد - ولولا أن تبطروا لانبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم. قال عبيدة: قلت لعلي: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة([464]).

عن علي قال: أن خادما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أحدثت، فأمرني النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أقيم عليها الحد، فأتيتها فوجدتها لم تجف من دمها، فأتيته، فأخبرته فقال: إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد، أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([465]).

عن علي قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح ظاهرهما([466]).

عن علي قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزي حمارا على فرس([467]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو استخلفت أحدا عن غير مشورة، لاستخلفت ابن أم عبد([468]).

حدثنا علي، أن فاطمة شكت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أثر العجين في يدها، فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبي فأتته تسأله خادما، فلم تجده، فرجعت، قال: فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا، قال: فذهبت لأقوم، فقال: مكانكما فجاء حتى جلس حتى وجدت برد قدميه، فقال: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أخذتما مضجعكما سبحتما الله ثلاثا وثلاثين، وحمدتماه ثلاثا وثلاثين، وكبرتماه أربعا وثلاثين([469]).

قال لي علي: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أن لا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته([470]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحب هذه السورة: سبح اسم ربك الأعلى([471]).

عن علي قال: جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال أحدهم: يا رسول الله، كانت لي مائة دينار، فتصدقت منها بعشرة دنانير. وقال الآخر: يا رسول الله، كان لي عشرة دنانير، فتصدقت منها بدينار، وقال الآخر: يا رسول الله كان لي دينار، فتصدقت بعشره. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كلكم في الأجر سواء، كلكم تصدق بعشر ماله([472]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شثن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس([473]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا جلس إليك الخصمان، فلا تكلم حتى تسمع من الآخر، كما سمعت من الأول([474]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، مشرب وجهه حمرة، طويل المسربة، ضخم الكراديس، إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وآله وسلم([475]).

عن علي قال: أهدى كسرى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقبل منه، وأهدى له قيصر فقبل منه، وأهدت له الملوك فقبل منها([476]).

سألت عائشة عن المسح فقالت: سل عليا، فإنه أعلم بهذا مني، كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: فسألت عليا، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة([477]).

سمعت عليا، يقول: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهبا بيمينه، وحريرا بشماله، ثم رفع بهما يديه فقال: هذان حرام على ذكور أمتي([478]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك([479]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يجهر القوم بعضهم على بعض بين المغرب والعشاء بالقرآن([480]).

رأيت عليا أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى عليها قال: الحمد لله، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم حمد الله ثلاثا، وكبر ثلاثا، ثم قال: سبحانك لا إله إلا أنت، قد ظلمت نفسي فاغفر لي. ثم ضحك، فقلت: مم ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل مثل ما فعلت، ثم ضحك، فقلت: مم ضحكت يا رسول الله؟ قال: يعجب الرب من عبده إذا قال: رب اغفر لي، ويقول: علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري([481]).

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من مسلم عاد أخاه إلا ابتعث الله له سبعين ألف ملك يصلون عليه من أي ساعات النهار، كان حتى يمسي، ومن أي ساعات الليل كان حتى يصبح([482]).

قال له عمرو: كيف تقول في المشي مع الجنازة: بين يديها أو خلفها؟ فقال علي: إن فضل المشي خلفها على بين يديها، كفضل صلاة المكتوبة في جماعة على الوحدة. قال عمرو: فإني رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمام الجنازة. قال علي: إنهما كرها أن يحرجا الناس([483]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء فخرجت فيها، فرأيت الغضب في وجهه، قال: فشققتها بين نسائي([484]).

كان عثمان ينهى عن المتعة، وعلي يأمر بها، فقال عثمان لعلي: إنك كذا وكذا. ثم قال علي: لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أجل ولكنا كنا خائفين([485]).

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في الرضيع: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية([486]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: حتى يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، بعثني بالحق، وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت، وحتى يؤمن بالقدر([487]).

عن علي قال: أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن أبا طالب مات. فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اذهب فواره، فقال: إنه مات مشركا. فقال: اذهب فواره قال: فلما واريته رجعت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال لي: اغتسل([488]).

عن علي بن أبي طالب، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أبيع غلامين أخوين، فبعتهما، وفرقت بينهما، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أدركهما فأرجعهما، ولا تبعهما إلا جميعا([489]).

عن علي قال: ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة، ولكن سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([490]).

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان([491]).

سمع علي بن أبي طالب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء فقلنا: يا رسول الله، ما هو قال؟: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم([492]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر عند الأذان، ويصلي ركعتي الفجر عند الإقامة([493]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ذكرنا الدجال عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو نائم، فاستيقظ محمرا لونه، فقال: غير ذلك أخوف لي عليكم ذكر كلمة([494]).

عن علي قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغل أو بغلة، فقلت: ما هذا؟ قال: بغل، أو بغلة قلت: ومن أي شيء هو؟ قال: يحمل الحمار على الفرس، فيخرج بينهما هذا قلت: أفلا نحمل فلانا على فلانة؟ قال: لا، إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون([495]).

عن علي قال: كنت إذا استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن كان في صلاة سبح، وإن كان غير ذلك أذن([496]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى المنحر بمنى، فقال: هذا المنحر، ومنى كلها منحر([497]).

عن علي قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قال: قلت: حربا. قال: بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قال: قلت حربا. قال: بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قلت: حربا. قال: بل هو محسن ثم قال: سميتهم بأسماء ولد هارون شبر، وشبير، ومشبر([498]).

عن علي قال: لما خرجنا من مكة اتبعتنا ابنة حمزة تنادي: يا عم، يا عم. قال: فتناولتها بيدها، فدفعتها إلى فاطمة، فقلت: دونك ابنة عمك. قال: فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة، فقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي - يعني أسماء بنت عميس - وقال زيد: ابنة أخي. وقلت: أنا أخذتها وهي ابنة عمي. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أما أنت يا جعفر، فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا علي، فمني وأنا منك، وأما أنت يا زيد، فأخونا ومولانا، والجارية عند خالتها، فإن الخالة والدة قلت: يا رسول الله، ألا تزوجها؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([499]).

عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت: أيستغفر الرجل لأبويه وهما مشركان؟ فقال: أولم يستغفر إبراهيم لأبيه؟ فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فنزلت ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين إلى قوله: تبرأ منه قال: لما مات([500]).

سمعت علي بن أبي طالب، يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسبح من الليل، وعائشة معترضة بينه وبين القبلة([501]).

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، لبعث الله عز وجل رجلا منا، يملؤها عدلا كما ملئت جورا([502]).

عن علي قال: الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك([503]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أذنب في الدنيا ذنبا، فعوقب به، فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده، ومن أذنب ذنبا في الدنيا، فستر الله عليه، وعفا عنه، فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه([504]).

رأيت عليا، ضحك على المنبر لم أره ضحك ضحكا أكثر منه، حتى بدت نواجذه، ثم قال: ذكرت قول أبي طالب، ظهر علينا أبو طالب، وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ونحن نصلي ببطن نخلة، فقال: ماذا تصنعان يا ابن أخي؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإسلام، فقال: ما بالذي تصنعان بأس، أو بالذي تقولان بأس، ولكن والله لا تعلوني استي أبدا، وضحك تعجبا لقول أبيه، ثم قال: اللهم لا أعترف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك - ثلاث مرار - لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا([505]).

عن علي بن أبي طالب، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فانصرف ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بنا ثم قال: إني صليت بكم آنفا وأنا جنب، فمن أصابه مثل الذي أصابني، أو وجد رزا في بطنه، فليصنع مثل ما صنعت([506]).

إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر، فقلت: يا رسول الله، إني أرمد العين. قال: فتفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ، وقال: لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار فتشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأعطانيها([507]).

عن علي قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء عمار، فاستأذن فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب([508]).

سألت عائشة عن المسح، على الخفين فقالت: سل عليا، فسألته فقال: ثلاثة أيام ولياليهن، يعني للمسافر، ويوم وليلة للمقيم([509]).

أمرني علي أن أمسح على الخفين([510]).

شهدت عليا، وهو يقول على المنبر: والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله تعالى، وهذه الصحيفة - معلقة بسيفه - أخذتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيها فرائض الصدقة. معلقة بسيف له حليته حديد، أو قال: بكراته حديد([511]).

صيد لم نصطده ولم نأمر بصيده، اصطاده قوم حل، فأطعموناه، فما بأس؟ قال: فغضب علي وقال: أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أتي بقائمة حمار وحش، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنا قوم حرم، فأطعموه أهل الحل قال: فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قال علي: أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أتي ببيض النعام، فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنا قوم حرم، أطعموه أهل الحل قال: فشهد دونهم من العدة من الاثني عشر، قال: فثنى عثمان وركه عن الطعام، فدخل رحله، وأكل ذلك الطعام أهل الماء([512]).

أن أباه ولي طعام عثمان، قال: فكأني أنظر إلى الحجل حوالي الجفان، فجاء رجل فقال: إن عليا يكره هذا. فبعث إلى علي وهو ملطخ يديه بالخبط، فقال: إنك لكثير الخلاف علينا، فقال علي: أذكر الله من شهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتي بعجز حمار وحش وهو محرم فقال: إنا محرمون، فأطعموه أهل الحل فقام رجال فشهدوا، ثم قال: أذكر الله رجلا شهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتي بخمس بيضات: بيض نعام، فقال: إنا محرمون، فأطعموه أهل الحل فقام رجال فشهدوا فقام عثمان فدخل فسطاطه، وتركوا الطعام على أهل الماء([513]).

عن علي بن أبي طالب، أنه قال: أهديت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغلة، فقلنا: يا رسول الله، لو أنا أنزينا الحمر على خيلنا فجاءتنا بمثل هذه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون([514]).

عن علي قال: إن الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإن الله عز وجل، وتر يحب الوتر([515]).

اعتمرت مع علي بن أبي طالب، في زمان عمر، أو زمان عثمان، فنزل على أخته أم هانئ بنت أبي طالب، فلما فرغ من عمرته رجع، فسكب له غسل فاغتسل، فلما فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق، فقالوا: يا أبا حسن، جئناك نسألك عن أمر نحب أن تخبرنا عنه، قال: أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم أنه كان أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالوا: أجل، عن ذلك جئنا نسألك. قال: أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم قثم بن العباس([516]).

سمعت عليا، يقول: مات رجل من أهل الصفة، وترك دينارين، أو درهمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيتان، صلوا على صاحبكم([517]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: من كذب في الرؤيا متعمدا، كلف عقد شعيرة يوم القيامة([518]).

عن علي بن أبي طالب، قال: سمعت أذناي، ووعاه، قلبي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الناس تبع لقريش، صالحهم تبع لصالحهم، وشرارهم تبع لشرارهم([519]).

عن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن عضباء الأذن والقرن([520]).

عن علي قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا نائم على المنامة، ف استسقى الحسن أو الحسين، قال: فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى شاة لنا بكي فحلبها فدرت، فجاءه الحسن، فنحاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت فاطمة: يا رسول الله، كأنه أحبهما إليك؟ قال: لا، ولكنه استسقى قبله ثم قال: إني وإياك وهذين وهذا الراقد، في مكان واحد يوم القيامة([521]).

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: خرجت حين بزغ القمر كأنه فلق جفنة، فقال: الليلة ليلة القدر([522]).

أن علي بن أبي طالب، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يصبها الماء، فعل به كذا وكذا من النار([523]).

أن علي بن أبي طالب، شرب قائما، فنظر إليه الناس كأنهم أنكروه، فقال: ما تنظرون؟ إن أشرب قائما، فقد رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما، وإن أشرب قاعدا، فقد رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قاعدا([524]).

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، هدب الأشفار - قال حسن: الشفار - مشرب العين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى كأنما يمشي في صعد، - قال حسن: تكفأ -، وإذا التفت التفت جميعا([525]).

أن علي بن أبي طالب، قام خطيبا في الرحبة، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما شاء الله أن يقول ثم دعا بكوز من ماء فتمضمض منه، وتمسح، وشرب فضل كوزه وهو قائم، ثم قال: بلغني أن الرجل منكم يكره، أن يشرب وهو قائم، وهذا وضوء من لم يحدث ورأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل هكذا([526]).

خطبنا علي، فقال: ما عندنا شيء من الوحي - أو قال: كتاب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - إلا ما في كتاب الله، وهذه الصحيفة المقرونة بسيفي - وعليه سيف حليته حديد - وفيها فرائض الصدقات([527]).

أن عليا قيل له: إن قاتل الزبير على ال باب. فقال: ليدخل قاتل ابن صفية النار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن لكل نبي حواريا، وإن الزبير حواريي([528]).

عن علي قال: وهب لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلامين أخوين، فبعت أحدهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما فعل الغلامان؟ فقلت: بعت أحدهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رده([529]).

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كفن في سبعة أثواب([530]).

فقال علي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر، ثم تخضب هذه - يعني لحيته - من دم هذه - يعني هامته -([531]).

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا استفتح الصلاة يكبر، ثم يقول: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، اصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي وإذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ملء السموات والأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه، وصوره فأحسن صوره، فشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين وإذا فرغ من الصلاة وسلم قال: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت([532]).

سمع علي بن أبي طالب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يحل لامرئ مسلم أن يصبح في بيته بعد ثلاث، من لحم نسكه شيء([533]).

عن علي قال: لما توفي أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: إن عمك الشيخ قد مات. قال: اذهب فواره، ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني قال: فواريته ثم أتيته، قال: اذهب فاغتسل، ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني. قال: فاغتسلت ثم أتيته، قال: فدعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها حمر النعم وسودها([534]).

قال علي بن أبي طالب، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام([535]).

قال علي: كنت آتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأستأذن، فإن كان في صلاة سبح، وإن كان في غير صلاة أذن لي([536]).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تعالى يحب العبد المفتن التواب([537]).

عن علي بن أبي طالب، قال: لما أعياني أمر المذي أمرت المقداد أن يسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: منه الوضوء استحياء من أجل فاطمة([538]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى يوم خيبر عن المتعة، وعن لحوم الحمر([539]).

أن عليا، قيل له إن قاتل الزبير على ال باب فقال علي: ليدخلن قاتل ابن صفية النار سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لكل نبي حواري وإن حواريي الزبير بن العوام([540]).

أن عثمان بن عفان، نزل قديدا فأتي بالحجل في الجفان شائلة بأرجلها، فأرسل إلى علي، وهو يضفز بعيرا له، فجاء والخبط يتحات من يديه، فأمسك علي، وأمسك الناس، فقال علي: من ها هنا من أشجع؟ هل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جاءه أعرابي ببيضات نعام، وتتمير وحش، فقال: أطعمهن أهلك، فإنا حرم؟ قالوا: بلى فتورك عثمان عن سريره، ونزل، فقال: خبثت علينا([541]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة([542]).

سمعت عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - أو نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - عن خاتم الذهب، والقسي، والميثرة([543]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العتمة وبعدها، يغلط أصحابه في الصلاة([544]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف، ورحيين وسقاء وجرتين([545]).

أن يحنس، وصفية، كانا من سبي الخمس، فزنت صفية برجل من الخمس، فولدت غلاما فادعاه الزاني ويحنس، فاختصما إلى عثمان بن عفان، فرفعهما إلى علي بن أبي طالب، فقال علي: أقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الولد للفراش، وللعاهر الحجر. وجلدهما خمسين خمسين([546]).

كنا بمنى، فإذا صائح يصيح: ألا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا تصومن فإنها أيام أكل وشرب قالت: فرفعت أطناب الفسطاط، فإذا الصائح علي بن أبي طالب([547]).

عن علي: أن العباس بن عبد المطلب، سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك([548]).

قال علي بن أبي طالب: أرسلنا المقداد بن الأسود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسأله عن المذي يخرج من الإنسان، كيف يفعل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: توضأ، وانضح فرجك([549]).

بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب على جمل وهو يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن هذه أيام طعم وشرب، فلا يصومن أحد([550]).

عن علي قال: أنه قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من أوله، وأوسطه، وآخره، وانتهى وتره إلى آخر الليل([551]).

سمعت رجلا سأل عليا، قال: إني اشتريت هذه البقرة للأضحى قال: عن سبعة قال: القرن قال: لا يضرك قال: العرج قال: إذا بلغت المنسك فانحر ثم قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([552]).

سمعته يقوله، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والزبير، وأبا مرثد، وكلنا فارس، قال: انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ، فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين، فأتوني بها فانطلقنا على أفراسنا حتى أدركناها حيث قال: لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تسير على بعير لها، قال: وكان كتب إلى أهل مكة بمسير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلنا لها: أين الكتاب الذي معك؟ قالت: ما معي كتاب. فأنخنا بها بعيرها، فابتغينا في رحلها، فلم نجد فيه شيئا، فقال صاحباي: ما نرى معها كتابا. فقلت: لقد علمتما ما كذب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم حلفت: والذي أحلف به لئن لم تخرجي الكتاب لاجردنك. فأهوت إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجت الصحيفة، فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالوا: يا رسول الله، قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني أضرب عنقه. قال: يا حاطب، ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول الله، والله ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكني أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي، ولم يكن أحد من أصحابك إلا له هناك من قومه من يدفع الله تعالى به عن أهله، وماله. قال: صدقت، فلا تقولوا له إلا خيرا فقال عمر: يا رسول الله، إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني أضرب عنقه. قال: أوليس من أهل بدر؟ وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع عليهم فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة فاغرورقت عينا عمر وقال: الله تعالى ورسوله أعلم([553]).

عن جده، علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ثلاثة يا علي لا تؤخرهن: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤا([554]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبس الحمراء، وعن القراءة في الركوع، والسجود([555]).

عن علي بن أبي طالب، قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلحم صيد وهو محرم، فلم يأكله([556]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لباس القسي، والمياثر، والمعصفر، وعن قراءة القرآن، والرجل راكع، أو ساجد([557]).

تمارينا في سورة من القرآن، فقلنا: خمس وثلاثون آية، ست وثلاثون آية، قال: فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فوجدنا عليا يناجيه، فقلنا: إنا اختلفنا في القراءة. فاحمر وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال علي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمركم أن تقرءوا كما علمتم([558]).

سمعت عليا، يقول: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر، عمر([559]).

خطبنا علي، فقال: من خير هذه الأمة بعد نبيها؟ فقلت: أنت يا أمير المؤمنين قال: لا خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، وما نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر([560]).

قال علي: يا أبا جحيفة، ألا أخبرك بأفضل هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: قلت: بلى. قال: ولم أكن أرى أن أحدا أفضل منه، قال: أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وبعد أبي بكر، عمر، وبعدهما آخر ثالث ولم يسمه([561]).

قال علي: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وبعد أبي بكر، عمر، ولو شئت أخبرتكم بالثالث لفعلت([562]).

أنه صعد المنبر - يعني عليا - فحمد الله تعالى وأثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، والثاني عمر، وقال: يجعل الله تعالى الخير حيث أحب([563]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة، ووسادة، من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين، فقال علي لفاطمة ذات يوم: والله لقد سنوت حتى لقد اشتكيت صدري، قال: وقد جاء الله أباك بسبي، فاذهبي فاستخدميه، فقالت: وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي، فأتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ما جاء بك أي بنية؟ قالت: جئت لأسلم عليك، واستحيت أن تسأله ورجعت، فقال: ما فعلت؟ قالت: استحييت أن أسأله، فأتيناه جميعا، فقال علي: يا رسول الله، والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري، وقالت فاطمة: قد طحنت حتى مجلت يداي، وقد جاءك الله بسبي وسعة فأخدمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم، لا أجد ما أنفق عليهم، ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم فرجعا، فأتاهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد دخلا في قطيفتهما، إذا غطت رءوسهما تكشفت أقدامهما، وإذا غطيا أقدامهما تكشفت رءوسهما، فثارا، فقال: مكانكما ثم قال: ألا أخبركما بخير مما سألتماني؟ قالا: بلى. فقال: كلمات علمنيهن جبريل، فقال: تسبحان في دبر كل صلاة عشرا، وتحمدان عشرا، وتكبران عشرا، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين([564]).

أن عليا جلد شراحة يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: أجلدها بكتاب الله، وأرجمها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([565]).

دخلت على علي بن أبي طالب أنا ورجلان: رجل من قومي ورجل من بني أسد - أحسب - فبعثهما وجها، وقال: أما إنكما علجان، فعالجا عن دينكما، ثم دخل المخرج فقضى حاجته، ثم خرج فأخذ حفنة من ماء فتمسح بها، ثم جعل يقرأ القرآن، قال: فكأنه رآنا أنكرنا ذلك، ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقضي حاجته، ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه عن القرآن شيء، ليس الجنابة([566]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف قلت؟ فأعاد عليه ما قال، قال: فضربه برجله وقال: اللهم عافه، أو اللهم اشفه - شك شعبة - قال: فما اشتكيت وجعي ذاك بعد([567]).

عن علي قال: ليس الوتر بحتم كالصلاة، ولكنه سنة فلا تدعوه([568]).

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه أبدا([569]).

عن علي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ومانع الصدقة، والمحل والمحلل له، وكان ينهى عن النوح([570]).

عن علي قال: كنت آتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كل غداة، فإذا تنحنح دخلت، وإذا سكت لم أدخل، قال: فخرج إلي فقال: حدث البارحة أمر، سمعت خشخشة في الدار، فإذا أنا بجبريل عليه السلام، فقلت: ما منعك من دخول البيت؟ فقال: في البيت كلب، قال: فدخلت، فإذا جرو للحسن تحت كرسي لنا قال: فقال: إن الملائكة لا يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث: كلب، أو صورة، أو جنب([571]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي من غير مشورة، لأمرت عليهم ابن أم عبد([572]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إذا خذفت فاغتسل من الجنابة، وإذا لم تكن خاذفا فلا تغتسل([573]).

خرجنا مع علي إلى الخوارج فقتلهم، ثم قال: انظروا، فإن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم، يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية، سيماهم أن منهم رجلا أسود مخدج اليد، في يده شعرات سود إن كان هو فقد قتلتم شر الناس، وإن لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس، فبكينا، ثم قال: اطلبوا، فطلبنا فوجدنا المخدج، فخررنا سجودا، وخر علي معنا ساجدا، غير أنه قال: يتكلمون بكلمة الحق([574]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وتجعلون رزقكم يقول: شكركم، أنكم تكذبون تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا بنجم كذا وكذا([575]).

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء([576]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي عن غير مشورة منهم، لأمرت عليهم ابن أم عبد([577]).

عن علي قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة في خميل، وقربة، ووسادة من أدم حشوها ليف - قال: معاوية إذخر –([578]).

قال علي: الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه ما أسفل من ذلك([579]).

قلنا لعلي: أخبرنا بشيء أسره إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال: ما أسر إلي شيئا كتمه الناس، ولكن سمعته يقول: لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من لعن والديه، ولعن الله من غير تخوم الأرض - يعني المنار -([580]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، فإذا أمذيت اغتسلت، فأمرت المقداد فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فضحك وقال: فيه الوضوء([581]).

عن علي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا وجعفر، وزيد، قال: فقال لزيد: أنت مولاي فحجل، قال: وقال لجعفر: أنت أشبهت خلقي وخلقي، قال: فحجل وراء زيد، قال: وقال لي: أنت مني، وأنا منك، قال: فحجلت وراء جعفر([582]).

قيل لعلي بن أبي طالب، أخبرنا بشيء، أسر إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ما أسر إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا وكتمه الناس، ولكن سمعته يقول: لعن الله من سب والديه، ولعن الله من غير تخوم الأرض، ولعن الله من آوى محدثا([583]).

عن علي قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم([584]).

خرج علينا علي، فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالوتر، ثبت وتره هذه الساعة، يا ابن النباح أذن، أو ثوب([585]).

خرج علي حين ثوب المثوب لصلاة الصبح، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا نوتر، فثبت له هذه الساعة، ثم قال: أقم يا ابن النواحة([586]).

خرج علينا علي، فذكر نحو حديث سويد بن سعيد: كنت عند عمر وهو مسجى في ثوبه([587]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتختم في ذه، أو ذه الوسطى، والس بابة([588]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يضحى بعضباء القرن، والأذن([589]).

عن علي قال: كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ، وكان عمر يجهر بقراءته، وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه، فذكر ذاك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: لأبي بكر: لم تخافت؟ قال: إني لأسمع من أناجي وقال لعمر: لم تجهر بقراءتك؟ قال: أفزع الشيطان، وأوقظ الوسنان، وقال لعمار: ولم تأخذ من هذه السورة وهذه؟ قال: أتسمعني أخلط به ما ليس منه؟ قال: لا قال: فكله طيب([590]).

وضع عمر بن الخطاب بين المنبر والقبر، فجاء علي، حتى قام بين يدي الصفوف فقال: هو هذا ثلاث مرات - ثم قال: رحمة الله عليك، ما من خلق الله تعالى أحد أحب إلي من أن ألقاه بصحيفته بعد صحيفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، من هذا المسجى عليه ثوبه([591]).

كنت عند عمر، وهو مسجى بثوبه، قد قضى نحبه، فجاء علي فكشف الثوب عن وجهه، ثم قال: رحمة الله عليك أبا حفص، فوالله ما بقي بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد أحب إلي أن ألقى الله تعالى بصحيفته منك([592]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، أو ذكر له، قال: فقال: لا تفعل، إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا فضخت الماء فاغتسل([593]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أو سئل عن ذلك، فقال: في المذي الوضوء، وفي المني الغسل([594]).

علي: كنت رجلا مذاء، فأمرت رجلا فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنه، فقال: فيه الوضوء([595]).

خطبنا علي، فقال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر الصديق، ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر؟، فقال: عمر([596]).

أتي علي بوضوء، فمضمض، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ، ثم قرأ شيئا من القرآن، ثم قال: هذا لمن ليس بجنب فأما الجنب فلا، ولا آية([597]).

مسح علي رأسه في الوضوء حتى أراد أن يقطر، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ([598]).

سمعت عليا، يقول: ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا ما في القرآن وما في هذه الصحيفة - صحيفة كانت في قراب سيف كان عليه حليته حديد - أخذتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيها فرائض الصدقة([599]).

عن علي قال: إن من السنة في الصلاة وضع الأكف، على الأكف تحت السرة([600]).

علمنا علي وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فصب الغلام على يديه حتى أنقاهما، ثم أدخل يده في الركوة فمضمض، واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا ثلاثا، وذراعيه إلى المرفقين ثلاثا ثلاثا، ثم أدخل يده في الركوة فغمر أسفلها بيده، ثم أخرجها فمسح بها الأخرى، ثم مسح بكفيه رأسه مرة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ثلاثا، ثم اغترف هنية من ماء بكفه فشربه، ثم قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ([601]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا أهل القرآن، أوتروا، فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر([602]).

قال علي بن أبي طالب: ألا أخبركم بخير، هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، ثم عمر، ثم رجل آخر([603]).

عن علي قال: أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وخيرها بعد أبي بكر، عمر، ولو شئت سميت الثالث([604]).

سمعت عليا،، يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر، ولو شئت لحدثتكم بالثالث([605]).

عن علي قال: بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة فأمره أن يسوي القبور([606]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن قال: فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء؟ قال: فوضع يده على صدري وقال: اللهم ثبت لسانه، واهد قلبه، يا علي، إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء قال: فما اختلف علي قضاء بعد، أو ما أشكل علي قضاء بعد([607]).

عن علي قال: لما نزلت هذه الآية: وأنذر عشيرتك الأقربين قال: جمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل بيته، فاجتمع ثلاثون، فأكلوا وشربوا، قال: فقال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي، ويكون معي في الجنة، ويكون خليفتي في أهلي؟ فقال: رجل - لم يسمه شريك - يا رسول الله، أنت كنت بحرا، من يقوم بهذا؟ قال: ثم قال: لآخر، قال: فعرض ذلك على أهل بيته، فقال علي: أنا([608]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوتر عند الأذان، ويصلي الركعتين عند الإقامة([609]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بالنهار ست عشرة ركعة([610]).

عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يركب حمارا اسمه عفير([611]).

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن السه وكاء العين، فمن نام فليتوضأ([612]).

عن علي قال: لما قتلت مرحبا جئت برأسه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم([613]).

أن عليا قال لأبيه: لابعثنك فيما بعثني فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن أسوي كل قبر، وأن أطمس كل صنم([614]).

سمعت عليا، يقول: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: فيه الوضوء([615]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: فيه الوضوء، وفي المني الغسل([616]).

قال علي: كنت رجلا نئوما، وكنت إذا صليت المغرب وعلي ثيابي نمت ثم - قال يحيى بن سعيد فأنام قبل العشاء - فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، فرخص لي([617]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، فقال: في المذي الوضوء، وفي المني الغسل([618]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث معه بهديه، فأمره أن يتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها([619]).

عن علي قال: سبق النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا - أو أصابتنا - فتنة، يعفو الله عمن يشاء([620]).

ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب، وهو بالعراق، فقالوا: العنهم يا أمير المؤمنين. قال: لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الأبدال يكونون بالشام، وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب([621]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البدن، قال: لا تعط الجازر منها شيئا([622]).

وضع عمر بن الخطاب على سريره، فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع، وأنا فيهم، فلم يرعني إلا رجل قد أخذ بمنكبي من ورائي، فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب، فترحم على عمر، فقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله تعالى بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لاظن ليجعلنك الله مع صاحبيك، وذلك أني كنت أكثر أن أسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: فذهبت أنا وأبو بكر، وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر، وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر، وعمر وإن كنت لاظن ليجعلنك الله معهما([623]).

أن علي بن أبي طالب، أخبره أنه: كان يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: فكنت إذا وجدته يصلي سبح فدخلت، وإذا لم يكن يصلي أذن([624]).

أن علي بن أبي طالب أخبره: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طرقه وفاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة، فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف حين قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه يقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([625]).

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف([626]).

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من حدث عني حديثا يرى أنه كذب، فهو أكذب الكاذبين([627]).

أن عليا، ذكر أهل النهروان، فقال: فيهم رجل مودن اليد - أو مثدون اليد، أو مخدج اليد - لولا أن تبطروا لنبأتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: لعلي أنت سمعته؟ قال: إي ورب الكعبة([628]).

عن علي قال: لما نزلت هذه الآية: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا، قالوا: يا رسول الله، أفي كل عام؟ فسكت، فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت، قال: ثم قالوا: أفي كل عام؟ فقال: لا، ولو قلت: نعم، لوجبت فأنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم إلى آخر الآية([629]).

سألت عائشة عن المسح، فقالت: ائت عليا، فهو أعلم بذلك مني. قال: فأتيت عليا فسألته عن المسح على الخفين قال: فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا أن نمسح على الخفين يوما وليلة، وللمسافر ثلاثا([630]).

سمعت عليا، يقول: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أبو بكر، وعمر([631]).

سمعت عليا، يقول: على المنبر ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: فذكر أبا بكر ثم قال: ألا أخبركم بالثاني؟ قال: فذكر عمر، ثم قال: لو شئت لأنبأتكم بالثالث قال: وسكت فرأينا أنه يعني نفسه فقلت: أنت سمعته يقول: هذا قال: نعم ورب الكعبة وإلا صمتا([632]).

عن علي: أنه غسل كفيه ثلاثا، ومضمض، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وقال: هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([633]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا قال: ثم صلاها بين العشاءين، بين المغرب والعشاء([634]).

قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم عن غيره فإنما أنا رجل محارب، والحرب خدعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة([635]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق، وليس فيما دون مائتين زكاة([636]).

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ما لي أراك تنوق في قريش وتدعنا؟ قال: وعندك شيء؟ قلت: بنت حمزة. قال: هي بنت أخي من الرضاعة([637]).

أفضت مع الحسين بن علي من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فسألته، فقال: أفضت مع أبي من المزدلفة فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فسألته فقال: أفضت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المزدلفة، فلم أزل أسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة([638]).

رأيت عليا، يشرب قائما قال: فقلت له تشرب قائما؟ فقال: إن أشرب قائما، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما، وإن أشرب قاعدا، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قاعدا([639]).

عن علي قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح ظاهرهما([640]).

رأيت عليا توضأ فغسل ظهور قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغسل ظهور قدميه، لظننت أن بطونهما أحق بالغسل([641]).

عن علي قال: هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا([642]).

سمعت عليا، يقول: أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابن مسعود فصعد على شجرة أمره أن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله بن مسعود حين صعد الشجرة، فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما تضحكون؟ لرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد([643]).

عن علي قال: أنه قال يوم الجمل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة، ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا، ثم استخلف أبو بكر رحمة الله، على أبي بكر، فأقام واستقام، ثم استخلف عمر رحمة الله، على عمر، فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه([644]).

عن علي قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، وخيرها بعد أبي بكر: عمر، ثم يجعل الله الخير حيث أحب([645]).

سمع عليا، وابن مسعود يقولان: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجوار([646]).

عن علي بن أبي طالب، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر([647]).

عن علي قال: جاء ثلاثة نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال أحدهم: كانت لي مائة أوقية فأنفقت منها عشرة أواق، وقال الآخر: كانت لي مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير، وقال الآخر: كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنتم في الأجر سواء، كل إنسان منكم تصدق بعشر ماله([648]).

قام علي فقال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء([649]).

عن علي قال: ليس الوتر بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([650]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا([651]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوتر عند الأذان([652]).

شهد عليا حين ركب، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى قال: الحمد لله ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم حمد ثلاثا، وكبر ثلاثا، ثم قال: اللهم لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ثم ضحك، قال: فقيل ما يضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعل مثل ما فعلت، وقال: مثل ما قلت، ثم ضحك، فقلنا: ما يضحكك يا نبي الله؟ قال: العبد - أو قال: عجبت للعبد - إذا قال: لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو([653]).

عن علي قال: أن ابنة حمزة تبعتهم تنادي: يا عم، يا عم، فتناولها علي فأخذ بيدها، وقال لفاطمة: دونك ابنة عمك فحوليها، فاختصم فيها علي، وزيد، وجعفر، فقال علي: أنا أخذتها وهي ابنة عمي، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي. وقال زيد: ابنة أخي. فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم ثم قال لعلي: أنت مني، وأنا منك وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا فقال له علي: يا رسول الله، ألا تزوج ابنة حمزة؟ فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([654]).

عن علي قال: أنه قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، ثم عمر([655]).

عن علي: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، والثاني عمر، ولو شئت سميت الثالث([656]).

سمع علي بن أبي طالب، يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي([657]).

عن علي بن أبي طالب، أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى إذا كنا بالحرة بالسقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ائتوني بوضوء فلما توضأ قام فاستقبل القبلة، ثم كبر، ثم قال: اللهم إن إبراهيم كان عبدك، وخليلك، دعا لأهل مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك ورسولك، أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم، مثلي ما باركت لأهل مكة، مع البركة بركتين([658]).

خطبنا علي - أو قال: قال علي -: يأتي على الناس زمان عضوض، يعض الموسر على ما في يديه، قال: ولم يؤمر بذلك، قال الله عز وجل: ولا تنسوا الفضل بينكم وينهد الأشرار، ويستذل الأخيار، ويبايع المضطرون، قال: وقد: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن بيع المضطرين، وعن بيع الغرر، وعن بيع الثمرة قبل أن تدرك([659]).

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خير نسائها خديجة، وخير نسائها مريم([660]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبس الحمراء، وعن القراءة في الركوع، والسجود([661]).

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة: عن الصغير حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المصاب حتى يكشف عنه([662]).

أتي علي بزان محصن فجلده يوم الخميس مائة، ثم رجمه يوم الجمعة، فقيل له جمعت عليه حدين؟ فقال: جلدته بكتاب الله، ورجمته بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([663]).

أتي علي بمولاة لسعيد بن قيس محصنة قد فجرت، قال: فضربها مائة، ثم رجمها، ثم قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([664]).

رأيت عليا دعا بماء ليتوضأ، فتمسح به تمسحا، ومسح على ظهر قدميه، ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث، ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسح على ظهر قدميه رأيت أن بطونهما أحق، ثم شرب فضل وضوئه وهو قائم، ثم قال: أين الذين يزعمون أنه لا ينبغي لأحد أن يشرب قائما؟([665]).

عن علي بن أبي طالب، أنه وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: كان عظيم الهامة، أبيض، مشربا حمرة، عظيم اللحية، ضخم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، طويل المسربة، كثير شعر الرأس رجله، يتكفأ في مشيته كأنما ينحدر في صبب، لا طويل، ولا قصير، لم أر مثله قبله ولا بعده صلى الله عليه وآله وسلم([666]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا([667]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا قصير ولا طويل، عظيم الرأس رجله، عظيم اللحية، مشربا حمرة، طويل المسربة، عظيم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تكفأ كأنما يهبط في صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وآله وسلم([668]).

عن علي قال: لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها، فاجتويناها وأصابنا بها وعك، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتخبر عن بدر، فلما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا، سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بدر، وبدر بئر، فسبقنا المشركين إليها، فوجدنا فيها رجلين منهم، رجلا من قريش، ومولى لعقبة بن أبي معيط، فأما القرشي فانفلت، وأما مولى عقبة فأخذناه، فجعلنا نقول له: كم القوم؟ فيقول: هم والله كثير عددهم، شديد بأسهم. فجعل المسلمون إذ قال ذلك ضربوه، حتى انتهوا به إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: كم القوم؟ قال: هم والله كثير عددهم، شديد بأسهم فجهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يخبره كم هم، فأبى ثم إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأله: كم ينحرون من الجزر؟ فقال: عشرا كل يوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: القوم ألف، كل جزور لمائة وتبعها ثم إنه أصابنا من الليل طش من مطر، فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل تحتها، من المطر، وبات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو ربه عز وجل، ويقول: اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد قال: فلما طلع الفجر نادى: الصلاة عباد الله، فجاء الناس من تحت الشجر، والحجف، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحرض على القتال، ثم قال: إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل. فلما دنا القوم منا وصاففناهم إذا رجل منهم على جمل له أحمر يسير في القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ناد لي حمزة - وكان أقربهم من المشركين -: من صاحب الجمل الأحمر، وماذا يقول لهم؟ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن يكن في القوم أحد يأمر بخير، فعسى أن يكون صاحب الجمل الأحمر فجاء حمزة فقال: هو عتبة بن ربيعة، وهو ينهى عن القتال، ويقول لهم: يا قوم، إني أرى قوما مستميتين لا تصلون إليهم وفيكم خير، يا قوم اعصبوها اليوم برأسي، وقولوا: جبن عتبة بن ربيعة، وقد علمتم أني لست بأجبنكم، قال: فسمع ذلك أبو جهل، فقال: أنت تقول هذا؟ والله لو غيرك يقول هذا لأعضضته، قد ملأت رئتك جوفك رعبا، فقال عتبة: إياي تعير يا مصفر استه؟ ستعلم اليوم أينا الجبان، قال: فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية، فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من الأنصار ستة، فقال عتبة: لا نريد هؤلاء، ولكن يبارزنا من بني عمنا، من بني عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قم يا علي، وقم يا حمزة، وقم يا عبيدة بن الحارث بن المطلب فقتل الله تعالى عتبة، وشيبة، ابني ربيعة، والوليد بن عتبة، وجرح عبيدة، فقتلنا منهم سبعين، وأسرنا سبعين، فجاء رجل من الأنصار قصير بالعباس بن عبد المطلب أسيرا، فقال العباس: يا رسول الله، إن هذا والله ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح، من أحسن الناس وجها، على فرس أبلق، ما أراه في القوم، فقال الأنصاري: أنا أسرته يا رسول الله، فقال: اسكت، فقد أيدك الله تعالى بملك كريم فقال علي: فأسرنا من بني عبد المطلب: العباس، وعقيلا، ونوفل بن الحارث([669]).

نشد علي الناس في الرحبة: من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم إلا قام، قال: فقام من قبل سعيد ستة، ومن قبل زيد ستة، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي يوم غدير خم: أليس الله أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى قال: اللهم من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه([670]).

سئل علي، هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيء؟ فقال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيء لم يعم به الناس كافة، إلا ما كان في قراب سيفي هذا، قال: فأخرج صحيفة مكتوب فيها: لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من سرق منار الأرض، ولعن الله من لعن والده، ولعن الله من آوى محدثا([671]).

عاد حسنا، وعنده علي، فقال علي: أتعود حسنا وفي النفس ما فيها؟ قال: نعم، إنك لست برب قلبي فتصرفه حيث شئت، فقال: أما إن ذلك لا يمنعني أن أؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله له سبعين ألف ملك يصلون عليه أي ساعة من النهار كانت حتى يمسي، وأي ساعة من الليل كانت حتى يصبح([672]).

عاد حسنا، وعنده علي، فقال علي: أتعود حسنا وفي النفس ما فيها؟ قال: نعم، إنك لست برب قلبي فتصرفه حيث شئت، فقال: أما إن ذلك لا يمنعني أن أؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله له سبعين ألف ملك يصلون عليه أي ساعة من النهار كانت حتى يمسي، وأي ساعة من الليل كانت حتى يصبح([673]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك([674]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك([675]).

سمعت عليا، يقول: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بحلة حرير، فبعث بها إلي فلبستها، فرأيت الكراهية في وجهه، فأمرني فأطرتها خمرا بين النساء([676]).

قال علي: ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا خاصة دون الناس، إلا شيء سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي، قال: فلم يزالوا به حتى أخرج الصحيفة، قال: فإذا فيها: من أحدث حدثا، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل قال: وإذا فيها: إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم المدينة، حرام ما بين حرتيها وحماها كله، لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط لقطتها، إلا لمن أشار بها، ولا تقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره، ولا يحمل فيها السلاح لقتال قال: وإذا فيها: المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده([677]).

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وما استقلت به قدمي، لله رب العالمين([678]).

شهدت عليا، في الرحبة ينشد الناس: أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد، قال عبد الرحمن: فقام اثنا عشر بدريا، كأني أنظر إلى أحدهم، فقالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم: ألست أولى بالمسلمين من أنفسهم، وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا: بلى يا رسول الله، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه([679]).

رأيت عليا، على المنبر يخطب، وعليه سيف حليته حديد، فسمعته يقول: والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيها فرائض الصدقة قال: لصحيفة معلقة بسيفه([680]).

كنت قاعدا عند علي، قال: فجاء صعصعة بن صوحان فسلم، ثم قام فقال: يا أمير المؤمنين، انهنا عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: نهانا عن الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، ونهانا عن القسي، والميثرة الحمراء، وعن الحرير، والحلق الذهب([681]).

شهد عليا في الرحبة قال: أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشهده يوم غدير خم إلا قام، ولا يقوم إلا من قد رآه، فقام اثنا عشر رجلا، فقالوا: قد رأيناه وسمعناه حيث أخذ بيده يقول: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله فقام إلا ثلاثة لم يقوموا، فدعا عليهم، فأصابتهم دعوته([682]).

كان علي بن أبي طالب إذا سمع المؤذن يؤذن قال كما يقول، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، قال علي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وأن الذين جحدوا محمدا هم الكاذبون([683]).

سألت عائشة، عن المسح على الخفين قالت: سل علي بن أبي طالب، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسألته، فقال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة([684]).

عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت عشاء الآخرة إلى ثلث الليل الأول، فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله تعالى إلى السماء الدنيا، فلم يزل هناك حتى يطلع الفجر، فيقول قائل: ألا سائل يعطى، ألا داع يجاب، ألا سقيم يستشفي فيشفى، ألا مذنب يستغفر فيغفر له؟([685]).

عن علي قال: سئل عن الوتر، أواجب هو قال: أما كالفريضة فلا، ولكنها سنة صنعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه حتى مضوا على ذلك([686]).

عن علي قال: أنه دعا بكوز من ماء، ثم قال: أين هؤلاء الذين يزعمون أنهم يكرهون الشرب قائما؟ قال: فأخذه فشرب وهو قائم، ثم توضأ وضوءا خفيفا، ومسح على نعليه، ثم قال: هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، للطاهر ما لم يحدث([687]).

عن علي: أنه توضأ ثلاثا ثلاثا، وشرب فضل وضوئه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل([688]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، وليقل من حوله: يرحمك الله، وليقل هو: يهديكم الله ويصلح بالكم([689]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل له من عنده: يرحمك الله، ويرد عليهم: يهديكم الله ويصلح بالكم([690]).

خرج علينا علي بن أبي طالب ونحن في المسجد، فقال: أين السائل عن الوتر؟ فمن كان منا في ركعة شفع إليها أخرى حتى اجتمعنا إليه، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يوتر في أول الليل، ثم أوتر في وسطه، ثم أثبت الوتر في هذه الساعة قال: وذلك عند طلوع الفجر([691]).

أعائدا جئت أم زائرا؟ فقال: أبو موسى: بل جئت عائدا، فقال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من عاد مريضا بكرا شيعه سبعون ألف ملك، كلهم يستغفر له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة، وإن عاده مساء شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له، حتى يصبح وكان له خريف في الجنة([692]).

فقال له: علي، أعائدا جئت أم زائرا؟ قال: لا، بل جئت عائدا قال علي: أما إنه ما من مسلم يعود مريضا إلا خرج معه سبعون ألف ملك، كلهم يستغفر له، إن كان مصبحا حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة، وإن كان ممسيا خرج معه سبعون ألف ملك، كلهم يستغفر له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة([693]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، فقال: في المذي الوضوء، وفي المني الغسل([694]).

كان لشراحة زوج غائب بالشام، وإنها حملت، فجاء بها مولاها إلى علي بن أبي طالب، فقال: إن هذه زنت فاعترفت، فجلدها يوم الخميس مائة، ورجمها يوم الجمعة، وحفر لها إلى السرة وأنا شاهد، ثم قال: إن الرجم سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولو كان شهد على هذه أحد لكان أول من يرمي، الشاهد يشهد، ثم يتبع شهادته حجره، ولكنها أقرت، فأنا أول من رماها، فرماها بحجر، ثم رمى الناس، وأنا فيهم قال: فكنت والله فيمن قتلها([695]).

قال علي وسئل: يركب الرجل هديه؟ فقال: لا بأس به قد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمر بالرجال يمشون فيأمرهم يركبون هديه، هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ولا تتبعون شيئا أفضل من سنة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([696]).

عن علي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا، ومطعمه، وشاهديه، وكاتبه، ومانع الصدقة، والواشمة، والموشومة، والحال، والمحلل له، قال: وكان ينهى عن النوح([697]).

عن علي قال: نهي عن مياثر الأرجوان، ولبس القسي، وخاتم الذهب([698]).

ذكر علي أهل النهروان فقال: فيهم رجل مودن اليد - أو مثدون اليد، أو مخدج اليد - لولا أن تبطروا لنبأتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: قلت: أأنت سمعته منه؟ قال: إي ورب الكعبة([699]).

لما قتل علي أهل النهروان قال: التمسوه فوجدوه في حفرة تحت القتلى فاستخرجوه وأقبل علي على أصحابه، فقال: لولا أن تبطروا لأخبرتكم ما وعد الله من يقتل هؤلاء على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قلت: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة([700]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق، وفي الرقة ربع عشرها([701]).

عن علي قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فظنوا به الذي هو أهدى، والذي هو أهيا، والذي هو أتقى([702]).

عن علي قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فظنوا به الذي هو أهياه، وأهداه، وأتقاه([703]).

عن علي قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فظنوا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهياه، وأتقاه، وأهداه، وخرج علي إلينا حين ثوب المثوب، فقال: أين السائل عن الوتر؟ هذا حين وتر حسن([704]).

أن عليا، ذكر أهل النهروان فقال: فيهم رجل مودن اليد - أو مثدون اليد، أو مخدج اليد - لولا أن تبطروا لنبأتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقلت لعلي: أأنت سمعته؟ قال: إي ورب الكعبة([705]).

كنت عند علي فأتي بكرسي وتور، قال: فغسل كفيه ثلاثا، ووجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه، - وصف يحيى: فبدأ بمقدم رأسه إلى مؤخره، قال: ولا أدري أرد يده أم لا - وغسل رجليه، ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([706]).

عن علي قال: كنا نراها الفجر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هي صلاة العصر يعني صلاة الوسطى([707]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده([708]).

أن رجلا مر بهم على بعير يوضعه بمنى في أيام التشريق: إنها أيام أكل وشرب فسألت عنه، فقالوا: علي بن أبي طالب([709]).

انطلقت أنا والأشتر، إلى علي، فقلنا: هل عهد إليك نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة؟ قال: لا، إلا ما في كتابي هذا، قال: وكتاب في قراب سيفه، فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله، والملائكة والناس أجمعين([710]).

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم الخندق: شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس - أو كادت الشمس أن تغرب - ملأ الله أجوافهم، أو قبورهم نارا([711]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل له: يرحمكم الله، وليقل هو: يهديكم الله، ويصلح بالكم([712]).

عن علي قال: اشتكت إلي فاطمة مجل يديها من الطحن، فأتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول الله، فاطمة تشتكي إليك مجل يديها من الطحن، وتسألك خادما. فقال: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ فأمرنا عند منامنا بثلاث وثلاثين وثلاث، وثلاثين وأربع وثلاثين من تسبيح، وتحميد وتكبير([713]).

عن علي بن أبي طالب، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره، لم يهراق([714]).

عن علي قال: توضأ فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، من كف واحد، وغسل وجهه ثلاثا، ثم أدخل يده في الركوة فمسح رأسه، وغسل رجليه ثم قال: هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([715]).

عن علي: أن عمارا استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: الطيب المطيب([716]).

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار([717]).

أن عليا، أخبره: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن يقوم على بدنه، وأمره أن يقسم بدنه كلها: لحومها، وجلودها، وجلالها ولا يعطي في جزارتها منها شيئا([718]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع، وعن القسي والمعصفر([719]).

أن عليا، لما صلى الظهر دعا بكوز من ماء في الرحبة، فشرب وهو قائم، ثم قال: إن رجالا يكرهون هذا، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت، ثم تمسح بفضله وقال: هذا وضوء من لم يحدث([720]).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([721]).

قال علي: ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ثم توضأ ثلاثا ثلاثا([722]).

صلينا يوما الفجر خلف علي، فلما سلم قام وقمنا معه، فجاء يمشي حتى انتهى إلى الرحبة، فجلس وأسند ظهره إلى الحائط، ثم رفع رأسه فقال: يا قنبر، ائتني بالركوة والطست ثم قال له: صب. فصب عليه، فغسل كفه ثلاثا، وأدخل كفه اليمنى فمضمض واستنشق ثلاثا، ثم أدخل كفيه فغسل وجهه ثلاثا، ثم أدخل كفه اليمنى فغسل ذراعه الأيمن ثلاثا، ثم غسل ذراعه الأيسر ثلاثا، فقال: هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([723]).

قال علي: كنت رجلا مذاء وكنت أستحي أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمكان ابنته فأمرت المقداد فسأله فقال: يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ([724]).

أن عليا، أمر المقداد فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي فقال: يتوضأ([725]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقضي الحاجة فيأكل معنا اللحم، ويقرأ القرآن ولم يكن يحجزه، أو يحجبه إلا الجنابة([726]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر([727]).

عن علي قال: كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح ظاهرهما([728]).

رأيت عليا، توضأ فغسل ظهور قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يغسل ظهور قدميه، لظننت أن بطونهما أحق بالغسل([729]).

رأيت عليا: توضأ فمسح ظهورهما([730]).

عن علي قال - يعني -: هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ثم توضأ ثلاثا([731]).

عن علي قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفدي أحدا بابويه إلا سعد بن مالك، فإني سمعته يقول له يوم أحد: ارم سعد، فداك أبي وأمي([732]).

عن علي قال: بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم سرية، وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، قال: فأغضبوه في شيء، فقال: اجمعوا لي حطبا، فجمعوا حطبا، ثم قال: أوقدوا نارا، فأوقدوا له نارا، فقال: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تسمعوا لي وتطيعوا؟ قالوا: بلى، قال: فادخلوها، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، فقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أجل النار، فكانوا كذلك إذ سكن غضبه، وطفئت النار، قال: فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكروا ذلك له، فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف([733]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أجعل الخاتم في هذه أو في هذه([734]).

سمعت عليا، يقول: سبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا - أو أصابتنا - فتنة، فما شاء الله جل جلاله([735]).

أن رجلا سأل عليا، عن البقرة، فقال: عن سبعة، قال: القرن؟ قال: لا يضرك، قال: فالعرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك، قال: وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([736]).

عن علي قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم، إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة يصلي، ويبكي، حتى أصبح([737]).

عن علي قال: ما من رجل أقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي إلا الخمر، فإنه لو مات لوديته، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسنه([738]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا([739]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، وكانت تحتي ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأمرت رجلا فسأله، فقال: توضأ واغسله([740]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك، وإذا رأيت فضخ الماء فاغتسل([741]).

عن علي قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم؟ أبو بكر، ثم خيرها بعد أبي بكر عمر، ثم يجعل الله الخير حيث أحب([742]).

قال علي لما فرغ من أهل البصرة: إن خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر، وبعد أبي بكر عمر، وأحدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء([743]).

قام علي، فقال: خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر وعمر، وإنا قد أحدثنا بعد أحداثا يقضي الله فيها ما شاء([744]).

عن علي قال: جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب([745]).

عليا، يقول: سمى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحرب خدعة([746]).

أن عليا، قال للمقداد: سل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يدنو من المرأة فيمذي، فإني أستحيي منه، لأن ابنته عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يغسل ذكره، وأنثييه، ويتوضأ([747]).

عن علي قال: شغلونا يوم الأحزاب عن صلاة العصر، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر ملأ الله قبورهم، وبيوتهم، وأجوافهم نارا([748]).

عن علي قال: ما عندنا شيء إلا كتاب الله تعالى، وهذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: المدينة حرام ما بين عائر، إلى ثور، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه عدل، ولا صرف، وقال: ذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف، ولا عدل، ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا، ولا عدلا([749]).

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ما لي أراك تنوق في قريش، وتدعنا أن تزوج إلينا؟ قال: وعندك شيء؟ قال: قلت: ابنة حمزة، قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([750]).

قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فظنوا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهياه وأهداه، وأتقاه([751]).

عن علي قال: أنه قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم؟ أبو بكر، ثم عمر([752]).

عن علي قال: في قوله: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنذر، والهاد رجل من بني هاشم([753]).

عن علي قال: لما حضر البأس يوم بدر اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان من أشد الناس، ما كان - أو: لم يكن - أحد أقرب إلى المشركين منه([754])

عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن لبس القسي، والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع([755]).

قال علي: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لبس المعصفر، وعن القسي، وعن خاتم الذهب، وعن القراءة في الركوع([756]).

عن علي قال: أنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما، ففرقت بينهما. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أدركهما فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا، ولا تفرق بينهما([757]).

رأيت عليا يتوضأ، فغسل كفيه حتى أنقاهما، ثم مضمض ثلاثا، ثم استنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه، وغسل قدميه إلى الكعبين، وأخذ فضل طهوره فشرب وهو قائم، ثم قال: أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([758]).

سمع عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يضحى بأعضب القرن والأذن([759]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن التختم بالذهب، وعن لبس القسي والمياثر([760]).

رأيت عليا بال في الرحبة ودعا بماء فتوضأ، فغسل كفيه ثلاثا، ومضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا، ثم قام فشرب من فضل وضوئه، ثم قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت فأردت أن أريكموه([761]).

خطبنا علي رضي الله عنه على هذا المنبر، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر، وقال: إن خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر، ثم عمر، ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها([762]).

سمعت عليا، يقول: إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر رضي الله عنهما([763]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس مشربا وجهه حمرة، طويل المسربة إذا مشى، تكفأ تكفؤا كأنما يتقلع من صخر لم أر قبله، ولا بعده مثله صلى الله عليه وآله وسلم([764]).

كنت أرى أن عليا أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - فذكر الحديث - قلت: لا والله يا أمير المؤمنين، إني لم أكن أرى أن أحدا من المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل منك. قال: أفلا أحدثك بأفضل الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: قلت: بلى، فقال: أبو بكر، فقال: أفلا أخبرك بخير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي بكر؟ قلت: بلى. قال: عمر([765]).

قام علي على المنبر، فذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واستخلف أبو بكر رضي الله عنه فعمل بعمله، وسار بسيرته، حتى قبضه الله عز وجل على ذلك. ثم استخلف عمر فعمل بعملهما، وسار بسيرتهما، حتى قبضه الله عز وجل على ذلك([766]).

عن علي قال: اشتكيت، فأتاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فاشفني - أو عافني - وإن كان بلاء فصبرني. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كيف قلت؟ قال: فأعدت عليه، قال: فمسح بيده ثم قال: اللهم اشفه - أو عافه - قال: فما اشتكيت وجعي ذاك بعد([767]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر([768]).

سمعت عليا، يقول: قبض الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم على خير ما قبض عليه نبي من الأنبياء عليهم السلام، ثم استخلف أبو بكر فعمل بعمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسنة نبيه، وعمر كذلك([769]).

سمعت عليا، يقول على المنبر: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته([770]).

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن، ولا نضحي بشرقاء، ولا خرقاء، ولا مقابلة، ولا مدابرة([771]).

عن علي قال: عهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق([772]).

فقال لهم علي: أتقتلون مائتين في أربعة؟ ولكن سأقضي بينكم بقضاء إن رضيتموه للأول ربع الدية، وللثاني ثلث الدية، وللثالث نصف الدية، وللرابع الدية. فلم يرضوا بقضائه. فأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: سأقضي بينكم بقضاء قال: فأخبر بقضاء علي رضي الله عنه فأجازه([773]).

إن عليا، قال لأبي الهياج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته([774]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا طاعة لبشر في معصية الله([775]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن عضب الأذن والقرن([776]).

عن علي رضي الله عنه، قال: كنا مع جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجلس. وجلسنا حوله ومعه مخصرة ينكت بها، ثم رفع بصره فقال: ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال القوم: يا رسول الله، أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل، فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة، ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بل اعملوا فكل ميسر، أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة، وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة ثم قرأ: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([777]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصوم عاشوراء ويأمر به([778]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة([779]).

عن علي قال: أنه قال: كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لأن ابنته كانت عندي، فأمرت رجلا فسأله. فقال: منه الوضوء([780]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([781]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تصلوا بعد العصر، إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة([782]).

عن علي قال: لما توفي أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: إن عمك الشيخ قد مات. قال: اذهب فواره ولا تحدث من أمره شيئا حتى تأتيني فواريته ثم أتيته. فقال: اذهب فاغتسل ولا تحدث شيئا حتى تأتيني فاغتسلت ثم أتيته، فدعا لي بدعوات ما يسرني بهن حمر النعم وسودها([783]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار([784]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة([785]).

عن علي: أن أكيدر دومة أهدى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حلة - أو ثوب - حرير، قال: فأعطانيه وقال: شققه خمرا بين النسوة([786]).

سمعت عليا، يقول: لتخضبن هذه من هذا فما ينتظر بي الأشقى قالوا: يا أمير المؤمنين: فأخبرنا به نبير عترته، قال: إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي. قالوا: فاستخلف علينا. قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ - وقال وكيع مرة: إذا لقيته؟ - قال: أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم([787]).

عن علي قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه عمار فاستأذن، فقال: ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب([788]).

عن علي بن أبي طالب، قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فظنوا به الذي هو أهيا، والذي هو أهدى، والذي هو أتقى([789]).

عن علي قال: أنه قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحديث، فظنوا به الذي هو أهدى، والذي هو أتقى، والذي هو أهيا([790]).

سمعت عليا، يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبا مرثد، والزبير بن العوام، وكلنا فارس، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ([791]).

قال علي: ما كنت لأقيم على رجل حدا فيموت، فأجد في نفسي منه إلا صاحب الخمر، فلو مات وديته وزاد سفيان: وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسنه([792]).

عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه، وهما مشركان، فقلت: تستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أليس قد استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك؟ قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فنزلت: ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين إلى آخر الآيتين، قال عبد الرحمن: فأنزل الله: وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه([793]).

قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء - وقال عبد الرحمن: أسفاه - الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن، لا يجاوز حناجرهم - قال عبد الرحمن: لا يجاوز إيمانهم حناجرهم - يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله عز وجل يوم القيامة قال عبد الرحمن: فإذا لقيتهم فاقتلهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة([794]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: وتجعلون رزقكم قال: شكركم، أنكم تكذبون قال: تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا([795]).

عن علي قال: أراه رفعه، قال: من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة يوم القيامة([796]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كذب في الرؤيا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار([797]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والزبير، وأبا مرثد، وكلنا فارس، فقال: انطلقوا حتى تبلغوا روضة حاج - كذا قال أبو عوانة - فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين وذكر الحديث بطوله([798]).

عن علي قال: قضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالدين قبل الوصية، وأنتم تقرءون: من بعد وصية يوصى بها أو دين، وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات([799]).

قال علي: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا فظنوا به الذي هو أهيا، والذي هو أهدى، والذي هو أتقى([800]).

عن علي قال: لما مات أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: إن عمك الشيخ الضال قد مات، فقال: انطلق فواره، ولا تحدثن شيئا حتى تأتيني قال: فانطلقت فواريته. فأمرني فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات ما أحب أن لي بهن ما عرض من شيء([801]).

عن علي قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للجنازة، فقمنا ثم جلس فجلسنا([802]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل([803]).

قال علي: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ألا أدلك على أجمل فتاة في قريش؟ قال: ومن هي؟ قلت: ابنة حمزة، قال: أما علمت أنها ابنة أخي من الرضاعة، إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب([804]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق، ولكن هاتوا ربع العشور، من كل أربعين درهما درهما([805]).

سمعت عليا، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا أقول نهاكم عن المعصفر، والتختم بالذهب([806]).

عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ما لي أراك تنوق في قريش وتدعنا؟ قال: عندك شيء؟ قلت: ابنة حمزة، قال: هي ابنة أخي من الرضاعة([807]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما نحر البدن أمرني أن أتصدق بلحومها وجلودها وجلالها([808]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن الميثرة، وعن القسي، وعن الجعة([809]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أيقظ أهله، ورفع المئزر([810]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان([811]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر، وأيقظ نساءه - قال ابن وكيع: رفع المئزر -([812]).

عن علي بن أبي طالب، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن فصاعدا([813]).

عن علي قال: سبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فهو ما شاء الله([814]).

عن علي قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزي حمارا على فرس([815]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خير نسائها خديجة، وخير نسائها مريم بنت عمران([816]).

عن علي قال: كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة - أراه قال: ببقيع الغرقد - قال: فنكت في الأرض، ثم رفع رأسه فقال: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟ قال: لا اعملوا فكل ميسر، ثم قرأ: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([817]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، فإن غلبتم فلا تغلبوا على السبع البواقي([818]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لن يؤمن عبد، حتى يؤمن بأربع: يؤمن بالله، وأن الله بعثني بالحق، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر خيره وشره([819]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبس القسي، وعن الميثرة([820]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر، ويرفع المئزر([821]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر([822]).

كان أبي يسمر مع علي، فكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء، وثياب الشتاء في الصيف، فقيل له: لو سألته، فسأله فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث إلي، وأنا أرمد يوم خيبر، فقلت: يا رسول الله إني رمد، فتفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا ولا بردا بعد([823]).

عن علي قال علي بن حكيم في حديثه: أما تغارون أن تخرج نساؤكم؟ وقال هناد في حديثه: ألا تستحيون أو تغارون؟ فإنه بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج([824]).

سل عن ذلك عليا، فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسأله فقال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة([825]).

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من ترك موضع شعرة من جنابة، لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار([826]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضخم الهامة، مشربا حمرة، شثن الكفين والقدمين، ضخم اللحية، طويل المسربة، ضخم الكراديس، يمشي في صبب، يتكفأ في المشية، لا قصير ولا طويل، لم أر قبله مثله ولا بعده صلى الله عليه وآله وسلم([827]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبا([828]).

قال علي: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سل الله الهدى وأنت تعني بذلك هداية الطريق، واسأل الله السداد وأنت تعني بذلك تسديدك السهم، ونهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أجعل خاتمي في هذه أو هذه: الس بابة والوسطى قال: فكان قائما فما أدري في أيتهما؟([829]).

شرب علي رضي الله عنه قائما، ثم قال: إن أشرب قائما، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما، وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب جالسا([830]).

عن علي قال:، قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة([831]).

قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا، فلأن أقع من السماء إلى الأرض، أحب إلي من أن أقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ما لم يقل ولكن الحرب خدعة([832]).

أن علي بن أبي طالب، شرب قائما، فنظر الناس، فأنكروا ذلك عليه، فقال علي: ما تنظرون إن أشرب قائما، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما، وإن أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قاعدا([833]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره([834]).

عن علي قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمرني فأعطيت الحجام أجره([835])."

عن علي قال: سألت خديجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ولدين ماتا لها في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هما في النار. قال: فلما رأى الكراهية في وجهها قال: لو رأيت مكانهما لأبغضتهما قالت: يا رسول الله، ولدي منك؟ قال: في الجنة قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان، ألحقنا بهم ذرياتهم([836]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان قاعدا يوم الخندق على فرضة من فرض الخندق، فقال: شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله بطونهم وبيوتهم نارا([837]).

جلس علي بعدما صلى الفجر في الرحبة، ثم قال لغلامه: ائتني بطهور، فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست - قال عبد خير: ونحن جلوس ننظر إليه - فأخذ بيمينه الإناء فأكفأه على يده اليسرى، ثم غسل كفيه، ثم أخذ بيده اليمنى الإناء، فأفرغ على يده اليسرى ثم غسل كفيه، فعله ثلاث مرار - قال عبد خير: كل ذلك لا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات - ثم أدخل يده اليمنى في الإناء فمضمض، واستنشق ونثر بيده اليسرى فعل ذلك ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء، فغسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم أدخل يده اليمنى في الإناء حتى غمرها الماء، ثم رفعها بما حملت من الماء، ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة، ثم صب بيده اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى، ثم غسلها بيده اليسرى، ثم صب بيده اليمنى على قدمه اليسرى، ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى فغرف بكفه فشرب، ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهذا طهوره([838]).

عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم الأحزاب: اللهم املأ بيوتهم وقبورهم نارا، كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس([839]).

قال علي: جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا، فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا، فظننتها تريد بله فأتيتها، فقاطعتها كل ذنوب على تمرة، فمددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت يداي، ثم أتيت الماء فأصبت منه، ثم أتيتها فقلت: بكفي هكذا بين يديها - وبسط إسماعيل يديه وجمعهما - فعدت لي ست عشرة تمرة فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته فأكل معي منها([840]).

عن علي: أن خادما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فجرت، فأمرني أن أقيم عليها الحد، فوجدتها لم تجف من دمها، فأتيته فذكرت له فقال: إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد، أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([841]).

شهدت عليا، وعثمان بين مكة، والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة، وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهل بهما، فقال: لبيك بعمرة وحج معا فقال عثمان: تراني أنهى الناس عنه وأنت تفعله؟ قال: لم أكن أدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقول أحد من الناس([842]).

رأيت عليا شرب قائما، فقلت: تشرب وأنت قائم؟ قال: إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما، وإن أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قاعدا([843]).

حدثنا علي، أن فاطمة اشتكت ما تلقى من أثر الرحى في يدها، وأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبي فانطلقت، فلم تجده، ولقيت عائشة فأخبرتها، فلما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أخبرته عائشة بمجيء فاطمة إليها، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: على مكانكما فقعد بيننا، حتى وجدت برد قدميه على صدري، فقال: ألا أعلمكما خيرا مما سألتما؟ إذا أخذتما مضاجعكما أن تكبرا الله أربعا وثلاثين، وتسبحاه ثلاثا وثلاثين، وتحمداه ثلاثا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم([844]).

عن علي قال: أنه قال: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أمة له سوداء، زنت لأجلدها الحد، قال: فوجدتها في دمائها، فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته بذلك، فقال لي: إذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين وقال أبو الربيع في حديثه: قال: فأخبرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إذا جفت من دمائها فحدها، ثم قال: أقيموا الحدود([845]).

أن عليا، كان يسير حتى إذا غربت الشمس وأظلم، نزل فصلى المغرب، ثم صلى العشاء على أثرها، ثم يقول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع([846]).

أن عليا، حدثهم: أن فاطمة شكت الى أبيها ما تلقى من يديها من الرحى([847]).

عليا، يقول: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فقلت: تبعثني وأنا رجل حديث السن، وليس لي علم بكثير من القضاء؟ قال: فضرب صدري رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: اذهب. فإن الله عز وجل سيثبت لسانك، ويهدي قلبك قال: فما أعياني قضاء بين اثنين([848]).

اجتمع علي وعثمان بعسفان، فكان عثمان ينهى عن المتعة والعمرة، فقال علي: ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تنهى عنها؟ فقال عثمان: دعنا منك([849]).

قال علي: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك، فإنه يوم أحد جعل يقول: ارم فداك أبي وأمي([850]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: بول الغلام الرضيع ينضح، وبول الجارية يغسل([851]).

عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وس لم قال: في الرضيع ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية([852]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس، ملأ الله قبورهم نارا وبيوتهم أو بطونهم([853]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى آبت الشمس، ملأ الله قبورهم، وبيوتهم - أو بطونهم - نارا([854]).

عن علي قال: من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من أوله وأوسطه وآخره، وانتهى وتره إلى آخره([855]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان([856]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهديت له حلة من حرير فكسانيها، قال علي: فخرجت فيها. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لست أرضى لك ما أكره لنفسي قال: فأمرني فشققتها بين نسائي خمرا، بين فاطمة وعمته([857]).

سمعت عليا، يقول: مات رجل من أهل الصفة، فقيل: يا رسول الله، ترك دينارا ودرهما. فقال: كيتان صلوا على صاحبكم([858]).

سمعت عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن عضب القرن والأذن([859]).

سمع عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يضحى بأعضب القرن والأذن([860]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى - أو نهاني - عن الميثرة والقسي وخاتم الذهب([861]).

عن علي: أن عمارا استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: الطيب المطيب ائذن له([862]).

عن علي قال: لقد رأيتنا ليلة بدر، وما منا إنسان إلا نائم، إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإنه كان يصلي إلى شجرة، ويدعو حتى أصبح، وما كان منا فارس يوم بدر غير المقداد بن الأسود([863]).

جاء زيد بن صوحان إلى علي، فقال: حدثني ما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: نهاني عن الحنتم، والدباء، والنقير، والجعة، وعن خاتم الذهب - أو قال: حلقة الذهب - وعن الحرير والقسي، والميثرة الحمراء([864]).

وأهديت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة حرير فكسانيها، فخرجت فيها، فأخذها فأعطاها فاطمة - أو عمته -([865]).

قال علي بن أبي طالب على المنبر: أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يقطع الصلاة إلا الحدث، لا أستحييكم مما لا يستحيي منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([866]).

سمعت عليا، يقول: مات رجل من أهل الصفة، وترك دينارا ودرهما، فقيل: يا رسول الله ترك دينارا ودرهما، فقال: كيتان صلوا على صاحبكم([867]).

حدثنا علي رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام في جنازة فقمنا، ورأيته قعد فقعدنا([868]).

سمعت علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل: اللهم إني أسألك الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديدك السهم([869]).

قال علي: ذكرت ابنة حمزة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([870]).

عن علي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة، فقال: من يأتي المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه، ولا صورة إلا طلخها، ولا وثنا إلا كسره قال: فقام رجل فقال: أنا. ثم هاب أهل المدينة فجلس، قال علي: فانطلقت، ثم جئت فقلت: يا رسول الله لم أدع بالمدينة قبرا إلا سويته، ولا صورة إلا طلختها، ولا وثنا إلا كسرته، قال: فقال: من عاد فصنع شيئا من ذلك فقد كفر بما أنزل الله على محمد، يا علي، لا تكونن فتانا - أو قال: مختالا - ولا تاجرا إلا تاجر الخير، فإن أولئك هم المسوفون في العمل([871]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، ولا جنب ولا كلب([872]).

شهد عليا، صلى الظهر ثم جلس في الرحبة في حوائج الناس، فلما حضرت العصر أتي بتور فأخذ حفنة ماء، فمسح يديه وذراعيه ووجهه ورأسه ورجليه، ثم شرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع كما صنعت، وهذا وضوء من لم يحدث([873]).

عن علي قال: بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة فأمره أن يسوي القبور([874]).

عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا من الأنصار أن يسوي كل قبر، وأن يلطخ كل صنم فقال: يا رسول الله، إني أكره أن أدخل بيوت قومي، قال: فأرسلني، فلما جئت قال: يا علي، لا تكونن فتانا، ولا مختالا، ولا تاجرا إلا تاجر خير فإن أولئك مسوفون - أو مسبوقون - في العمل([875]).

رأيت عليا أتي بكرسي فقعد عليه، ثم أتي بكوز - قال حجاج: بتور - من ماء، قال: فغسل يديه ثلاثا، ومضمض ثلاثا مع الاستنشاق بماء واحد، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا - قال حجاج: ثلاثا ثلاثا - بيد واحدة، ووضع يديه في التور، ثم مسح رأسه - قال حجاج: فأشار بيديه من مقدم رأسه إلى مؤخر رأسه، قال: ولا أدري أردها إلى مقدم رأسه أم لا - وغسل رجليه ثلاثا - قال حجاج: ثلاثا ثلاثا - ثم قال: من أراد أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهذا طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([876]).

شهدت عليا، حيث قتل أهل النهروان، قال: التمسوا لي المخدج فطلبوه في القتلى، فقالوا: ليس نجده، فقال: ارجعوا فالتمسوا، فوالله ما كذبت ولا كذبت فرجعوا فطلبوه، فردد ذلك مرارا، كل ذلك يحلف بالله: ما كذبت ولا كذبت فانطلقوا فوجدوه تحت القتلى في طين، فاستخرجوه فجيء به([877]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الدباء، والمزفت([878]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه كان في جنازة فأخذ عودا ينكت في الأرض، فقال: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟ قال: اعملوا فكل ميسر، فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([879]).

عن علي قال: استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المذي، من أجل فاطمة فأمرت المقداد بن الأسود فسأل عن ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: فيه الوضوء([880]).

أن عمر بن الخطاب، أراد أن يرجم مجنونة، فقال له علي: ما لك ذلك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الطفل حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يبرأ - أو يعقل -، فأدرأ عنها عمر([881]).

شهد على الوليد بن عقبة عند عثمان: أنه شرب الخمر، فكلم علي عثمان فيه، فقال: دونك ابن عمك فاجلده. فقال: قم يا حسن. فقال: ما لك ولهذا ول هذا غيرك. فقال: بل عجزت، ووهنت، وضعفت، قم يا عبد الله بن جعفر فجلده، وعد علي، فلما كمل أربعين، قال: حسبك - أو امسك - جلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين، وأبو بكر أربعين، وكملها عمر ثمانين وكل سنة([882]).

شهدت عليا، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام([883]).

كنت عند علي، فدخل عليه أبو مسعود، فقال له: يا فروخ، أنت القائل: لا يأتي على الناس مائة سنة، وعلى الأرض عين تطرف أخطت استك الحفرة؟ إنما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يأتي على الناس مائة سنة، وعلى الأرض عين تطرف ممن هو اليوم حي، وإنما رخاء هذه وفرجها بعد المائة([884]).

شهدت عليا حين قتل أهل النهروان، قال: التمسوا في القتلى، قالوا: لم نجده، قال: اطلبوه فوالله ما كذبت ولا كذبت حتى استخرجوه من تحت القتلى([885]).

كنا عامدين إلى الكوفة مع علي بن أبي طالب، فلما بلغنا مسيرة ليلتين - أو ثلاث - من حروراء، شذ منا ناس كثير، فذكرنا ذلك لعلي، فقال: لا يهولنكم أمرهم فإنهم سيرجعون - فذكر الحديث بطوله - قال: فحمد الله علي بن أبي طالب، وقال: إن خليلي أخبرني: أن قائد هؤلاء رجل مخدج اليد، على حلمة ثديه شعرات، كأنهن ذنب اليربوع فالتمسوه فلم يجدوه، فأتيناه فقلنا: إنا لم نجده. فقال: التمسوه، فوالله ما كذبت ولا كذبت ثلاثا، فقلنا: لم نجده، فجاء علي بنفسه فجعل يقول: اقلبوا ذا اقلبوا ذا حتى جاء رجل من الكوفة فقال: هو ذا، قال علي: الله أكبر، لا يأتيكم أحد يخبركم من أبوه؟، فجعل الناس يقولون هذا مالك، هذا مالك، يقول علي: ابن من هو([886]).

أن عليا، قال لشراحة: لعلك استكرهت، لعل زوجك أتاك، لعلك لعلك قالت: لا. قال: فلما وضعت ما في بطنها جلدها، ثم رجمها، فقيل له: جلدتها، ثم رجمتها؟ قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([887]).

سمعت عليا يقول: أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([888]).

شهدته مع علي، فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب. فقال: يا أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال، فلا تأكلوها بعد([889]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لا تصلوا بعد العصر، إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة([890]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر([891]).

جاء إلى علي ناس من الناس، فشكوا سعاة عثمان، قال: فقال لي أبي: اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان، فقل له: إن الناس قد شكوا سعاتك وهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الصدقة فمرهم فليأخذوا به، قال: فأتيت عثمان، فذكرت ذلك له قال: فلو كان ذاكرا عثمان بشيء لذكره يومئذ - يعني – بسوء([892]).

كنا عامدين إلى الكوفة مع علي بن أبي طالب، فذكر حديث المخدج، قال علي: فوالله ما كذبت ولا كذبت ثلاثا، فقال علي: أما إن خليلي أخبرني: ثلاثة إخوة من الجن، هذا أكبرهم، والثاني له جمع كثير، والثالث فيه ضعف([893]).

صلينا الغداة فجلسنا إلى علي بن أبي طالب، فدعا بوضوء، فغسل يديه ثلاثا، ومضمض مرتين من كف واحد، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل ذراعيه، ثم غسل قدميه ثلاثا، ثم قال: هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فاعلموا([894]).

أتينا عليا، وقد صلى فدعا بكوز ثم تمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا تمضمض من الكف الذي يأخذ، وغسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا ثلاثا، ثم قال: من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو هذا([895]).

كنا مع علي، فمر به جنازة فقام لها ناس، فقال علي: من أفتاكم هذا؟ فقالوا: أبو موسى، قال: إنما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة، فكان يتشبه بأهل الكتاب، فلما نهي انتهى([896]).

قال علي: أصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المغنم يوم بدر، وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شارفا أخرى، فأنختهما يوما عند باب رجل من الأنصار، وأنا أريد أن أحمل عليهما إذخرا لأبيعه، ومعي صائغ من بني قينقاع، لأستعين به على وليمة فاطمة، وحمزة بن عبد المطلب، يشرب في ذلك البيت، فثار إليهما حمزة بالسيف، فجب أسنمتهما وبقر خواصرهما، ثم أخذ من أكبادهما - قلت لابن شهاب: ومن السنام؟ قال: جب أسنمتهما - فذهب بها قال: فنظرت إلى منظر أفظعني، فأتيت نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنده زيد بن حارثة، فأخبرته الخبر، فخرج ومعه زيد، فانطلق معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه، فرفع حمزة بصره، فقال: هل أنتم إلا عبيد لأبي، فرجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقهقر حتى خرج عنهم وذلك قبل تحريم الخمر([897]).

عن علي: أنه سئل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، فقال: كان يصلي ست عشرة ركعة قال: يصلي إذا كانت الشمس من هاهنا، كهيئتها من هاهنا كصلاة العصر ركعتين، وكان يصلي إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا كصلاة الظهر أربع ركعات، وكان يصلي قبل الظهر أربع ركعات، وبعد الظهر ركعتين، وقبل العصر أربع ركعات([898]).

عن علي: أنه توضأ ثلاثا ثلاثا، ثم مسح رأسه، ثم شرب فضل وضوئه، ثم قال: من سره أن ينظر إلى وضوء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلينظر إلى هذا([899]).

أعطي كل نبي سبعة نجباء من أمته، وأعطي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعة عشر نجيبا من أمته، منهم أبو بكر، وعمر([900]).

كنا مع علي، فكان إذا شهد مشهدا أو أشرف على أكمة، أو هبط واديا، قال: سبحان الله، صدق الله ورسوله، فقلت لرجل من بني يشكر: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين، حتى نسأله عن قوله: صدق الله ورسوله، قال: فانطلقنا إليه، فقلنا: يا أمير المؤمنين، رأيناك إذا شهدت مشهدا، أو هبطت واديا، أو أشرفت على أكمة، قلت: صدق الله ورسوله. فهل عهد رسول الله إليك شيئا في ذلك؟ قال: فأعرض عنا وألححنا عليه، فلما رأى ذلك، قال: والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وقعوا على عثمان، فقتلوه، فكان غيري فيه أسوأ حالا وفعلا مني، ثم إني رأيت أني أحقهم بهذا الأمر، فوثبت عليه، فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا([901]).

سألنا عليا عن تطوع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، قال: قال علي: تلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، وقل من يداوم عليها([902]).

حملت شراحة، وكان زوجها غائبا، فانطلق بها مولاها إلى علي، فقال لها علي: لعل زوجك جاءك، أو لعل أحدا استكرهك على نفسك؟ قالت: لا. وأقرت بالزنا، فجلدها علي يوم الخميس - أنا شاهده - ورجمها يوم الجمعة، وأنا شاهده، فأمر بها فحفر لها إلى السرة، ثم قال: إن الرجم سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد كانت نزلت آية الرجم، فهلك من كان يقرؤها وآيا من القرآن باليمامة([903]).

حملت شراحة، وكان زوجها غائبا، فانطلق بها مولاها إلى علي، فقال لها علي: لعل زوجك جاءك، أو لعل أحدا استكرهك على نفسك؟ قالت: لا. وأقرت بالزنا، فجلدها علي يوم الخميس - أنا شاهده - ورجمها يوم الجمعة، وأنا شاهده، فأمر بها فحفر لها إلى السرة، ثم قال: إن الرجم سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد كانت نزلت آية الرجم، فهلك من كان يقرؤها وآيا من القرآن باليمامة([904]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا تقاضى إليك رجلان، فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر فسوف ترى كيف تقضي، قال: فما زلت بعد قاضيا([905]).

سمع عليا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: خير نسائها مريم بنت عمران، وخير نسائها خديجة([906]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من سره أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه([907]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله عز وجل وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن([908]).

عن علي قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من أوله وأوسطه وآخره، وانتهى وتره إلى آخر الليل([909]).

عن علي قال: كسفت الشمس فصلى علي للناس، فقرأ يس - أو نحوها - ثم ركع نحوا من قدر سورة، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر، ثم ركع قدر قراءته أيضا ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم قام أيضا قدر السورة ثم ركع قدر ذلك أيضا، حتى صلى أربع ركعات، ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم سجد، ثم قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الأولى، ثم جلس يدعو ويرغب، حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كذلك فعل([910]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوتر في أول الليل، وفي أوسطه وفي آخره، ثم ثبت له الوتر في آخره([911]).

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن العبد إذا جلس في مصلاه بعد الصلاة، صلت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، وإن جلس ينتظر الصلاة، صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه([912]).

عن علي قال: الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([913]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق: ما لهم، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس([914]).

عن علي قال: إنكم تقرءون من بعد وصية يوصى بها أو دين، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى بالدين قبل الوصية، وأن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات، يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه، دون أخيه لأبيه([915]).

أتي علي بإناء من ماء فشرب وهو قائم، ثم قال: إنه بلغني أن أقواما يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل مثل ما فعلت، ثم أخذ منه فتمسح ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث([916]).

قال علي لأهل النهر: فيهم رجل مثدون اليد - أو مودن اليد، أو مخدج اليد - لولا أن تبطروا لانبأتكم ما قضى الله على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم لمن قتلهم([917]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن([918]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على أثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر([919]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يصلي صلاة يصلى بعدها إلا صلى بعدها ركعتين([920]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن([921]).

عن علي قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة([922]).

أن الوليد بن عقبة، صلى بالناس الصبح أربعا، ثم التفت إليهم فقال: أزيدكم؟ فرفع ذلك إلى عثمان، فأمر به أن يجلد، فقال علي للحسن بن علي: قم يا حسن فاجلده. قال: وفيم أنت وذاك؟ فقال علي: بل عجزت ووهنت، قم، يا عبد الله بن جعفر فاجلده فقام عبد الله بن جعفر فجلده، وعلي يعد، فلما بلغ أربعين قال له: أمسك، ثم قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الخمر أربعين، وضرب أبو بكر أربعين، وعمر صدرا من خلافته، ثم أتمها عمر ثمانين وكل سنة([923]).

عن علي بن أبي طالب: أن جارية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نفست من الزنا، فأرسلني النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأقيم عليها الحد، فوجدتها في الدم لم يجف عنها، فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأخبرته، فقال لي: إذا جف الدم عنها فاجلدها الحد ثم قال: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([924])

عن علي قال: إن الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأوتروا يا أهل القرآن([925]).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفوت لكم عن الخيل والرقيق، فأدوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم([926]).

عن علي بن أبي طالب، قال: أهدى كسرى لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقبل منه، وأهدى قيصر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقبل منه، وأهدت الملوك فقبل منهم([927]).

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن زيارة القبور، وعن الأوعية، وأن تحبس لحوم الأضاحي بعد ثلاث، ثم قال: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة، ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيها، واجتنبوا كل ما أسكر، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تحبسوها بعد ثلاث، فاحبسوا ما بدا لكم([928]).

عن علي قال: كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أجل ابنته، فأمرت المقداد فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يجد المذي، فقال: ذلك ماء الفحل، ولكل فحل ماء، فليغسل ذكره، وأنثييه، وليتوضأ وضوءه للصلاة([929]).

أن عليا، بعث صاحب شرطه فقال: أبعثك لما بعثني له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تدع قبرا إلا سويته، ولا تمثالا إلا وضعته([930]).

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل ست عشرة ركعة سوى المكتوبة([931]).

أتينا علي بن أبي طالب، فقلنا: يا أمير المؤمنين، ألا تحدثنا عن صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تطوعه؟ فقال: وأيكم يطيقه؟ قالوا: نأخذ منه ما أطقنا، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من النهار ست عشرة ركعة سوى المكتوبة([932]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق، فأدوا ربع العشور([933]).

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقرأ وأنت راكع، ولا وأنت ساجد، ولا تصل وأنت عاقص شعرك، فإنه كفل الشيطان، ولا تقع بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفتح على الإمام، ولا تختم بالذهب، ولا تلبس القسي، ولا تركب على المياثر([934]).

أتيت عائشة أسألها عن الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فاسأله، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فأتيته، فسألته فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم([935]).

سمعت عليا، يقول: لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر بين المغرب والعشاء، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا([936]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أتاني جبريل عليه السلام فلم يدخل علي فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما منعك أن تدخل؟ قال: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا بول([937]).

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تبرز فخذك، ولا تنظر الى فخذ حي ولا ميت([938]).

عن علي قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسألتيه خادما، فقد أجهدك الطحن والعمل؟ - قال حسين: إنه قد جهدك الطحن والعمل، وكذلك قال أبو أحمد - قالت: فانطلق معي. قال: فانطلقت معها. فسألناه، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من ذلك؟ إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين، واحمداه ثلاثا وثلاثين، وكبراه أربعا وثلاثين، فتلك مائة على اللسان، وألف في الميزان([939]).

سمعت عليا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من صلى الفجر، ثم جلس في مصلاه صلت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، ومن ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه([940]).

عن علي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الضحى حين كانت الشمس من المشرق في مكانها من المغرب صلاة العصر([941]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا: ما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة([942]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن كل ذي ناب من السبع، وكل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الميتة، وعن لحم الحمر الأهلية، وعن مهر البغي، وعن عسب الفحل، وعن المياثر الأرجوان([943]).

سار علي إلى النهروان فقتل الخوارج، فقال: اطلبوا، فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: سيجيء قوم يتكلمون بكلمة الحق لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، سيماهم - أو فيهم - رجل أسود مخدج اليد، في يده شعرات سود، إن كان فيهم فقد قتلتم شر الناس، وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس([944]).

هذا الخطيب الشحشح سبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة بعدهم يصنع الله فيها ما شاء([945]).

عن علي قال: قيل لعلي، ولأبي بكر يوم بدر: مع أحدكما جبريل، ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال - أو قال: يشهد الصف -([946]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى أربعا قبل الظهر([947]).

سمعت عليا يقول على هذا المنبر: سبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا فتنة - أو أصابتنا فتنة - فكان ما شاء الله([948]).

عن علي قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى آخر الليل([949]).

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من التطوع ثماني ركعات، وبالنهار ثنتي عشرة ركعة([950]).

قال علي: ألا إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوتر ثم قال: أوتروا يا أهل القرآن، أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر([951]).

سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه لم يكن قبلي نبي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء، وزراء، وإني أعطيت أربعة عشر: حمزة، وجعفر، وعلي، وحسن، وحسين، وأبو بكر، وعمر، والمقداد، وحذيفة، وسلمان، وعمار، وبلال([952]).

رأيت عليا توضأ ومسح على النعلين، ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت لرأيت، أن باطن القدمين هو أحق بالمسح من ظاهرهما([953]).

عن علي قال: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول([954]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إني قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق ولا صدقة فيهما([955]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من قرأ القرآن فاستظهره، شفع في عشرة من أهل بيته قد وجبت لهم النار([956]).

عن علي قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفوت عن الخيل والرقيق في الصدقة([957]).

عن علي: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه صورة أو كلب، وكان كلب للحسن في البيت([958]).

قلت لعلي: أرأيت مسيرك هذا عهد عهده إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم رأي رأيته؟ قال: ما تريد إلى هذا قلت: ديننا ديننا، قال: ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه شيئا ولكن رأي رأيته([959]).

عن علي قال: كان للمغيرة بن شعبة رمح، فكنا إذا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة خرج به معه، فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه، فقلت: لئن أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأخبرنه، فقال: إنك إن فعلت لم ترفع ضالة([960]).

توضأ علي ثلاثا ثلاثا، ثم شرب فضل وضوئه ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ([961]).

سمعت عليا، يقول: أعطي كل نبي سبعة نجباء، وأعطي نبيكم أربعة عشر نجيبا منهم: أبو بكر، وعمر، وعبد الله بن مسعود، وعمار بن ياسر([962]).

عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء([963]).

سمعت عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تحبسوا لحوم الأضاحي بعد ثلاث([964]).

سألت عائشة عن المسح على الخفين. فقالت: سل عليا، فهو أعلم بهذا مني، هو كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسألت عليا، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن([965]).

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من تعلم القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار([966]).

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أضحي عنه بكبشين، فأنا أحب أن أفعله([967]).

عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاضيا، فقال: إذا جاءك الخصمان فلا تقض على أحدهما حتى تسمع من الآخر، فإنه يبين لك القضاء([968]).

عن علي قال: بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن قاضيا. فقلت: تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء؟ فوضع يده على صدري، فقال: ثبتك الله وسددك، إذا جاءك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر، فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال: فما زلت قاضيا([969]).

عن علي: أنه بعث عامل شرطته، فقال له: أتدري على ما أبعثك؟ على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أن أنحت كل - يعني - صورة، وأن أسوي كل قبر([970]).

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا تقاضى إليك رجلان، فلا تقض للأول حتى تسمع ما يقول الآخر، فإنك سوف ترى كيف تقضي([971]).

رأيت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا؟ فقال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أضحي عنه([972]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين بعثه ببراءة، فقال: يا نبي الله إني لست باللسن، ولا بالخطيب، قال: ما بد أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت قال: فإن كان ولا بد فسأذهب أنا. قال: فانطلق فإن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك قال: ثم وضع يده على فمه([973]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يوم أحد: شغلونا عن صلاة الوسطى حتى آبت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم وبطونهم نارا([974]).

عن علي قال: أنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا وموكله، وشاهديه وكاتبه والواشمة والمتوشمة، والمحل والمحلل له، ومانع الصدقة ونهى عن النوح([975]).

عن علي قال: كانت لي ساعة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الليل ينفعني الله عز وجل بما شاء أن ينفعني بها، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب([976]).

عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أضع الخاتم في الوسطى([977]).

سمع عليا، يخطب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي يلج النار([978]).

سمع عليا، يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن عضباء القرن والأذن([979]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يضحى بأعضب القرن والأذن([980]).

عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك([981]).

عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أراد سفرا قال: اللهم بك أصول، وبك أحول وبك أسير([982]).

عن علي قال: لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة، ثم دعاني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: أدرك أبا بكر، فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه، فاذهب به إلى أهل مكة، فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول الله، نزل في شيء؟ قال: لا، ولكن جبريل جاءني، فقال: لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك([983]).

قيل لعلي: إن رسولكم كان يخصكم بشيء دون الناس عامة، قال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيء لم يخص به الناس، إلا بشيء في قراب سيفي هذا، فأخرج صحيفة فيها شيء من أسنان الإبل، وفيها: إن المدينة حرم مما بين ثور إلى عائر، من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فإن عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف، ولا عدل، وذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف، ولا عدل، ومن تولى مولى بغير إذنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف، ولا عدل([984]).

أن رجلا سأل عليا، فقال: يا أمير المؤمنين، انعت لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صفه لنا، فقال: كان ليس بالذاهب طولا، وفوق الربعة، إذا جاء مع القوم غمرهم، أبيض شديد الوضح، ضخم الهامة، أغر أبلج، هدب الأشفار، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى يتقلع كأنما ينحدر في صبب، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ، لم أر قبله ولا بعده مثله بابي وأمي صلى الله عليه وآله وسلم([985]).

عن علي قال: كان على الكعبة أصنام، فذهبت لأحمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إليها، فلم أستطع فحملني فجعلت أقطعها ولو شئت لنلت السماء([986]).

حدثنا علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن قوما يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، طوبى لمن قتلهم وقتلوه علامتهم رجل مخدج اليد([987]).

عن علي: أن امرأة الوليد بن عقبة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الوليد يضربها - وقال نصر بن علي في حديثه: تشكوه - قال: قولي له: قد أجارني. قال علي: فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت: ما زادني إلا ضربا. فأخذ هدبة من ثوبه فدفعها إليها. وقال: قولي له: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أجارني. فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت. فقالت: ما زادني إلا ضربا. فرفع يديه وقال: اللهم عليك الوليد أثم بي مرتين([988]).

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه كان يوم الأحزاب على فرضة من فراض الخندق، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غربت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم - أو بطونهم وبيوتهم - نارا([989]).

سئل علي: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيء؟ فقال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيء، لم يعم به الناس كافة، إلا ما كان في قراب سيفي هذا. قال: فأخرج صحيفة فيها مكتوب لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من سرق منار الأرض، ولعن الله من لعن والده، ولعن الله من آوى محدثا([990]).

عن علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم الأحزاب: اللهم املأ بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى، حتى آبت الشمس([991]).

سمعت علي بن أبي طالب، وسأله رجل عن البقرة، فقال: عن سبعة، وسأله عن الأعرج، فقال: إذا بلغت المنسك، وسئل عن القرن، فقال: لا يضره وقال علي: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العين والأذن([992]).

أن عليا، كان باليمن فاحتفروا زبية للأسد، فجاء حتى وقع فيها رجل وتعلق بآخر، وتعلق الآخر بآخر، وتعلق الآخر بآخر، حتى صاروا أربعة، فجرحهم الأسد فيها فمنهم من مات فيها، ومنهم من أخرج فمات، قال: فتنازعوا في ذلك حتى أخذوا السلاح. قال: فأتاهم علي فقال: ويلكم تقتلون مائتي إنسان في شأن أربعة أناسي، تعالوا أقض بينكم بقضاء، فإن رضيتم به وإلا فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: فقضى للأول ربع ديته، وللثاني ثلث ديته، وللثالث نصف ديته، وللرابع ال دية كاملة قال: فرضي بعضهم، وكره بعضهم، وجعل الدية على قبائل الذين ازدحموا، قال: فارتفعوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال بهز: قال حماد: أحسبه قال: كان متكئا فاحتبى - قال: سأقضي بينكم بقضاء. قال: فأخبر أن عليا رضي الله عنه قضى بكذا وكذا، قال: فأمضى قضاءه، قال عفان: سأقضي بينكم([993]).

أن عليا، سئل عن البقرة فقال: عن سبعة، وسئل عن المكسورة القرن، فقال: لا بأس، وسئل عن العرج، فقال: ما بلغت المنسك. ثم قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستشرف العينين والأذنين([994]).

قال لي علي بن أبي طالب: يا ابن أعبد هل تدري ما حق الطعام؟ قال: قلت: وما حقه يا ابن أبي طالب؟ قال: تقول بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا، قال: وتدري ما شكره إذا فرغت؟ قال: قلت: وما شكره؟ قال: تقول الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا([995]).

فحدثنا علي أنهم يوم الأحزاب اقتتلوا وحبسونا عن صلاة العصر، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم املأ قبورهم نارا - أو املأ بطونهم نارا - كما حبسونا عن صلاة الوسطى([996]).

عن علي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث إليه حلة سيراء، فلبسها وخرج على القوم فعرف الغضب في وجهه فأمره أن يشققها بين نسائه([997]).

رأيت عليا رضي الله عنه صلى الظهر، ثم قعد لحوائج الناس، فلما حضرت العصر أتي بتور من ماء، فأخذ منه كفا فمسح وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه، ثم أخذ فضله فشرب قائما، وقال: إن ناسا يكرهون هذا وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله، وهذا وضوء من لم يحدث([998]).

أن عليا، رضي الله عنه، قال لشراحة: لعلك استكرهت، لعل زوجك أتاك، لعلك. قالت: لا. فلما وضعت جلدها ثم رجمها فقيل له: لم جلدتها ثم رجمتها؟ قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([999]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خياركم من تعلم القرآن وعلمه([1000]).

فقال علي رضي الله عنه: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لو كان عليك مثل جبل صير دنانير لاداه الله عنك، قلت: بلى. قال: قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك([1001]).

قال علي: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل: اللهم اهدني، وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديد السهم([1002]).

قال علي: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل: اللهم اهدني، وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، واذكر بالسداد تسديد السهم([1003]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها([1004]).

أتيت عليا رضي الله عنه وقد صلى، فدعا بطهور، فقلنا: ما يصنع بالطهور؟ وقد صلى ما يريد. إلا أن يعلمنا، فأتي بطست وإناء فرفع الإناء فصب على يده فغسلها ثلاثا، ثم غمس يده في الإناء فمضمض واستنثر ثلاثا، ثم تمضمض وتنثر من الكف الذي أخذ منه، ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا، ثم جعل يده في الماء فمسح برأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا، ثم قال: من سره أن يعلم طهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو هذا([1005]).

عن علي: رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم الأحزاب: ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما حبسونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس - أو قال: حتى آبت الشمس -([1006]).

أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أتي بامرأة قد زنت، فأمر برجمها، فذهبوا بها ليرجموها، فلقيهم علي رضي الله عنه فقال: ما هذه؟ قالوا: زنت فأمر عمر برجمها، فانتزعها علي من أيديهم وردهم، فرجعوا إلى عمر، رضي الله عنه، فقال: ما ردكم؟ قالوا: ردنا علي، رضي الله عنه، قال: ما فعل هذا علي إلا لشيء قد علمه، فأرسل إلى علي فجاء وهو شبه المغضب، فقال: ما لك رددت هؤلاء؟ قال: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المبتلى حتى يعقل قال: بلى، قال علي رضي الله عنه: فإن هذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها، فقال عمر: لا أدري، قال: وأنا لا أدري. فلم يرجمها([1007]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها([1008]).

وحلف له علي: لولا أن تبطروا لنبأتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم عن لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم. قال: قلت: آنت سمعته منه؟ قال: إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة، إي ورب الكعبة فيهم رجل مخدج اليد - أو مثدون اليد، أحسبه قال: أو مودن اليد -([1009]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها([1010]).

كنا جلوسا عند علي، رضي الله عنه، فقرأ هذه الآية: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال: لا والله ما على أرجلهم يحشرون، ولا يحشر الوفد على أرجلهم، ولكن على نوق لم تر الخلائق مثلها، عليها رحائل من ذهب، فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة([1011]).

سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يهل حتى انتهى إلى الجمرة، وحدثني: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل حتى انتهى إليها([1012]).

أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل فقال: يا رسول الله، أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن كنت صائما شهرا بعد رمضان، فصم المحرم، فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب فيه على قوم، ويتاب فيه على آخرين([1013]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: سأله رجل: آقرأ في الركوع والسجود؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود، فإذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة فقمن أن يستجاب لكم([1014]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة لغرفا يرى بطونها من ظهورها، وظهورها من بطونها فقال أعرابي: يا رسول الله لمن هي؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وصلى لله بالليل والناس نيام([1015]).

خطبنا علي، رضي الله عنه، فقال: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه، قال: قال الناس: فأعلمنا من هو؟ والله لنبيرن عترته، قال: أنشدكم بالله أن يقتل غير قاتلي قالوا: إن كنت قد علمت ذلك استخلف اذا. قال: لا، ولكن اكلكم الى ما وكلكم اليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1016]).

خطبنا علي رضي الله عنه قال: يا أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحدود من احصن منهم، ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زنت، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقيم عليها الحد، فأتيتها فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن انا جلدتها أن تموت، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت ذلك له، فقال: أحسنت([1017]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فقلت: إنك تبعثني إلى قوم وهم أسن مني لأقضي بينهم، فقال: اذهب فإن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك([1018]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء، إلا الصور من النساء والرجال، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها، وإن فيها لمجمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن الناعمات فلا نبؤس، فطوبى لمن كان لنا وكنا له([1019]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يكون في آخر الزمان قوم يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، قتالهم حق على كل مسلم([1020]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يكون في آخر الزمان قوم يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، قتالهم حق على كل مسلم([1021]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: كنا إذا احمر البأس، ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فما يكون منا أحد أدنى من القوم منه([1022]).

فقال علي: رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله شقاء أو سعادة. فقام رجل فقال: يا رسول الله، فيم إذا نعمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ هذه الآية: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى إلى قوله فسنيسره للعسرى([1023]).

رأيت عليا رضي الله عنه بال في الرحبة، ثم دعا بماء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا، وتمضمض، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت([1024]).

عن علي: رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا([1025]).

أن عليا اشترى ثوبا بثلاثة دراهم فلما لبسه قال: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأواري به عورتي ثم قال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول([1026]).

قال علي بن أبي طالب: رضي الله عنه: من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلينظر الي، قال: فتوضأ ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه ثم شرب فضل وضوئه([1027]).

أنه رأى عليا أتى غلاما حدثا، فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم، ولبسه إلى ما بين الرسغين إلى الكعبين، يقول ولبسه: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأواري به عورتي، فقيل: هذا شيء ترويه عن نفسك أو عن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: هذا شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوله عند الكسوة: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأواري به عورتي([1028]).

سمعت عليا، رضي الله عنه، يقول: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجمع أباه وأمه لأحد إلا لسعد([1029]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله، ما لك تنوق في قريش ولا تزوج إلينا؟ قال: وعندك شيء؟ قال: قلت: نعم، ابنة حمزة. قال: تلك ابنة أخي من الرضاعة([1030]).

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: أهديت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بغلة فركبها، فقال بعض أصحابه: لو اتخذنا مثل هذا، قال: أتريدون أن تنزوا الحمير على الخيل؟ إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون([1031]).

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: أهديت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بغلة فركبها، فقال بعض أصحابه: لو اتخذنا مثل هذا، قال: أتريدون أن تنزوا الحمير على الخيل؟ إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون([1032]).

أن عليا، رضي الله عنه، قال لعمر: يا أمير المؤمنين، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المبتلى حتى يعقل([1033]).

سمع أباه علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيت أربعا لم يعطهن أحد من أنبياء الله: أعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت امتي خير الأمم([1034]).

أن عليا، رضي الله عنه، قال لعمر رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المبتلى حتى يعقل([1035]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك؟ لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا هو الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين([1036]).

عن علي: رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن آكل الربا وموكله، وشاهديه وكاتبه، والمحل والمحلل له، والواشمة والمستوشمة، ومانع الصدقة ونهى عن النوح([1037]).

صلينا مع علي رضي الله عنه الظهر، فانطلق إلى مجلس له يجلسه في الرحبة، فقعد وقعدنا حوله، ثم حضرت العصر، فأتي بإناء فأخذ منه كفا فتمضمض واستنشق، ومسح بوجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل إنائه ثم قال: إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما فعلت([1038]).

أن عليا، رضي الله عنه، قال: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإني لاربط الحجر على بطني من الجوع، وإن صدقتي اليوم لاربعون ألفا([1039]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني أمرت أن أغير اسم هذين فقلت: الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا([1040]).

عن علي: رضي الله عنه: أنه شرب وهو قائم ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1041]).

عن علي بن أبي طالب: رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: يا علي، إن لك كنزا من الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة([1042]).

لما نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدنه، نحر بيده ثلاثين، وأمرني فنحرت سائرها، وقال: اقسم لحومها بين الناس وجلودها وجلالها، ولا تعطين جازرا منها شيئا([1043]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فيك مثل من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به([1044]).

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن فيك من عيسى مثلا، أبغضته يهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به([1045]).

فقال علي: رضي الله عنه: إني دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنده عائشة رضي الله عنها، فقال لي: كيف أنت وقوم كذا وكذا؟ فقلت: الله ورسوله أعلم. ثم عاد، فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: فقال: قوم يخرجون من قبل المشرق يقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج اليد، كأن يده ثدي حبشية([1046]).

أبصرنا عليا رضي الله عنه توضأ، فغسل يديه ومضمض واستنشق - قال: وأنا أشك في المضمضة والاستنشاق ثلاثا، ذكرها أم لا - وغسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا، كل واحدة منهما ثلاثا، ومسح برأسه وأذنيه - قال أحدهما: ثم أخذ غرفة فمسح بها رأسه - ثم قام فشرب فضل وضوئه: ثم قال: هكذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ([1047]).

عن علي قال: أو عن الزبير، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله، حتى نعرف ذلك في وجهه، وكأنه نذير قوم يصبحهم الأمر غدوة، وكان إذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه([1048])

أن علي بن أبي طالب، خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في وجعه الذي توفي فيه، فقال الناس: يا أبا حسن، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: أصبح بحمد الله بارئا قال ابن عباس: فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال: ألا ترى أنت؟ والله إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيتوفى في وجعه هذا، إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت، فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلنسأله فيمن هذا الأمر؟ فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه، فأوصى بنا، فقال علي: والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمنعناها، لا يعطيناها الناس أبدا، فوالله لا أسأله أبدا([1049]).

عن ابن عباس، قال: نحر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحج مائة بدنة، نحر بيده منها ستين، وأمر ببقيتها، فنحرت، وأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر، فأكل منها، وحسا من مرقها، ونحر يوم الحديبية سبعين، فيها جمل أبي جهل، فلما صدت عن البيت، حنت كما تحن إلى أولادها([1050]).

خرج علي، من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه، فقالوا: كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا أبا حسن؟ فقال: أصبح بحمد الله بارئا. فقال العباس: ألا ترى؟ إني لأرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيتوفى من وجعه، وإني لأعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت، فانطلق بنا إلى رسول الله، فلنكلمه، فإن كان الأمر فينا بينه، وإن كان في غيرنا كلمناه، وأوصى بنا. فقال علي: إن قال: الأمر في غيرنا، فلم يعطناه الناس أبدا، وإني والله لا أكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا أبدا([1051]).

فقال علي: إني أريد أن أجمع بين الحج والعمرة، فمن أراد ذلك فليقل كما أقول، ثم لبى، قال: لبيك بحجة وعمرة معا، قال: وقال سالم: وقد أخبرني أنس بن مالك، قال: والله إن رجلي لتمس رجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنه ليهل بهما جميعا([1052]).

كنت أجد المذي، فاستحييت أن أسأله أن ابنته عندي، فقلت لعمار: سله، فسأله، فقال: يكفي منه الوضوء([1053]).

جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة، ثم قال لهم: أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم ما سمع، لما قام فقام ثلاثون من الناس، وقال أبو نعيم: فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده، فقال للناس: أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه([1054]).

لقد ذكرنا علي بن أبي طالب صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إما نسيناها، وإما تركناها عمدا يكبر كلما ركع، وكلما رفع، وكلما سجد([1055]).

لقد ذكرنا ابن أبي طالب ونحن بالبصرة، صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يكبر إذا سجد وإذا قام، فلا أدري أنسيناها أم تركناها عمدا([1056]).

لقد ذكرنا علي رضي الله عنه صلاة صليناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإما أن نكون نسيناها، وإما أن نكون تركناها عمدا، يكبر كلما ركع، وإذا سجد، وإذا رفع([1057]).

لقد ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إما نسيناها، وإما تركناها عمدا يكبر كلما ركع، وكلما رفع، وكلما سجد([1058]).

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا مرت بكم جنازة، فإن كان مسلما أو يهوديا أو نصرانيا فقوموا لها ؛ فإنه ليس لها نقوم ولكن نقوم لمن معها من الملائكة([1059]).

لقد صلى بنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلاة ذكرنا بها صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإما أن نكون نسيناها، وإما أن نكون تركناها عمدا يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود([1060]).

صليت أنا وعمران بن حصين بالكوفة خلف علي بن أبي طالب فكبر بنا هذا التكبير حين يركع، وحين يسجد، فكبره كله. فلما انصرفنا. قال لي عمران: ما صليت منذ حين. أو قال: منذ كذا وكذا أشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من هذه الصلاة([1061]).

سمعت عليا يقول: كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة([1062]).

سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليا، فسله، قال: فأتيته، فقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا إذا سافرنا أن نمسح على خفافنا([1063]).

عن عائشة قالت: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من أوله، ووسطه، وآخره، فانتهى وتره إلى السحر([1064]).

أن عليا، قال: يا رسول الله، إن ولد لي بعدك ولد، أسميته باسمك وأكنيته بكنيتك؟ فقال: نعم. وكانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي([1065]).

سألت عائشة عن المسح، فقالت: ائت علي بن أبي طالب فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأتيته فسألته، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بالمسح على الخفين([1066]).

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إذا دخل العشر، وودم الرجل أضحيته، فلا يأخذ من شعره ولا ظفره([1067]).

أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تستخدمه فقال لها: ألا أدلك على ما أفضل من ذلك ؛ تسبحين الله وتحمدين الله وتكبرين الله ذكر ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين([1068]).

دخلت على علي، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقضي الحاجة، ويأكل معنا اللحم، ويقرأ القرآن، وكان لا يحجبه أو يحجزه عن قراءة القرآن شيء ليس الجنابة([1069]).

أتي أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بسارق، فقطع يده، ثم أتي به الثانية، فقطع رجله، ثم أتي به الثالثة، فقال: أقطع يده، بأي شيء يأكل، بأي شيء يتمسح، أقطع رجله، على أي شيء يمشي؟ إني لأستحي من الله عز وجل. فضربه، وحبسه([1070]).

سأل رجل عليا رضي الله عنه عن قوله عز وجل: وأتموا الحج والعمرة لله قال: قال: تخرج من دويرة أهلك([1071]).

عن علي أنه كان يقول: اللهم ثبتنا على كلمة العدل في الرضا والصواب وقوام الكتاب، هادين مهديين، راضين مرضيين، غير ضالين، ولا مضلين([1072]).

عن علي قال: لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى ؛ سبح الله عز وجل في الظلمات([1073]).

عن علي قال: إذا سمعتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حدثا، فظنوا برسول الله أهناه وأهداه وأتقاه. قال: وخرج علينا حين ثوب المثوب لصلاة الصبح، فقال: أين السائل عن صلاة الوتر هذا حين وتر حسن([1074]).

عن علي صلوات الله عليه قال: يهلك في اثنان: عدو مبغض، ومحب مفرط([1075])

جاء رجل إلى علي رضي الله عنه، وقد ركب بغلة بيضاء، وهو يريد الجبان يوم النحر، فأخذ بلجامها، فقال: أخبرنا عن يوم الحج الأكبر. فقال: هو يومنا هذا، خل سبيلها([1076]).

عن علي رضي الله عنه قال: الرجم رجمان: فرجم يرجم الإمام، ثم الناس، ورجم يرجم الشهود، ثم الإمام، ثم الناس، فأما الرجم الذي يبدأ الإمام فالحبل والاعتراف، ورجم الشهود إذا شهدوا بدءوا([1077]).

أن رجلا زحم عند البيت فمات، فاستشار عمر الناس، فقال علي: اجعل ديته على بيت المال، ففعل ذلك عمر([1078]).

عن علي رضي الله عنه في الذي يجعل عليه أن يحج ماشيا قال: يمشي، فإذا عجز ركب، وأهدى بدنة([1079]).

قال عبد الله في المملوكين، وأهل الكتاب: يحجبون، ولا يرثون([1080]).

عن زيد بن ثابت قال: جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث، فما زاد، فعلى النصف([1081]).

قال علي رضي الله عنه: إذا تزوج الرجل بالمرأة، فوجد بها جنونا، أو جذاما، أو برصا، أو ذات قرن، فإن كان قد دخل بها فامرأته، وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما([1082]).

كان علي وعائشة يقولان: تخرج، وكان عمر وعبد الله يقولان: أظنه لا تخرج([1083]).

أن عليا رضي الله عنه قال في الرجل يقول لامرأته أمرك بيدك: إن اختارت نفسها، فواحدة بائنة، وإن اختارت زوجها، فواحدة، وهو أحق بها([1084]).

ضربني علي عند الميضأة بالدرة([1085]).

قلت لأبي إسحاق: رأيت عليا؟ قال: نعم([1086]).

شهدت عليا رضي الله عنه صلى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس، في رحبة الكوفة، حتى إذا حضرت العصر أتى بكوز من الماء، فأخذ منه حفنة، فمسح على وجهه ورأسه ويديه، ثم قام، فشرب فضله، وقال: إن ناسا يكرهون هذا يعني الشرب قائما وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع كما صنعت أو مثل ما صنعت وقال: هذا وضوء من لم يحدث([1087]).

عن علي رضي الله عنه قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء، فأعطانيها، فلبستها، فعرفت الغضب في وجهه، فشققتها أو قال: قسمتها بين نسائي([1088]).

أن عليا رضي الله عنه رجم المرأة، ضربها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1089])

سمعت عليا يقول: أنا أول، من أسلم أو صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1090]).

رأيت علي بن أبي طالب واقفا في صحن رحبة المسجد على فرس، وهو وافي الشيب، عند الميضأة، وهو يقول: أرى حربا مضللة، وسلما، وعهدا ليس بالعهد الوثيق([1091]).

شهدت عليا رضي الله عنه يقول: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء، فأرسل بها إلي، فلبستها، فعرفت الغضب في وجهه، فقال: إني لم أعطكها لتلبسها فأمرني، فأطرتها بين نسائي([1092]).

سئل علي رضي الله عنه عن ابنة الأخ من الرضاعة، فقال: ذكرت ابنة حمزة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: إنها ابنة أخي من الرضاعة([1093]).

أن رجلا سرق من بيت المال، فرفع إلى علي، فلم يقطعه، ثم قال: إن له فيه نصيبا([1094]).

أن عمر رضي الله عنه أتي بمجنونة قد زنت، وهي حبلى، فأراد رجمها، فقال له علي بن أبي طالب عليه السلام: أما بلغك أن القلم قد وضع عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يعقل، وعن النائم حتى يستيقظ([1095]).

أن عليا رضي الله عنه قال: كل طلاق جائز، إلا طلاق المعتوه([1096]).

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا تكذبوا علي ؛ فإنه من يكذب علي يلج النار([1097]).

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث سرية، وأمر عليهم رجلا، فأمرهم أن يطيعوه، فأجج لهم نارا، وأمرهم أن يقتحموها، فهم قوم أن يفعلوا، وقال آخرون: إنما فررنا من النار فأبوا، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فذكروا ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة. وقال زبيد في حديثه: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف([1098]).

حدثنا علي رضي الله عنه قال: اجتمعت قريش إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفيهم سهيل بن عمرو، فقالوا: يا محمد، أرقاؤنا لحقوا بك، فارددهم علينا. فغضب، حتى رئي الغضب في وجهه. وذكر الحديث([1099]).

علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم الخندق، أحسبه قال: شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا([1100]).

قال علي رضي الله عنه: القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة، فأما اللذان في النار فرجل جار متعمدا فهو في النار، ورجل اجتهد، فأخطأ فهو في النار، أما الذي في الجنة فرجل اجتهد، فأصاب الحق فهو في الجنة. قال قتادة: فقلت لأبي العالية: ما ذنب هذا الذي اجتهد، فأخطأ؟ قال: ذنبه أن لا يكون قاضيا إذا لم يعلم([1101]).

عن علي رضي الله عنه قال: اقضوا كما كنتم تقضون ؛ فإني أكره الخلاف ؛ حتى يكون للناس جماعة، أو أموت كما مات أصحابي([1102]).

عن علي رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للجنازة، فقمنا: ثم جلس، فجلسنا([1103]).

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تصيبه الجنابة من الليل فلا يمس ماء حتى يصبح، فسألنا عليا عنه، فلم يحدثنا به وقال: ليس العمل عليه([1104]).

عن علي قال: أنه صلى على ابن المكفف فكبر عليه أربعا([1105]).

عن علي قال: الوتر سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأوتروا يا أهل القرآن([1106]).

سمعت عليا، يقرأ هذا الحرف إن الذين فارقوا دينهم([1107]).

عن علي قال: لا يصلي نصف النهار([1108]).

عن علي قال: لا يصلي حين يقوم الإمام على المنبر يوم الجمعة([1109]).

عن علي قال: لا يصلي حين تطلع الشمس ولا حين تغرب([1110]).

عن علي قال: في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، ثم تزوج فيطلقها زوجها قال: إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف الطلاق، فإن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي([1111]).

دخلت على علي رضي الله عنه وهو محموم، فقلت: كيف تجدك يا أمير المؤمنين قال: بشر، قلت: يا أمير المؤمنين، ما شر هذا؟ قال: من كانت عليه قطعة من عذاب الله إنه لبشر يعني الحمى من عذاب الله عز وجل([1112]).

سئل علي رضي الله عنه عن قتلاه وقتلى معاوية، فقال: يؤتى بي وبمعاوية يوم القيامة فنجتمع عند ذي العرش فأينا فلج، فلج أصحابه([1113]).

نزل على علي رضي الله عنه بالكوفة فأقام عنده أياما، ثم ذكر خصومة له، فقال له علي: تحول عن منزلي، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن ينزل الخصم إلا وخصمه معه([1114]).

عن علي قال: أنه كان لا يرى في الكوارات الخاصة تكون في بستان الرجل عشرا([1115]).

قال علي رضي الله عنه: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، ولو شئت أخبركم بالثالث لفعلت([1116]).

تكون خمس فتن، فتنة عامة، وفتنة خاصة، وفتنة عامة، وفتنة خاصة، وفتنة سوداء مظلمة حتى يكون الناس فيها كالبهائم([1117]).

تذاكروا القيام عند الجنازة عند علي، فقال أبو مسعود الأنصاري: ما زلنا نفعله. قال: صدقت([1118]).

رأيت عليا رضي الله عنه دخل بيت المال فرأى فيه شيئا، فقال: ألا أرى هذا هاهنا وبالناس إليه حاجة؟ فأمر به فقسم، وأمر بالبيت فكنس ونضح فصلى فيه، أو قال فيه يعني نام([1119]).

قدم على علي صلوات الله عليه وفد من أهل البصرة فيهم رجل من رءوس الخوارج يقال له الجعد بن بعجة فخطب الناس فحمد الله، وأثنى عليه ثم قال: يا علي، اتق الله، فإنك ميت، وقد علمت سبيل المحسن والمسيء، ثم وعظه وعاتبه في لبوسه، فقال: ما لك وللبوسي، إن لبوسي أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم([1120]).

سمع عليا رضي الله عنه يقول: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة لتعطفن هذه الآية عليكم عطف الضروس على ولدها ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض إلى قوله الوارثين([1121]).

عن عرفجة قال: صليت مع ابن مسعود صلاة الفجر فلم يقنت، وصليت مع علي فقنت([1122]).

رأيت عليا رضي الله عنه صلى في ثوب واحد متوشحا به قد خالف بين طرفيه، وأدخل طرفيه تحت إبطيه([1123]).

قال علي رضي الله عنه: لا يأوي الضالة إلا ضال([1124]).

شهدت عليا حين أتي بالمخدج، فلما رآه سجد سجدة الشكر([1125]).

سئل علي عن قول الرجل، للرجل: يا فاجر، يا خبيث، يا فاسق قال: هن فواحش فيهن تعزير، وليس فيهن حد([1126]).

عن علي قال: ولدت أمة لبعض نساء النبي، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أقم عليها الحد قال: فوجدتها لم تجف من دمها بعد فذكرت ذلك له، فقال: إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد ثم قال: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم([1127]).

سمعت عليا عليه السلام يقول على هذا المنبر: يا أهل الكوفة، والله لتجدن في أمر الله ولتقاتلن على طاعة الله أو ليسوسنكم أقوام أنتم أقرب إلى الحق منهم فليعذبنكم ثم ليعذبنهم الله([1128]).

أقام علي رضي الله عنه كعب بن عجرة بين الصفين أو السماطين، فقال: حدث بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا تحل بنت الأخ من الرضاعة أن تنكح([1129]).

سمعت عليا، وهو على باب المسجد أو عند أحجار الزيت رافعا صوته اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان، فذكر ذلك لعبد الملك بن مروان، فقال: ما أرى له ذنبا([1130]).

عن علي رضي الله عنه قال: يا كذا - ذكر علي كلمة لم أفهمها - اغدوا على حقكم فخذوه، والله يشهد أني أبغضكم وتبغضوني([1131]).

ائت عليا فاسأله، فأتيته فسألته، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا أن نمسح على خفافنا إذا سافرنا([1132]).

عن علي رضي الله عنه قال: إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض، ومصعد عمله من السماء، ثم تلا فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين([1133]).

كنت عند علي رضي الله عنه جالسا، حتى أتي برجل من بني عجل يقال له المستورد كان مسلما فلحق بالأكيراخ فتنصر، فقال له علي ما لك؟ قال: وجدت دينهم خيرا من دينكم قال: وما دينك؟ قال: دين عيسى، قال علي: وأنا على دين عيسى، ولكن ما تقول في عيسى؟ فقال كلمة خفيت علي لم أفهمها فزعم القوم أنه قال: إنه ربه، فقال علي: اقتلوه فتوطأه القوم حتى مات، فجاء أهل الحيرة فأعطوا بجبة له صوف اثنا عشر ألفا فأبى عليهم علي، فأمر بها فأحرقت بالنار ولم يعرض لماله([1134]).

عن علي قال: أنه قضى في السمحاق أربع مائة([1135]).

سمعت عليا عليه السلام والرضوان، على المنبر يقول: يا أهل الكوفة، والله لتجدن في الله ولتقاتلن في طاعة الله أو ليسوسنكم أقوام أنتم أقرب إلى الحق منهم فليعذبنكم ثم ليعذبنهم الله([1136]).

عن المستظل قال: رأيت فينا جنازة فأرسل إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فأبطأ عليه، فجاء وقد أدخلناها فجعل القبر بينه وبين القبلة، ودعا ما شاء الله أن يدعو([1137]).

صلى علي رضوان الله عليه صلاة الفجر فناداه رجل من الخوارج: لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين قال: فأجابه علي وهو في الصلاة فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون([1138]).

كان علي يسوي صفوفنا في الصلاة، ويقول: استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، تماسكوا تزاحموا([1139]).

صلى علي بنا الجمعة ركعتين، ثم سلم، فلما قام أقبل علينا، فقال: عباد الله أتموا الصلاة، ثم دخل([1140]).

علي يوتر بثلاث: إذا جاء نصر الله والفتح و إنا أنزلناه في ليلة القدر و قل هو الله أحد([1141]).

سمعت عليا يقول: ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل على رعيته، والوالد على ولده، ودعوة المظلوم([1142]).

قال علي: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر([1143]).

عن علي رضي الله عنه قال: من خير فقد طلق، والعمرى بتات([1144]).

أن عليا، عليه السلام قال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه([1145]).

سمع عليا يقول: وكان له جمل يستقي عليه([1146]).

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: شهدت عليا رضي الله عنه أوقف رجلا عند الأربعة أشهر قال: فوقفه في الرحبة، إما أن تفيء، وإما أن تطلق([1147]).

عن عمرو بن سلمة، أنه شهد عليا عليه السلام أوقف رجلا عند الأربعة أشهر، إما أن تفيء، وإما أن تطلق([1148]).

أن امرأة من عائذ، يقال لها سلمة بنت عبيد زوجتها أمها وأهلها فرفع ذلك إلى علي عليه السلام، فقال: إن كان دخل بها فالنكاح جائز([1149]).

عن علي قال: أنه لم ير بأسا بقضاء رمضان متفرقا([1150]).

عن علي عليه السلام قال: الصلاة لا يقطعها شيء وادرأ ما استطعت([1151]).

سمع عليا رضي الله عنه، قرأ عنده رجل فرقوا دينهم، فقال علي عليه السلام: ما فرقوا ولكنهم فارقوا دينهم([1152]).

عن الأسود بن يزيد قال: ما رأيت أحدا ممن كان بالكوفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آمر بصوم عاشوراء من علي عليه السلام وأبي موسى الأشعري([1153]).

عن علي قال: من ارتبط فرسا في سبيل الله عز وجل فإن أثره وعلفه وروثه في موازينه يوم القيامة([1154]).

عن علي عليه السلام قال: ليس الوتر من الصلاة بحتم، ولكنه سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر([1155]).

ألم آمرك أن تسأل ابن أبي طالب، فأتيته، فقال: يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر([1156]).

عن علي قال: كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون منا أحد أقرب إلى القوم منه([1157]).

عن علي كرم الله وجهه، لأن أوصي بالخمس أحب إلي من أن أوصي بالربع، ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، فمن أوصى بالثلث فلم يترك([1158]).

عن علي قال: ذكر النار فعظم أمرها ذكرا لا أحفظه، ثم قال: وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا انتهوا إلى باب من أبوابها، وجدوا عنده شجرة تخرج من تحت ساقها عينان تجريان فعمدوا إلى إحداهما، كأنما أمروا به فشربوا منها، فأذهب ما في بطونهم من قذى أو أذى أو بأس، ثم عمدوا إلى الأخرى فتطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم ولم تغير أشعارهم بعدها أبدا، ولا تشعث رءوسهم أبدا كأنما دهنوا بالدهان، ثم انتهوا إلى الجنة، فقالوا: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين، ثم تلقاهم الولدان يطيفون كما يطيف ولدان أهل الدنيا بالحميم يقدم عليهم من غيبته يقولون له: أبشر بما أعد الله لك من الكرامة كذا قال: ثم ينطلق غلام من أولئك الولدان إلى بعض أزواجه من الحور العين، فيقول: قد جاء فلان باسمه الذي كان يدعى به في الدنيا قالت: أنت رأيته قال: أنا رأيته وهو بأثري فيستخف إحداهن الفرح حتى تقوم على أسكفة بابها، فإذا انتهى إلى منزله نظر إلى أساس بنيانه، فإذا جندل اللؤلؤ فوقه، صرح أخضر وأحمر وأصفر من كل لون، ثم رفع رأسه، فنظر إلى سقفه، فإذا مثل البرق، ولولا أن الله عز وجل قدره لألم أن يذهب بصره، ثم طأطأ رأسه، فإذا أزواجه وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة، وزرابي مبثوثة، ثم اتكئوا فقالوا: الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الآية ثم ينادي مناد: تحيون فلا تموتون أبدا وتقيمون فلا تظعنون أبدا وتصحون _ أراه قال _ فلا تمرضون أبدا([1159]).

أنه سمع عليا رضي الله عنه يقرأ: لقد علمت، وقال: والله ما علم عدو الله، ولكن موسى هو الذي علم يقول: لقد علمت أنا([1160]).

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: ما حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوالله لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وما حدثتكم بيني وبينكم، فإن الحرب خدعة، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يكون في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم أو حناجرهم، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإن لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة([1161]).

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: ما حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوالله لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وما حدثتكم بيني وبينكم، فإن الحرب خدعة، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يكون في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم أو حناجرهم، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإن لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة([1162]).

أن عمارا قال: يا أمير المؤمنين كيف تقول في أبناء من قتلناه؟ قال: لا سبيل عليهم قال: لو قلت غير ذلك خالفناك([1163]).

عن علي رضي الله عنه قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع([1164]).

عن علي قال: إذا سماها فهي طالق([1165]).

شهدت عليا توضأ ثلاثا ثلاثا، وأفرد المضمضة من الاستنشاق، ثم قال: هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1166]).

أن عثمان، دعا بوضوء وعنده طلحة والزبير وعلي وسعد ثم توضأ وهم ينظرون فغسل وجهه ثلاث مرات ثم أفرغ على يمينه ثلاث مرات ثم أفرغ على يساره ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم رش على رجله اليمنى ثم غسلها ثلاث مرات ثم رش على رجله اليسرى ثم غسلها ثلاث مرات ثم قال للذين حضروا: أنشدكم الله، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوضأ كما توضأت الآن؟ قالوا: نعم، وذلك لشيء بلغه عن وضوء رجال([1167]).

عن علي أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي إذا توضأت فقل: بسم الله اللهم إني أسألك تمام الوضوء، وتمام الصلاة، وتمام رضوانك، وتمام مغفرتك، فهذا زكاة الوضوء([1168]).

سمعت علي بن أبي طالب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة([1169]).

كان علي يخطب وقد أحدقت به الموالي فأقبل الأشعث بن قيس يتخطى رقاب الناس حتى دنا منه فقال: يا أمير المؤمنين غلبتنا عليك هذه الحميراء على وجهك قال: فغضب حتى احمر وجهه، فقال عباد: وكان خلفه صعصعة بن صوحان فضرب بيده كتفي أو منكبي فقال: شك أبو معاوية فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ليذكرن اليوم من أمر العرب شيئا كان يكتمه، قال: فقال علي: من يعذرني من هذه الضيارطة يتمرغ أحدهم على حشاياه، ويهجر قوم لذكر الله فيأمرني أن أطردهم فأكون من الظالمين، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا([1170]).

عن أبي هريرة وابن عباس قالا: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة قبل وفاته وهي آخر خطبة خطبها بالمدينة حتى لحق بالله فوعظنا فيها موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب واقشعرت منها الجلود وتقلقلت منها الأحشاء أمر بلالا فنادى: الصلاة جامعة قبل أن يتكلم فاجتمع عليه الناس فارتقى المنبر فقال: يا أيها الناس ادنوا، وأوسعوا لمن خلفكم ثلاث مرات فدنا الناس واضطم بعضهم إلى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا ثم قال: ادنوا، وأوسعوا لمن خلفكم فدنا الناس واضطم بعضهم إلى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا ثم قال: ادنوا، وأوسعوا لمن خلفكم فدنوا، واضطم بعضهم إلى بعض والتفتوا فلم يروا أحدا فقام رجل فقال: لمن نوسع للملائكة؟ قال: لا إنهم إذا كانوا معكم لم يكونوا بين أيديكم ولا خلفكم ولكن عن يمينكم وعن شمائلكم فقال: ولما لا يكونون بين أيدينا ولا خلفنا أهم أفضل منا؟ قال: بل أنتم أفضل من الملائكة اجلس فجلس ثم خطب فقال: الحمد لله أحمده ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له أيها الناس إنه كائن في هذه الأمة ثلاثون كذابا أولهم صاحب اليمامة وصاحب صنعاء أيها الناس إنه من لقي الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة فقام علي بن أبي طالب فقال: بابي وأمي يا رسول الله كيف يخلص بها لا يخلط معها غيرها بين لنا حتى نعرفه فقال: حرصا على الدنيا وجمعا لها من غير حلها ورضا بها وأقوام يقولون أقاويل الأخيار ويعملون عمل الفجار فمن لقي الله وليس فيه شيء من هذه الخصال يقول لا إله إلا الله دخل الجنة ومن اختار الدنيا على الآخرة فله النار ومن تولى خصومة قوم ظلمة أو أعانهم عليها نزل به ملك الموت يبشره بلعنة ونار خالدا فيها وبئس المصير ومن خف لسلطان جائر في حاجة فهو قرينه في النار ومن دل سلطانا على جور قرن مع هامان في النار وكان هو وذلك السلطان من أشد الناس عذابا ومن عظم صاحب الدنيا ومدحه طمعا في دنياه سخط الله عليه وكان في درجة قارون في أسفل جهنم ومن بنى بناء رياء وسمعة حمله يوم القيامة مع سبع أرضين يطوقه نارا توقد في عنقه ثم يرمى به في النار فقيل: كيف يبني بناء رياء وسمعة؟ فقال: يبني فضلا عما يكفيه ويبنيه مباهاة ومن ظلم أجيرا أجره حبط عمله وحرم عليه ريح الجنة وريحها يؤخذ من مسيرة خمسمائة عام ومن خان جاره شبرا من الأرض طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين نارا حتى يدخله جهنم ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمدا لقي الله مجذوما مغلولا وسلط الله عليه بكل آية حية تنهشه في النار ومن تعلم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حطام الدنيا وزينتها استوجب سخط الله وكان في درجة اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ومن نكح امرأة في دبرها أو رجلا أو صبيا حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة يتأذى به الناس حتى يدخل جهنم وأحبط الله أجره ولا يقبل منه صرفا، ولا عدلا ويدخل في تابوت من نار وسد عليه بمسامير من حديد حتى تشتبك تلك المسامير في جوفه فلو وضع عرق من عروقه على أربعمائة أمة لماتوا جميعا وهو من أشد أهل النار عذابا يوم القيامة ومن زنى بامرأة مسلمة أو غير مسلمة حرة أو أمة فتح عليه في قبره ثلاثمائة ألف باب من النار يخرج عليه منها حيات وعقارب وشهب من النار فهو يعذب إلى يوم القيامة بتلك النار مع ما يلقى من تلك العقارب والحيات ويبعث يوم القيامة يتأذى الناس بنتن فرجه ويعرف بذلك حتى يدخل النار فيتأذى به أهل النار مع ما هم فيه من العذاب لأن الله حرم المحارم وليس أحد أغير من الله ومن غيرته حرم الفواحش وحد الحدود ومن اطلع إلى بيت جاره فرأى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيئا من جسدها كان حقا على الله أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتحينون عورات النساء ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله ويبدي للناظرين عورته يوم القيامة ومن سخط رزقه وبث شكواه لم يرفع له إلى الله حسنة ولقي الله وهو عليه ساخط ومن لبس ثوبا فاختال فيه خسف به من شفير جهنم يتجلجل فيها ما دامت السموات والأرض لأن قارون لبس حلة فاختال فيها فخسف به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ومن نكح امرأة حلالا بمال حلال يريد بذلك الفخر والرياء لم يزده الله بذلك إلا ذلا، وهوانا، وأقامه الله بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ثم يهوي فيها سبعين خريفا ومن ظلم امرأة مهرها فهو عند الله زان ويقول الله له يوم القيامة عبدي زوجتك على عهدي فلم توف بعهدي فيتولى الله طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فما تفي منه فيؤمر به إلى النار ومن رجع عن شهادة أو كتمها أطعمه الله لحمه على رءوس الخلائق ويدخله النار وهو يلوك لسانه ومن كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما في القسم من نفسه وماله جاء يوم القيامة مغلولا مائلا شقه حتى يدخل النار ومن آذى جاره من غير حق حرم الله عليه الجنة ومأواه النار ألا وإن الله يسأل الرجل عن جاره كما يسأله عن حق أهل بيته فمن ضيع حق جاره فليس منا ومن أهان فقيرا مسلما من أجل فقره فاستخف به فقد استخف بحق الله ولم يزل في مقت الله وسخطه حتى يرضيه ومن أكرم فقيرا مسلما لقي الله يوم القيامة وهو يضحك إليه ومن عرضت له الدنيا والآخرة فاختار الدنيا على الآخرة لقي الله وليست له حسنة يتقي بها النار وإن اختار الآخرة على الدنيا لقي الله وهو عنه راض ومن قدر على امرأة أو جارية حراما فتركها لله مخافة منه آمنه الله من الفزع الأكبر وحرمه على النار وأدخله الجنة وإن واقعها حراما حرم الله عليه الجنة وأدخله النار ومن كسب مالا حراما لم تقبل له صدقة ولا عتق ولا حج ولا عمرة وكتب الله له بقدر ذلك أوزارا وما بقي عند موته كان زاده إلى النار ومن أصاب من امرأة نظرة حراما ملأ الله عينيه نارا ثم أمر به إلى النار فإن غض بصره عنها أدخل الله قلبه محبته ورحمته وأمر به إلى الجنة ومن صافح امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه ثم يؤمر به إلى النار وإن فاكهها حبس بكل كلمة كلمها في الدنيا ألف عام والمرأة إذا طاوعت الرجل حراما فالتزمها أو قبلها أو باشرها أو فاكهها أو واقعها فعليها من الوزر مثل ما على الرجل فإن غلبها الرجل على نفسها كان عليه وزره، ووزرها ومن غش مسلما في بيع أو شراء فليس منا ويحشر يوم القيامة مع اليهود لأنهم أغش الناس للمسلمين ومن منع الماعون جاره إذا احتاج إليه منعه الله فضله يوم القيامة ووكله إلى نفسه ومن وكله إلى نفسه هلك آخر ما عليها ولا يقبل الله له عذرا وأيما امرأة آذت زوجها لم تقبل صلاتها ولا حسنة من عملها حتى تعينه وترضيه ولو صامت الدهر وقامته وأعتقت الرقاب وحملت على الجياد في سبيل الله لكانت أول من يرد النار إذا لم ترضه وتعفه وقال: وعلى الرجل مثل ذلك من الوزر والعذاب إذا كان مؤذيا ظالما ومن لطم خد مسلم لطمة بدد الله عظامه يوم القيامة ثم سلط عليه النار ويبعث حين يبعث مغلولا حتى يرد النار ومن مات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات وأصبح في سخط الله حتى يتوب ويراجع فإن مات على ذلك مات على غير الإسلام ثم قال: ألا إنه من غشنا فليس منا حتى قال ذلك ثلاثا ومن تعلق سوطا بين يدي سلطان جائر جعله الله حية طولها سبعون ألف ذراع فتسلط عليه في نار جهنم خالدا مخلدا ومن اغتاب مسلما بطل صومه ونقض وضوءه فإن مات وهو كذلك مات كالمستحل ما حرم الله ومن مشى بالنميمة بين اثنين سلط الله عليه في قبره نارا تحرقه إلى يوم القيامة ثم يدخله النار ومن عفى عن أخيه المسلم وكظم غيظه أعطاه الله أجر شهيد ومن بغى على أخيه وتطاول عليه واستحقره حشره الله يوم القيامة في صورة الذرة يطؤه العباد بأقدامهم ثم يدخل النار ولم يزل في سخط الله حتى يموت ومن يرد عن أخيه المسلم غيبة يسمعها تذكر عنه في مجلس رد الله عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة فإن هو لم يرد عنه وأعجبه ما قالوا كان عليه مثل وزرهم ومن رمى محصنات أو محصنة حبط عمله وجلد يوم القيامة سبعون ألف من بين يديه ومن خلفه ثم يؤمر به إلى النار ومن شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الأساود وسم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها فإذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتأذى به أهل الجمع ثم يؤمر به إلى النار ألا وشاربها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها سواء في إثمها وعارها ولا يقبل منه صياما ولا حجا ولا عمرة حتى يتوب فإن مات قبل أن يتوب منها كان حقا على الله أن يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد جهنم ألا وكل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن أكل الربا ملأ الله بطنه نارا بقدر ما أكل وإن اكتسب منه مالا لم يقبل الله شيئا من عمله ولم يزل في لعنة الله وملائكته ما دام عنده منه قيراط ومن خان أمانته في الدنيا ولم يؤدها إلى أر بابها مات على غير دين الإسلام ولقي الله وهو عليه غضبان ثم يؤمر به إلى النار فيهوي من شفيرها أبد الآبدين ومن شهد شهادة زور على مسلم أو كافر علق بلسانه يوم القيامة ثم صير مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار ومن قال لمملوكه أو مملوك غيره أو لأحد من المسلمين لا لبيك ولا سعديك أتعس في النار ومن أضر بامرأة حتى تفتدي منه لم يرض الله له بعقوبة دون النار لأن الله عز وجل يغضب للمرأة كما يغضب لليتيم ومن سعى بأخيه إلى السلطان أحبط الله عمله كله فإن وصل إليه مكروه أو أذى جعله الله مع هامان في درجته في النار ومن قرأ القرآن رياء وسمعة أو يريد به الدنيا لقي الله ووجهه عظم ليس عليه لحم ودع القرآن في قفاه حتى يقذفه في النار فيهوي فيها مع من هوى ومن قرأه ولم يعمل به حشره الله يوم القيامة أعمى فيقول: رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا فيقول: كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ثم يؤمر به إلى النار ومن اشترى خيانة وهو يعلم أنها خيانة كان كمن خانها في عارها وإثمها ومن قاود بين امرأة ورجل حراما حرم الله عليه الجنة ومأواه جهنم وساءت مصيرا ومن عسر أخاه المسلم نزع الله منه رزقه وأفسد عليه معيشته ووكله إلى نفسه ومن اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة كان كمن سرقها في عارها وإثمها ومن ضار مسلما فليس منا ولسنا منه في الدنيا والآخرة ومن سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن أتاها ومن سمع بخير فأفشاه كان كمن عمله ومن وصف امرأة لرجل فذكر جمالها وحسنها حتى افتتن بها فأصاب منها فاحشة خرج من الدنيا مغضوبا عليه ومن غضب الله عليه غضبت عليه السموات السبع والأرضون السبع وكان عليه من الوزر مثل وزر الذي أصابها قلنا: فإن تابا وأصلحا قال: قبل منهما ولا يقبل من الذي وصفها ومن أطعم طعاما رياء وسمعة أطعمه الله من صديد جهنم وكان ذلك الطعام نارا في بطنه حتى يقضى بين الناس ومن فجر بامرأة ذات بعل انفجر من فرجها واد من صديد مسيرة خمسمائة عام يتأذى به أهل النار من نتن ريحه وكان من أشد الناس عذابا يوم القيامة واشتد غضب الله على امرأة ذات بعل ملأت عينها من غير زوجها أو من غير ذي محرم منها فإذا فعلت ذلك أحبط الله كل عمل عملته فإن أوطأت فراشه غيره كان حقا على الله أن يحرقها بالنار من يوم تموت في قبرها وأيما امرأة اختلعت من زوجها لم تزل في لعنة الله وملائكته ورسله والناس أجمعين فإذا نزل بها ملك الموت قال لها: أبشري بالنار فإذا كان يوم القيامة قيل لها ادخلي النار مع الداخلين ألا وإن الله ورسوله بريئان من المختلعات بغير حق ألا وإن الله ورسوله بريئان ممن أضر بامرأة حتى تختلع منه ومن أم قوما بإذنهم وهم له راضون فاقتصد بهم في حضوره وقراءته وركوعه وسجوده وقعوده فله مثل أجورهم وإن لم يقتصد بهم في ذلك ردت عليه صلاته ولم تجاوز تراقيه وكان بمنزلة أمير جائر معتد لم يصلح إلى رعيته ولم يقم فيهم بأمر الله فقال علي بن أبي طالب عليه السلام: يا رسول الله بابي أنت وأمي وما منزلة الأمير الجائر المعتدي الذي لم يصلح إلى رعيته ولم يقم فيهم بأمر الله؟ قال: هو رابع أربعة وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة: إبليس وفرعون وقابيل قاتل النفس والأمير الجائر رابعهم ومن احتاج إليه أخوه المسلم في قرض فلم يقرضه وهو عنده حرم الله عليه الجنة يوم يجزى المحسنين ومن صبر على سوء خلق امرأته واحتسب الأجر من الله أعطاه الله عز وجل من الثواب مثل ما أعطى أيوب على بلائه وكان عليها من الوزر في كل يوم وليلة مثل رمل عالج فإن ماتت قبل أن تعينه وترضيه حشرت يوم القيامة منكوسة مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار ومن كانت له امرأة فلم توافقه ولم تصبر على ما رزقه الله وسعت عليه وحملته ما لا يقدر عليه لم تقبل لها حسنة فإن ماتت على ذلك حشرت مع المغضوب عليهم ومن أكرم أخاه المسلم فإنما يكرم ربه فما ظنكم ومن تولى عرافة قوم حبس على شفير جهنم لكل يوم ألف سنة ويحشر ويده مغلولة إلى عنقه فإن كان أقام أمر الله فيهم أطلق وإن كان ظالما هوى في جهنم سبعين خريفا ومن تحلم ما لم يحلم كان كمن شهد بالزور ويكلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين يعذب حتى يعقدهما ولم يعقدهما ومن كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا جعل الله له وجهين ولسانين في النار ومن استنبط حديثا باطلا فهو كمن حدث به قيل: وكيف يستنبطه؟ قال: هو الرجل يلقى الرجل فيقول أكان ديت وديت فيفتحه فلا يكونن أحدكم مفتاح الشر والباطل ومن مشى في صلح بين اثنين صلت عليه الملائكة حتى يرجع وأعطي أجر ليلة القدر ومن مشى في قطيعة بين اثنين كان عليه من الوزر بقدر ما أعطي من أصلح بين اثنين من الأجر ووجبت عليه اللعنة حتى يدخل جهنم فيضاعف عليه العذاب ومن مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته كان له ثواب المجاهدين في سبيل الله ومن مشى في غيبته وبث عورته كانت أول قدم يحطها كأنما وضعها في جهنم تكشف عورته يوم القيامة على رءوس الخلائق ومن مشى إلى ذي قرابة أو ذي رحم يسأل به أو يسلم أعطاه الله أجر مائة شهيد وإن وصله وصلة مع ذلك كان له بكل خطوة أربعون ألف ألف حسنة وحطت عنه بها أربعون ألف ألف سيئة ويرفع له أربعون ألف ألف درجة وكأنما عبد الله مائة ألف سنة ومن مشى في فساد بين القرابات والقطيعة بينهم غضب الله عليه في الدنيا ولعنه وكان عليه كوزر من قطع الرحم ومن مشى في تزويج رجل حلالا حتى يجمع بينهما رزقه الله ألف امرأة من الحور العين كل امرأة في قصر من در وياقوت وكان له بكل خطوة خطاها أو كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة قيام ليلها وصيام نهارها ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه لعنة الله في الدنيا والآخرة وحرم الله النظر إلى وجهه ومن قاد ضريرا إلى المسجد أو إلى منزله أو إلى حاجة من حوائجه كتب الله له بكل قدم رفعها أو وضعها عتق رقبة وصلت عليه الملائكة حتى يفارقه ومن مشى بضرير في حاجة حتى يقضيها أعطاه الله براءة من النار، وبراءة من النفاق وقضى له سبعين ألف حاجة من حوائج الدنيا ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يرجع ومن قام على مريض يوما وليلة بعثه الله مع خليله إبراهيم حتى يجوز على الصراط كالبرق اللامع ومن سعى لمريض في حاجة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال رجل من الأنصار: فإن كان المريض قرابته أو بعض أهله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ومن أعظم أجرا ممن سعى في حاجة أهله ومن ضيع أهله وقطع رحمه حرمه الله حسن الجزاء يوم يجزي المحسنين وصيره مع الهالكين حتى يأتي بالمخرج وأنى له بالمخرج ومن مشى لضعيف في حاجة أو منفعة أعطاه الله كتابه بيمينه ومن أقرض ملهوفا فأحسن طلبه فليستأنف العمل وله عند الله بكل درهم ألف قنطار في الجنة ومن فرج عن أخيه كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة ونظر الله إليه نظرة رحمة ينال بها الجنة ومن مشى في صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله حقا وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها ومن أقرض أخاه المسلم فله بكل درهم وزن جبل أحد وحراء وثبير وطور سيناء حسنات فإن رفق به في طلبه بعد حله جرى له بكل يوم صدقة وجاز على الصراط كالبرق اللامع لا حساب عليه ولا عذاب ومن مطل طالبه وهو يقدر على قضائه فعليه خطيئة عشار فقام إليه عوف بن مالك الأشجعي فقال: وما خطيئة عشار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ومن اصطنع إلى أخيه المسلم معروفا ثم من به أحبط أجره وخيب سعيه ألا وإن الله جل ثناؤه حرم على المنان والبخيل والمختال والقتات والجواظ والجعظري والعتل والزنيم ومدمن الخمر الجنة ومن تصدق صدقة أعطاه الله بوزن كل ذرة منها مثل جبل أحد من نعيم الجنة ومن مشى بها إلى المسكين كان له مثل ذلك ولو تداولها أربعون ألف إنسان حتى تصل إلى المسكين كان لكل واحد منها مثل ذلك الأجر كاملا وما عند الله خير وأبقى للذين اتقوا وأحسنوا ومن بنى لله مسجدا أعطاه الله بكل شبر أو قال: بكل ذراع أربعين ألف ألف مدينة من ذهب وفضة ودر وياقوت ولؤلؤ في كل مدينة ألف ألف قصر في كل قصر سبعون ألف ألف دار في كل دار أربعون ألف ألف بيت في كل بيت أربعون ألف ألف سرير وعلى كل سرير زوجة من الحور العين وفي كل بيت أربعون ألف ألف وصيفة وفي كل بيت أربعون ألف ألف مائدة على كل مائدة أربعون ألف ألف قصعة وفي كل قصعة أربعون ألف ألف لون من الطعام ويعطي الله وليه من القوة ما يأتي على الأزواج وذلك الطعام والشراب في يوم واحد ومن تولى أذان مسجد من مساجد الله يريد بذلك وجه الله أعطاه الله ثواب أربعين ألف ألف نبي وأربعين ألف ألف صديق وأربعين ألف ألف شهيد ويدخل في شفاعته أربعون ألف ألف أمة وفي كل أمة أربعون ألف ألف رجل وله في كل جنة من الجنان أربعون ألف ألف مدينة في كل مدينة أربعون ألف ألف قصر في كل قصر أربعون ألف ألف دار في كل دار أربعون ألف ألف بيت في كل بيت أربعون ألف ألف سرير على كل سرير زوجة من الحور العين سعة كل بيت منها سعة الدنيا أربعين ألف ألف مرة بين يدي كل زوجة أربعون ألف ألف وصيفة في كل بيت أربعون ألف ألف مائدة على كل مائدة أربعون ألف ألف قصعة في كل قصعة أربعون ألف ألف لون لو نزل به الثقلان لأدخلهم بأدنى بيت من بيوته بما شاءوا من الطعام والشراب واللباس والطيب والثمار وألوان التحف والطرائف والحلي والحلل كل بيت منها مكتف بما فيه من هذه الأشياء عن البيت الآخر فإذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله اكتنفه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويستغفرون له وهو في ظل رحمة الله حتى يفرغ ويكتب ثوابه أربعون ألف ألف ملك ثم يصعدون به إلى الله ومن مشى إلى مسجد من المساجد فله بكل خطوة يخطوها عشر حسنات ومحي عنه بها عشر سيئات ويرفع له بها عشر درجات ومن حافظ على الجماعة حيث كان ومع من كان مر على الصراط كالبرق اللامع في أول زمرة من السابقين ووجهه أضوأ من القمر ليلة البدر وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها ثواب شهيد ومن حافظ على الصف المقدم فأدرك أول تكبيرة من غير أن يؤذي مؤمنا أعطاه الله مثل ثواب المؤذن في الدنيا والآخرة ومن بنى بناء على ظهر طريق يهوي إليه عابرو السبيل بعثه الله يوم القيامة على نجيبة من در ووجهه مضيء لأهل الجمع حتى يقول أهل الجمع هذا ملك من الملائكة لم ير مثله حتى يزاحم إبراهيم في قبته يدخل الجنة في شفاعته أربعون رجلا ومن شفع لأخيه في حاجة له نظر الله إليه وحق على الله أن لا يعذب عبدا بعد نظره إليه إذا كان ذلك بطلب منه إليه أن يشفع له فإذا شفع له من غير طلبه كان له مع ذلك أجر سبعين شهيدا ومن صام رمضان وكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض في الباطل وأمسك لسانه إلا عن ذكر الله وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه عن محارم الله عز وجل وعن أذى المسلمين كانت له من القربة عند الله أن تمس ركبته ركبة إبراهيم خليله ومن احتفر بئرا حتى يستنبط ماؤها فبذلها للمسلمين كان له كأجر من توضأ منها وصلى وله بعدد شعر من شرب منها حسنات إنس أو جن أو بهيمة أو سبع أو طائر وغير ذلك وله بكل شعرة من ذلك عتق رقبة ويرد في شفاعته يوم القيامة حوض القدس عدد نجوم السماء قيل يا رسول الله وما حوض القدس؟ قال: حوضي حوضي حوضي ومن حفر قبرا لمسلم حرمه الله على النار وبوأه بيتا في الجنة لو وضع فيه ما بين صنعاء والحبشة لوسعها ومن غسل ميتا وأدى الأمانة فيه كان له بكل شعرة منه عتق رقبة ورفع له بها مائة درجة قال عمر بن الخطاب: وكيف يؤدي فيه الأمانة يا رسول الله؟ قال: ستر عورته ويكتم شينه وإن هو لم يستر عورته ولم يكتم شينه أبدى الله عورته على رءوس الخلائق ومن صلى على ميت صلى عليه جبريل ومعه سبعون ألف ملك وغفر له ما تقدم من ذنبه وإن أقام حتى يدفن وحثا عليه من التراب انقلب وله بكل خطوة حتى يرجع إلى منزله قيراط من الأجر والقيراط مثل أحد ومن ذرفت عيناه من خشية الله كان له بكل قطرة من دموعه مثل أحد في ميزانه وله بكل قطرة عين في الجنة على حافتيها من المدائن والقصور ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب واصف ومن عاد مريضا فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع إلى منزله سبعون ألف حسنة ويمحو عنه سبعين ألف سيئة ويرفع له سبعون ألف درجة ويوكل به سبعون ألف ملك يعودونه ويستغفرون له إلى يوم القيامة ومن تبع جنازة فله بكل خطوة يخطوها حتى يرجع مائة ألف حسنة ومحو مائة ألف سيئة ورفع مائة ألف درجة فإن صلى عليه وكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يرجع وإن شهد دفنها استغفروا له حتى يبعث من قبره ومن خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع ألف ألف حسنة ومحو ألف ألف سيئة ورفع ألف ألف درجة وله عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم وبكل دينار ألف ألف دينار وبكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة حتى يرجع وهو في ضمان الله فإن توفاه أدخله الجنة وإن رجعه رجعه مغفورا له مستجابا له فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن تغلب الذنوب فإنه يشفع في مائة ألف رجل يوم القيامة ومن خلف حاجا أو معتمرا في أهله بخير كان له مثل أجره كاملا من غير أن ينقص من أجره شيء ومن رابط أو جاهد في سبيل الله كان له بكل خطوة حتى يرجع سبعمائة ألف ألف حسنة ومحو سبع مائة ألف ألف سيئة ورفع مائة ألف ألف درجة وكان في ضمان الله فإن توفاه بأي حتف كان أدخله الجنة وإن رجعه رجعه مغفورا له مستجابا له ومن زار أخاه المسلم فله بكل خطوة حتى يرجع عتق مائة ألف رقبة ومحو مائة ألف سيئة ويكتب له بها مائة ألف درجة قال: فقلنا لأبي هريرة: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أعتق رقبة فهي فداه من النار؟ قال: نعم ويرفع له سائرها في كنوز العرش عند ربه ومن تعلم القرآن ابتغاء وجه الله وتفقها في الدين كان له من الثواب مثل جميع ما أعطي الملائكة والأنبياء والرسل ومن تعلم القرآن رياء وسمعة ليماري به السفهاء ويباري به العلماء ويطلب به الدنيا بدد الله عظامه يوم القيامة وكان من أشد أهل النار عذابا ولا يبقى فيها نوع من أنواع العذاب إلا عذب به لشدة غضب الله وسخطه عليه ومن تعلم العلم وتواضع في العلم وعلمه عباد الله يريد بذلك ما عند الله لم يكن في الجنة أفضل ثوابا ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنة منزلة ولا درجة رفيعة نفيسة إلا وله فيها أوفر النصيب وأوفر المنازل ألا وإن العلم أفضل العبادة وملاك الدين الورع وإنما العالم من عمل بعلمه وإن كان قليل العلم فلا يحقرن من المعاصي شيئا وإن صغر في أعينكم فإنه لا صغر مع الإصرار ولا كبير مع الاستغفار ألا وإن الله سائلكم عن أعمالكم حتى عن مس أحدكم ثوب أخيه فاعلموا عباد الله أن العبد يبعث يوم القيامة على ما مات عليه وقد خلق الله الجنة والنار فمن اختار النار على الجنة فأبعده الله ألا وإن ربي عز وجل أمرني أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ألا وإن الله لم يدع شيئا مما نهى عنه إلا وقد بينه لكم ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة إلا وإن الله جل ثناؤه لا يظلم ولا يجوز عليه ظلم وهو بالمرصاد ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى فمن أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد يا أيها الناس إنه قد كبرت سني ودق عظمي وانهد جسمي ونعيت إلي نفسي واقترب أجلي واشتقت إلى ربي ألا وإن هذا آخر العهد مني ومنكم فما دمت حيا فقد تروني فإذا أنا مت فالله خليفتي على كل مسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم نزل فابتدره رهط من الأنصار قبل أن ينزل من المنبر وقالوا: أنفسنا فداك يا رسول الله من يقوم بهذه الشدائد وكيف العيش بعد هذا اليوم فقال لهم: وأنتم فداكم أبي وأمي نازلت ربي عز وجل في أمتي فقال لي: باب التوبة مفتوح حتى ينفخ في الصور ثم قال: من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال: سنة كثير من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال: شهر كثير من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال: جمعة كثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال: يوم كثير ثم قال: من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه، ثم قال: من تاب قبل أن يغرغر بالموت تاب الله عليه ثم نزل فكانت آخر خطبة خطبها صلى الله عليه وآله وسلم تسليما([1171]).

عن علي قال: حجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع بيده معول ينقضها حجرا حجرا قلنا لعلي أبرأيك؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([1172]).

عن جده علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساق مائة بدنة في حجته([1173]).

عن خالد بن عرعرة قال: لما قتل عثمان رضي الله عنه ذعرت ذعرا شديدا، وكان سل السيف فينا عظيما فخرجنا إلى السوق في بعض الحاجة فمررت ب باب دار فإذا سلسلة معرضة مثنية على ال باب وإذا جماعة فذهبت أدخل فمنعني رجل من القوم، قال القوم: دعه فدخلت فإذا وسادة مثنية وإذا جماعة إذ جاء رجل عظيم البطن أصلع في حلة له فجلس فقال: سلوني ولا تسألوني إلا عما ينفع ويضر فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، ما والذاريات ذروا؟ قال: ويحك ألم أقل لك: لا تسألني إلا عما ينفع ويضر؟ تلك الرياح قال: فما فالحاملات وقرا؟ قال: ويحك، ألم أقل لك: لا تسألني إلا عما ينفع ويضر؟ هي السحاب، قال: فما فالجاريات يسرا قال: ويحك، ألم أقل لك: لا تسألني إلا عما ينفع ويضر؟ تلك السفن، قال: فما فالمقسمات أمرا قال: ويحك، ألم أقل لك: لا تسألني إلا عما ينفع ويضر؟ تلك الملائكة قال له رجل: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن هذا البيت هو أول بيت وضع للناس قال: كانت البيوت قبله وقد كان نوح عليه السلام سكن البيوت، ولكنه أول بيت وضع للناس مباركا وهدى للعالمين، قال: فأخبرني عن بنائه، قال: أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عليه السلام أن ابن لي بيتا، فضيق إبراهيم ذرعا، فأرسل الله عز وجل ريحا يقال لها السكينة ويقال لها الخجوج لها عينان ورأس، وأوحى الله عز وجل إلى إبراهيم أن يسير إذا سارت ويقيل إذا قالت، فسارت حتى انتهت إلى موضع البيت فتطوقت عليه مثل الحجفة وهي بإزاء البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة، فجعل إبراهيم، وإسماعيل عليهما السلام يبنيان كل يوم مساقا فإذا اشتد عليهما الحر استظلا في ظل الجبل فلما بلغا موضع الحجر قال إبراهيم لإسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم: ائتني بحجر أضعه يكون علما للناس فاستقبل إسماعيل الوادي وجاءه بحجر فاستصغره إبراهيم ورمى به وقال: جئني بغيره فذهب إسماعيل عليه السلام وهبط جبريل صلى الله عليه وآله وسلما على إبراهيم عليه السلام بالحجر فجاء إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم فقال له إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم: قد جاءني من لم يكلني فيه إلى حجرك قال: فبنى البيت وجعلوا يطوفون حوله ويصلون حتى ماتوا وانقرضوا وتهدم البيت فبنته العمالقة فكانوا يطوفون به حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت فبنته قريش فلما بلغوا موضع الحجر اختلفوا في وضعه فقالوا: أول من يطلع من ال باب فطلع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: قد طلع الأمين فبسط ثوبا ووضع الحجر وسطه وأمر بطون قريش فأخذ كل بطن منهم بناحية من الثوب ووضعه بيده صلى الله عليه وآله وسلم([1174]).

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تطرقوا الطير في أوكارها فإن الليل أمان لها([1175]).

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحكرة بالبلد([1176]).

سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كل قرض جر منفعة فهو ربا([1177]).

عن علي أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي إذا توضأت فقل: بسم الله، اللهم إني أسألك تمام الوضوء، وتمام الصلاة، وتمام رضوانك، وتمام مغفرتك فهذه زكاة الوضوء وإذا أكلت فابدأ بالملح واختم بالملح ؛ فإن في الملح شفاء من سبعين داء أولها الجذام والجنون والبرص ووجع الأضراس ووجع الحلق ووجع البصر ويا علي كل الزيت وادهن بالزيت فإنه من ادهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين ليلة ويا علي لا تستقبل الشمس ؛ فإن استقبالها داء واستدبارها دواء، ولا تجامع امرأتك في نصف الشهر ولا عند غرة الهلال أما رأيت المجانين يصرعون فيها كثيرا يا علي إذا رأيت الأسد فكبر ثلاثا تقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أعز من كل شيء وأكبر أعوذ بالله من شر ما أخاف وأحاذر، فإنك تكفى شره إن شاء الله وإذا هر الكلب عليك فقل: يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان يا علي إذا كنت صائما في شهر رمضان فقل بعد إفطارك: اللهم لك صمت وعليك توكلت، وعلى رزقك أفطرت يكتب لك مثل من كان صائما من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا يا علي واقرأ سورة يس فإن في يس عشر بركات ما قرأها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا روي ولا عار إلا كسي ولا عزب إلا تزوج ولا خائف إلا أمن ولا مسجون إلا خرج ولا مسافر إلا أعين على سفره ولا من ضلت له ضالة إلا وجدها ولا مريض إلا برئ ولا قرئت عند ميت إلا خفف عنه([1178]).

عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي برجل قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مائة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به([1179]).

أن مسافر بن عوف بن الأحمر قال لعلي بن أبي طالب حين انصرف من الأنبار إلى أهل النهروان: يا أمير المؤمنين لا تسر في هذه الساعة وسر في ثلاث ساعات مضين من النهار قال علي: ولم؟ قال: لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضر شديد فإن سرت في الساعة التي آمرك بها ظفرت وظهرت وأصبت ما طلبت فقال علي: ما كان لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم منجم ولا لناس بعده هل تعلم ما في بطن فرسي هذه؟ قال: إن حسبت علمت قال: من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله عز وجل إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ما كان محمد يدعي علم ما ادعيت علمه تزعم أنك تهدي إلى الساعة التي يصيب السوء من سار فيها؟ قال: نعم قال: من صدقك بهذا القول استغنى عن الله في صرف المكروه عنه وينبغي للمقيم بأمرك أن يوليك الأمر دون الله ربه ؛ لأنك أنت تزعم هدايته إلى الساعة التي هو أمن السوء من سار فيها فمن آمن بهذا القول لم آمن عليه أن يكون كمن اتخذ من دون الله ندا وضدا اللهم لا طائر إلا طائرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك. نكذبك ونخالفك ونسير في هذه الساعة التي تنهانا عنها ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس، إياكم وتعلم هذه النجوم إلا ما يهتدى بها في ظلمات البر والبحر إنما المنجم كالكافر والكافر في النار والله لئن بلغني أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك الحبس ما بقيت وبقيت ولأحرمنك العطاء ما كان لي سلطان ثم سار في الساعة التي نهاه عنها فأتى أهل النهروان فقتلهم ثم قال: لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها فظفرنا أو ظهرنا لقال قائل: سار في الساعة التي أمرنا بها المنجم ما كان لمحمد منجم ولا لنا من بعده فتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر وسائر البلدان أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفي مما سواه([1180]).

عن ابن عمر قال: انتظرت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يخرج إلينا في رمضان فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا([1181]).

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الشهداء ثلاثة: رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها، ونجا من عذاب القبر، ويؤمن من الفزع الأكبر، ويزوج من الحور العين، ويحل عليه حلة الكرامة ويوضع على رأسه تاج الخلد والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته بركبة إبراهيم خليل الرحمن صلى الله عليه وآله وسلم بين يدي الله في مقعد صدق والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقول: أفرجوا لنا فإنا قد بذلنا دماءنا لله عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فوالذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم أو لنبي من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق لما يرى من حقهم فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه ولا يشفع في أحد إلا شفع فيه ويعطى في الجنة ما أحب ولا تفضله في الجنة منزلة نبي ولا غيره وله في جنة الفردوس ألف ألف مدينة من فضة وألف ألف مدينة من ذهب وألف ألف مدينة من لؤلؤ وألف ألف مدينة من ياقوت وألف ألف مدينة من در وألف ألف مدينة من زبرجد وألف ألف مدينة من نور يتلألأ نورا في كل مدينة من هذه المدائن ألف ألف قصر، في كل قصر ألف ألف بيت في كل بيت ألف ألف سرير من جوهر البيت طوله مسيرة ألف عام وعرضه مسيرة ألف عام وطوله في السماء مسيرة خمس مائة عام عليه زوجة قد برز كمها من جانبي السرير عشرين ميلا من كل زاوية وهي أربع زوايا وأشفار عينيها كجناح النسر أو كقوادم النسور وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت في جنات عدن سقياها من تسنيم وزهرتها تخطف الأبصار من دونها قال: وقال الحسن: لو برزت لأهل الدنيا لم يرها من نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا فتن بحبها بين يدي كل امرأة منهن مائة ألف جارية بكر خدم سوى خدم زوجها وبين كل سرير كرسي من غير جوهر السرير طوله مائة ألف ذراع على كل سرير مائة ألف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والأرض وما بينهن مسيرة خمسمائة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمؤمنين بخمسمائة عام يفتضون العذارى وإذا دنا من السرير تطامت له الفرش حتى يركبها فيعلو منها حيث شاء فيتكئ تكأة واحدة مع الحور العين سبعين سنة فتناديه أبهى منها وأجمل يا عبد الله أما لنا منك دولة فيلتفت إليها فيقول: من أنت؟ فتقول أنا من الذين قال الله تبارك وتعالى ولدينا مزيد فيناديه أبهى منها وأجمل من غرفة أخرى: يا عبد الله أما لك فينا من حاجة؟ فيقول: ما علمت مكانك فتقول: أو ما علمت أن الله تبارك وتعالى قال: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين فيقول: بلى وربي قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فلعله يشتغل عنها بعد ذلك أربعين عاما ما يشغله عنها إلا ما هو فيه من النعمة واللذة فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراقير من در في نهر من نور مجاديفهم قضبان اللؤلؤ والياقوت والمرجان ترفعهم ريح تسمى الزهراء في موج كالجبال إنما هو نور يتلألأ مثل الأمواج أهون في أعينهم وأحلى عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند أهل الدنيا في اليوم الصائف وأيامهم الذين كانوا في نحر أصحابهم الذين كانوا في الدنيا يقدم قراقيرهم بين يدي أصحابهم ألف ألف سنة وخمسمائة ألف سنة وخمسين ألف سنة وميمنتهم خلفهم على النصف من قرب أولئك من أصحابهم وميسرتهم مثل ذلك وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك القراقير من در فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك النهر إذ رفعتهم تلك الأمواج إلى كراسي بين يدي عرش رب العزة قال: فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم الملائكة يصففون على خدم أهل الجنة حسنا وجمالا وبهاء ونورا كما يصفون هم على سائر أهل الجنة بمنازلهم عند الله تبارك وتعالى قال: فيهم أحدهم أن يخر لبعض خدامهم من الملائكة ساجدا فيقول: يا ولي الله إنما أنا خادم لك ونحن مائة ألف قهرمان في جنان عدن ومائة ألف قهرمان في جنات الفردوس ومائة ألف قهرمان في جنات النعيم ومائة ألف قهرمان في جنات المأوى ومائة ألف قهرمان في جنات الخلد ومائة ألف قهرمان في جنات الجلال ومائة ألف قهرمان في جنات السلام كل قهرمان منهم على مائة مدينة في كل مدينة مائة ألف قصر في كل قصر مائة ألف بيت من ذهب وفضة ودر وياقوت وزبرجد ولؤلؤ ونور فيها أزواجه وسرره وخدامه لو أن أدناهم نزل به الثقلان الجن والإنس ومثلهم معهم ألف ألف مرة لوسعهم أدنى قصر من قصوره ما شاءوا من النزل واللباس والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب كل قصر منها مستغنى بما فيه من هذه الأشياء على قدر سعتهم جميعا لا يحتاج إلى القصر الآخر في شيء من ذلك وإن أدناهم منزلة الذي يدخل على الله بكرة وعشيا فيأمر له بالكرامة كلها لم يستقل حتى ينظر إلى وجهه الجميل تبارك وتعالى([1182]).

قال: قال لي علي بن أبي طالب يؤتى بي وبمعاوية يوم القيامة فنختصم عند ذي العرش فأينا فلح أفلح أصحابه([1183]).

أن عليا قال: لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم([1184]).

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الرجل ليدرك درجة الصائم القائم بالخلق الحسن وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته([1185]).

عن علي قال: كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون منا أحد أدنى إلى العدو منه([1186]).

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن هذه الأمة ستغدر بك من بعدي([1187]).

عن فضالة بن أبي فضالة قال: خرجت مع أبي إلى ينبع عائدا لعلي وكان مريضا بها حتى ثقل فقال له أبي: ما يقيمك بهذا المنزل لو مت لم يلك إلا أعراب جهينة احتمل حتى تأتي المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك وكان أبو فضالة من أصحاب بدر فقال له علي: إني لست ميتا من وجعي هذا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهد إلي أني لا أموت حتى أؤمر ثم تخضب هذه - يعني لحيته - من دم هذه - يعني هامته - قال: فقتل أبو فضالة معه بصفين([1188]).

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله يحب العبد المفتن التواب([1189]).

سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: كنت إذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا نفعني الله عز وجل بما شاء أن ينفعني منه، وإذا حدثني غيره استحلفته فإذا حلف لي صدقته، فحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ليس من عبد يذنب ذنبا فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له.([1190]).

عن علي بن أبي طالب قال: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه، فإذا حدثني غيره استحلفته، فإذا حلف لي صدقته وأن أبا بكر حدثني وصدق أبو بكر قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء قال مسعر ثم يصلي وقال سفيان ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله إلا غفر الله له([1191]).

أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما ذكر عبد ذنبا أذنبه فقام حين يذكر ذنبه ذلك فيتوضأ فأحسن وضوءه ثم صلى ركعتين ثم استغفر الله لذنبه ذلك إلا غفر له([1192]).

ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة قال: لا يأكلن أحدكم من لحم نسكه فوق ثلاث([1193]).

أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ولا يعني نكاح المتعة([1194]).

سمع عليا رضي الله عنه يقول: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته ثم ذكرت أنه لا شيء لي فذكرت عائدته وفضله فخطبتها فقال لي: هل عندك شيء تعطيها إياه؟ قلت: لا، قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتكها يوم كذا وكذا؟ قلت: هي عندي، قال فأت بها قال: فجئت بها فأعطيته إياها فزوجنيها فلما أدخلها علي قال: لا تحدثا شيئا حتى آتيكما فجاءنا وعلينا كساء أو قطيفة، فلما رأيناه تخشخشنا فقال: مكانكما فدعا بإناء فيه ماء فدعا فيه ثم رشه علينا فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهي أحب إليك أم أنا؟ قال: هي أحب إلي منك، وأنت أعز علي منها([1195]).

سمعت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة يقول: كنت أجد من المذي شدة فأردت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت ابنته عندي فاستحييت أن أسأله، فأمرت عمارا فسأله فقال: إنما يكفي منه الوضوء([1196]).

قلت لعلي بن أبي طالب: هل عندك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء سوى القرآن؟ فقال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يعطي الله عبدا فهما في كتابه، أو ما في الصحيفة قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر([1197]).

سمعت علي بن أبي طالب يقول: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلالها وجلودها، وأن لا أعطي الجازر منها شيئا، وقال: نحن نعطيه من عندنا([1198]).

عن علي بن أبي طالب قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أقسم جلالها وجلودها([1199]).

عن علي بن أبي طالب أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله خادما فقال: ألا أخبرك بما هو خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين، وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين، وتكبرين الله أربعا وثلاثين ثم قال سفيان: إحداهن أربع وثلاثون، قال علي فما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا له: ولا ليلة صفين، قال: ولا ليلة صفين([1200]).

سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: ائت علي بن أبي طالب فاسأله فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر([1201]).

رأيت علي بن أبي طالب يمسح ظهور قدميه، ويقول: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسح على ظهورهما لظننت أن بطونهما أحق([1202]).

سألنا عليا بأي شيء بعثت في الحجة قال: بعثت بأربع لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد عامهم هذا، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم عهد فعهده إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر([1203]).

سمعت علي بن أبي طالب بعثني محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا، والزبير، والمقداد فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي من كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما هذا يا حاطب؟ فقال حاطب: لا تعجل علي يا رسول الله فإني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسهم، وكان من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهاليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذا كفرا، ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنه قد صدقكم فقال عمر: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم قال عمرو بن دينار: ونزلت فيه يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء الآية([1204]).

كانوا عند علي بن أبي طالب فمرت بهم جنازة فقاموا لها فقال علي: ما هذا؟ فقالوا أمر أبو موسى الأشعري فقال علي: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة واحدة ولم يعد([1205]).

عن علي أنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما قام مرة واحدة ثم لم يعد([1206]).

سمعت عليا وبعث أبا موسى وأمره بشيء من حاجته فقال له علي: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي سل الله الهدى والسداد وأعني بالهدى هداية الطريق، والسداد تسديدك للسهم قال: ونهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن القسي والميثرة الحمراء وأن ألبس خاتمي في هذه أو في هذه وأشار إلى الس بابة والوسطى([1207]).

سمعت عليا يقول: أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز فقال لي: أين تريد؟ فقلت: العراق فقال: أما إنك إن جئتها ليصيبك بها ذ باب السيف فقال علي: وايم الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ? قبله يقوله([1208]).

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد تجاوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق([1209]).

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قضى أن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات([1210]).

عن علي بن أبي طالب قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرءون الوصية قبل الدين([1211]).

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لم يكن يحجبه عن قراءة القرآن إلا أن يكون جنبا([1212]).

قال علي بن أبي طالب لقد عهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأمي أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق([1213]).

كنت مع سيدي علي بن أبي طالب حين قتل أهل النهروان فكان الناس قد وجدوا في أنفسهم من قتلهم فقال علي أيها الناس أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم حدثني أن ناسا يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ولا يعودون فيه أبدا ألا وإن آية ذلك أن فيهم رجلا أسود مجدع اليد إحدى يديه كثدي المرأة لها حلمة كحلمة المرأة قال وأحسبه قال حولها سبع هلبات فالتمسوه فإني لا أراه إلا فيهم فوجدوه على شفير النهر تحت القتلى فقال صدق الله ورسوله وإن عليا لمتقلد قوسا له عربية يطعن بها في مخدجته قال ففرح الناس حين رأوه واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدون([1214]).

عن أبي موسى قال: مروا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بجنازة يهودي فقام، فقيل: يا نبي الله، إنه يهودي، قال: إنما نقوم لما معها من الملائكة([1215]).

، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([1216]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال بعضهم: كان إذا ابتدأ، وقال غيره منهم: كان إذا افتتح الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت. قال أكثرهم: وأنا أول المسلمين. وشككت أن يكون قال أحدهم: وأنا من المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، سبحانك وبحمدك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير بيدك، والشر ليس إليك، والمهدي من هديت، أنا بك وإليك، لا منجا منك إلا إليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك([1217]).

عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وأنت ربي، خشع لك سمعي، وبصري، ومخي، وعظمي، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين([1218]).

عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع في الصلاة المكتوبة قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد([1219]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال أحدهما: كان إذا ابتدأ الصلاة، وقال الآخر: كان إذا افتتح الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت، قال أحدهما: وأنا أول المسلمين، وقال الآخر: وأنا من المسلمين([1220]).

أن عليا كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة وإذا أراد أن يحرم([1221]).

عن أبيه رضي الله عنه قال: كنا في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفطر والأضحى لا نصلي في المسجد حتى نأتي المصلى، فإذا رجعنا مررنا بالمسجد فصلينا فيه([1222]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا، وجهر بالقراءة([1223]).

جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال: إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة بالسواد، فقال علي رضي الله عنه: أما لأقضين فيها قضاء بينا، إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى فهي لأهل تلك القرية، وإن كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه ولنا الخمس، ثم الخمس لك([1224]).

عن أمه، فاطمة بنت حسين أن رجلا، شهد عند علي رضي الله عنه على رؤية هلال رمضان فصام، وأحسبه قال: وأمر الناس أن يصوموا، وقال: أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان([1225]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: وكل منى منحر. ثم جاءته امرأة من خثعم فقالت: إن أبي شيخ قد أفند وأدركته فريضة الله على عباده في الحج ولا يستطيع أداءها، فهل يجزي عنه أن أؤديها عنه؟ قال: نعم([1226]).

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: في كل شهر عمرة([1227]).

أبصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال: ما هذه الثياب؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما أخال أحدا يعلمنا السنة، فسكت عمر رضي الله عنه([1228]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل([1229]).

أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية([1230]).

عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس([1231]).

قال فروة بن نوفل الأشجعي: على ما تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلبته فقال: يا عدو الله، تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين، يعني عليا، وقد أخذوا منهم الجزية، فذهب به إلى القصر، فخرج عليهم علي رضي الله عنه فقال: اتئدا، فجلسا في ظل القصر، فقال علي رضي الله عنه: أنا أعلم الناس بالمجوس، كان لهم علم يعلمونه، وكتاب يدرسونه، وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته، أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم، فدعا أهل مملكته فقال: تعلمون دينا خيرا من دين آدم؟ قد كان آدم ينكح بنيه من بناته، فأنا على دين آدم، ما يرغب بكم عن دينه، فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم فرفع من بين أظهرهم، وذهب العلم الذي في صدورهم، وهم أهل كتاب، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية([1232]).

سألت عليا رضي الله عنه: هل عندكم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيء سوى القرآن؟ فقال: لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إلا أن يؤتي الله عبدا فهما في القرآن وما في الصحيفة، قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مؤمن بكافر([1233]).

أن عليا، رضوان الله عليه قال: الولاء بمنزلة الحلف، أقره حيث جعله الله([1234]).

شهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسمعته يقول: لا يأكلن أحد منكم من لحم نسكه بعد ثلاث([1235]).

عن علي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يأكلن أحدكم من نسكه بعد ثلاث([1236]).

عن أمه، قالت: بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه على جمل يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن هذه أيام طعام وشراب، فلا يصومن أحد فاتبع الناس وهو على جمله يصرخ فيهم بذلك([1237]).

شهدت عليا رضي الله عنه أوقف المولي([1238]).

أن عليا رضي الله عنه أوقف المولي([1239]).

أن عليا رضي الله عنه كان يوقف المولي([1240]).

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية([1241]).

عن عبيدة، أنه قال في هذه الآية وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها قال: جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس فأمرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين: أتدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا، وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا قال: قالت المرأة: رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي، وقال الرجل: أما الفرقة فلا، فقال علي رضي الله عنه: كذبت، والله لا تبرح حتى تقر بمثل الذي أقرت به([1242]).

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إذا طلق الرجل امرأته فهو أحق برجعتها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، في الواحدة وفي الاثنتين([1243]).

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سئل عن رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلها فقال: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته([1244]).

أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار في الخمر يشربها الرجل، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: نرى أن تجلده ثمانين ؛ فإنه إذا شرب سكر، وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى. أو كما قال، فجلد عمر ثمانين في الخمر([1245]).

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لا أوتى بأحد شرب خمرا ولا نبيذا مسكرا إلا جلدته الحد([1246]).

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه جلد الوليد بسوط له طرفان([1247]).

خيرني علي بن أبي طالب بين أمي وعمي ثم قال لأخ لي أصغر مني: وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته([1248]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرجل يطلق امرأته ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك، قال: هي امرأة الأول، دخل بها الآخر أو لم يدخل([1249]).

أن رجلا من الأنصار يقال له حبان بن منقذ طلق امرأته وهو صحيح وهي ترضع ابنته، فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض، يمنعها الرضاع أن تحيض، ثم مرض حبان بعد أن طلقها بسبعة أشهر أو ثمانية، فقلت له: إن امرأتك تريد أن ترث، فقال لأهله: احملوني إلى عثمان، فحملوه إليه فذكر له شأن امرأته، وعنده علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان: ما تريان؟ فقالا: نرى أنها ترثه إن مات ويرثها إن ماتت، فإنها ليست من القواعد اللاتي قد يئسن من المحيض، وليست من الأبكار اللاتي لم يبلغن المحيض، ثم هي على عدة حيضها ما كان من قليل أو كثير، فرجع حبان إلى أهله فأخذ ابنته، فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة، ثم حاضت حيضة أخرى، ثم توفي حبان قبل أن تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفى عنها زوجها، وورثته([1250]).

عن علي رضي الله عنه أنه قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها، وتكمل ما أفسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر([1251]).

عن علي رضي الله عنه أنه قال في امرأة المفقود أنها لا تتزوج([1252]).

عن علي رضي الله عنه في امرأة المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته: هي امرأته، إن شاء طلق، وإن شاء أمسك، ولا تخير([1253]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، هل لك في بنت عمك بنت حمزة ؛ فإنها أجمل فتاة في قريش، فقال: أما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة، وأن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب([1254]).

زيد بن علي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب، وأن عليا تصدق عليهم فأدخل معهم غيرهم([1255]).

أن عليا رضي الله عنه قال في ابن ملجم بعدما ضربه به: أطعموه، واسقوه، وأحسنوا أساره، فإن عشت فأنا ولي دمي، أعفو إن شئت، وإن شئت استقدت، وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا([1256]).

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا والزبير والمقداد فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب. فخرجنا تعادى بنا خيلنا، فإذا نحن بظعينة فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا لها لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة، يخبر ببعض أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ما هذا يا حاطب؟ قال: لا تعجل علي، إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم، ولم يكن لي بمكة قرابة، فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتخذ عندهم يدا، والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنه قد صدق. فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. ونزلت: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة([1257]).

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيت عليا رضي الله عنه عند أحجار الزيت فقلت له: بابي أنت وأمي، ما فعل أبو بكر وعمر في حقكم أهل البيت من الخمس؟ فقال علي رضي الله عنه: أما أبو بكر فلم يكن في زمانه أخماس، وما كان فقد أوفاناه، وأما عمر فلم يزل يعطيناه حتى جاءه مال السوس والأهواز، أو قال: الأهواز، أو قال: فارس أنا أشك، يعني الشافعي رضي الله عنه، فقال في حديث مطر أو حديث الآخر فقال: في المسلمين خلة، فإن أحببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتى يأتينا مال فأوفيكم حقكم منه، فقال العباس لعلي: لا تطمعه في حقنا، فقلت له: يا أبا الفضل، ألسنا أحق من أجاب أمير المؤمنين ودفع خلة المسلمين؟ فتوفي عمر رضي الله عنه قبل أن يأتيه مال فيقضيناه. وقال الحكم في حديث مطر الآخر: إن عمر قال: لكم حق ولا يبلغ علمي إذ كثر أن يكون لكم كله، فإن شئتم أعطيتكم منه بقدر ما أرى لكم، فأبينا عليه إلا كله، فأبى أن يعطينا كله([1258]).

عن علي رضي الله عنه أنه قال: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب ؛ فإنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب الخمر([1259]).

أتي علي بن أبي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة، قال: فقامت عليه البينة فأمر بقتله، فجاء أخوه فقال: إني قد عفوت عنه، قال: فلعلهم هددوك أو فرقوك أو فزعوك، قال: لا، ولكن قتله لا يرد علي أخي، وعوضوني فرضيت، قال: أنت أعلم، من كان له ذمتنا فدمه كدمنا، وديته كديتنا([1260]).

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب ؛ فإنهم لم يتمسكوا من نصرانيتهم ومن دينهم إلا بشرب الخمر([1261]).

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم في الجنازة ثم جلس بعد ذلك([1262]).

أن رجلا، بالشام وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلها، فكتب معاوية إلى أبي موسى الأشعري بأن يسأل له عن ذلك عليا رضي الله عنه، فسأله فقال علي رضي الله عنه: إن هذا الشيء ما هو بأرض العراق، عزمت عليك لتخبرني، فأخبره فقال علي رضي الله عنه: أنا أبو حسن، إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته([1263]).

أن عليا رضي الله عنه قال: في كل شهر عمرة([1264]).

عن علي رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عام خيبر عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية([1265]).

عن زاذان قال: سأل رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل فقال: اغتسل كل يوم إن شئت، فقال: الغسل الذي هو الغسل؟ قال: يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم النحر، ويوم الفطر([1266]).

توضأ علي رضي الله عنه فغسل ظهر قدميه وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح على ظهر قدميه لظننت أن باطنها أحق([1267]).

عن علي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، بابي أنت وأمي، إن أبي قد مات، قال: اذهب فواره. قلت: إنه مات مشركا، قال: اذهب فواره فواريته ثم أتيته قال: اذهب فاغتسل([1268]).

عن علي رضي الله عنه قال: إذا ركعت فقلت: اللهم لك ركعت، ولك خشعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، فقد تم ركوعك([1269]).

عن علي رضي الله عنه أنه كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني([1270]).

قال علي رضي الله عنه: الوتر ثلاثة أنواع، فمن شاء أن يوتر من أول الليل أوتر ثم إن استيقظ فشاء أن يشفعها بركعة ويصلي ركعتين حتى يصبح ثم يوتر فعل، وإن شاء صلى ركعتين حتى يصبح، وإن شاء أوتر آخر الليل([1271]).

عن علي رضي الله عنه في الرجل يتزوج المرأة ثم يموت ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا أن لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها([1272]).

كان علي وعثمان يتوضأان ثلاثا ثلاثا ] و [ يقولان هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1273]).

عن شقيق بن سلمة، عن عثمان، وعلي، أنهما توضآ ثلاثا ثلاثا، ثم قالا: هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1274]).

دخلنا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم أضحى أو يوم فطر فقرب إلينا خزيرة فقلنا يا أمير المؤمنين قد أكثر الله الخير فلو صنعت لنا من هذا البط فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتين قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يطعمها الناس([1275]).

عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن السه وكاؤها العينان فمن نام فليتوضأ([1276]).

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: حرمة الغازي في سبيل الله كحرمة نسائي عليكم وحرمة نسائي عليكم كحرمة أمهاتكم ومن آذى امرأة غاز أو ظلمها فقد أذى الله ويلقاه يوم القيامة وهو عليه غضبان فيأمر به فيسجن مع الظالمين لأنفسهم ألا وإن الله خليفة الغازي في تركته فمن اعتدى عليه في تركته قال الله له: أفي خلافتي وجواري وذمتي تعتدي لأنتقمن منك عاجلا وآجلا([1277]).

خرجت من عند عثمان رضي الله عنه فسألته عن الرجل الذي كان يغتابني؟ فقيل هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأتيته في منزله فقلت ما رأيت مني؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير وإن هذا أول حرير رأيته على رجل من المسلمين([1278]).

أن عليا، حدث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن لباس المعصفر وعن التختم بالذهب وعن لباس 0 القسي وعن أن يقرأ وهو راكع([1279]).

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك ما دام ذلك القنديل يقد ومن بسط في مسجد حصيرا صلى عليه سبعون ألف ملك واستغفروا له، ما دام في ذلك المسجد من ذلك الحصير شيء([1280]).

عن علي قال: أنه قال: ألا أريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قلنا: بلى فأتي بطست من ماء فغسل كفيه وغسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا بماء واحد ومضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا بماء واحد وغسل رجليه ثلاثا([1281]).

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ القرآن على كل حال إلا الجنابة([1282]).

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: حرمة ] نساء [ الغازي في سبيل الله كحرمة نسائي عليكم، وحرمة نسائي عليكم كحرمة أمهاتكم عليكم، ومن آذى امرأة غاز أو ظلمها فقد آذى الله، ] و [ يلقاه الله يوم القيامة وهو عليه غضبان، فيأمر به فيسجن مع الظالمين أنفسهم، ألا وإن الله خليفة الغازي في تركته، فمن اعتدى عليه في تركته قال الله عز وجل: أفي خلافتي وجواري وذمتي؟ وعزتي لأنتقمن منه عاجلا ] أ [ و آجلا([1283]).

عن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: قلت لعلي: إن الناس يزعمون في قول الله عز وجل: ويتلوه شاهد منه أنك أنت التالي، قال: وددت أني أنا هو، ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم([1284]).

عن علي قال: أنه قال في قتال الخوارج: ائتهم، إن فيهم مخدج اليد، لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله لمن قاتلهم على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم([1285]).

عن علي قال: حبسنا المشركون يوم الأحزاب حتى غابت الشمس، فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم: شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله بيوتهم وقلوبهم نارا وهي صلاة العصر([1286]).

عن علي قال: رضي الله عنه، أنه جلد شراحة، ثم رجمها، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1287]).

أن علي بن أبي طالب أخبره، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة، فقال: ألا تصليان؟ فقالت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا، فانصرف حتى صليت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذيه وهو يقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([1288]).

أن عمر بن الخطاب، دعاه بعدما ارتفع النهار، قال: فدخلت عليه فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكئا على وسادة من أدم، فقال: يا أبا مالك فإنه قد قدم من قومك أهل أبيات حضروا المدينة، وقد أمرت لهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين، لو أمرت بذلك غيري؟ قال: أقسمت، ] اقبضه [ أيها المرء، فبينا أنا عنده إذ جاءه حاجبه يرفأ فقال: هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون؟ قال: أدخلهم، فلبث قليلا فقال: هل لك في علي وعباس يستأذنان؟ قال: ائذن لهما، فقال العباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيننا، وهما يختصمان في السواقي التي أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم من أموال بني النضير، فاستبا عند عمر، فقال الرهط الذين عنده: يا أمير المؤمنين، اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر، فقال عمر: أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا نورث، ما تركنا صدقة؟ يريد بذلك نفسه، فقالوا: قد قال ذلك، فأقبل عمر على علي وعباس، فقال: أنشدكما بالله أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك؟ قالا: نعم، قال: فإني أخبركم عن هذا الأمر، إن الله تعالى كان خص رسوله صلى الله عليه وآله وسلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره، فقال: ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب، ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فما أحرزها دونكم، ولا استأثر بها عليكم، لقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال، فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال، ثم يأخذ ما بقي فيجعله في الله، فعمل بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حياته، ثم توفي صلى الله عليه وآله وسلم فقال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فقبض أبو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنتما حينئذ - وأقبل على علي وعباس - تذكران أن أبا بكر قال فيه كما تقولان، والله يعلم أنه فيها صادق ورشيد تابع للحق، ثم توفي أبو بكر فقلت: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وولي أبي بكر ؛ فقبضته سنين من إمارتي أعمل فيه، بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعمل فيه أبو بكر، ثم جئتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع، فجئتماني - يعني عباسا وعليا - فقلت لكما: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي أن أدفعه إليكما، قلت: إن شئتما دفعت إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([1289]).

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: العدة دين([1290]).

التدبير نصف العيش، والتودد نصف العقل، والهم نصف الهرم، وقلة العيال أحد اليسارين([1291]).

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: العمائم تيجان العرب، والاحتباء حيطانها، وجلوس المؤمن في المسجد رباطه([1292]).

آفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف، وآفة الشجاعة البغي، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحسب الفخر([1293]).

عن علي رضي الله عنه قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر وصيته لعلي وزاد فيها: وآفة الظرف الصلف، وآفة الجود السرف، وآفة الدين الهوى([1294]).

عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الحج جهاد كل ضعيف([1295]).

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض([1296]).

عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: البلاء موكل بالمنطق([1297]).

الصلاة قربان كل تقي([1298]).