معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

إبن العربي المالكي سئل عن الذي يقول بأن والدي النبي في النار، فقال بأنه ملعون ..

إبن العربي المالكي سئل عن الذي يقول بأن والدي النبي في النار، فقال بأنه ملعون

لفت نظري اجترار الأخوين المسكينين لما نقله السيوطي عن القاضي ابن العربي المالكي , حين زعم السيوطي بأن القاضي سئل عن الذي يقول بأن والدي النبي صلى الله عليه وسلم في النار , فقال ابن العربي جوابا على ذلك بأنه ملعون ؟!!

وكنت دائماً أسأل أين نستطيع أن نجد فتوى القاضي هذه ؟!! حتى أتحفني الشيخ الفاضل " أبو ريان الطائفي " جزاه الله عني كل خير , بحقيقة فتوى القاضي ابن العربي المالكي مما يبيّن أن السّيوطي غير مؤتمن فيما ينقله عن أهل العلم غفر الله لنا وله

فلدى مراجعة أكبر الكتب الجامعة في الفقه المالكي وهو " المعيار المعرب " للونشريسي سنجد فتوى القاضي ابن العربي المالكي كاملة هناك , والمفاجأة أن الفتوى ليست كما ادّعى السيوطي وزعم , بل إن في الفتوى ما يبيّن أن القاضي رحمه الله ؛ يقول بكفر أبوي النبي صلى الله عليه وسلم .

فقد ذكر الونشريسي في [ المعيار المعرب : 12/257-262 ] الفتوى بكاملها ، وأن رجلاً أطلق اللعنة على والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال ما نصّه : ( إن لاعن والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ملعون على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ قد بلغنا عن ربنا أنه قال : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ) ( الأحزاب : 57) .... ) .

إلى أن قال : ( وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن أبي وأباك في النار وأمي وأمك في النار – هكذا - بياناً لحكم الله في الدين وتفريقاً بين المؤمنين والكافرين ... ) .

وقال : ( والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس كأبي جهل وإن كان كافراً لأن أبا جهل عدو مباين لمضايقته على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولإذايته له ولأصحابه ولصده عن سبيل الله ولمحاربته لله ولرسوله ، و والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فما زاد على أن ظلم نفسه ... ) .

فهذا كلام ابن العربي ، وهو بكماله في المصدر المشار إليه ، فتأملوا يأهل الأمانة في النقل مدى الفرق بين الكلامين ! ، وكيف أن ابن العربي يرى كفر والد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنه في النار ، وأنه ممن ظلم نفسه ! . 

وقفوا على أن الكلام الذي نقله السيوطي كما في " مسالك الحنفا " مخالفٌ لكلامه واختياره ، ولا يخالف ما سبق تقريره من حكم أبوي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

عدد مرات القراءة:
4517
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :