[1] سبق تخريجه حاشية 138.
[2] العلو (ص251).
[3] سبق تخريجه حاشية 117.
[4] إبطال التأويلات (1/260).
[5] المرجع السابق (1/218).
[6] الرد على المريسي (1/345).
[7] المرجع السابق (1/428).
[8] المرجع السابق (2/855).
[9] رواه أبو إسماعيل الهروي في ذم الكلام وأهله (4/378).
[10] العلو (ص197).
[11] نقله الذهبي عنه في العلو (ص207).
[12] التوحيد (ص19).
[13] المرجع السابق (ص22).
[14] التبصير في معالم الدين (ص148-149).
[15] سبق تخريجه حاشية 55.
[16] إبطال التأويلات (2/330).
[17] طبقات الحنابلة (2/135).
[18] نقله عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/58) والذهبي في العلو (ص236).
[19] التوحيد (3/7).
[20] شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني في كتابه "الرسالة" (ص319-320).
[21] رسالة السجزي إلى أهل زبيد (ص152).
[22] المرجع السابق (ص121).
[23] عقيدة السلف وأهل الحديث (ص39-40).
[24] المرجع السابق (ص44).
[25] المرجع السابق (ص50).
[26] إبطال التأويلات (1/43).
[27] المرجع السابق (1/71).
[28] ذكره الذهبي في العلو (ص253) وفي السير (13/283-284).
[29] التمهيد (7/131).
[30] مدارج السالكين شرح منازل السائرين (2/84).
[31] شرح السنة (1/163-171).
[32] سبق تخريجه حاشية 87.
[33] الحجة في بيان المحجة (1/174).
[34] المرجع السابق (1/287).
[35] لمعة الاعتقاد (ص176).
[36] ذم التأويل (ص11).
[37] العلو (ص214).
[38] العلو (ص250-252).
[39] سير أعلام النبلاء (19/448).
[40] شرح الفقه الأكبر (ص96).
[41] غرائب الاغتراب ونزهة الألباب في الذهاب والإقامة والإياب (ص؟؟؟).