قول الحاكم النيسابوري: ولم أستحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته

قال الحاكم النيسابوري في كتاب معرفة علوم الحديث الجزء 1 الصفحة 164 ما نصه :
( وقال أبو عبد الله - يعني الحاكم نفسه - : قد ذكرت في هذه الأجناس الستة أنواع التدليس ليتأمله طالب هذا العلم فيقيس بالأقل على الأكثر ولم أستحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته !! ) انتهى
 
الجواب:
الاخ/ عبدالرحمن الفضل
انت المدلس بعينه ..

دلست كلامه ولم تكمله ...

قال أبو عبد الله هذا باب يطول فليعلم صاحب الحديث أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة ولا من جابر ولا من بن عمر ولا من بن عباس شيئا قط وان الاعمش لم يسمع من أنس وأن الشعبي لم يسمع من صحابي غير أنس وأن الشعبي لم يسمع من عائشة ولا من عبد الله بن مسعود ولا من أسامة بن زيد ولا من علي انما رآه رؤية ولا من معاذ بن جبل ولا من زيد بن ثابت وأن قتادة لم يسمع من صحابي غير أنس وأن عامة حديث عمرو بن دينار عن الصحابة غير مسموعة وأن عامة حديث مكحول عن الصحابة حوالة وأن ذلك كان كله يخفى الا على الحفاظ للحديث وقال أبو عبد الله قد ذكرت في هذه الاجناس الستة أنواع التدليس ليتأمله طالب هذا العلم فيقيس بالاقل على الاكثر ولم أستحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته غير أن أدل على جملة يهتدي إليها الباحث عن الائمة الذين دلسوا والذين تورعوا عن التدليس وهو أن أهل الحجاز والحرمين ومصر والعوالي ليس التدليس من مذهبهم وكذلك أهل خراسان والجبال وإصبهان وبلاد فارس وخوزستان وما وراء النهر لا يعلم أحد من أئمتهم دلس وأكثر المحدثين تدليسا أهل الكوفة ونفر يسير من أهل البصرة فأما مدينة السلام بغداد فقد خرج منها جماعة من أئمة الحديث مثل أبي النضر هاشم بن القاسم وأبي نوح عبد الرحمن بن غزوان وأبي كامل مظفر بن مدرك وأبي محمد يونس بن محمد المؤدب وهم في الطبقة الاولى من أهل بغداد لا يذكر عنهم وعن أقرانهم من الطبقة الاولى التدليس ثم الطبقة الثانية بعدهم الحسن بن موسى الاشيب وسريج بن النعمان الجوهري ومعاوية بن عمرو الازدي والمعلى بن منصور وأقرانهم من هذه الطبقة لم يذكر عنهم التدليس ثم الطبقة الثالثة إسحاق بن عيسى بن الطباع ومنصور بن سلمة الخزاعي وسليمان بن داود الهاشمي وأبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار لم يذكر عنهم وعن طبقتهم التدليس ثم الطبقة الرابعة منهم مثل الهيثم بن خارجة والحكم بن موسى وخلف بن هشام وداود بن عمر الضبي لم يذكر عنهم وعن طبقتهم التدليس ثم الطبقة الخامسة مثل إمام الحديث أحمد بن حنبل ومزكى الرواة يحيى بن معين وصاحب المسند أبي خيثمة زهير بن حرب وعمرو بن محمد الناقد لم يذكر عن واحد منهم التدليس ثم الطبقة السادسة والسابعة فلم يذكر عنهم ذلك الا أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الواسطي فحدثني أبو علي الحافظ قال كنت يوما عند أبي بكر بن الباغندي وهو يملي علي فقال لي أبو يزيد عمرو بن يزيد الجرمي فأمسكت عن اكتابة ثم أعاد ثانيا ثم قال حديث سرار بن مجشر فقلت قد أغناك الله عنه يا أبا بكر فقد حدثناه أبو عبد الرحمن النسائي قال حدثنا أبو يزيد فان أخذ أحد من أهل بغداد التدليس

الى اخر كلامة في ذكر التدليس وعلل الاحاديث ...
 
جواب اخر للاخ اليونس1
يارجل افهم عبارة الحاكم وليس معناه انه قول اية الله او مرجع لا يرد عليه .
ولكن افهم قوله .
لم يستحسن ذكر اسامي من دلس من ائمة المسلمين .
لماذا ؟
صيانة الحديث ورواته

يعني ليس اذكر اسماء المدلسين لكون الحديث الذي هو صحيح ويقع في طبقته راوي قد دلس في رواية اخرى فلا يرد هذا الحديث لورود الراوي المدلس .
فيريد ان يقول ان رد الحديث لا يعتمد على ورود راوٍ مدلس في طبقة من طبقاته .
ولهذا لم يذكر اسماء المدلسين .
بينما ذكرهم غير الحاكم كابن حجر العسقلاني .
والمزي وغيرهما .
ولكن حتى في قول الحاكم توقف
فهذا يعتمد على من هم ائمة الحديث عنده من الذين دلسوا ؟؟
هذا لم يبينه ولم يذكره .
فربما كان عنده امام مدلس وهو يحتج به .
وائمة الحديث والجرح والتعديل يضعفونه ولا يحتجون به .
والمعروف ان الحاكم النيسابوري اورد في كتابه احاديث طعن فيها اهل العلم والحديث . مع انه كان يقول على شرط الشيخين او احدهما .