رُوِيَ عن عائشة قالت: ما غِرْتُ على امرأة إلا دون ما غِرْتُ على مارية، وذلك أنها كانت جميلة من النساء جعدة، وأعجب بها رسول الله ص، وكان أنزلها أول ما قدم بها في بيت لحارثة بن النعمان فكانت جارتنا، فكان رسول الله عامة النهار والليل عندها حتى فرغنا لها، فجزعت فحولها إلى العالية فكان يختلف إليها هناك » ^[1].

البيان:
هذه القصة من رواية محمد بن عمر الْوَاقِدِيِّ، وهو كذاب^[2].

6- تسبُّ أم المؤمنين صفية ل بأنها يهودية:
أ- رُوِيَ عن عبد الرحمن بن أبي الرجال عبد الله بن عمر قال: لما اجتلى النبي ص صفية رأى عائشة منتقبة في وسط الناس فعرفها فأدركها فأخذ بثوبها فقال:« يا شقيراء كيف رأيتِ؟»، قالت:« رأيت يهودية بين يهوديات» ^[3].

البيان:
قال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لسير أعلام النبلاء :« رجاله ثقات، لكنه منقطع بين عبد الرحمن وابن عمر».^[4]

ب- رُوِيَ عن عطاء بن يسار قال: لما قدم رسول الله ص من خيبر ومعه صفية أنزلها في بيت من بيوت حارثة بن النعمان، فسمع بها نساء الأنصار وبجمالها فجئن ينظرن إليها، وجاءت عائشة متنقبة حتى دخلَتْ عليها فعرفها، فلما خرجت خرج رسول الله ص على أثرها فقال:«كيف رأيتها يا عائشة؟»، قالت:« رأيت يهودية»،  قال:« لا تقولي هذا يا عائشة ؛ فإنها قد أسلمت فحسن إسلامها»^[5].

البيان:
قال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لسير أعلام النبلاء :« فيه على إرساله الواقدي»، والْوَاقِدِيِّ محمد بن عمر كذاب^[6].

ج-  رُوِيَ عن أم سنان الأسلمية قالت:«لما نزلنا المدينة لم ندخل منازلنا حتى دخلنا مع صفية منزلها، وسمع بها نساء المهاجرين والأنصار فدخلْنَ عليها متنكرات، فرأيتُ أربعًا من أزواج النبي ص متنقبات: زينب بنت جحش، وحفصة، وعائشة، وجويرية، فأسمع زينب تقول لجويرية:« يا بنت الحارث ما أرى هذه الجارية إلا ستغلبنا على عهد رسول الله ص». فقالت جويرية:« كلا إنها من نساء قَلّ ما يحظَيْن عند الأزواج» ^[7].

البيان:
فيه محمد بن عمر الْوَاقِدِيِّ  وهو كذاب^[8].

د- رُوِيَ عن ابن أبي عون قال:« استبت عائشة وصفية فقال رسول الله لصفية: «ألا قلت أبي هارون وعمي موسى؟ » ؛ وذلك أن عائشة فخرت عليها ^[9].

البيان:
فيه محمد بن عمر الْوَاقِدِيِّ  وهو كذاب^[10].

7- كانت ترى أنها أفضل من صفية، فلم يُقِرّها رسول الله  ص على ذلك:
رُوِيَ عن صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللهِ  ص وَقَدْ بَلَغَنِى عَنْ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ كَلاَمٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ:« أَلاَ قُلْتِ فَكَيْفَ تَكُونَانِ خَيْرًا مِنِّى وَزَوْجِى مُحَمَّدٌ وَأَبِى هَارُونُ وَعَمِّى مُوسَى ». وَكَانَ الَّذِى بَلَغَهَا أَنَّهُمْ قَالُوا:« نَحْنُ أَكْرَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ  ص مِنْهَا». وَقَالُوا:«نَحْنُ أَزْوَاجُ النَّبيِّ  ص وَبَنَاتُ عَمِّهِ » ^[11].

البيان:
قال الترمذي عقب هذا الحديث: « وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ صَفِيَّةَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ هَاشِمٍ الْكُوفِىِّ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ الْقَوِىِّ».

وأيضًا ضعّفه الألباني .
8- عائشة وحفصة تنالان من صفية:
قال ابن عبد البر : « ويروى أن رسول الله ص دخل على صفية وهي تبكي، فقال لها: « ما يبكيك ؟»، قالت:« بلغني أن عائشة وحفصة تنالان مني، وتقولان نحن خير من صفية ؛ نحن بنات عم رسول الله ص وأزواجه»، قال: « ألا قلت لهن كيف تَكُنَّ خيرًا مني وأبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ».

البيان:
هذا الأثر ذكره ابن عبد البر ^[12] بدون إسناد، وبصيغة التمريض :« رُوِيَ» التي تدل على ضعف الرواية.