فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،

اما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فهذا رد على شبهة الرافضة التي كانوا ولا زالوا يحاولون التدليس على اهل السنة والجماعة ولكن هيهات هيات فأقول وبالله التوفيق:

جاء في المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 410 حديث رقم: [5564]

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا محمد بن حازم ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير 

عن أبيه قال: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة). (ا، هـ).

بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة، أو في غداة باردة، فذهبت ثم جئت ورسول الله معه بعض نسائه في لحاف، فطرح علي طرف ثوبه (فصرنا ثلاثة) موضوع السلسلة الضعيفة 2662.

لاحظ معي السند:

محمد بن سنان القزاز كذبه أبو داود وغيره:

1 ــ محمد بن سنان القزاز البصري روى عن روح بن عبادة ويحيى بن أبى بكير  وأبى عاصم النبيل كتبعنه أبى بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت واتيته انا ببغداد نا عبد الرحمن قال وسألت عنه عبد الرحمن بن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بنعبادة فذهب حديث الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 7\ 279

2 ــ محمد بنسنان القزاز صاحب خبر معروف سمع محمد بن بكر البرساني وأبا عامر العقديوعنه إسماعيل الصفار وجماعة رماه أبو داود بالكذب وابن خراش يقول ليس بثقةالميزان للذهبي 6\ 180

3 ــ محمد بن سنان القزاز مشهور رماه بالكذب أبو داودوابن خراش المغني في الضعفاء للذهبي 2\ 589.

لازلنا في السند:

اسحاق ابن ادريس:

1 ــ إسحاق بن إدريس الاسوارى البصري روى عن هشام وسويد أبى حاتم وإبراهيم بن جعفر روى عنه محمد بن المثنى سمعت أبىوأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو محمد روى عنه يزيد بن سنان البصري سمعت أبى يقول تركه على بن المديني سألت أبى عنه فقال ضعيف الحديث سئل أبو زرعة عنه فقال واهي الحديث ضعيف الحديث روى عن سويد بن إبراهيم وأبى معاوية أحاديث منكرة الجرح والتعديل 2\ 213

2 ــ إسحاق بن إدريس بصريمتروك الحديث يقال له الأسواري الضعفاء والمتروكين للنسائي 1\ 18

3 ــإسحاق بن إدريس أبو يعقوب الأسواري البصري يروي عن همام وأبان قال يحيى ليسبشيء يضع الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال الرازي ضعيف الحديث وقال الدارقطني منكر الحديث الضعفاء والمتروكين لابنالجوزي 1\ 99

4 ــ اسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب عن همام وأبان وعنه عمر بن شبه وابن مثنى تركه ابن المديني وقال أبو زرعه واه وقال البخاري تركه وقال الدارقطني منكر الحديث وقال يحي بن معين كذاب يضع الحديث الميزان 1\ 334

5 ــ 1086 إسحاق بن إدريس الخولانيالأهوازي روى عن إسماعيل بن عياش قال الدارقطني في مسند الزبير من كتاب العلل كان ضعيفا قلت وأظنه الأسواري المذكور في الأصل فتصحفت السين فصارتهاء. 1087

إسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب عن همام وأبان وعنه عمر بن شبة وابن مثنى تركه بن المديني وقال أبو زرعة واه وقال البخاري تركه الناس وقال الدارقطني منكر الحديث وقال يحيى بن معين كذاب يضع الحديث انتهى وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال بن حبان كان يسرق الحديث وقال البزار قال يحيى بن معين لا يكتب حديثه ولم يبين لنا ما قال يحيى بن معين وقال محمد بن المثنى واهي الحديث وقال النسائي بصري متروك وقال بن عدي له أحاديث وهو إلى الضعف أقرب لسان الميزان لابنحجر 1\ 352

6 ــ 157 إسحاق بن إدريس الإسواري بصري الغرماء أبا يعقوب سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول سمعت محمد بن المثنى يقول إسحاق بنإدريس واهي الحديث حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال إسحاقبن إدريس بصري ليس بشيء يضع الأحاديث حدثنا بن حماد حدثنا العباس سمعت يحيىبن معين يقول إسحاق بن إدريس البصري كذاب حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري قالإسحاق بن إدريس الإسواري البصري سكتوا عنه سمعت بن حماد يقول قال البخاري إسحاق بن إدريس أبو يعقوب الإسواري تركه الناس وقال النسائي إسحاق بن إدريس بصري متروك الحديث حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني حدثنا محمد بن إبراهيم الاسباطي حدثنا إسحاق بن إدريس حدثنا همام عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا قال الشيخ وهذا الحديث لا يرويه عن إسحاق بن إدريسوعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو عمر الحوضي وغيرهم اوقفوه على عائشة حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة وموسى بن هارون الثوري قالا حدثنا محمد بن المثنى حدثنا إسحاق بن إدريس الإسواري حدثنا أبو معاوية الضرير حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة في يوم بارد فجئت ومعه بعض نسائه في لحاف فأدخلني في لحافه حدثناه محمد بن محمد بن النفاح حدثنا عباسبن يزيد حدثنا إسحاق بإسناده نحوها ولم يذكر عبد الله بن الزبير وقال فجعلتاسخنها قال عباس هذا حديث شنيع أول من حدث به فلان الخياط فوثب عليه يحيىبن معين قال الشيخ وهذا الحديث أيضا يرويه إسحاق بن إدريس عن أبي معاويةوله ما ذكرته ورواياته الى الضعف أقرب الكامل في ضعفاء الرجال لعبد الله بنعدي الجرجاني 1\ 333

7 ــ إسحاق بن إدريس الإسواري البصري أبو يعقوب قاليحيى بن معين كذاب يضع الحديث الكشف الحثيث للطرابلسي 1\ 63

8 ــإسحاق بن إدريس الأسوارى بصرى كان يذهب الى القدر حدثنا بن الأعرابي قالحدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق بنإدريس الأسوارى البصريتركه الناس وحدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق بن إدريسالأسوارى البصري كذاب حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعتيحيى بن معين يقول إسحاق بن إدريس بصرى ليس بشيء يضع الأحاديث الضعفاء للعقيلي 1\ 100

9 ــ اسحاق بن إدريس الإسواري من أهل البصرة كنيته أبويعقوب يروى عن همام بن يحيى والكوفيين والبصريين روى عنه نصر بن على الجهضمي وأهل البصرة كان يسرق الحديث وكان يحيى بن معين يرميه بالكذب روى عنه عبد الله بن رجاء عن يونس بن يزيد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه قال نفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفلا سوى نصيبنا من الخمس فاصابني شارف روى عنه الحسن بن على الحلواني وهذا مقلوب إنما معناه رواه الزهري عن أبيه قال كان بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغ سهماننا اثنا عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا فاقلب متنه وإسناده جميعا ابن حبان فيالمجروحين 1\ 135

10 ــ قلت روى عنه إبراهيم بن حمزة قال اشبه قلت فمحله عندك محل أهل الصدق قال لا أدري حتى يعرض علي من حديثه شيئا ثم قال لي هل تحفظ من حديثه شيئا قلت كتبت من حديثه حديثا شبه الباطل عن إبراهيم بن حمزة عنه قال ما هو قلت يحدث عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أهل لا اله إلا الله فقال سبحان الله ما أعظم ما قال ما أعرف هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي سهيل بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لي ينبغي ان تتقي حديث هذا الشيخ قلت إسحاق بن إدريس الأسواري قال ضعيف الحديث حدث عن أبي معاوية وسويد بن أبي حاتم أحاديث مناكير سؤالات البرذعي لابي زرعة 1\ 542 - 543

11 ــ تاريخ ابن معين رواية الدوري: سمعت يحيى يقول إسحاق بن إدريس بصري ليس بشيء يضع الأحاديث \ 250

12 ــ سمعت يحيى يقولإسحاق بن إدريس البصري كذاب 4\ 335

13 ــ سئل أبو داود عن إسحاق بن إدريسفقال ليس بشيء سؤالات ابوعبيد الاجري لابي داود 1\ 365

المجلسي بحارالأنوار (ج 40 ص 2 دار إحياء التراث العربي_ بيروت وسليم بن قيس 221) قال عليسافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليسله لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبينعائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيدهاللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذيتحتنا." 

باب 79 من وجد مع امراءة في بيت او في لحاف ع: [عن أبيه،عن سعد، عن موسى البجلي] عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن أميرالمؤمنين صلوات الله عليه ضرب رجلا وجد مع امرءة في بيت واحد مائة إلا سوطاأو سوطين قلت: بلا بينة؟ قال: ألا ترى أنه قال: " ادرأوا " لو كانتالبينة لاتمه.البحار 76\ 94.

1  ــ أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان بن يحيى، عن عبدالرحمن الحذاء قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: إذا وجد الرجل والمرأة فيلحاف واحد جلدا مائة جلدة.

2 ــ محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبدالله عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف 

واحدجلدا مائة مائة. الكافي 7\ 182.

يونس عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابى عبدالله عليه السلام وسماعة بنمهران عن ابى عبدالله عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحدقال: فقال يجلدان مائة غير سوط. تهذيب الاحكام 10\ 40

124  ــ باب ما يوجب التعزير يونس عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن أبيعبدالله عليه السلام 792 وسماعة بن مهران عن أبي عبدالله عليه السلام في الرجل والمرأة يوجد ان في لحاف واحد فقال: يجلدان مائة مائة غير سوط .. الاستبصار 4\ 214.

اخيرالاحظ الفرق بين رواية الشيعة ورواية السنة فرواية الشيعة فيها ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم ترك زوجته مع ابن عمه في فراش واحد!!!!!!!!!!! اما رواية السنة فهي ضعيفة ففيها محمد بن سنان القزاز وبينا ما فيه من  الجرح وفيها ايضا اسحاق بن ادريس وبينا ما فيه من جرح بالمصادر. 

ومع ذلك نقول جدلا لو صحت الرواية عند السنة فالرسول صلى الله عليه  واله وسلم لم يترك زوجته مع الزبير بمفردهما فهنا الفرق فلا طعنا بدا.

واخيرا:

ما حكم الرجل ان وجد مع امراءة في لحاف واحد عند الشيعة ظاهر جدا كما بينت ذلك فما هو قول الشيعة بعد ذلك؟