الخوارج

     الخوارج في اللغة جمع خارج، وخارجي وهو مشتق من الخروج، وقد أطلق علماء اللغة كلمة الخوارج في مادة (خرج) على هذه الطائفة من الناس، لخروجهم عن الدين أو على الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أو لخروجهم على الناس.
     وفي الإصطلاح، يرى بعض العلماء أنهم:

• الخارجون على الإمام الحق في أي زمان.

• الخارجون عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن يرون رأيهم.

• الخارجون بعد الإمام علي ابتداءً من الأزارقة.

 
نشأة الخوارج:
     اختلف المؤرخون وعلماء الفرق في تحديد بدء نشأتهم، وخلاصة ذلك ما يلي:

• أنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول الشهرستاني وابن حزم وابن الجوزي، والآجري وغيرهم.

• أنهم نشأوا في عهد عثمان رضي الله عنه، وهو قول: ابن كثير وابن أبي العز الحنفي

• أنهم نشأوا في عهد علي رضي الله عنه حين خرج عليه طلحة والزبير، وهو قول الورجلاني الإباضي.

• أو حين خرج الخوارج من المحكمة عن جيشه.

• أنهم ظهروا في عهد نافع بن الأزرق ابتداء من سنة 64هـ، وهو قول علي يحيى معمر الإباضي، وأبي إسحاق أطفيش.

     وأرجح هذه الأقوال من قال أن نشأتهم بدأت بانفصالهم عن جيش علي رضي الله عنه وخروجهم عليه، وعلى هذا القول أكثر العلماء.
 
    وقد عرفوا بعدة أسماء، منها:

• الخوارج : وهو أشهر أسمائهم.

• الحرورية : نسبة إلى المكان الذي خرج فيه أسلافهم عن علي، وهو قرب الكوفة.

• الشراة : نسبة إلى الشراء الذي ذكره الله بقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [التوبة:111].

• المحكمة : هي من أول أسمائهم التي أطلقت عليهم، وقيل: إن السبب في إطلاقها عليهم إما لرفضهم تحكيم الحكمين، وإما لتردادهم كلمة (لا حكم إلا لله).

• النواصب : وأما تسميتهم بالنواصب فلمبالغتهم في نصب العداء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

• أهل النهروان : نسبة إلى المكان الذي قاتلهم فيه علي رضي الله عنه.

• المكفِّرة : لأنهم يكفرون بالكبائر ويكفّرون من خالفهم من المسلمين، وهذا وصفٌ لكل من نهج هذا النهج في كل زمان.

• السبئية : لأن منشأهم من الفتنة التي أوقدها ابن سبأ اليهودي، وهذا وصف لأصول الخوارج الأولين ورؤوسهم.

• الشكاكية : وذلك أنهم لما رفضوا التحكيم، قالوا لعلي: شككت في أمرك وحكمت عدوك من نفسك، فسموا بذلك الشكاكية.

 
فرق الخوارج:

• الأزارقة: أتباع نافع بن الأزرق.

• النجدات: أتباع نجدة بن عامر الحنفي.

• الإباضية: أتباع عبد الله بن إباض.

• الصفرية: نسبة إلى زياد الأصفر، أو النعمان بن الأصفر، أو عبد الله بن صفّار على خلاف في ذلك.

وليس لهذه الفرق أثر في عصرنا سوي الإباضية.
 
     ولم نتوسع في الكلام عن الخوارج لعدم مناسبته، إلا بالجزء الذي الذي ذكرناه أو بعضه.