كتاب يكتبه الفقيه الشيعي لبيان الأحكام الشرعية التي يسير عليها المكلّف أثناء حياته، وتهتم هذه الرسائل بالجانب العملي، لذلك سميّت بالعملية.
     وتنقسم الرسائل العملية إلى قسمين: رسائل موجزة كالمسائل المنتخبة للسيستاني, ورسائل موسّعة كتحرير الوسيلة للخميني. وهناك تعليقات على الرسائل العملية وهي عبارة عن تأليفات الفقيه في بعض المسائل كالعروة الوثقى لكاظم اليزدي والتي تعدّ من أبرز الرسائل، فجميع الفقهاء ممن أتوا بعده قد علّقوا عليها.
     وكل رسالة عملية تحتوى قسمين رئيسين هما: العبادات كالصلاة والصوم الزكاة والحج والجهاد، والمعاملات كالبيع والنكاح والمواريث". وتكون عادة على شكل كتاب مبوب وفي كل باب تفصيل القواعد والفتاوى الخاصة بالموضوع. أو كتاب مبوب يحتوي على العديد من الأسئلة و أجوبتها من وحي الواقع، وتسمى أجوبة الاستفتاءات.
     والغالب على الرسائل العملية أنها تتشابه إلى حد كبير بإستثناء بعض الأمور الشكلية المتعلقة بالاحتياطات أو التساهل والتبسيط وما شابه ذلك.
     ولعل أول من ألف رسالة تقليد هو محمد كاظم الطباطبائي اليزدي (المتوفي سنة 1337 هـ) وسماها: "العروة الوثقى فيما يعم به البلوى" - وتشتمل على عدد كبير من المسأل الفقهية، وقد قام الكثير من المراجع بعده بكتابة حواشي عليها وتعتبر عمدة في هذا الموضوع. وقد تطرق في بداية كتابه إلى أهمية مسألة التقليد، حيث قال: عمل العامّي بلا تقليد ولا احتياط باطل. والتقليد هو الالتزام بالعمل بقول مجتهد معين، وإن لم يعمل بعد، بل ولو لم يأخذ فتواه فإذا أخذ رسالته والتزم بالعمل بما فيها كفى في تحقق التقليد"[1].
 
     ومن أمثلة هذه الرسائل العملية :

• منهاج الصالحين - أبو القاسم الخوئي.

• مُنية السائل - أبو القاسم الخوئي.

• تحرير الوسيلة – الخميني.

• منهاج الصالحين - علي الحسيني السيستاني.

• أجوبة الاستفتاءات - علي الخامنئي.

• صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات - جواد التبريزي.

• توضيح المسائل - محمد تقي بهجت.

• منهاج الصالحين - محمد سعيد الطباطبائي الحكيم.

• الفتاوى الواضحة - محمد باقر الصدر.

• كلمة التقوى - محمد أمين زين الدين.

• منهاج الصالحين - محمد إسحاق الفياض.