[1] الذريعة، للطهراني، 4/ 303
[2] كليات في علم الرجال، لجعفر السبحاني، 312
[3] تهذيب الأحكام، للطوسي، 4/ 49
[4] تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 5/ 440
[5] تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 5/ 422
[6] مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 3/ 172
[7] الذريعة، للطهراني، 4/ 238 ، 302
[8] بحار الأنوار، للمجلسي، 93/ 1 (كتاب القرآن. باب ما ورد في أصناف القرآن)، انظر أيضاً : خاتمة المستدرك، للنوري الطبرسي، 1/ 347
[9] هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع )، للحر العاملي، 8/ 548 ، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 30/ 155 ، الغيبة، لابن أبي زينب النعماني، 10 ، كليات في علم الرجال، لجعفر السبحاني، 311 ، الذريعة، لآقا بزرگ الطهراني، 4/ 302 ، 318 ، 20 / 154
[10] تفسير القمي، للقمي، 1/ 4
[11] وسائل الشيعة، للحر العاملي، 30/ 191
[12] المصدر السابق، 30/ 202
[13] معجم رجال الحديث، للخوئي، 1/ 49
[14] http:/ / ahmdi.net/ ?page=articles&id=17
[15] بحوث في علم الرجال، لمحمد آصف محسني، 74
[16] بحوث في علم الرجال، لمحمد آصف محسني، 429 ، أنظر أيضاً: مشرعة بحار الأنوار، لمحمد آصف محسني، 1/ 139 ، 228 ، 405
[17] كليات في علم الرجال، لجعفر السبحاني، 320
[18] تفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/ 52
[19] مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار(طبع كمقدمة لتفسير البرهان لهاشم البحراني)، للعاملي النباطي الفتوني، (الفصل الرابع "في بيان خلاصة أقوال علمائنا في تغيير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من أنكر التغيير" 1/ 83
[20] الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية، ليوسف البحراني، 4/ 65
[21] فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي، 26 (المقدمة الثالثة في ذكر أقوال علمائنا رضوان الله تعالى عليهم أجمعين في تغيير القرآن وعدمه)
[22] محجة العلماء، لإبن هادي الطهراني، 141
[23] منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، لحبيب الله الهاشمي الخوئي، 2/ 197
[24] آراء حول القرآن، علي الفاني الأصفهاني، 88
[25] تفسير القمي، للقمي، 2/ 286
[26] تفسير القمي، 2/ 302
[27] تفسير القمي، 2/ 147
[28] تفسير القمي، 2/ 431
[29] تفسير القمي، 2/ 15
([30]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 156
([31]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 170
([32]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 388
([33]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 303
([34]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 283
([35]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 300
([36]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 449
([37]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 129
([38]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 250
([39]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 140
([40]) تفسير القمي، للقمي، 1/ 383
([41]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 326
([42]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 234
([43]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 324
([44]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 377، بحار الأنوار، للمجلسي، 22/ 240 (ليقيمن الحد، أي القائم عليه السلام في الرجعة)، 32/ 106 وقال : يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك.
([45]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 99، 318
([46]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 195
([47]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 445
([48]) تفسير القمي، للقمي، 2/ 297