معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

مؤمن قريش ..
الكاتب : فيصل نور ..

مؤمن قريش

     من الألقاب التي يطلقها الشيعة على "أبي طالب بن عبدالمطلب" عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووالد علي رضي الله عنه.
     وسبب هذه التسمية هو أن الشيعة يعتقدون أن أبا طالب كان مؤمناً، ومات على ذلك، ولكنه كان يكتم إيمانه تقيةً، خلافاً لما يذهب إلية أهل السنة وغيرهم. ويأخذ الشيعة على المخالفين أن روايات كفر أبي طالب هي من وضع أعداء آل البيت. بل ذهبوا إلى القول، ونسبوا ذلك إلى الباقر رحمه الله أنه قال : لو وضع إيمان أبي طالب في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في الكفة الأخرى لرجح إيمانه[1].
 
     والخلاف في المسألة يطول.
 
     بعض ما جاء من طرق الشيعة في كفر أبي طالب:
      علي بن إبراهيم القمي (ت : 329 ه) : قوله : ( انك لا تهدي من أحببت ) قال نزلت في أبي طالب عليه السلام فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول يا عم قل لا إله إلا الله بالجهر نفعك بها يوم القيامة فيقول : يا بن أخي أنا أعلم بنفسي، ( وأقول بنفسي ط ) فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله انه تكلم بها عند الموت بأعلى صوته، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : اما انا فلم اسمعها منه وأرجو ان تنفعه يوم القيامة، وقال صلى الله عليه وآله : لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ كان لي مواخيا في الجاهلية[2].
     عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أهون أهل النار عذابا عمي، أخرجه من أصل الجحيم حتى بلغ الضحضاح، عليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه، وابن جدعان، فقيل : يا رسول الله، وما بال ابن جدعان أهون أهل النار عذابا بعد عمك ؟ قال : إنه كان يطعم الطعام[3].
 
     وكما ذكرنا الخلاف كبير في المسألة، ولا يسعنا تفصيله هنا.


[1] بحار الأنوار، للمجلسي، 35 /156، مناقب أهل البيت، للمولى حيدر الشيرواني، 51، الغدير، للأميني، 7 /380، الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة، لعلي خان المدني الشيرازي، 49، أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 8 /117

[2] تفسير القمي، لعلي بن إبراهيم القمي، 2 /142، انظر أيضاً : بحار الأنوار، للمجلسي، 22 /277، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 4 /95، البرهان في تفسير القرآن، لهاشم البحراني، 4 /274، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 4 /133، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، لمحمد بن محمد رضا القمي المشهدي، 10 /83

[3] الجعفريات، 191، النوادر، لفضل الله الراوندي،  106، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 7 /247، بحار الأنوار، للمجلسي، 8 /316، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2 / 1730

عدد مرات القراءة:
2206
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :