[1] تاج العروس، للزبيدي، 6/ 203، انظر أيضاً: الصحاح، للجوهري، 2/ 615، مختار الصحاح،، للرازي، 63
[2] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 / 239، بصائر الدرجات - محمد بن الحسن بن فروخ ( الصفار ) 172، المحتضر - حسن بن سليمان الحلي 204، ينابيع المعاجز - السيد هاشم البحراني 129، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 / 39
[3] الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 / 186، روضة الواعظين - الفتال النيسابوري 210، الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج 2 / 134، الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 2 / 894، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 / 18، 47 / 26، إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج 1 / 535، كشف الغمة في معرفة الأئمة - علي بن أبي الفتح الإربلي - ج 2 / 383
[4] كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق 353، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 51 / 220، البرهان في تفسير القرآن - السيد هاشم البحراني - ج 4 / 92، النجم الثاقب - ميرزا حسين النوري الطبرسي - ج 2 / 442، مجمع النورين - الشيخ أبو الحسن المرندي 341، إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري - ج 1 / 259، مكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني - ج 2 / 162
[5] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن بن فروخ ( الصفار ) 526، مختصر بصائر الدرجات - حسن بن سليمان الحلي 57، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 / 26، 40 / 197، مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج 2 / 67، تفسير الصراط المستقيم - السيد حسين البروجردي - ج 1 / 158
[6] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن بن فروخ ( الصفار ) 160، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 17 / 138، 26 / 46، البرهان في تفسير القرآن - السيد هاشم البحراني - ج 2 / 586:
[7] الفصول المهمة في أصول الأئمة، للحر العاملي، 1 / 505
[8] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 / 241، ينابيع المعاجز - السيد هاشم البحراني 131، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 / 79، 195
[9] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 / 240، بصائر الدرجات - محمد بن الحسن بن فروخ ( الصفار ) 170 ، الوافي - الفيض الكاشاني - ج 3 / 582، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 / 37، جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 1 / 138
[10] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن بن فروخ ( الصفار ) 176، خاتمة المستدرك - ميرزا حسين النوري الطبرسي - ج 5 / 315، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 / 42، 47 / 272، موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) - الشيخ هادي النجفي - ج 10 / 302، معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 11 / 172
[11] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 / 312، الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 / 249، الغيبة - الشيخ الطوسي 36، الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج 2 / 897، مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 / 476، الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي النباطي البياضي - ج 2 / 164، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 49 / 24، إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج 2 / 44، كشف الغمة في معرفة الأئمة - علي بن أبي الفتح الإربلي - ج 3 / 64
[12] اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) - الشيخ الطوسي - ج 2 / 747، بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 49 / 27، مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي - ج 2 / 46، جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج 2 / 291، منتهى المقال في احوال الرجال - الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني - ج 6 / 378، معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 20 / 156،قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 10 / 356، موسوعة المصطفى والعترة ( ع ) - الحاج حسين الشاكري - ج 10 / 452
[13] الرسائل الرجالية، لمحمد بن محمد ابراهيم الكلباسي، 2/ 487
[14] نقلاً عن الكشكول، ليوسف البحراني، 2/ 166
[15] أجوبة الاستفتاءات - السيد الخامنئي - ج 2 - ص 54
[16] توضيح المسائل ( فارسي ) - الشيخ محمد علي الأراكي - ص 602
[17] إرشاد السائل - السيد الگلپايگاني - ص 97 - 98
[18] ما وراء الفقه - السيد محمد الصدر - ج 3 - ص 53
[19] صحيح البخاري، (3047)
[20] فتح الباري، لإبن حجر العسقلاني، 1/ 182
[21] عمدة القاري، للبدر العيني، 2/ 161
[22] موسوعة طبقات الفقهاء، اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق، 7/ 137، تاريخ زويان، لعبد العزيز الطباطبائي، 80
[23] الفرق بين الفرق، لعبد القادر البغدادي، 227
[24] تأويل مختلف الحديث، لإبن قتيبة، 68
[25] مجموع الفتاوى، لإبن تيمية، 2/ 217
[26] المصدر السابق، 4/ 78
[27] منهاج السنة النبوية، لإبن تيمية، 8/ 136
[28] تاريخ الإسلام، للذهبي، 9/ 93
[29] تاريخ ابن خلدون، لإبن خلدون، 1/ 334
[30] مجلة المنار، 18/ 178