ابن النديم
(297 هـ - 385 هـ) 

     أبو الفرج محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن إسحاق الوراق البغدادي المعروف بـ‍ " ابن النديم ".
     كانت ولادته في شهر جمادى الآخرة من عام 297 هـ.
 
من أساتذته :

1. أبو الفرج الأصفهاني " صاحب كتاب الأغاني ".

2. السيرافي.

3. أبو سليمان المنطقي.

4. علي بن هارون المنظم.

 
من مؤلفاته :

1. كتاب الفهرست وهو من أشهر مؤلفاته وقد قال عنه مؤلفه: هذا فهرست كتب العلوم القديمة وتصانيف اليونان والفرس والهند الموجود منها بلغة العرب وقلمها … الخ "، صنفه في عام 377 هـ.

 
وفاته :
     توفي في يوم الأربعاء الموافق للعشرين من شهر شعبان المعظم من عام 385 هـ، عن عمر ناهز الثمانية والثمانين عاماً.
 
مذهب إبن النديم :
     قال الحافظ ابن حجر بعد أن نقل قول إبن النديم في محمد بن عبد الواحد بن أبي هشام اللغوي أبو عمر الزاهد : كان جماعة من أهل العلم يضعفونه وينسبونه إلى البريد وكان نهاية في النصب والأطراف * قال وكان يقول إنه شاعر مع عامية.
قال (أي إبن حجر رحمه الله) : قلت : هذا أوضح الأدلة على أن النديم رافضي لان هذه طريقتهم يسمون أهل السنة عامة وأهل الرفض خاصة[1].
     وكذلك مما حمل على تشيعه قوله في الواقدي : أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي مولى الأسلميين بنى سهم بن أسلم. وكان يتشيع ، حسن المذهب ، يلزم التقية . وهو الذي روى أن عليا عليه السلام كان من معجزات النبي صلى الله عليه ، كالعصى لموسى صلى الله عليه وإحياء الموتى لعيسى بن مريم عليه السلام وغير ذلك من الاخبار[2].
     وقال عباس القمي وهو من علماء الإمامية في ترجمته له: ( ابن النديم ) أبو الفرج محمد بن إسحاق النديم المعروف بابن أبى يعقوب الوراق النديم البغدادي الكاتب الفاضل الخبير المتبحر الماهر الشيعي الامامي مصنف كتاب الفهرست[3].
     وغيرها من أقوال.
     ولكن يذهب البعض من الشيعة إلى خلاف ذلك حيث يذكر أن هناك الكثير من المؤشرات التي ترجح عدم كون ابن النديم شيعيا منها :

1. عدم ترجمة النجاشي والطوسي له في كتابيهما فيظهر منه ان الرجل من أهل العامة.

2. عندما يذكر الائمة لا يقول الامام الصادق مثلا بل يقول جعفر الصادق دون الاشارة إلى امامته وهذا على خلاف عادة الكتاب الشيعة.

3. عندما يذكر مؤمن الطاق يعنونه بشيطان الطاق ثم يقول أن الشيعة تلقب بمؤمن الطاق.

4. تتلمذه على البلاذري نديم المتوكل العباسي المعروف بعدائه ونصبه لاهل البيت.

5. تقديمه لذكر فقهاء المذاهب الاخرى على فقهاء الشيعة في كتاب الفهرست.

6. بعض الذين وصفوه بالتشيع استدلوا على ذلك بحجج واهية. فمثلا منير الدين الزركلي في كتاب (الاعلام) ينقل عن ابن حجر قوله كان معتزليا متشيعا يدل كتابه على ذلك لوصفه أهل السنة بالحشوية والاشاعرة بالمجبرة وكل من لم يكن شيعياً فهو عامياً فان ذكره لاسمائهم هذه المتداولة في عصره لا تجعله لوحدها شيعياً .