معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "
سلسلة الحقائق الغائبة
صور وحقائق ووثائق عن الشيعة
شبهات الشيعة والرد عليها
صوتيات ومرئيات عن الشيعة
بحوث ومقالات عن الشيعة
جولة في كتب الشيعة (صفحات مصورة)
كتب في بيان عقائد الشيعة
الشيعة حول العالم
القاموس الشيعي
مواقع ننصح بزيارتها
الرد على من يقول أن معاوية بن أبي سفيان مات على غير ملة الإسلام ..

عدد مرات القراءة:
1507
إرسال لصديق طباعة
السبت 4 محرم 1448هـ الموافق:20 يونيو 2026م 09:06:26 بتوقيت مكة
ابو عيسى  
الامام أحمد يدافع عن معاوية رضي الله عنه

١١١١

وقد وُجهت رقعة إلى الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشَّيباني رحمه الله

«ما تقول رحمك الله فيمن قال: لا أقول: عن معاوية كاتب الوحي، ولا أقول إنَّه خال المؤمنين، فإنَّه أخذها بالسيف غصبا ؟ فقال أبو عبد الله: «هذا قول سوء رديء، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون، ونبين أمرهم للنَّاس» (٤).


وسأله رجل: يا أبا عبد الله لي خال ذكر أنَّه ينتقص معاوية، وربَّما أكلتُ معه؟ فقال أبو عبد الله مبادرا: «لا تأكل معه»(٥).


(٤) أخرجه الخلال في السنة» (٢ / ٤٣٤)، برقم (٦٥٩)، قال محقق «السنة»: «إسناده صحيح».
(٥) أخرجه الخلال في «السنة» (٢/ ٤٤٨)، برقم (٦٩٣) ، قال محقق «السنة»: «إسناده صحيح».



وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، قال: قلت لأحمد بن حنبل: أليس قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : كلُّ صهر ونسب ينقطع إلا صهري
ونسبي؟»، قال: بلى، قلت: وهذه لمعاوية؟ قال: «نعم، له صهر ونسب»، قال: وسمعت ابن حنبل يقول : ما لهم ولمعاوية؟، نسأل الله العافية» (۱).


وعن الفضل بن زياد قال: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص : أيقال له رافضي؟ قال: «إنَّه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء؛ ما انتقص أحدٌ أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا له داخله سوء ؛ قال رسول الله ؟: «خيرُ النَّاس قرني» (٢). صلى الله عليه وسلم: ويسأل عن الذي يشتم معاوية؛ أيصلى خلفه؟ قال: «لا، لا يُصلَّى
خلفه ولا كرامة» (۳).


وسئل عن رجل شتم معاوية يصير إلى السلطان؟، قال: «أَخلَقُ أن يُعتَدَى عليه» (٤).


(1) أخرجه الخلال في السنة) (٤٣٢/٢)، برقم (٦٥٤) ، قال محقق السنة: «إسناده صحيح»، وينظر: «شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (١٥٣١/٨-١٥٣٢)، برقم (٢٧٨٦).
(٢) أخرجه الخلال في «السنة) (٤٤٧/٢) ، برقم (٦٩٠) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢١٠/٥٩)، من طريق الفضل أنه قال، فذكره.
(۳) ينظر: مسائل ابن هانئ النيسابوري» (٦٠/١).
(٤) أخرجه الخلال في السنة ) (٢ / ٤٤٨)، برقم (٦٩٢) ، قال محقق السنة: «إسناده صحيح».
السبت 4 محرم 1448هـ الموافق:20 يونيو 2026م 09:06:02 بتوقيت مكة
ابو عيسى  
قد يقال ان صح الطعن من ابن الجعد بمعاوية رضي الله عنه انه تاب من ذلك بدليل انه روى بمسنده مسند ابن الجعد عن معاوية فكيف يروي عن كافر وحاشا لمعاوية من ذلك
...
الذهبي في السير ج١٠ص٤٦٤يقول بامكانية توبة ابن الجعد بعد تعريضة بصحابي يقول الذهبي.فلعل ابن الجعد قد تاب من هذه الورطة).ج١٠ص٤٦٤
...
فكيف يروي عمن يعتقد كفره وأنه مات على غير ملة الإسلام؟!
..
ففي مسند ابن الجعد:ص٤٨٢روى عن معاوية

3346 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ ‌مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا»

والعُمْرى: هي تَمليكُ المَنافعِ للغيرِ كالهبةِ والهديةِ.


.
بل ان ابن الجعد بمسنده ينقل دفاع علي عن معاوية لما نال منه رجل فكيف ينقل الدفاع عن كافر وحاشاه

2657برقم وص٣٨٩
مسند ابن الجعد
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﺃﻧﺎ ﺯﻫﻴﺮ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺢ اﻟﻌﻨﺰﻱ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ _ ﻛﺬا ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ _ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ ﺟﺎﻟﺴﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺰﻝ ﺃﻭ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻓﺎﻗﺎ، ﺭﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ، ﻭﺭﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﺑﺄﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﻭ ﺑﺄﻫﻞ ﺃﺑﻴﺎﺕ، ﻓﻴﻬﻦ اﻣﺮﺃﺓ ﺣﺒﻠﻰ ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺎﺩﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺪﻭﻱ: ﺃﻳﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﻠﺪﻱ ﻏﻼﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﺷﺎﺓ، ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ﺷﺎﺓ، ﻓﺴﺠﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﺎﺟﻴﻊ، ﺛﻢ ﻋﻤﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﺓ ﻓﺬﺑﺤﻬﺎ، ﺛﻢ ﻃﺒﺨﻬﺎ ﻗﺎﻝ: ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ، ﺃﻭ ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻓﺬﻛﺮﻭا ﺃﻣﺮ اﻟﺸﺎﺓ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﺘﺒﺮﺯا ﻣﺴﺘﻨﺜﻼ ﻳﺘﻘﻴﺄ _ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ: ﻟﻢ ﺃﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺘﻘﻴﺄ _ ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺇﻥ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻳﻬﺠﻮ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ: «§ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻜﻔﻴﺘﻜﻤﻮﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»انتهى
..
وهنا رواية أخرى ينقله ابن الجعد عن معاوية بمسنده ص٢٢٢

1482 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﺃﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﺠﻠﺰ، ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺧﺮﺝ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺟﺎﻟﺴﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻡ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻭﻗﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﺭﻋﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «§ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ»

...

وهنا ابن الجعد بمسنده جعل معاوية مع الصحابة المنتجبين ص٧٦

414 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺰﺑﻴﺮﻱ ﻳﻘﻮﻝ: «§ﻟﻘﻲ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ، ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﺟﻼ»§ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭاﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻭﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ، ﻭاﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ، ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ...
..
وقد روى ابن الجعد غيرها من الروايات عن معاوية
..
أما علي بن الجعد فقد تكلم في روايتهِ بعض الأئمة الأعلام ودافع البعض عنه وبراه كونهُ تناول الصحابة رضي الله عنهم , و
 
اسمك :  
نص التعليق :