معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

بات علي ليلة خرج رسول الله – وفيه نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ..

بات علي ليلة خرج رسول الله – وفيه نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله

قال الامام الالباني : " 4939 - ( بات علي ليلة خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المشركين ، على فراشه ؛ ليعمي على قريش. وفيه نزلت الآية : (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله)).
موضوع
أخرجه ابن عساكر (12/ 73/ 1) من طريق عبد النور بن عبد الله عن محمد بن المغيرة القرشي عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس قال... فذكره.
قلت : وهذا موضوع ؛ آفته عبد النور هذا ؛ قال العقيلي (ص 267) :
"كان ممن يغلو في الرفض ، لا يقيم الحديث ، وليس من أهله".
ثم ساق له حديثاً في زواج فاطمة من علي ؛ وقال : "الحديث بطوله لا أصل له ، وضعه عبد النور". وقال الذهبي فيه : "كذاب". ثم ساق الحديث وكلام العقيلي فيه وفي راويه هذا الكذاب.
ومن طريقه : أخرجه ابن عساكر (12/ 90/ 1) بطوله.
ثم روى ابن عساكر من طريق عباد بن ثابت : حدثني سليمان بن قرم : حدثني عبد الرحمن بن ميمون أبو عبد الله : حدثني أبي عن عبد الله بن عباس به نحوه.
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ ميمون هذا هو أبو عبد الله البصري الكندي ؛  ويقال : القرشي ، مولى سمرة ؛ ضعيف ؛ كما في "التقريب". وقد قال فيه أحمد : "أحاديثه مناكير".
وابنه عبد الرحمن ؛ لم يوثقه غير ابن حبان. وقال الحافظ : "مقبول".
وسليمان بن قرم سيىء الحفظ يتشيع.
والمعروف عن ابن عباس : ما رواه أبو بلج عن عمرو بن ميمون عنه قال : شرى علي نفسه ، ولبس ثوب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم نام مكانه... الحديث.
أخرجه الحاكم (3/ 4) وغيره ، وسبق الكلام عليه تحت الحديث (4932).
وهذا إخبار من ابن عباس أن علياً رضي الله عنه شرى نفسه ، وليس فيه الآية نزلت في شأنه ؛ فالفرق بينهما واضح.
فاستدلال الشيعي في "مراجعاته" (ص 45) بحديث الحاكم هذا على أن الآية نزلت فيه ؛ لا يخفى ما فيه ؛ لا سيما والمعروف في كتب التفسير أنها نزلت في صهيب رضي الله عنه !
راجع الآية في "تفسير ابن كثير" وغيره " اهـ.[1]


1 - سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة – محمد ناصر الدين الالباني – ج 10 ص 635 – 636.

عدد مرات القراءة:
2082
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :