ياعلي لك سبع خصال

قال الامام الالباني : " 4913 - ( يا علي ! لك سبع خصال ، لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة : أنت أول المؤمنين بالله إيماناً ، وأوفاهم بعهد الله ، وأقومهم بأمر الله ، وأرأفهم بالرعية ، وأقسمهم بالسوية ، وأعلمهم بالقضية ، وأعظمهم مزيةً يوم القيامة ).
موضوع
أخرجه أبو نعيم (1/ 66) من طريق عصمة بن محمد عن يحيى ابن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي - وضرب بين كتفيه -... فذكره.
قلت : وهذا موضوع ؛ آفته عصمة هذا ؛ قال ابن معين : "كذاب يضع الحديث". وقال العقيلي :
"يحدث بالبواطيل عن الثقات".
(تنبيه) : بهذا الحديث ؛ ختم عبد الحسين الشيعي أحاديثه الأربعين وزيادة ؛ التي ساقها في "مراجعاته" : المراجعة (47) تحت عنوان : (أربعون حديثاً من السنن المؤيدة للنصوص) ! ثم ختمها بقوله : "إلى ما لا يسع المقام استقصاؤه من أمثال هذه السنن المتضافرة المتناصرة باجتماعها كلها على الدلالة على معنى واحد ؛ هو أن علياً ثاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه الامة ، وأن له عليها من الزعامة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - ما كان له - صلى الله عليه وسلم - ، فهي من السنن المتواترة في معناها ، وإن لم يتواتر لفظها" !!
وأقول - مستعيناً بالله تعالى وحده - :
ليس في الأربعين التي ساقها من الأحاديث الثابتة سوى أربعة أحاديث ، ليس فيها مما أخرجه الشيخان حديث واحد ؛ اللهم إلا حديث علي : إنه لعهد النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق... فإنه أخرجه مسلم.
وحديث آخر من الأربعة ؛ حسن فقط ! وكلها لا تدل مطلقاً على المعنى الذي ذكره الشيعي !
وما مثل حديث مسلم هذا إلا مثل حديثه الآخر ؛ حديث البراء ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في الأنصار :
"لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق".
وبقية الأحاديث لا يصح منها شيء ، وأكثرها موضوع كما سبق بيانه بما لا تراه في كتاب آخر ، وهي ابتداءً من الحديث رقم (4882) ، وانتهاء إلى هذا الحديث ، ومجموعها (31) حديثاً ، ومجموعة أخرى من الأربعين كنت خرجتها قديماً برقم (353، 355 ،357، 2295، 2310، 2955 ).
وبقي علي تخريج حديثين فقط من أربعينه الموضوعة ، لم يتيسر لي الآن الوقوف على إسناديهما : الأول : "علي باب علمي ، ومبين من بعدي لأمتي ما أرسلت به...".
والآخر : "علي مني ؛ منزلتي من ربي".
وإن كان لوائح الوضع عليهما ؛ فعسى الله أن يوفقني للاطلاع على سنديهما.
ثم وقفت على إسناد الأول منهما ، فخرجته برقم (5798) " اهـ.[1]