قال العلامة العجلوني : " 2612 - من لم يزرني فقد جفاني . ذكره في الإحياء بلفظ من وجد سعة ولم يغد إلي فقد جفاني . ولم يخرجه العراقي بل أشار إلى ما أخرجه ابن النجار في تاريخ المدينة عن أنس بلفظ ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني إلا وليس له عذر . ولابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء والدارقطني في العلل وغرائب مالك وآخرين جميعا عن ابن عمر رفعه من حج ولم يزرني فقد جفاني ولا يصح والله أعلم " اهـ .[1]
وقال الامام الالباني : "  الحديث السابع : عن أنس وله عنه لفظان بطريقين :
 الأول : بلفظ : ( من زارني محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة )
 وفي إسناده سليمان بن يزيد الكعبي قال أبو حاتم : ( منكر الحديث ) . ثم هو منقطع لأن الكعبي هذا لم يسمع من أنس
 والآخر بلفظ : ( ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له من عذر )
 وهذا موضوع في سنده سمعان بن المهدي قال الذهبي : ( لا يكاد يعرف ألصقت به نسخة مكذوبة رأيتها قبح الله من وضعها ) . قلت : وإسناده إليه ظلمات بعضها فوق بعض وليس فيه ذكر القبر أيضا " اهـ .[2]