أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي

قال الامام الالباني : " 4891 - ( أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي ).
موضوع

خرجه الحاكم (3/ 122) عن أبي نعيم ضرار بن صرد : حدثنا معتمر ابن سليمان قال : سمعت أبي يذكر عن الحسن عن أنس بن مالك : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي... فذكره. وقال :"صحيح على شرط الشيخين" !

ورده الذهبي بقوله :"قلت : بل هو - فيما أعتقده - من وضع ضرار. قال ابن معين : كذاب". وقال البخاري ، والنسائي :"متروك الحديث". وقال ابن أبي حاتم (2/ 1/ 465-466) عن أبيه : "روى حديثاً عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في فضيلة لبعض الصحابة ، ينكرها أها المعرفة بالحديث".

قلت : والظاهر أنه يشير إلى هذا الحديث. ومع ذلك ؛ فقد قال فيه :
"صاحب قرآن وفرائض ، صدوق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، روى..." !!

قلت : وهذا من مخالفته لجمهور الأئمة ؛ فإن أحداً منهم لم يصفه بالصدق ، وأنى له ذلك وابن معين يكذبه ؟! ويشير إلى ذلك الإمام البخاري بقوله المتقدم : "متروك الحديث" ؛ فإن هذا لا يقوله الإمام إلا فيمن هو في أردأ مراتب الجرح كما هو معلوم. وقد ساق له الذهبي هذا الحديث إشارة منه إلى إنكاره عليه. وقال فيه ابن حبان - وقد ساق له هذا الحديث - : "يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع ؛ شهد عليه بالجرح والوهن".

والحديث ؛ أورده السيوطي في "الجامع الكبير" (3/ 61/ 2) من رواية الديلمي وحده !

وإليه عزاه الشيعي في "المراجعات" (172) ، ونقل تصحيح الحاكم إياه ، دون نقد الذهبي له ؛ كما هي عادته في أحاديثه الشيعية ، ينقل كلام من صححه دون من ضعفه !

أهكذا يصنع من يريد جمع الكلمة وتوحيد المسلمين ؟!

ولا يقتصر على ذلك ؛ بل يستدل به على : "أن علياً من رسول الله ، بمنزلة الرسول من الله تعالى..." !!! تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً !

وأما إذا وافق الذهبي الحاكم على التصحيح ؛ فترى الشيعي يبادر إلى نقل هذه الموافقة ، بل ويغالي فيها ؛ كما تراه في الحديث الآتي " اهـ.[1]

قال الامام ابن الجوزي : " 1717 ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي الطحان يروي عن المعتمر والدراوردي وكان متعبدا متروك الحديث وكان يكذب وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف " اهـ.[2]

وقال الامام الذهبي : " 2919 ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان عن ابراهيم بن سعد  قال البخاري متروك وقال ابن معين كذابان بالكوفة هذا وأبو نعيم النخعي " اهـ.[3]