آخر تحديث للموقع :

الثلاثاء 9 رجب 1444هـ الموافق:31 يناير 2023م 09:01:37 بتوقيت مكة

جديد الموقع

ان اللَّه لم يبعث نبيا إلا بيّن له من يلي من بعده ..

 قال الامام العقيلي : "  161 - أَصْبَغُ بْنُ سُفْيَانَ الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ سُفْيَانَ الْكَلْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا بَيَّنَ لَهُ مَنْ يَلِيَ مِنْ بَعْدِهِ، فَهَلْ بَيَّنَ لَكَ؟ فَقَالَ: «لَا» ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: «نَعَمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ» قَالَ: حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ وَاهٍ وَالْحَسَنُ وَالْأَصْبَغُ مَجْهُولَانِ لَا يُعْرَفَانِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ " اهـ .[1]
وهذا الحديث موضوع , فلا يصح الاستشهاد به , قال الامام ابن الجوزي في الموضوعات بعد ان اورده بسند الامام العقيلي :" هَذَا حَدِيث مَوْضُوع، وَفِيهِ حَكِيم بن جُبَير.قَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بشئ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب.
وَقَالَ الْعقيلِيّ: واهي الحَدِيث، وَالْحسن والأصبغ مَجْهُولَانِ، لَا يعرفان إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث.
وفى هَذَا الْإِسْنَاد سَلمَة بن الْفضل.
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ رمينَا حَدِيثه، وَفِيهِ مُحَمَّد بن حميد وَقد كذبه أَبُو زُرْعَةَ وَابْن وارة، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يتفرد عَن الثقاة المقلوبات " اهـ .[2]
فعلل الحديث :
1 – حكيم بن جبير :  قال الامام يحيى بن معين : " 1363 - سمعت يحيى يقول حكيم بن جبير ليس بشيء " اهـ .[3]
وقال الامام ابن حجر : " 1468 حكيم بن جبير الأسدي وقيل مولى ثقيف الكوفي ضعيف رمي بالتشيع من الخامسة 4 " اهـ .[4]
2 – جهالة الحسن بن سفيان , والاصبغ بن سفيان كما صرح بذلك الامام العقيلي .
3 – محمد بن حميد الرازي : قال الامام الذهبي : " 5449 - د ت ق / مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ الْحَافِظ عَن يَعْقُوب الْعمي وَجَرِير وَابْن الْمُبَارك ضَعِيف لَا من قبل الْحِفْظ قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة كثير الْمَنَاكِير وَقَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ ابو زرْعَة يكذب وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ صَالح جزرة مَا رَأَيْت أحذق بِالْكَذِبِ مِنْهُ وَمن ابْن الشَّاذكُونِي " اهـ .[5]
4 – عنعنة محمد بن اسحاق : قال الامام ابن حجر : " (125) خت م مقرونا 4 محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني صاحب المغازي صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وعن شر منهم وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما " اهـ .[6]
لقد ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الرابعة , وهذه المرتبة من اتفق على أنه لا يحتج بشئ من حديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل .


249 - الضعفاء الكبير - أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي – ج 1 ص 130 .

250 - الموضوعات – ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي – ج 1 ص 371 – 372 .

251 - تاريخ ابن معين – ابو زكريا يحيى بن معين - ج 3 ص 286 .
252 - تقريب التهذيب – ابو الفضل احمد بن علي بن حجر - ص 176 . 

253 - المغني في الضعفاء – ابو عبد الله محمد بن احمد الذهبي – ج 2 ص 573 .

254 - طبقات المدلسين – ابو الفضل احمد بن علي بمن حجر - ج 1 ص 51 .


أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا محمد بن المظفر قال أنبأنا أبو الحسن العتيقي قال حدثنا يوسف بن أحمد قال حدثنا العقيلى قال حدثنا أحمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا سلمة ابن الفضل عن محمد بن إسحاق عن حكيم بن جبير عن الحسن بن سفيان عن الاصبغ بن سفيان الكلبى عن عبدالملك بن مروان عن أبى هريرة عن سلمان قال: " سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله إن الله لم يبعث نبيا إلا بين له من يلى بعده فهل بين لك ؟ قال: لا.
ثم سألته بعد ذلك فقال: نعم على بن أبى طالب ".
هذا حديث موضوع، وفيه حكيم بن جبير.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال
السعدى: كذاب.
وقال العقيلى: واهى الحديث، والحسن والاصبغ مجهولان، لا يعرفان إلا في هذا الحديث.
وفى هذا الاسناد سلمة بن الفضل.
قال ابن المدينى رمينا حديثه، وفيه محمد بن حميد وقد كذبه أبو زرعة وابن وارة، وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقاة المقلوبات.

عدد مرات القراءة:
1215
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :